一字奇特佛顶经卷上

一字奇特佛顶经

No. 953

一字奇特佛顶经卷上

现威德品第一

如是我闻：

一时婆伽梵住三十三天以如来加持无量福出生普遍光樓閣，大福俱胝庄严，大福佛資糧，普遍无量称讚，无数功德众，无量金刚堅固不壞处，清净佛世界庄严，一切摩尼宝王庄飾開敷庄严圓净，於智愛樂无垢光明熾盛摩尼宝善庄严，乃至世界三摩地圓清净，一切法理趣说清净无量色广博摩尼宝海間錯示现於无尽如来三摩地，清净无尽摩尼宝王變化間錯花旋流摩尼樹枝庄严，善巧方便示现佛智，一切花香摩尼宝光明交絡普遍熾盛，佛加持所现遊戲神通普遍光，於大樓閣一切摩尼广博旋转，十方所观察。吠瑠璃等种种宝庄严，无量宝王階道交絡圍遶，种种摩尼真珠垂作端严，竪盖幢幡珠網宝網覆以宝張，龍堅旃檀塗飾，自在王鈿飾，摩尼宝網彌覆，龍胜建立地徹严智普遍光明摩尼宝柱宝網交絡，師子蘂摩尼宝王娑罗樹彌覆師子幢胜摩尼宝門，刹窓妙庄严相映不壞。曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、盧遮花、摩诃盧遮花、轮花、大轮花、蘇摩那花、靺師迦花、多罗那花、末罗花、瞿達罗花、蘇件地花、陀弩色迦利花、天蘇摩那花、烏波罗花、蓮花、俱勿頭花、白蓮花、大花以散。坐无染智严藏師子座，妙清净慧无二现行说无相法，住佛住，得一切佛平等无礙通達不退转法，无奪境界不思議清净，得三世平等遍一切世界身，无能观顶相。於一切法无疑智，成就一切行慧，无惑觉智无分別身，无二慧住最胜到彼岸。如来无壞智解脫智，究竟證得平等无中邊尽虛空遍法界无功用智，獲得一切佛事，未来際一切无数劫转不退轮，加持往菩提場摧魔，證正等觉转法轮，现无著智严藏，一切相圓备。所加无壞无依，善能頓现广於十方一切世界住兜率天宮，现沒生出家，苦行加行，往菩提場摧魔，现證菩提转法轮，般涅槃住法隱法。

与四萬比丘、八萬四千菩萨，皆从十方世界来集，皆住一生補处，得灌顶位，出生无量三摩地解脫，住金刚最胜三摩地，得蓮花最胜三摩地，及得金刚喻三摩地。遊戲幢胜严具，一切佛法皆得现前。住功德藏庄严三摩地，善趣菩提場，安住入佛境界，得说无尽陀罗尼庄严一切魔境界最胜色相，得无尽句说不空劫受記。能摧他教惡众，建立名称十方称讚。出生无量檀戒忍進禅慧方便，一切佛讚歎称揚。无数那庾多百千俱祇劫，圓滿作业，遠离甚深难測缘生法，入显邊常斷见。能施一切有情烦恼病，遍知隨應法藥，善净清净端严无垢意樂。以勇猛堅固金刚不壞慈善，於一切有情能攝受告，教以平等慧，无量功德智尽虛空際，住十力陀罗尼辯才理趣。所謂观自在菩萨摩诃萨、常观自在菩萨、得大勢菩萨、胜慧菩萨、金刚慧菩萨、師子慧菩萨、師子勇健步菩萨、金刚勇健步菩萨、金刚將菩萨、金刚幢菩萨、无动步勇健菩萨、清净眼菩萨、三世步勇健菩萨、蓮花严菩萨、蓮花眼菩萨、宝严菩萨、金刚手菩萨、虛空无垢菩萨、妙臂菩萨、妙慧菩萨、大慧菩萨、宝藏菩萨、宝幢菩萨、宝印手菩萨、严王影像菩萨、功德王影像菩萨、严王菩萨、電光庄严菩萨、虛空庫藏菩萨、摧疑惑菩萨、云音菩萨、清净慧菩萨、雷音菩萨、曼殊室利童真菩萨，及慈氏菩萨为上首，与一切贤劫菩萨摩诃萨俱。

復有妙界分天子、胜魔天子、功德严天子、胜天子、寂調自在天子、胜慧天子、善思惟天子，如是等大威德天子与二萬天子俱，皆发菩提心种植善根。復有四天王天、众天、天帝释、商主天、摩醯首罗天、梵王娑诃世界主、魔天子。

復有大声闻众，所謂舍利子、大目揵連、迦旃延子、富樓那、賓頭盧、驕梵波提、尊宿塔象、迦葉波、大迦葉波、伽耶迦葉波、罗睺罗，如是等为上首。

復有五千大藥叉將，所謂滿贤藥叉將、珠贤藥叉將、蠶(上)婆(去)罗水帝藥叉將、那诃罗藥叉將、般志迦藥叉將，并诃哩底母五百子以为眷屬，一切山及大河王，金翅为上首。有无量百千迦樓罗王，及与樹紧那罗王，有无量紧那罗以为眷屬，及与群生主那罗延天，伊舍那鬼主，无量百千眷屬，及与婆蘇吉龍王、蓮花龍王、大蓮花龍王、娑伽罗龍王为上首，无量百千龍王以为眷屬，及餘天、龍、藥叉、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等俱。

尔时世尊与无量百千众前後圍遶，说如来顶真言行发起。坐大严師子座，吼如師子、光耀如日、照曜如月、遍照如帝释、熾盛如炬、光如梵王、高踊如須彌、大於海佛顶真言行次第而说。

尔时世尊告菩萨等言：「善男子！有一切如来一切三摩地最胜三摩地王，由住此三摩地一字轮王佛顶。汝当諦聽、善聽極善聽，慇懃作意受持。由受持故，菩萨不退转於无上正等菩提。」时一切大菩萨合掌白佛言：「唯願世尊说大明王一字。」尔时世尊入一切最胜三摩地王。说此明王：

「南莫三漫多勃馱南步林吽(三合)」

纔说此明王，三千大千世界为光明網普遍照曜，如恒河沙世界，照曜一切彼世界，震动一切彼世界，一切如来入一切三摩地最胜三摩地王，亦说此大明王。说时一切处皆得闻，此三千大千世界六种震动，東踊西沒、南踊北沒、上踊下沒，震动、大震动。一切天从座而到如来前，乃至阿迦尼吒天众，彼等悉皆思念如来。所有三千大千世界中有情，地獄、傍生、焰摩界，由照觸顶王光故，除一切苦受。彼时有情离嗔恚，互观如父母想，所有彼中生有情互作如是见。於三千大千世界中，轮圍山、大轮圍山及餘黑山，由此明王佛顶光明照曜故，下至无間大地獄，上至阿迦尼吒天等，所有日月大神通、大威德、大自在，皆映蔽不能照曜，无有一处而不光明遍照。如是以世尊神通行作神通，癲狂者得念，盲者得視，瘂者得言，跛者能行，聾者得闻，裸者得衣。所思求者皆得飲食及資缘具，受苦者得安隱，乃至懷胎者產生之时皆得安隱。

尔时彼等菩萨往詣世尊，皆生奇特，作是言：「世尊！不思議奇特大奇特此佛顶王。」世尊作如是，见此三千大千世界，宝網遍覆於上，虛空雨天妙花、天妙花云、末香云、旃檀云、衣服塗香云、花鬘云、天妙花鬘云，一切菩萨、一切天、龍、藥叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等，以天妙花而散佛上。又雨繒衣宝盖幢幡天妙音樂，於空中而奏。从彼音樂出如是声：「奇哉世尊佛顶！」設住十地菩萨不能瞻覩，所有一切有情互得安樂，得念佛三摩地。

彼时释提桓因，一切尽欲界天子俱，往詣世尊，白佛言：「世尊！若有持此大明王，我等所有一切天，见彼皆起，分半座与坐。」

时世尊告天帝释言：「天帝法尔。成就顶轮者，天帝释等诸天见者必分座。天帝！无有有情界攝，见成就顶轮者而不与半座，除得地位菩萨住不思議解脫得三摩地者，及缘觉离欲声闻。天帝法尔。或有餘见成就顶轮从座不起者，彼頭破百分。」

时天帝释作是言：「世尊！我加护持明者，若修此明王，若读、若供養、若書寫经卷乃至受持，彼不墮惡趣，令彼得正念。」

世尊讚歎天帝释：「如是如是！天帝！若有成就此明王者，读诵者，必不墮惡趣，得宿命智，不諂曲，无离間語，不矯不異，心具善巧方便。天帝释！持顶轮者墮惡趣，无有是处。常生婆罗門、刹利大王族，端正具色相好，成就文筆論工巧，不慳悋，得闻持不忘，父母不离。法尔佛顶威德不思議、无比量！佛顶族不思議！」时彼一切天众菩萨皆生奇特，其有供養无量佛，得至彼人手一切天世攝受。若至彼人手无沮壞，若得此者成就不思議功德。

一字奇特佛顶经印契品第二

尔时金刚手菩萨，无量俱胝持明众圍遶，往詣世尊，頭面礼足，白佛言：「世尊！大有持明者，於佛教真言行修行，彼不具方便，不善知儀則。为彼有情利益，由此方便速得成就，唯願世尊演说佛顶真言教。」

佛告執金刚：「持明者先当受三归，发菩提心，清净澡浴，大悲愍念一切有情。於寂靜处應結契印，親承稟而受。若異此結者，诸魅及毘那夜迦而作障难，死墮地獄。不灌顶者、不发菩提心者，彼人前不應結此等印。先應結三部心印：四顶互內結合，其二轮並竪，前附著指，是名一切如来心印。

「即前印左轮屈入掌中，右轮如前竪，是名蓮花部心。

「即前蓮花部心印，右轮屈入掌中，左轮依前竪，是名金刚部心印。

「二手竪互交诸顶，虛心合掌如花在掌中，是普通一切佛顶印。

「金刚藏！先当結一切世間出世間真言上上一切佛顶主转轮王印相：

「二手內相叉作拳，竪二光屈上節，二轮並竪，二盖屈兩節，相柱於二轮上，此是轮王根本印，一切印中最殊胜。

「即前根本印，右盖於右光後，直竪令不著，是名顶印。

「即前根本印，二盖各於光後，直竪令不相著，是名頭印。

「即前根本印，二盖各屈柱二光背，是甲冑印。

「即前根本印，屈二盖二節，背相逼，二轮平竪附二盖，是牆印。持明者由結此印，設顶行等不能附近，何況餘作障毘那夜迦等。

「即前根本印，二盖屈拄二光第三節，是名轮王心印，与真言相應能作一切事业。

「即前根本印，屈二盖附於二光第三節上，是名轮王心中心印。

「即前根本印，屈右盖於右光後，向身三招，是迎请印。由此印请一切真言圣天，及召持金刚，何況餘菩萨等。左盖向外三擲，是奉送印。

「即前根本印，二盖屈相拄，附二光，二轮各各竪附盖側，是閼伽印。先於掌中安花，然後結此印，初迎请及奉送，各用此印奉獻閼伽。

「即前根本印，二轮各屈入掌中，即成方隅界。

「即前印二轮並竪，微不著盖，目上瞻視而結，是名上方印。

「即前印二轮並竪，更互左右动招，是名摧诸關鍵印。

「即前根本印，左右盖轮各相拄如環，各依光而住，是名縛一切有情及俱摩罗天梵天大自在天那罗延天等縛己句召令順伏印。盖轮解，即成解脫。

「即前根本印，欲得斷壞他真言，以二轮甲恰二盖甲側，一切真言明成斷壞。

「即前根本印，右盖屈倚右光下節，是塗香印。

「即前根本印，屈左盖倚，左光下節，即是花印。

「即前根本印，二盖各屈倚二光下節，是燒香印。

「即前根本印，屈二盖一節，各附於二轮側，是名獻食印。

「即前根本印，屈二盖兩節，令背不相著，並竪二轮以捻盖側，是名燈印。修行者以此等印，念诵时結用。

「即前根本印，二盖甲拄二轮甲上，是名能縛，一切难調鬼魅起屍茶吉尼及水行者，縛其口，却結如根本印成解。

「結根本印，以花菓安於印中，念诵与人，即得敬愛。

「即前根本印，屈二盖一節相逼，以二轮並壓，以忿怒诵根本真言，能禁止象馬車轮。即此印乘象結遙擲，能禁止他敵。

「結根本印，入軍陣，能禁一切刀兵所不能害。

「結根本印，忿怒擲於池井泉，一切龍宮火焰熾然，殺害一切那伽擲於空中，一切持明仙、乾闼婆、紧那罗能殺害。」

尔时世尊復告金刚手菩萨言：「此大曼茶罗名持三昧耶，能摧一切天、龍、藥叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切菩萨不能違越，調伏一切难調伏有情，能壞一切真言明，句召一切菩萨，一切佛称讚称譽欢喜大師子吼。纔結，設住十地菩萨，皆欲消融驚駭，何況餘梵天等。是故善男子！我为汝及观自在菩萨大師子吼。善男子！此一字转轮王真言，从无量如来受得，转为他说，一切天众生奇特。善男子！此不思議一字轮王，一切如来说。善男子！我过去世阿僧祇劫，当彼之时有佛，名转轮圣王如来、應供、正遍知，以三摩地住转轮王形。善男子！我於彼时曾为長者，於彼如来所，承事供養诸佛設食。金刚手！时彼如来说此一字轮王真言，我於彼时捨家趣於非家，以大精進求成就，不捨此身得成持明转轮圣王，得神通遊於阿迦尼吒天。善男子！我成就无量百千俱胝有情，安立於无上正等菩提，調伏无量百千难調有情，次第皆得成等正觉。善男子！当知此不思議轮王佛顶，大威德大精進勇健，百劫不能具说，我今少分说，於後五濁世應广显揚宣布於堅固有情净信大乘者，其人則持一切如来祕密。善男子！此一字轮王，一切如来祕密，一切如来堅實，一切如来最胜，一切如来加持三摩地为真實，一切三摩地上上，等同如来最胜三摩地，令一切菩萨生奇特三摩地，显示一切如来，令诸菩萨不能思惟校量。善男子！我略说如来自住此真言形。善男子！我於中说一切印加持大轮王广大擲印相：

「並兩脚立，以左脚大指壓右脚大指，二手从右膝左右旋转，如金刚舞，漸上至乳，又於兩頰旋转，至顶上，結根本印，即住尾捨佉立。

「纔擲梵天俱魔天，帝释摩醯首罗天，那罗延天及大众，龍藥叉众及脩罗，罗刹毘那夜迦等，一切隨族及鬼众，迷亂悶绝生恐怖，所有住者天罗刹。住於地下鬼神類，纔結此印皆馳散。行者應起悲愍心，息災念诵除苦恼，诵心真言結心印，净心彼等得安樂。

「如是金刚手？擲印有二种，所謂共、不共。此是不共印，我今次说共印：

「平脚立，舉右脚如舞勢旋转，結根本印，安於顶上，此名害印。於天魔障难处應用。纔結此印，一切诸魔十方馳散。金刚手！此名共印。」

(夫結擲印，依事法五支成身，想自身如一字轮王，七珍圍遶光明赫奕，难可瞻睹，左手拄右跨，右手持轮，左右阿哩茶鉢罗二合哆哩茶按步，怒目左右顧視，如師子王奮迅，然後住擲印，結印安於顶，即想十二輻金轮隨魔所在方而擲其印；或畫彼魔形，以印向之而擲。後應起慈心作息災法，诵佛母真言，或诵心真言，息災护摩，或作彼形，用牛乳诵佛母真言以灌沐之，令彼安樂，不然累劫作障道因缘)

尔时金刚手菩萨白佛言：「願世尊说易方便。世尊！或有有情下劣精進无勤勇，世尊！彼不能修最胜成就，是故为彼有情住大乘者，说作业易方便。世尊！由如来加持力故，於五濁末时，由此大明王，以少方便治一切毒。」

佛告執金刚：「即前根本印，二風竪合如針，以发动毒。

「即前印以二盖相拄，向下屈搖动，召迷悶毒，然開二盖便成发遣毒令散。

「即前根本印，開竪二胜，是令語印。

「即前根本印，並竪二轮不著盖顶，令阿尾捨，互搖动令倒，互相繫令語，互相纏令舞，各擲散令无毒。善男子！此明王能作一切事业，其於鬼魅等亦如是作。」

尔时金刚手祕密主白佛言：「云何持明者結印当於何处？」

佛告持金刚：「彼應净澡浴，於閑靜隱密有舍利处，對像前應結；若異此結即被傷損。成就时結遍擲印，於大魔大障难处用，天修罗斗戰及調伏难調伏有情；若餘处用傷損有情。」

一字奇特佛顶经曼茶罗儀軌品第三

尔时观自在菩萨摩诃萨，以佛威神之力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，於世尊前合掌礼已，而白佛言：「我请世尊说真言不思議。世尊！诸佛世尊明王佛顶不思議，設住十地菩萨不能瞻覩，何況餘释梵护世天等。今请世尊、應供、正遍知，唯願说三昧耶曼茶罗。过去先佛世尊已说，由入此曼茶罗，即成入一切曼茶罗。於此灌顶，於一切曼茶罗得灌顶。於此得印可，於一切曼茶罗得印可。於此得入，超越一切魔道，由见此得解脫一切魔道。由入此得不退转，於此得灌顶，於一切真言印自在。由入此持金刚攝受，得离一切罪。由入此能堪任一切事业，由入此安樂易方便，能成大明王离一切障难。由入此或善男子或善女人成就无量功德。世尊！我曾为人，修此一字明转轮王，得无量菩萨三摩地，得不思議如来加持。世尊！我曾憶念，超恒河沙数劫，当彼时有佛，名宝髻如来、應供、正遍知，世界名妙慧。我当彼之时貧匱，以賣柴方便活命。我闻宝髻如来、應供、正遍知彼成就无量功德，於如来前发願，如来皆令成就。我於彼时在家作是思惟：『我今请宝髻如来設飯食。』早起賣柴營辦食飲，往詣世尊请佛飯食。如来受请，我於佛世尊发广大净信，奉獻食礼佛已作是願言：『一切众生勿令貧匱。』彼如来知我信心猛利清净，謂我言：『善男子！持此一字佛顶轮王。』『广为我说本教福利。』則彼世尊为我说，我欢喜奉行。我以大精進勤勇，以此身得大明王，得无礙严三摩地。世尊！由此三摩地，成就无量百千持明於无上正等菩提。世尊！我当知此如来佛顶不思議如是。佛三十二大人相中，佛顶为最胜。如是一切真言中，此佛顶真言为最胜。如是世尊。天中，佛为无上大師。如是佛顶轮王，一切真言中明王，如是广大。唯願世尊、如来、應供、正遍知，为我说曼茶罗。」

尔时世尊告观自在菩萨摩诃萨言：「汝大悲者大菩提萨埵，於有情大悲体生，无量大悲有情利益故。大萨埵！汝應諦聽，我略说曼茶罗。一切曼茶罗中王，一切天、龍、藥叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽於集会中，一切佛菩萨所遊戲，金刚手大菩萨轮王三昧耶所加持，为诸菩萨三昧耶利益故，由持诵此轮王。善男子！如来於有情作利益，捨末後身得安樂，无沮壞，得大曼茶罗佛顶轮王修行者，一切意願豐足。善男子！先應阿阇梨於大菩提心堅固，於大願決定，常念诵平等戒梵行者，具大悲知恩多闻報恩者，护戒禁者，應畫轮王曼茶罗；異此而教畫者，墮於惡趣。彼應先净其地，多有花菓处，於山顶金刚座转法轮等处胜上成就，應畫於東北微下处。其地平正、不鹹鹵、无棘刺骨毛发爪甲处，离彊石髑髏沙秽黑泥处。若土色好及无如上秽惡，当掘出土却用填築。如地已堅土有餘，即是上处，堪为成就。如土不足，此处不堪，当改覓胜处。驗地已，於如是相貌地，於广大悅意端严樹庄严处，具如是功德处，應畫曼茶罗。令童女合白緤縷作五色拼線，或用藕絲不斷續无結類者，或用野麻或用牧牛繩，應用拼地。初起首拼線用心真言一百八遍，令护摩心。真言曰：

「南麼三漫多勃馱南阿鉢囉(二合)底呵多捨娑那南唵怛他孽都瑟尼(二合)沙阿那嚩盧枳多沒馱尼斫羯罗(二合)靺㗚底(二合)吽惹嚩(二合)罗惹嚩(二合)罗馱迦馱迦度那微度那怛囉娑野麼囉逾瑳囉耶诃那诃那伴惹伴惹暗惡屩屩鉢嚨(二合)企尼君吒哩尼阿鉢囉(二合)尔多萨怛囉(二合)馱哩尼吽发娑嚩(二合)诃」

「此名轮王心。於曼茶罗中，以壇中先所置香花，加持一百八遍，於壇中獻閼伽已，然後拼一切色，皆用心真言加持。應畫先白，次赤、次黃、次綠、次黑。如是等粉，或用珊瑚金摩尼真珠吠瑠璃等，應錯为末，或用粳朱粉种种染为色和香，如是名色次第。若不得如上色，取赤土、黃土、綠土等用，护自身、护曼茶罗处、护弟子，皆用心真言，一切應作诵持明王心真言。應拼曼茶罗，用隨心加持香水散灑壇上。隨心真言曰：

「南莫三漫多勃馱南阿鉢[＊]囉(二合)底呵多舍娑那南唵阿鉢囉(二合)尔多特(地翼反)」

「此名轮王隨心。以此真言，一切方处，塗香、花、燒香、飲食、閼伽等，一一加持而獻，則展線从伊舍那方起首，於中央安羯刺賒盛水、诸种子及藥盛滿，以繒繫項，於四隅展線各兩道枰。若線斷、若亂、若結，用酥以六字辦事真言护摩一百八遍。真言曰：

「[＊]南莫三漫多勃馱南阿鉢[＊]囉(二合)底呵多舍娑那南唵吒嚧唵(三合)滿馱娑嚩(二合)诃」

「诵一百八遍則得息災。若拼不直即身乖和，若線亂即迷惑。執線之时不應𧻙，若𧻙即身疾病。是故漬線之时須良久，令粉汁潤徹，即抨道麁細得勻。四角橛不太麁不太細，令与壇相称，應釘之。如是等線四方四門，其中央安佛顶轮王，或以佛印，佛左右安烦恼雹法轮。又畫光聚高二佛顶王，亦右左安，及白傘盖佛顶、胜三佛顶、佛眼、佛毫相、爍吃底(丁移反)牙，應安佛慈火福德明及威德明最胜及商羯梨三部母明。阿难、須菩提鉢及錫杖等，於佛右左次第而畫。外四門左右各應畫佛使者。西門中畫无能胜。并於門界道中畫难陀、烏波难陀二龍王，四門畫持蓮华持金刚。應佛右左畫摩醯首罗并妻。俱尾罗天持持，於一切处門兩邊應置。第三院應取第二院之半，於第三院中畫梵王及诸天、迦樓罗、护世等，及餘天隨意而畫，彼三部本族眷屬亦應畫，一切皆依无能胜壇儀軌(金刚起中说)。

「畫壇已，應取新瓶底不黑者，令應量，取阿摩罗梢葉插其中。又取俱缘菓安於瓶口上(此土无，隨时取花菓枝葉相兼端正者)，瓶中置诸宝及诸种子，并香水令滿，以細繒帛繫其項，安於壇四角及中央。門皆立刹柱，以时花为鬘庄严，并懸幢幡。應置香爐燒沈水香檀香。即阿阇梨於壇側應作护摩，以根本真言，用酥护摩一百八遍，然後迎请。以明王頭顶甲冑自加持身，於一切有情起大悲心，復发菩提心。取金銀或瓦器，盛诸种子及花香水令滿，右膝著地結根本印，應请明王。用心真言依次第，應请天龍藥叉等，即以明王心加持中瓶一百八遍，然後取菩提樹木(此土用夜合木)然火，和三甜，用頭王真言护摩一百八遍。即一一真言各护摩一百八遍。

「顶真言曰：

「[＊]南莫三漫多勃馱南阿鉢囉(二合)底诃多舍[＊]娑那南唵斫羯囉(二合)靺㗚底(二合)唵吽」

「頭真言曰：

「唵斫羯囉(二合)靺㗚底(二合)吽发[＊]娑嚩(二合)诃」(归命同上)

「結下上方界真言曰：

「唵微枳囉拏微特防(去二合)娑尼迦比罗貳嚩哩尼怛囉(二合)[＊]娑耶嚩日罗(二合引)吠賖萨帝呶(引)罗特嚩(二合)能(上)瑟吒罗(二合)囉乞沙(二合)𤚥发」(归命同顶真言)

「甲冑真言(归命准前)：

「唵斫羯囉(二合)靺㗚底(二合)鉢囉(二合)賒弭多囉捺囉(二合引)囉捺囉[＊](二合引)娑(去)萨摩(二合)車盧瑟尼(二合)沙囉乞沙(二合)囉乞沙(二合)𤚥吽发娑縛(二合)诃」

「牆真言(归命准前)：

「噁(引)莫壑」

「如是如前说印，隨事业應用之，一切真言天明，用根本真言安立，則於世尊圣众作食飲，隨力供養，礼一切佛菩萨五轮著地，以香泥塗手，結大三昧耶印示之——二手虛心合掌，诸度各微屈如芙蓉，名如来族三昧耶印——然後一一诵一百八遍，心真言亦诵。旋遶曼茶罗，啟白圣众：『我所不應作而作，所有过犯儀軌加減，唯願圣众捨过。』如是第二第三亦如是说。弟子已受戒者，於真言法生净信者，已发菩提心者，於三宝净信者，弟子有如是德者，應令入，入者限七八。若欲入曼茶罗，净澡浴遍身塗香令設誓，若越三昧耶或有愚癡者，墮於无間地獄。

「『汝等善男子應常护持三昧耶如是。』为弟子告三昧耶，以繒帛覆面，結三昧耶印令称心真言，令擲花，所於彼上花落，即定其部族。如是引弟子已，一一为弟子诵根本真言，以酥护摩一百八遍，如是作已應告三昧耶：『汝等於真言行当勤修，於大乘不應生疑惑，一切天不應輕賤，佛教中不應疑惑。』弟子等於阿阇梨殊胜捨，施供養捨己身，應受转轮王佛顶。阿阇梨於彼无悋心、非愍心，印契及真言應教授，即从此已後成就者，一切天、龍、藥叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等，及一切有情不能恼害，於一切真言成就，必能堪任得不退转，入一切菩萨位，一切天不能沮壞，則成入一切世間出世間曼茶罗三昧耶，一切天皆知。如是善男子成就菩提者，則得悉地，持金刚之所加持，隨行安樂。

「我略说此儀則，次第應作一切曼茶罗王一字顶轮王所称说。」

尔时曼殊室利童真菩萨白佛言：「世尊！云何为阿阇梨？云何灌顶？」

时世尊讚歎：「善哉！善哉妙声！善哉妙音！若有欲受灌顶者，於阿阇梨比前兩倍應施，應施双緤，應施金銀熟銅器滿盛诸种子及藥香水，則阿阇梨對曼茶罗前四方塗作曼茶罗，以白粉三肘量，畫蓮华於上安師子座。受灌顶者坐已，持盖及拂诵吉慶声讚揚，取中瓶加持一百八遍，令弟子結佛顶印安於頭上。阿阇梨自令弟子灌顶，吹螺擊鼓作诸音声，如國王受灌顶。阿阇梨應以右手執弟子手，引入曼茶罗，於一切佛菩萨奉獻弟子，令弟子於佛菩萨请印可。阿阇梨为弟子告诸佛，作如是言：『世尊！此弟子我灌顶已，此善男子从今已往，以无希望悲愍心，哀愍一切有情，應畫一切世間出世間曼茶罗，如说應作，如是一切曼茶罗儀軌應加行。』如是灌顶者，即为阿阇梨，入一切菩提道，如是於菩萨行行时，得无量功德果報。」

一字奇特佛顶经先行品第四

尔时金刚手祕密主菩萨摩诃萨，从座而起偏袒右肩，合掌礼佛白佛言：「世尊印可我，於一切真言得灌顶，於一切如来持祕密。世尊於菩萨大集会，为修真言行者，及为我及一切有情，哀愍利益一切大众。唯願说佛顶转轮王教方便，或有当来後世人，利益安樂故。」

时世尊告金刚手祕密主言：「善哉，善哉！祕密主！汝能如是利益，作如是问。汝應諦聽我今说。祕密主！此无障礙如来顶一切明真言王三昧耶隨入儀軌灌顶儀已说，我今譬喻。祕密主！如如来於天世有情胜为上上。善男子！此转轮王佛顶，一切真言中为最胜，一切真言王中为上上。如是先事儀軌，即成成就儀。先当说畫像儀，由纔见此像，修一切真言於一切教成就堪任；由纔见此，解脫一切罪，一切世間出世間真言皆得流通；由纔见此，持金刚攝受；由纔见此，遠离一切障毘那夜迦；由纔见此，十八大教王安樂易得成就；由纔见此，一切天、龍、藥叉、乾闼婆、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等咸礼敬……乃至略说，善男子！由纔见此，一切世間出世間一切明教中所说句义皆得成就。见一切世間出世間真言明上上，此佛顶一切佛顶中为主宰。

「我今说畫象。童女撚線不割截，如勇士交易，織師受齋戒應織緤，頓方三肘，先以五净洗，後以栴檀香水洗，於壁塗香掁所畫像緤。面向東對前安瓶底不黑者，盛滿香水及一切宝藥，广大供養於一切佛菩萨。三时燒沈水香，其畫師净信三宝不信餘天者，極严毅受八戒，敷茅寢息，身著白衣，三时澡浴三时換衣。如是畫人不放逸者，應畫圣者从大海踊起須彌盧山王，四宝所成，於上坐白蓮华，身白金色，正受一切三摩地最胜王三摩地結跏趺坐，从一切身遍滿出轮，熾盛光明。於上應畫山峯，其峯以种种宝成。持诵者在佛右邊，本色形持香爐，观如来面，右膝著地。下應畫蓮华池，从佛顶出光明，其光青黃赤白，則此像安於寂靜处，不急躁、圣默、節食，依真言、契经、毘尼等，不應放逸。於一切受苦有情生悲愍心，以智眼善攝诸根，心不散动意常等引，遠离一切愆过及为遮诸障难，不應食魚肉等，不異作意，净信三宝现前敬信，矜愍一切有情，於成就发大菩提願意。三时澡浴著新净衣，閑靜无人於大河或山，身口心不疲倦，一切时於佛世尊作广大供養。於圓月晝夜不食，从白月一日起首，或食菜、或食穬麥、或乞食、或飲水、或食粆，诵八洛叉作先事法。若欲成就安善那，勇士交易買掃尾兰安善那一兩，令婆罗門童女以五净洗。面向北研，以右指撚为丸(用雨水和，撚时以蠟塗指面，帖以竹膜，然撚之作丸。若丸有指文即不成就)，作四丸以蓮华葉盛覆之阴乾，然後安佛前，依护摩儀軌燃柴，作一千三波多。作已即於有舍利塔。或於像前广大供養，燒波罗奢木八日护摩，塗一小曼茶罗。四方安护於第二重曼茶罗，以白芥子警觉於第三重曼茶罗，有伴无伴广大供養真言作加护。面向東敷茅坐，於三菩提葉上安藥器，以四菩提葉覆。以右手按藥器念诵，乃至暖、煙、焰。若初位成就用點眼，持诵者所见人及彼人见持诵者皆得敬愛。第二位成就，力敵千象行如風，寿命五百年竊十分之一，诸持明不敢陵突。第三位成就，身如初日暉宝庄严，寿命中劫，餘類持明仙不敢輕慢，倨傲於轮王起七風而行。如是素路旦善那、雌黃、雄黃等三种成就，所獲悉地皆同。

「又法，若欲成就金刚杵，取霹靂木十六指作金刚杵，圓月內三日三夜不食，於佛菩萨作广大供養。具杵獻佛，种种食飲供養佛，然後將金刚杵往於奢摩奢那。取東流河兩邊土和以五净，一肘量作窣堵波，對前依儀軌供養。取奢摩奢那灰，於塔前作金刚杵形，安金刚杵於上，以手按上念诵，乃至乞食时澡浴取彼杵入乞食。得已分食供養佛，然後自食护身，或有伴或无伴，二手按其杵上念诵，乃至三种成就。初位成就见彼及彼见持金刚杵者皆得敬愛。第二位成就，如牛埃尘高飛騰而行，力敵九千象奔走如風，竊六分之一所求自在，能鉤召，身有光耀得大威德。第三位成就，身如初日暉寿命一萬歲，倨傲於轮王持金刚杵遊行，如是蓮华轮三戟叉鉞斧等，所求悉地成就皆同。

「又法，欲成就指，先作先事法，取不滿脺孩子頭指，如前法作窣堵波，就於奢摩奢那广大供養。敷茅面向東坐，其指獻佛已以手按之，乃至放光燈焰增盛，則如意結护，尽一夜念诵，乃至晨朝用其指招則敬愛。

「又法，三日三夜不食念诵，對佛前作曼茶罗，然酥燈供養燒，敷茅而坐，取子母同色牛乳，盛以瓦器加持一千八遍，以灰結壇界。晨朝澡浴诵真言，抨乳取生酥，佛前广供養，燒酥燈诵真言。用前所抨之酥作人形像，安於七枚菩提葉上，對像前加持念诵，乃至微动，取此酥所觸皆得敬愛。

「又法，用前法取龍花蘂末作人形，取香瓦器安之加持一百八遍，所觸所思皆得敬愛。

「又法，用前法燒牛膝苗莖护摩，所求財利皆得。

「又法，於牛欄中對佛像前作一窣堵波，高一肘，依法供養，燒安悉香护摩十萬遍，得一千牛。

「又法，用前法取白膠香和酥，护摩十萬遍，得十二最胜村。

「又法，用前法取蓮华，塗檀香一千枚獻佛，即得城邑主。

「又法，用前法燒安悉香，以千萬瞻蔔花獻佛，得金一千兩。

「又法，取有蘂花十萬獻佛，得白緤一十張，如是一切花隨色得緤。

「又法，取奢摩奢那灰，於滿月晝夜不食，取无名指嚕地囉和作彼人形，左脚踏念诵一千遍，并种族皆得敬愛。

「又法，欲求婚，取稻花和酥蜜酪，护摩一千八遍，称其女名念诵，即隨所願；如不隨，彼必終。

「又法，粳米粉作人形，以苦油於当心盛滿，以鐵籤刺，以芥子油塗，取賒摩賒那火炙之，念诵一千八遍，一日間即令男女敬愛、二日毘舍王、三日沙門婆罗門皆敬愛。

「我今说未成就事业，取牛黃加持七遍洗面，若见者皆敬愛。若用點额，若见彼人及彼见者皆得敬愛。於賊中作意念诵，皆得解脫。若彼人作法損壞自持真言者，用粳米、稻穀、白俱那衛花、白芥子，作本尊形，以左手按上念诵一千遍，一切真言即不損壞。若欲除寒熱病，取山耳花加持一百八遍燒，設鬼瘧亦得除差。

「又法，佉陀罗木护摩一百八遍，除一切鬼魅。又加持灰七遍，遮他真言，诵一遍以水灑即解。

「又蛇咬人，畫蛇形，把刀诵一遍割一下，其所咬人蛇即来，以其刀左旋即成发遣，并归命诵真言加二吽字，即禁止蛇，並归命加吽字诵真言即成解。加二发吒诵真言以左大指畫地，所咬人蛇即来。去发吒字诵二十一遍以手觸额，其所被嚙人即起。加持二十一遍以水灑頭上如轮旋转，兼发吒诵二十一遍，取水当鼻加持散四方，即往於本居取水依前加持，覆擲於地復来。

「又以俱那衛枝，并发吒字诵打地，鬼魅作声，并归命诵右手觸，即得除愈。

「又除归命诵二十一遍，用摩奴沙骨作橛，称彼人名隨地釘之，其摩奴沙即病鬼魅壞亂。以发作繩繫其橛，诵一遍拔之，即得如故。又去发吒字，取安悉香作丸燒，念诵一百八遍，称彼名，或囉惹類即成鉤召。燒白膠香诵二十一遍即得解。

「又一字佛顶轮王真言，兼发吒字書於絹素，又樺皮上安於幢上，兩軍即以禁止於他，即以此幢引前，即其軍皆逼恼不安。掬水诵七遍散四方，幢却引来即得安隱。

「又欲除箭，取油加持二十一遍塗上，箭即出。

「又除发吒字，难產婦人加持水或油，与飲及塗，即易產。

「又加持土塊一遍，畫彼人形，安於口上，即禁其纔说，及論議得胜。欲解，并发吒字加持薑石安於上即解。

「又加持白芥子一百八遍即成鉤召，以掬水加持七遍散之即成发遣，此一字佛顶轮王无障礙依一切教相應作法。

「又法，作先事法，於河岸或一樹或山間或池側，或有助伴或无助伴，乞食寂默慈心相應，三时说罪意常勇健无怯弱，心常樂捨施，自作灌顶作加护被甲結方隅壇界，以真言水灑衣塗香花鬘燒香飲食燈明真言，迎请奉送等一切时作，诵十萬遍則終竟。作先事之後，若忿怒視他，彼皆癲癎所持，則得狂亂身不自在。若復念诵瞻視，則身上瘡疱被燒則至死，此是无礙。或以右脚頭指捺地而诵，則刹那頃从空雨火，一切处大燒；然起慈心念诵則解。如是忿怒诵摧他軍，能生一切病，令驅擯殺害枯竭迷亂狂惑癲癎魅瘧所持支分斷及逼恼。若如此诵，一切不空皆得成就。若起净意慈心诵，即皆得止息。

「又法，若欲成就者，於神通月分於河交会处，作缘生胎藏窣堵波。於塔前安像，或飲水食粆，遏伽木搵酥燒护摩十萬遍即地动，尽於其地主內，或流星或隱自在云雨，得大伏藏见光明，意樂转依寿命一劫，一切有情不能沮壞，为大明王一切方熾盛。若见能普遍入一切，此成就像法不應少勇志者作，不應少慧无悲者作，不應杂秽不积集資糧者作，不應輕毀尊師麁惡語欺誑散动心及不见曼茶罗者、多營作務者、希望作事者作。若有离如是惡者，如是功德不久当成就。若異如前作者，則癲狂不成就。

「又法，若欲麼囉謗毀菩萨藏，及发菩提心加行謗佛教者，於像前，或人髑髏前，以人髑髏末作彼人形，面向北於賒摩賒那、或於河或於池乞食寂默，忿怒其形以左脚踏，以小指刺诵七日，日三时，即被大瘧所持，遍身瘡疱至死受疼痛，即见吃哩爹，如大指節熾盛火焰，如金光明聚，以指期剋作欲吞勢，遍诸方以声告：『某甲使我来为令害汝。』作如是語时，彼见已即吐血而死。若於佛法生净信則息，忿怒若息，忿怒生慈心，即持明者急速以香水灌沐佛像念诵起慈心，須臾頃以水灑，其疼痛燒然皆得止息復得如故。善男子！菩萨以方便，於損三宝者應作。

「又法，作先事法，思惟利益一切有情，离著无怖畏不怯弱勇健不下劣心持八戒得灌顶者，知三昧耶常修念如来并菩萨声闻，说罪隨喜者，安像於賒摩賒那，身著赤衣，以賒摩賒那花庄严身及頭，及食賒摩賒那食，住念无限念诵，不失念护方隅甲冑牆等儀軌。如是念诵，初七日见恐怖惡形牙鹺熾然竪发，或一足、兩足、三足、兩臂、三臂、四臂、或八臂、或兩頭、三頭、四頭，則持明者忿怒诵，其时如大風吹大云，即四方馳散，即起慈心。第二七日即有女人现，悅意端正瓔珞严身，示现可愛色，见已念诵起慈心作不净观即滅不现。第三七日即见毘那夜迦惡形罗刹，作寂靜来，来已作是言：『我作何为？』修行者作是言：『为奉教則为使者，所使令皆依教成辦。』其魔若作忿怒心观修行者則滅壞。夫作先事者，於河或蓮华池，或一樹或大花園而作。」