诸佛境界攝真實经

序品第一

如是我闻：

一时佛薄伽梵妙善成就金刚威德三摩耶智、种种希有最胜功德；已能獲得一切如来灌顶宝冠，超过三界；已能證入一切如来妙观察智大瑜伽法，无礙自在；已能成就一切如来微妙智印，於所作事善巧成就，诸有情類种种願求，隨其所樂皆令滿足。大慈毘盧遮那如来体性常住，无始、无終，三业堅固，猶若金刚，十方诸佛咸共尊重，一切菩萨恭敬讚歎。

时薄伽梵住妙高山顶三十三天帝释宮中摩诃摩尼最胜樓閣——三世诸佛常说法处，□□柔軟如兜罗綿，白玉所成，色瑩珂雪。有妙樓閣七宝庄严，宝鐸、宝鈴处处懸列，微風吹动出微妙音，繒盖、幢幡，华鬘、瓔珞、半滿月等而为严飾，光明照曜遍於虛空，无数天仙咸共称讚——与大菩萨摩诃萨众、十六俱胝那庾多百千菩萨眷屬俱。其名曰：金刚藏菩萨、金刚弓菩萨、金刚善哉菩萨、金刚胎菩萨、金刚威德菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨、金刚眼菩萨、金刚受持菩萨、金刚轮菩萨、金刚語言菩萨、金刚羯磨菩萨、金刚精進菩萨、金刚摧伏菩萨、金刚拳菩萨，如是等十六菩萨摩诃萨，一一各有一亿那庾多百千菩萨以为眷屬。

復有四金刚天女，其名曰：金刚燒香天女、金刚散花天女、金刚然燈天女、金刚塗香天女。如是等金刚天女，一一各有一千金刚天女为眷屬俱。

復有四金刚天，其名曰：金刚鉤天、金刚索天、金刚鎖天、金刚鈴天。如是等金刚天，一一各有一千金刚天为眷屬俱。

復有忉利天主释提桓因、大梵天王、摩醯首罗等诸大天王，及三十三天无数天子，无量俱胝那庾多诸天婇女，种种歌舞一心供養。

復有恒河沙数无量无邊一切化佛，现閻浮提遍滿虛空，一一如来示现无邊广大佛刹，彼佛刹中一一如来无量无数海众菩萨贤圣圍繞，说此大法。

尔时，毘盧遮那如来尽虛空界常住不變，观察海会如大象王，入於遍滿一切虛空觉悟本性智慧希有金刚三昧。入三昧已，从胸臆中放青色光，照于東方无量世界如紺琉璃。从其面門乃至足指，一一毛孔发青色光，此等光明合成一色，靡不周遍——下至阿鼻地獄，上至阿迦膩吒天。彼诸世界无量化佛，一一化佛示现无邊广大佛刹。彼诸佛刹中，一一如来无量无邊海会菩萨大众圍繞，说此大法。黑闇世界、无日月处诸有情等，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘盧遮那如来一切化佛，永尽众苦，受无量樂。

尔时，如来从定起已，復入一切虛空極微尘数出生金刚威德大宝三昧。入三昧已，从右肩上放金色光，照于南方无量世界。从顶至足，一一毛孔放此光明，如是光明合成一色，照於南方靡不周遍。彼诸世界无量化佛，彼等诸佛示现无邊广大佛刹。彼等佛刹一一如来无量无邊海会菩萨大众圍繞，说此大法。黑闇世界、无日月处一切众生，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘盧遮那如来及以化佛，众苦皆除，受无量樂。

尔时，如来从定起已，復入一切如来诸法本性清净蓮华三昧。入三昧已，从其背上放紅蓮华色光，照于西方无量世界，乃至一切毛孔放紅蓮华色光遍照西方，尽虛空界合成一色，靡不周遍。彼等世界无量化佛，彼诸化佛现不可说广大佛刹。彼等佛刹一一如来无量无邊海会菩萨大众圍繞，说此大法。黑闇世界、无日月处一切众生，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘盧遮那如来及以诸佛，永滅众苦，受无量樂。

尔时，如来从此定起，復入一切如来摩诃菩提金刚堅牢不空最胜成就种种事业三昧。入三昧已，从左肩上放五色光，照于北方无量世界。一切身分乃至毛孔放五色光，遍滿北方，尽虛空界合成一色，靡不周遍。彼诸世界无量化佛，彼诸如来示现难思广大佛刹。彼等佛刹一一如来无量无邊海会菩萨大众圍繞，说此大法。黑闇世界、无日月处一切众生，乃至生盲，悉蒙光照，得见毘盧遮那如来及十方界一切诸佛，是等众生永离众苦，受无量樂。

尔时，如来从此定起，復入遍滿一切極虛空際现诸境智能善調伏尽众生界最胜三昧。入三昧已，从於顶上放白色光，照于十方无量世界一切佛刹，靡不周遍。前之所放四种光明从四方来入此光內，遍滿虛空。微尘沙数诸佛、菩萨、无邊诸天众，见是光明歎未曾有，各作是念：「以何因缘现此瑞相？」

尔时，佛薄伽梵——无始无終寂靜大圣主，护念众生最胜大仙，擁护世界，利益有情，能为父母，拔生死苦，有大方便，最胜安樂，大慈大悲，具他心智——大毘盧遮那如来，观察大众心之所疑，普告一切大会诸菩萨摩诃萨言：「諦聽諦聽，善思念之。我今演说『摩诃瑜伽诸佛祕密心地法門诸佛境界攝真實经』，永斷汝等所有疑網，唯修此法得成佛道。此法善能引导一切菩萨摩诃萨坐菩提樹，此法即是诸佛根本，是法能滅一切惡业，是法能滿一切所願，是法能竭一切众生生老病死憂悲苦海，是法能过生死曠野，是法能靜生死波濤，此法即是诸佛种子，此法即是建大法幢，此法即是大師子座，此法即是无上法轮，此法即是能照生死長夜黑暗大智慧炬，此法即是吹大法螺，此法即是擊大法鼓，此法即是大師子吼，能摧外道。」

尔时，大会无量无邊一切化佛、十六俱胝那庾多诸菩萨摩诃萨、忉利天主释提桓因、娑婆世界主大梵天王、夜摩天子、都史多天子、樂變化天子自在天子，及以他方无数世界百千萬亿俱胝那庾多天子，親對佛前，闻《诸佛境界大瑜伽大乘對法诸佛祕密攝真實经》名，欢喜踊躍，得未曾有，心生愛樂，各各脫身所著天衣，手執衣裓旋转空中以供養佛。亦以天曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼[＊]殊法花供養诸佛及诸大会，復以诸天上妙伎樂百千萬种於虛空中供養诸佛，復雨天上种种妙花——所謂瞻蔔迦花、蘇摩那花、阿提目多迦花、婆利師迦花等——供養於佛及诸大会。

尔时，大众闻此经名，无量众生獲大利益，恒河沙众生得无生法忍，或有菩萨得欢喜地、或有菩萨得离垢地、或有菩萨得发光地、或有菩萨得焰慧地、或有菩萨得难胜地、或有菩萨得现前地、或有菩萨得遠行地、或有菩萨得不动地、或有菩萨得善慧地、或有菩萨得法云地，復有无量无邊诸天子等发菩提心，永不退转於阿耨多罗三藐三菩提。

诸佛境界攝真實经出生品第二

尔时，佛薄伽梵大毘盧遮那如来住普贤心，顶上宝冠现难思事，一切化佛影现其中——是诸如来大观自在，得大法智波罗蜜多、一切如来毘須羯磨不空无礙，能所作事皆得善巧，一切心願无不滿足——依大神力，一切佛体安自心中庄严法身。

是时如来入一切诸佛普贤菩萨三摩耶出生金刚萨埵广大威德三昧，从定起已，於自心中出生祕密真言曰：

「湡(oṃ)唵(一)

向(va)縛(去)

忝(jra)日囉(二合)(二)

屹(sa)萨

玆(tva)怛婆(二合)(三)」

尔时，毘盧遮那如来说此诸佛境界真實瑜伽祕密心地法时，十方无量无邊诸佛刹土六种震动，妙高山顶三十三天帝释宮中大摩尼宝最胜樓閣亦復震动，天雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼[＊]殊沙花、摩诃曼殊沙花而散佛上及诸大众。

时诸大众见此十方无量无数恒河沙等诸佛刹土六种震动、并见妙高山顶帝释宮中大摩尼宝最胜樓閣六變震动，而作是念：「今者如来现大神變，以何因缘而有此瑞？」

尔时，如来知诸大会心之所念，而告之言：「汝等於此莫生疑惑，我今已说是深妙法——三世诸佛心中之心。一切佛法攝入此经、一切佛法从此经出，是法名为『一切如来真實境界大乘瑜伽微妙對法』，此是一切如来之心金刚真言最胜祕密。」

尔时，从诸佛心出是法已，即是时薄伽梵普贤陀罗尼此祕密法變成无量无数圓滿月轮，此滿月轮能令众生大菩提心皆得清净。此等无数圓滿月轮在於一切如来左右，从此月轮现诸如来无量无数大智金刚。此大智金刚从滿月出，復入毘盧遮那如来心中，依金刚萨埵三昧妙堅固力及一切如来大威德力故，无量无数智慧金刚合成一聚，量等虛空，现大光鬘。如是光鬘即得變成一切如来妙身語意堅牢智性五股金刚，从诸佛心出，住於毘盧遮那如来兩手掌中。从此金刚出种种色光金刚相貌，无量无数光明遍滿一切世界，平等无礙。此金刚光復从口出，现十方界微尘数等一切如来无礙法身，遍法界海。以何因缘遍滿法界？謂诸如来得平等慧及大神通，现能觉悟一切众生，令发无上大菩提心，善能成就普贤难思种种妙行，一切如来因种性力善能親近、恭敬、供養大菩提樹，能滅一切惡魔波旬，證大菩提，自能觉悟、能转无上最妙法轮，乃至能护尽虛空界一切众生，能作一切利益安樂。一切如来善能成就大智神通最胜悉地，一切如来善能示现种种神通，依普贤三昧体及金刚三昧微妙堅牢和合力故，出现普贤大菩萨身。尔时，普贤菩萨立於毘盧遮那如来心中，而说偈言：

「善哉希有我普贤，妙体堅固真實性，由堅固力无形相，为利生故现生身。」

尔时，普贤大菩萨从毘盧遮那如来心中出，對诸佛前坐月轮中，右手執金刚杵转於掌內。是时毘盧遮那如来入一切如来金刚不壞智大三摩耶三昧，依是三昧力为普贤菩萨令得诸佛戒定慧解脫解脫知见蘊微妙大法轮利益众生大方便力智大三摩耶，救护一切、尽众生界一切自在主、一切大安樂深心愛樂，乃至一切如来平等性智、最胜神通、大乘對法、最胜悉地如是等果。是一切如来悉地金刚，为欲授与普贤大菩萨手故、为欲授与一切如来转轮王体故、为欲授与一切如来不可思議佛事业故、为欲授与宝冠白繒灌顶故，毘盧遮那如来以自兩手授与金刚印。时一切如来与名字灌顶，号金刚手。尔时，金刚手菩萨摩诃萨得此金刚已，右手執金刚杵转於掌中，安置当心，而说偈言：

「此是一切诸如来，最胜金刚大悉地，诸佛授我以兩手，无相现相为利生。」

诸佛境界攝真實经金刚界大道場品第三

尔时，金刚手菩萨摩诃萨承佛威神，观察十方无量无邊尘数世界一切众生如观掌中阿摩勒果，为众生故，生大悲心，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，而白佛言：「世尊！一切世間诸有情類，或有貪著財宝、或有貪著飲食、或有貪著五欲憎嫌三宝、或有愛樂歌舞恣情遊戲，是等众生未曾见闻真實妙法，入於邪见外道法中而不修習诸佛梵行。彼诸众生广造惡业、作地獄因，一切餘法不能救度，唯有金刚界大曼陀罗无上大法善能救护。何以故？若有众生造种种罪，当墮地獄、餓鬼、畜生及八难处，唯有此法而能拔濟。若有众生希望一切最胜安樂，唯此祕密善能圓滿。復有众生愛樂正法，願求一切如来净戒、三昧、智慧、最胜悉地，此祕密法为方便行。曾多佛所修种种行，求於禅定、解脫等果，如是众生易入此曼陀罗，即便證得阿耨多罗三藐三菩提，何況世間福樂果報？今者，世尊发起最胜大慈悲心，为斯等事，今当演说陀罗尼法。」

尔时，佛薄伽梵告金刚手菩萨言：「善哉，善哉。金刚手！如是如是，如汝所说。汝起大悲，为未来世一切众生示如實道。善男子！諦聽諦聽，善思念之，我今为汝次第广说此曼陀罗大道場法。

「善男子！若有修學诸佛境界此金刚界瑜伽大曼陀罗法者，最初第一作何等事？瑜伽行者最初入道場时，先結滅罪印，以左右大母指頭指更互相叉，以左右中指直竪，次以二中指頭相屈，更互拄著其左右无名指，小指如大拇指頭指更互相叉，即持真言。如此名为三业祕密真言，曰：

「湡(oṃ)唵(一)

送(svā)萨縛(去二合)(二)

矢(bhā)婆(去)

向(va)縛(三)

圩(śu)輸

湑(ddhā)陀(大声)(四)

屹(sa)萨

楠(rva)嚕縛(去二合)(五)

叻(dha)那

廕(rmma)魯磨(二合大声)(六)

送(svā)萨縛(去二合)(七)

矛(bha)婆(去)

向(va)縛(八)

圩(śu)戍

隞(ddho)度(九)

狫(hūṃ)吽(大声)(十)」

「持一遍已，作如是想：『一切诸法本性清净，我及众生亦本性清净。』作是想已，復次，瑜伽行者結金刚合掌印，先合二掌，次十指頭更互相叉，以右押左，即是金刚合掌印，一切印法皆从此生。持真言曰：

「湡(oṃ)唵(一)

向(va)縛

輈(jrāṃ)日囒(去二合)(二)

介(ja)惹

印(li)哩(三)

「持真言已，印身五处——一、顶上，二、右肩上，三、左肩上，四、心上，五、喉上。于时行者以此金刚合掌之印加持五处，即时身上被金刚甲。行者及弟子身心堅固悉得安穩，一切惡鬼、毘那夜迦不得其便。

「復次，瑜伽行者結金刚縛印，不解其前金刚合掌印，左右十指更互相握，以右五指堅握左手、以左五指堅握右手，如縛著相。持真言曰：

「湡(oṃ)唵(一)

向(va)縛(去)

忝(jra)日囉(二合)(二)

向(va)曼

神(nva)陀(三)

貆(traṭ)怛喇吒(三合反舌半音)(四)

「最後三字重持三遍，每習三字一遍，左右中指直竪，彈指一遍，如是至三。于时行者持真言已，作想：『我身及诸众生身中所有一切烦恼悉皆除滅，內外清净猶如虛空，堪为诸佛菩萨住处，一切毘那夜迦、诸鬼神等悉皆遠离，四攝、十善、十波罗蜜……一切善业皆隨圓滿，猶如众流入於大海。』作是想已，復次，瑜伽行者將入道場，双膝著地，合掌礼拜，結觉起印。先結金刚拳，次以左右小指更互相鉤，以右鉤左，次舒左右頭指，其頭相拄，而作是想：『如今毘盧遮那如来勅于十方世界微尘沙数诸佛菩萨及贤圣众，令止一切三昧说法等事，来集道場观察行者，同共攝受利益众生。』作此观已，仰印向外，持真言曰：

「湡(oṃ)唵(一)

向(va)縛(去)

怔(jre)日盧(二合)(二)

凸(ti)底

沰(ṣṭa)瑟吒(二合)(三)

「復次，瑜伽行者結金刚拳印，先以左拳安心之上，次以右拳出於外邊，次舒左拳頭指，又舒右拳頭指向外。持真言曰：

「嫟(hūṃ)吽

「持此真言一遍，即作此想：『逐我身中并道場內所有毘那夜迦、一切惡鬼神等。』行者持此真言时，右拳頭指向外搖动，是驅逐相即名。

「遣出魔等已，復次，瑜伽行者結金刚鉤印，先作金刚縛印，次舒右手頭指，少屈，想作鉤印，请诸佛、菩萨、一切圣众。持真言曰：

「湡(oṃ)唵(一)

向(va)縛(去)

忝(jra)日罗(二合)(二)

乃(ku)虞

在(śa)遮

切(jaḥ)惹(入声)(三)

「纔持此真言，一切诸佛、菩萨、圣众降臨。

「復次，瑜伽行者作集会印，先以兩手結金刚拳，次以左拳安右膝上，次以右拳臆上交臂束心，即作是想：『一切如来菩萨圣众皆悉集会。』作此观已，持真言曰：

「湡(oṃ)唵(一)

向(va)縛(去)

忝(jra)日罗(二合)(二)

屹(sa)沙

仄(jā)摩

亙(ma)惹(引)(三)

「持此真言已，即作是想：『诸佛菩萨既集会已，发欢喜心。』不搖兩臂，唯以左右拇指頭指三遍彈指。」尔时，如来而说偈言：

「定慧二翼金刚拳，交臂束心精進力，彈指发声遍法界，諦观普请诸如来。」

诸佛境界攝真實经卷上