佛说大乘庄严宝王经卷第一

佛说大乘庄严宝王经

No. 1050

佛说大乘庄严宝王经卷第一

如是我闻：

一时世尊在舍衛國祇樹給孤独園，与大苾芻众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众，其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、智见菩萨摩诃萨、金刚軍菩萨摩诃萨、祕密藏菩萨摩诃萨、虛空藏菩萨摩诃萨、日藏菩萨摩诃萨、无动菩萨摩诃萨、宝手菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、證真常菩萨摩诃萨、除盖障菩萨摩诃萨、大勤勇菩萨摩诃萨、藥王菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、執金刚菩萨摩诃萨、海慧菩萨摩诃萨、持法菩萨摩诃萨等，八十俱胝菩萨皆来集会。

是时復有三十二诸天子众皆来集会，大自在天及那罗延天而为上首。帝释天王、索诃世界主大梵天王、日天、月天、風天、水天，如是诸天众等皆来集会。復有百千龍王，所謂阿鉢邏罗龍王、曀攞鉢怛哩(二合)龍王、底銘㘈𭋺龍王、主地龍王、百頭龍王、虎虜𥿡拏龍王、得叉計龍王、牛頭龍王、鹿頭龍王、难陀龍王、跋难陀龍王、魚子龍王、无熱恼龍王、娑蘖哩拏龍王，如是诸龍王等皆来集会。

復有百千彥達嚩王，所謂鼓音彥達嚩王、妙声彥達嚩王、千臂彥達嚩王、天主彥達嚩王、身欢喜彥達嚩王、种种樂音彥達嚩王、庄严彥達嚩王、现童子身彥達嚩王、妙臂彥達嚩王、法樂彥達嚩王，如是等诸彥達嚩王皆来集会。

復有百千紧那囉王，所謂妙口紧那囉王、宝冠紧那囉王、熙怡紧那囉王、欢喜紧那囉王、轮庄严紧那囉王、珠宝紧那囉王、大腹紧那囉王、堅固精進紧那囉王、妙勇紧那囉王、百口紧那囉王、大樹紧那囉王，如是等诸紧那囉王皆来集会。

復有百千天女，所謂最上天女、妙严天女、金帶天女、庄严天女、闻持天女、甘露月天女、清净身天女、宝光天女、花身天女、天面天女、口演五樂音天女、快樂天女、金鬘天女、青蓮华天女、宣法音天女、妙樂天女、樂生天女、妙严相天女、严持天女、布施天女、潔已天女，如是诸天女等亦来集会。

復有百千诸龍王女，所謂妙严持龍女、母呰隣那龍女、三髻龍女、和容龍女、胜吉祥龍女、電眼龍女、電光龍女、妙山龍女、百眷屬龍女、大藥龍女、月光龍女、一首龍女、百臂龍女、受持龍女、无烦恼龍女、善庄严龍女、白云龍女、乘車龍女、未来龍女、多眷屬龍女、海腹龍女、盖面龍女、法座龍女、妙手龍女、海深龍女、妙高吉祥龍女，如是诸龍女等亦来集会。

復有百千彥達嚩女，所謂愛面彥達嚩女、愛施彥達嚩女、无见彥達嚩女、妙吉祥彥達嚩女、金刚鬘彥達嚩女、妙鬘彥達嚩女、樹林彥達嚩女、百花彥達嚩女、花敷彥達嚩女、宝鬘彥達嚩女、妙腹彥達嚩女、吉祥王彥達嚩女、鼓音彥達嚩女、妙庄严彥達嚩女、豐礼彥達嚩女、法愛彥達嚩女、法施彥達嚩女、青蓮华彥達嚩女、百手彥達嚩女、蓮华吉祥彥達嚩女、大蓮华彥達嚩女、体清净彥達嚩女、自在行彥達嚩女、施地彥達嚩女、施果彥達嚩女、師子步彥達嚩女、炬母那花彥達嚩女、妙意彥達嚩女、惠施彥達嚩女、天語言彥達嚩女、愛忍辱彥達嚩女、樂真寂彥達嚩女、宝牙彥達嚩女、帝释樂彥達嚩女、世主眷屬彥達嚩女、鹿王彥達嚩女、變化吉祥彥達嚩女、焰峯彥達嚩女、貪解脫彥達嚩女、瞋解脫彥達嚩女、癡解脫彥達嚩女、善知識眷屬彥達嚩女、宝座彥達嚩女、往来彥達嚩女、火光彥達嚩女、月光彥達嚩女、遍照眼彥達嚩女、金耀彥達嚩女、樂善知識彥達嚩女，如是等诸彥達嚩女亦来集会。

復有百千紧那囉女，所謂一意紧那囉女、深意紧那囉女、風行紧那囉女、水行紧那囉女、乘空紧那囉女、迅疾紧那囉女、財施紧那囉女、妙牙紧那囉女、无动吉祥紧那囉女、染界紧那囉女、熾盛光遍紧那囉女、妙吉祥紧那囉女、宝篋紧那囉女、观財紧那囉女、端严紧那囉女、金刚面紧那囉女、金色紧那囉女、殊妙庄严紧那囉女、广额紧那囉女、圍遶善知識紧那囉女、主世紧那囉女、虛空护紧那囉女、庄严王紧那囉女、珠髻紧那囉女、總持珠紧那囉女、明人圍遶紧那囉女、百名紧那囉女、施寿紧那囉女、护持佛法紧那囉女、法界护紧那囉女、上庄严紧那囉女、刹那上紧那囉女、求法常持紧那囉女、时常见紧那囉女、无畏紧那囉女、趣解脫紧那囉女、常祕密紧那囉女、駛總持紧那囉女、釰光焰紧那囉女、地行紧那囉女、护天主紧那囉女、妙天主紧那囉女、宝王紧那囉女、忍辱部紧那囉女、行施紧那囉女、多住处紧那囉女、持戰器紧那囉女、妙严紧那囉女、妙意紧那囉女，如是等诸紧那囉女亦来集会。

復有百千鄔波索迦、鄔波斯迦亦来集会，及餘无数在家出家之众，百千異见外道、尼乾他等，亦皆来於大集会中。

是时大阿鼻地獄出大光明，其光遍照祇陀林園，其園悉皆變成清净，现天摩尼宝庄严柱微妙圓滿，现大樓閣金宝校飾，復现诸房：现黃金房，白銀为門；现白銀房，黃金为門；现金銀間錯房，金銀間錯以为其門。现金銀間錯宝庄严殿，金銀間錯妙宝庄严以为其柱；现黃金殿，白銀为柱；现白銀殿，黃金为柱；或白銀殿，天诸妙宝以严其柱。祇陀林樹上现种种天妙众宝而为庄严。復现黃金劫樹白銀为葉，其樹上有种种庄严，懸挂百种上妙衣服嬌奢耶等，復有百千真珠瓔珞宝網罗上；復有百千上妙宝冠珥璫繒帶，玲瓏杂宝而严飾之；復有上妙杂华上妙臥具，微妙宝篋以为严飾。如是种种庄严劫樹出现，其数而有百千。其祇陀林众園門樓，金刚妙宝以为階陛，其樓上有无数殊妙繒綵真珠瓔珞如是庄严。復有百千上妙宝池，八功德水充滿其中，而有上妙圓滿杂华，所謂优鉢罗华、矩母那华、奔拏哩(引)迦华、曼那囉华、摩诃曼那囉华、优曇鉢罗华等盈滿池中。復有种种上妙华樹，所謂瞻波迦华樹、迦囉尾囉华樹、波吒攞华樹、妙解脫华樹、香雨华樹、妙意华樹，有如是等悅意华樹。其祇樹園现如是等希有净妙庄严之相。是时会中有除盖障菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬瞻仰尊顏，而白佛言：「希有。世尊！我今心中而有疑事欲问如来，唯願世尊聽我所问。世尊！今於此处有大光明。为从何来？以何因缘而现如是希奇之相？」

尔时世尊告除盖障菩萨言：「善男子！汝等諦聽，吾当为汝分別解说。此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨入大阿鼻地獄之中，为欲救度一切受大苦恼诸有情故。救彼苦已復入大城，救度一切餓鬼之苦。」是时除盖障菩萨摩诃萨復白佛言：「世尊！其大阿鼻地獄，周圍鐵城地復是鐵，其城四周无有間斷，猛火煙焰恒时熾燃。如是惡趣地獄之中，有大鑊湯其水湧沸，而有百千俱胝那庾多有情悉皆擲入鑊湯之中。譬如水鍋煎煮诸豆，盛沸之时或上或下，而无間斷煮之麋爛。阿鼻地獄其中有情受如是苦。世尊！圣观自在菩萨摩诃萨以何方便入於其中？」世尊復告除盖障菩萨摩诃萨言：「善男子！由如转轮圣王入天摩尼宝園，如是善男子，圣观自在菩萨摩诃萨入大阿鼻地獄之时，其身不能有所障礙，时阿鼻地獄一切苦具无能逼切菩萨之身，其大地獄猛火悉滅成清涼地。是时獄中閻魔獄卒心生驚疑怪未曾有：『何故此中忽然變成如是非常之相？』是时观自在菩萨摩诃萨入其獄中，破彼鑊湯，猛火悉滅。其大火坑變成宝池，池中蓮华大如車轮。是时閻魔獄卒见是事已，將诸治罰器杖弓劍鎚棒、弓箭鐵轮三股叉等，往詣閻魔天子。到已白言：『大王決定能知，我此业報之地，以何事故悉皆滅尽？』时閻魔天子言：『云何汝所业報之地悉皆滅尽？』復白閻魔天子言：『彼大阿鼻地獄變成清涼。如是事时，有一色相端严之人，发髻顶戴天妙宝冠，庄严其身入地獄中，鑊湯破壞火坑成池，池中蓮华大如車轮。』是时閻魔天子諦心思惟：『是何天人威力如是？为大自在天、为那罗延等，到彼地獄變现如是不可思議？为是大力十頭罗刹威神變化耶？』尔时閻魔天子以天眼通观此天上，观诸天已，是时復观阿鼻地獄，见观自在菩萨摩诃萨。如是见已，速疾往詣观自在菩萨摩诃萨所。到已頭面礼足，发誠實言，以偈讚曰：

「『归命蓮华王，大悲观自在，大自在吉祥，能施有情願。具大威神力，降伏極暴惡，暗趣为明燈，覩者皆无畏。示现百千臂，其眼亦復然，具足十一面，智如四大海。愛樂微妙法，为救诸有情，龜魚水族等，最上智如山。施宝濟群生，最上大吉祥，具福智庄严，入於阿鼻獄，變成清涼地。诸天皆供養，顶礼施无畏，说六波罗蜜，恒燃法燈炬，法眼逾日明，端严妙色相，身相如金山。妙腹深法海，真如意相應，妙德口中现，积集三摩地，无数百千萬，有无量快樂，端严最上仙。恐怖惡道中，枷鎖得解脫，施一切无畏，眷屬众圍遶，所願皆如意，如獲摩尼宝。破壞餓鬼城，開为寂靜道，救度世間病，如盖覆於幢。难陀跋难陀，二龍为絡腋，手執不空索，现无数威德，能破三界怖。金刚手藥叉，罗刹及步多，尾多拏枳儞，及与栱畔拏，阿鉢娑麼囉，悉皆懷恐怖。优鉢罗华眼，明主施无畏，一切烦恼等，种种皆解脫，入於微尘数，百千三摩地，開示诸境界，一切惡道中，皆令得解脫，成就菩提道。』

「是时閻魔天子种种讚歎供養观自在菩萨摩诃萨已，旋遶三匝，却還本处。」

尔时除盖障菩萨復白佛言：「世尊！彼观自在菩萨摩诃萨救是苦已，還来於此会中耶？」

佛告除盖障菩萨言：「善男子！彼观自在菩萨从大阿鼻地獄出已，復入餓鬼大城。其中有无数百千餓鬼，口出火焰燒燃面目，形体枯瘦、頭发蓬亂、身毛皆竪，腹大如山其咽如針。是时观自在菩萨摩诃萨往詣餓鬼大城，其城熾燃业火悉滅變成清涼。时有守門鬼將執熱鐵棒，醜形巨質兩眼深赤，发起慈心：『我今不能守护如是惡业之地。』是时观自在菩萨摩诃萨起大悲心，於十指端各各出河，又於足指亦各出河，一一毛孔皆出大河，是诸餓鬼飲其中水。飲是水时，咽喉寬大身相圓滿，復得种种上味飲食悉皆飽滿。此诸餓鬼既獲如是利益安樂，各各心中審諦思惟：『南贍部洲人何故常受清涼安隱快樂？其中或有善能常行恭敬孝養父母者、或有善能惠施遵奉善知識者、或有聰慧明達常好大乘者、或有善能行八圣道者、或有善能擊法犍稚者、或有善能修破壞僧伽蓝者、或有善能修故佛塔者、或有善能修破損塔相轮者、或有善能供養尊重法師者、或有善能见如来经行处者、或有善能见菩萨经行处者、或有善能见辟支佛经行处者、或有善能见阿罗汉经行处者。』作是思惟：『南贍部洲有如是等修行之事。』是时此大乘庄严宝王经中自然出微妙声。是诸餓鬼得闻其声，所執身见虽如山峯及诸烦恼，金刚智杵破壞无餘，便得往生極樂世界，皆为菩萨，名隨意口。是时观自在菩萨摩诃萨救斯苦已，又往他方诸世界中救度有情。」是时除盖障復白佛言：「世尊！观自在菩萨摩诃萨来於此处救度有情耶？」世尊告言：「善男子！是观自在菩萨救度无数百千俱胝那庾多有情恒无間息，具大威力过於如来。」除盖障白言：「世尊！观自在菩萨摩诃萨云何有如是大威神力？」

佛告：「善男子！於过去劫有佛出世，名尾鉢尸如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。我於是时於一長者家为子，名妙香口，於彼佛所闻是观自在菩萨威神功德。」时除盖障白言：「世尊！所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德，其事云何？」世尊告言：「观自在菩萨，於其眼中而出日月，额中出大自在天，肩出梵王天，心出那罗延天，牙出大辯才天，口出風天，脐出地天，腹出水天。观自在身出生如是诸天。时观自在菩萨告大自在天子言：『汝於未来末法世时，有情界中而有众生執著邪见，皆謂汝於无始已来为大主宰，而能出生一切有情。是时众生失菩提道，愚癡迷惑作如是言：

「『「此虛空大身，大地以为座，境界及有情，皆从是身出。」』

「如是。善男子！我於尾鉢尸如来所闻是已後，復有佛出，号式棄如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。除盖障！我於是时为勇施菩萨摩诃萨，於彼佛所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德。」除盖障言：「世尊！所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德，其事云何？」佛言：「是时式棄如来会中，有一切天、龍、藥叉、阿蘇囉、蘖嚕拏、摩护囉誐、人及非人悉来集会。时彼世尊於是众中欲说法时，口放种种杂色光明，所謂青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光、紅色紅光、玻胝迦色玻胝迦光、金色金光，其光遍照十方一切世界，其光還来遶佛三匝却入於口。时彼会中有宝手菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，白世尊言：『何因何缘出现斯瑞？』佛告：『善男子！極樂世界有观自在菩萨摩诃萨，欲来於此，故现斯瑞。彼观自在来此之时，出现种种劫樹华樹，矩母那华樹、瞻波迦华樹、復现杂华宝池，樹雨种种妙华，又雨诸宝，摩尼、真珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚等宝。又雨天衣，如云而下。彼时祇樹給孤独園七宝出现，所謂金轮宝、象宝、馬宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。如是七宝出现之时，其地悉皆變成金色。是时观自在菩萨摩诃萨出彼極樂世界之时，地六震动。』尔时宝手菩萨摩诃萨白世尊言：『以何因缘出现斯瑞？』

「佛言：『善男子！是观自在菩萨摩诃萨欲来到此，故现斯瑞。』是时又雨適意妙华及妙蓮华。时观自在菩萨手執金色光明千葉蓮华，来詣佛所顶礼佛足，持是蓮华奉上世尊。『此华是无量寿佛令我持来。』世尊受是蓮华，致在左邊。

「佛告观自在菩萨摩诃萨：『汝今现是神力功德庄严，於意云何？』观自在言：『我为救度一切惡趣诸有情故，所謂一切餓鬼、阿鼻地獄、黑繩地獄、等活地獄、燒燃地獄、煻煨地獄、鑊湯地獄、寒水地獄，如是等大地獄中所有众生，我皆救拔离诸惡趣，当得阿耨多罗三藐三菩提。』是时观自在菩萨如是说已，顶礼佛足，礼畢而去忽然不现，由如火焰入於虛空。

「尔时宝手菩萨白言：『世尊！我今有疑，欲问如来，願为宣说。观自在菩萨有何福德而能现是神力？』佛言：『如殑伽河沙数如来應正等觉，以天妙衣及以袈裟、飲食、湯藥、坐臥具等供養如是诸佛所獲福德，与观自在菩萨一毛端福其量无異。善男子！又如四大洲，於其一年十二月中，於晝夜分恒降大雨，我能数其一一滴数。善男子！观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子！又如大海深广八萬四千踰繕那，如是四大海水，我能数其一一滴数。善男子！观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子！又如四大洲所有四足有情，師子、象、馬、虎、狼、熊、鹿、牛、羊，如是一切四足之類，我悉能数一一身中所有毛数。善男子！观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子！又如有人以天金宝造作如微尘数如来形像，而於一日皆得成就种种供養，所獲福德而我悉能数其数量。善男子！观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子！又如一切樹林，我能数其一一葉数。观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子！又如四大洲所有男子女人、童男童女，如是之人皆成預流果、一来、不還、阿罗汉果、缘觉菩提。如是所有福德，与观自在菩萨一毛端福其量无異。』是时宝手菩萨白世尊言：『我从昔已来所未曾见亦未曾闻诸佛如来有於如是福德之者。世尊！观自在位居菩萨云何而有如是福德耶？』佛告：『善男子！非独此界唯我一身，乃至他方无数如来應正等觉俱集一处，亦不能说尽观自在菩萨福德数量。善男子！於此世界若有人能憶念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来遠离生老病死轮回之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面见无量寿如来聽闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦，无貪瞋癡、无老病死、无飢饉苦，不受胎胞生身之苦，承法威力蓮华化生，常居彼土，侯是观自在菩萨摩诃萨救度一切有情，皆得解脫堅固願滿。』是时宝手菩萨白世尊言：『此观自在而於何时救度一切有情皆得解脫堅固願滿？』世尊告言：『有情无数，常受生死轮回无有休息。是观自在为欲救度如是有情，證菩提道，隨有情類现身说法，應以佛身得度者即现佛身而为说法，應以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法，應以缘觉身得度者即现缘觉身而为说法，應以声闻身得度者即现声闻身而为说法，應以大自在天身得度者即现大自在天身而为说法，應以那罗延身得度者即现那罗延身而为说法，應以梵王身得度者即现梵王身而为说法，應以帝释身得度者即现帝释身而为说法，應以日天子身得度者即现日天子身而为说法，應以月天子身得度者即现月天子身而为说法，應以火天身得度者即现火天身而为说法，應以水天身得度者即现水天身而为说法，應以風天身得度者即现風天身而为说法，應以龍身得度者即现龍身而为说法，應以頻那夜迦身得度者即现頻那夜迦身而为说法，應以藥叉身得度者即现藥叉身而为说法，應以多闻天王身得度者即现多闻天王身而为说法，應以人王身得度者即现人王身而为说法，應以宰官身得度者即现宰官身而为说法，應以父母身得度者即现父母身而为说法。善男子！观自在菩萨摩诃萨隨彼有情應可度者，如是现身而为说法，救诸有情皆令当證如来涅盤之地。』是时宝手菩萨白世尊言：『我未曾见闻如是不可思議希有。世尊！观自在菩萨摩诃萨有如是不可思議，實未曾有。』佛告：『善男子！此南贍部洲为金刚窟，彼有无数百千萬俱胝那庾多阿蘇囉止住其中。善男子！观自在菩萨摩诃萨现阿蘇囉身，为是阿蘇囉。说此大乘庄严宝王经。阿蘇囉众得闻是经，皆发慈善之心，而以手掌捧观自在菩萨摩诃萨足，聽斯正法皆得安樂。若人得闻如是经王而能读诵，是人若有五无間业，皆得消除。臨命終时，有十二如来而来迎之，告是人言：「善男子！勿應恐怖。汝既闻是大乘庄严宝王经。」示种种道往生極樂世界，有微妙盖天冠珥璫上妙衣服。现如是相，命終決定往生極樂世界。宝手！观自在菩萨摩诃萨最胜无比现阿蘇囉身，令彼阿蘇囉当得涅盤之地。』是时宝手菩萨頭面著地礼世尊足，礼已而退。」