佛说大乘庄严宝王经卷第三

佛说大乘庄严宝王经

佛说大乘庄严宝王经卷第三

尔时除盖障菩萨白世尊言：「观自在菩萨摩诃萨往昔之事已闻佛说。彼菩萨有何三摩地門？唯願世尊为我宣说。」

佛告善男子：「其三摩地門，所謂有相三摩地、无相三摩地、金刚生三摩地、日光明三摩地、广博三摩地、庄严三摩地、旌旗三摩地、作庄严三摩地、庄严王三摩地、照十方三摩地、妙眼如意三摩地、持法三摩地、妙最胜三摩地、施愛三摩地、金刚幡三摩地、观察一切世界三摩地、樂善逝三摩地、神通业三摩地、佛顶轮三摩地、妙眼月三摩地、了多眷屬三摩地、天眼三摩地、明照劫三摩地、變现见三摩地、蓮华上三摩地、上王三摩地、清净阿鼻三摩地、信相三摩地、天轮三摩地、灑甘露三摩地、轮光明三摩地、海深三摩地、多宮三摩地、迦陵頻伽声三摩地、青蓮华香三摩地、運載三摩地、金刚鎧三摩地、除烦恼三摩地、師子步三摩地、无上三摩地、降伏三摩地、妙月三摩地、光曜三摩地、百光明三摩地、光熾盛三摩地、光明业三摩地、妙相三摩地、勸阿蘇囉三摩地、宮殿三摩地、现圓寂三摩地、大燈明三摩地、燈明王三摩地、救轮回三摩地、文字用三摩地、天现前三摩地、相應业三摩地、见真如三摩地、電光三摩地、龍严三摩地、師子頻伸三摩地、莎底面三摩地、往復三摩地、觉悟變三摩地、念根增長三摩地、无相解脫三摩地、最胜三摩地、開导三摩地。善男子！观自在菩萨摩诃萨非唯有是三摩地，而於一一毛孔具百千萬三摩地。善男子！观自在菩萨摩诃萨位居菩萨，功德如是，乃至诸佛如来歎未曾有如是功德。善男子！我於往昔为菩萨时，与五百商人欲往師子國中，將诸車乘馲駝牛等求其財宝，即发往彼道路。经歷村營城邑聚落之处，相次至於海濱欲承大舶，於是俱昇舶內。我当问於舶主言：『汝應看其風信从何而起？往何國土？为往宝洲？为阇婆國、罗刹國耶？』於是舶主瞻其風信，作如是言：『而今此風宜往師子國去。』是时承風駕放往師子國。於彼國中有五百罗刹女，忽然變发劇暴大風，鼓浪漂激，其舶破壞。时诸商人颭墮水中漂瀁其身，浮及海濱至於岸上。彼五百罗刹女见诸商人，各各搖动其身出於惡声，现童女相来商人所，各以衣服与诸商人。於是著彼衣服，捩自濕衣曝之令乾。而离彼处，即往瞻波迦樹下憩歇。歇已互相謂言：『我今云何？作何方便？』无復方計，说已默然。是时彼罗刹女又来於商人前，作如是言：『我无夫主，可与於我而为夫耶？於此我有飲食衣服庫藏、園林浴池。』时彼罗刹女各各將一商人归自所居。於是罗刹女中而有一女，为大主宰，名囉底迦囕。彼女与我相將归彼所居。彼女而以上味飲食供給於我豐足飽滿，我当快樂无異人間。於彼止宿经停二三七日，忽然见彼囉底迦囕欣然而笑。我时心生疑怪：『未曾见闻彼罗刹女作如是笑。』时我问言：『汝今何故作是笑耶？』罗刹女言此：『師子國罗刹女所住之地，恐傷汝命。』於是我问：『汝何故知耶？』罗刹女言：『勿履南路而去。何以故？彼有鐵城，上下周圍而无門戶，其中而有无数商人，其中多已被彼食噉，唯餘骸骨。彼今见有活者死者。恐不相信，但依此路而去到彼，自当信我。』是时我伺彼女惛沈睡眠，於是菩萨向夜分时持月光劍往於南路，而行到彼鐵城周匝而看，一无門戶亦无窓牖。彼鐵城邊有一瞻波迦樹，攀昇樹上，我时高声喚问。时鐵城內商人告於我言：『贤大商主而還知不？我等被罗刹女致在鐵城，而於日日食噉百人。』彼等具说昔时事已，於是我下瞻波迦樹，却依南路急速還彼罗刹女处。是时彼女而问我言：『贤大商主！所说鐵城還当见不？今應實说。』我言：『已见。』於是又问彼女：『以何方便令我得出於此？』彼罗刹女而告我言：『而今有大方便，可令於汝安隱善出此師子國，却還於彼南贍部洲。』我见是说，復问彼女：『令我於何道路出此國耶？』时囉底迦囕告於我言：『有圣馬王而能救度一切有情。』我当尋时往彼圣馬王所食白藥草，食已於金砂地𩥇已而起，振擺身毛。作如是已，而作是言：『何人而欲達於彼岸？』三復告言：『若欲去者，当自言说。』於是我告圣馬王言：『我於今者欲往彼去。』如是说已，而復到彼罗刹女处同共止宿。彼罗刹女睡眠觉已，心生追悔而问我言：『商主！汝身何故冷耶？』於是我知彼意不令我去，遂以方便告於彼女：『我於向者暫出城外便利而回，故我身冷。』彼女告於我言：『應却睡眠。』至於日出，我时方起，遂乃喚诸商人告言：『而今宜應出於此城。』时诸商人皆出城已，俱在一处而歇，共相謂言：『今此众中何人之妻最相戀慕？有何所见其事云何？』时众人中有言：『彼以上味飲食供給於我。』或有说言：『彼以种种衣服与我。』或有说言：『彼以天冠珥璫衣服与我。』或有说言：『我无所得，唯不称心。』或有说言：『彼以种种龍麝栴檀之香与我。』时诸商人作是说已，我当告言：『汝难解脫。何故貪愛此罗刹女耶？』众商人闻，心懷怖畏而问言：『大商主！實如是耶？』我乃告言：『此師子國，罗刹女所住，非是人耳。此實是罗刹女。』作是誓言：『佛法僧等可知此罗刹女也。』时诸商主闻已，告於我言：『以何方便得免此难？』於是我告彼言：『此師子國有圣馬王，能救一切有情。彼食大白藥草，於金砂𩥇而起，振擺身已，三復言云：「誰人欲往彼岸？」我已告彼馬王言：「我今欲往彼岸。」』时诸商人復告我言：『何日去耶？』我告众言：『却後三日決定而去，众人宜應备辦資糧。』作是語已众還入城，各各往本罗刹女舍。其女见来，相问訊言：『今疲勞耶？』我当问彼罗刹女：『我未曾见汝悅意園林浴池。为實有耶？』时彼罗刹女告我言：『大商主！此師子國有种种適意園林浴池。』告彼女言：『与我如法辦具資糧，我候三日欲往遊观种种園林池沼，看彼名花。我当將种种华而来归家。』时罗刹女告我言：『大商主！我为辦具資糧。』是时恐彼罗刹女知我方計必当殺我，如是思惟默然而住。彼罗刹女以好飲食与我令喫，食已吁歎。彼女问言：『大商主！何故如是而吁歎耶？』是时我告彼女：『我本南贍部洲人，思自本地。』彼女告我言：『大商主！勿思本地。此師子國有种种飲食衣服庫藏、种种適意園林浴池，受种种快樂，云何思彼南贍部洲？』我时默然而住。过是日已至第二日，彼女与我辦具飲食資糧。彼诸商人悉皆辦具資糧。候第三日日初出时，皆出彼域，出已共相議言：『我等今者当宜速去，不應回顧師子國矣。』作是語已，我与彼众即时速疾而往於圣馬王所。到已见彼馬王喫草𩥇已振擺身毛。是时師子國地皆震动，馬王三復言云：『今者何人欲往彼岸？』时诸商人作如是言：『我等今者欲往彼岸。』时圣馬王奮迅其身而作是言：『汝等宜應前進，勿應返顧師子國也。』彼圣馬王如是说已，是时我乃先乘馬王，然後五百商人俱昇馬上。时彼師子國中诸罗刹女忽闻诸商人去，口出苦切之声，即駛奔馳趁逐，悲啼号哭叫呼隨後。时诸商人闻是声已，回首顧眄不觉閃墜，其身入於水中，於是诸罗刹女取彼身肉而噉食之。是时唯我一人往於南贍部洲。彼圣馬王屆海岸所，我当下已，而乃旋遶彼圣馬王三匝畢已，即离彼处尋路而行，往於本地归自所居。到其家已，是时父母见我来归，抱捉其子欣喜復悲涕泣流淚。父母先为我故涕泣恒时，其眼昏瞖，因茲除愈，明净如故。是时父母与子共在一处，我乃具述前所经歷艱苦之事。父母闻已告於我言：『汝於今日得全其命安隱而归，甚適我懷无復憂慮。我不須汝所盈財宝，今缘自知年耄衰朽，須汝佐輔出入扶侍。我当死至，汝为主者送葬我身。』昔时父母而作如是善言慰諭於我。除盖障！我於是时身为商主，受如是危难苦恼之事。」

佛告除盖障菩萨：「时圣馬王者，即观自在菩萨摩诃萨是。於是危难死怖畏中救濟於我。除盖障！我今不能广说是观自在菩萨摩诃萨功德数量，我今为汝略说是观自在身毛孔中所有功德。除盖障！观自在菩萨身有金毛孔，而於其中有无数百千萬俱胝那庾多彥達嚩，彼等无轮回苦，而常受於最胜快樂，天物受用无有窮尽，无有惡心、无憎嫉心、无貪瞋癡，常行八圣道，恒受法樂。除盖障！於是金毛孔中復有放光如意宝珠，隨彼彥達嚩众思念所須，隨意滿足。於是金毛孔中有斯出现。復有黑毛孔，而於其中有无数百千萬俱胝那庾多具通神仙之人，其中有具一神通者，或有具二三四五神通之者，亦有具足六神通者。於是毛孔之中，復现銀地，黃金为山白銀为峯，三十七愛染蓮华宝庄严其山。於其山中而有八萬四千神仙之众。如是仙众出现劫樹，深紅为身、黃金白銀以为枝葉，放宝光明。又於一一毛孔现四宝池，八功德水充滿其中，而有妙华盈滿池中。於池岸側有天妙香樹、栴檀香樹。又有庄严劫樹，上懸庄严天冠珥璫，復有殊妙瓔珞而严飾之，又於其上懸众宝鈴，又挂妙衣憍尸迦服。於斯一一劫樹之下，各有一百彥達嚩王，而於恒时奏诸音樂。復有群鹿羽族靈禽，闻斯樂音悉皆思惟：『诸有情類多受轮回之苦。何故南贍部洲人见受生老病死愛別离等如是诸苦？』此诸禽鳥鹿等於是思惟此大乘庄严宝王经如是之名，於是而有天妙上味飲食、天诸妙香、天妙衣服等物，隨彼所思如意滿足。」是时除盖障菩萨白世尊言：「我今闻是甚为希有。世尊！」佛告善男子：「於意云何？」除盖障菩萨白世尊言：「如是有情心唯思念此经名号，尚獲如是利益安樂。若復有人得闻此经，而能書寫受持读诵供養恭敬，如是之人常得安樂。或復有人於此经中書寫一字，斯人当来不受轮回之苦，而永不於屠兒魁膾下賤之類如是家生，所生之身而永不受背傴攣躄、醜唇缺漏、疥癩等病不可喜相，獲得身相圓滿、诸根具足、有大力勢，何況具足受持读诵書寫供養恭敬之人所獲功德。」

尔时世尊讚言：「善哉善哉！除盖障！汝今善说如是之法。今此会中无数百千萬天、龍、藥叉、彥達嚩、阿蘇囉、蘖嚕拏、紧那囉、摩护囉誐、人及非人、鄔波索迦、鄔波斯計如是等众，皆悉闻汝说如是法。得闻斯之广博法門，由汝所问。」时除盖障菩萨白世尊言：「世尊於今说斯妙法，天人众等生信堅固。」是时世尊讚言：「善哉善哉！善男子！汝能如是重復问是观自在身毛孔中所现功德。除盖障！彼復有宝庄严毛孔，是中有无数百千萬俱胝那庾多彥達嚩女，面貌端严形体姝妙种种庄严，如是色相状如天女。彼众貪瞋癡苦皆不能侵於彼身分，而亦不受人間少分苦恼之事。彼彥達嚩女而於三时念是观自在菩萨摩诃萨名号，而於是时彼等獲得一切所須之物。」是时除盖障菩萨白佛言：「世尊！我欲入彼毛孔之中看其所有。」

佛告善男子：「彼之毛孔无有邊際，如虛空界亦无障礙。善男子！如是毛孔无障无礙亦无觸恼。彼毛孔中，普贤菩萨摩诃萨入於其中行十二年不得邊際，见诸毛孔一一之中各有佛部於彼而住。是故普贤不能见其邊際近遠，餘诸菩萨云何而得见彼邊際耶？」时除盖障菩萨白佛言：「世尊！普贤菩萨摩诃萨於彼毛孔行十二年不能见其邊際，而诸毛孔各有百佛在於其中。普贤菩萨摩诃萨尚不能得见於邊際，我今云何而得入於是中耶？」佛告善男子：「我亦不见如是微妙寂靜。彼无相故而现大身具十一面，而百千眼圓滿广大。得相應地湛然寂靜，大智无得无有轮回，不见救度亦无种族，无有智慧亦无有说，如是诸法如影響故。善男子！观自在菩萨无见无闻彼无自性，乃至如来亦所不见。於意云何？善男子！普贤等诸菩萨皆具不可思議，不能了知彼观自在之所變化。善男子！观自在菩萨摩诃萨變现种种，救度无数百千萬俱胝那庾多有情，令得往生極樂世界，见无量寿如来，得闻法要，皆令当得成菩提道。」时除盖障菩萨白世尊言：「不知以何方便令我得见是观自在菩萨摩诃萨？」

佛告善男子：「彼菩萨必当来此索诃世界，而来见我礼拜供養。」时除盖障菩萨白佛言：「世尊！可知是观自在菩萨摩诃萨而来於此为於何时？」

佛告善男子：「候此有情根熟之时，彼观自在菩萨摩诃萨先来到此。」时除盖障菩萨摩诃萨以手搘顋作是思惟：「我今云何有是罪障，寿命虽長而无所益，不得见彼观自在菩萨恭敬礼拜，猶如盲人在道而行。」时除盖障菩萨復白佛言：「世尊！彼观自在菩萨摩诃萨为實何时而来於此耶？」

尔时世尊微笑告言：「善男子！观自在菩萨摩诃萨，彼於无时而是来时。善男子！彼菩萨身而有毛孔名灑甘露，於是毛孔之中有无数百千萬俱胝那庾多天人止住其中，有證初地二地乃至有證十地菩萨摩诃萨位者。除盖障，彼灑甘露毛孔之中而有六十金銀宝山，其一一山高六萬踰繕那，有九萬九千峯，以天妙金宝周遍庄严，一生補处菩萨於彼而住。復有无数百千萬俱胝那庾多彥達嚩众，於彼毛孔而於恒时奏诸音樂。除盖障！彼灑甘露毛孔之中，又有无数百千萬俱胝那庾多宮殿，以天摩尼妙宝周遍庄严，见者其意適然，復有种种真珠瓔珞而校飾之。於彼宮殿各有菩萨说微妙法，出是宮殿各各经行。於经行处而有七十七池，八功德水盈滿其中，有种种华，所謂嗢鉢罗华、鉢訥摩华、矩母那华、奔拏利迦华、噪彥馱迦华、曼那囉华、摩賀曼那囉华充滿其中。彼经行地復有適意劫樹，以天金銀而为其葉庄严，於上懸诸天冠珥璫珍宝瓔珞种种庄严。彼诸菩萨而经行已，於夜分时憶念种种大乘之法，思惟寂滅之地，思惟地獄、鬼趣、傍生。作如是思惟已，而入慈心三摩地。除盖障！於彼毛孔，如是菩萨出现其中。復有毛孔名金刚面，而於其中有无数百千萬紧那囉众，种种华鬘瓔珞遍身庄严，以妙塗香用塗其体，见者欢喜。而彼恒时念佛法僧，得不壞信，住法忍慈，思惟寂滅遠离轮回。如是如是，善男子！彼紧那囉众心生愛樂。彼之毛孔有无数山，而於其中有金刚宝窟、金宝窟、銀宝窟、玻胝迦宝窟、蓮华色宝窟、青色宝窟，復有具足七宝窟。如是，善男子！於彼毛孔有斯變现。而於是中又有无数劫樹，无数栴檀大樹、微妙香樹，无数浴池，百千萬天宮宝殿，玻胝迦庄严巧妙清净適意宝殿，於彼出现。如是宮殿，紧那囉众止息其中。既止息已说微妙法，所謂布施波罗蜜多法及持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧波罗蜜多法。说是六波罗蜜多已，各各经行。而於是处有黃金经行道、白銀经行道。於是周匝而有劫樹，金銀为葉，上有种种天衣宝冠珥璫宝鈴瓔珞，如是庄严彼经行处。又有樓閣，紧那囉於是经行，思惟沈淪生苦、老苦、病苦、死苦、貧窮困苦、愛別离苦、冤憎会苦、求不得苦，或墮針刺地獄、黑繩地獄、喝醯大地獄、極熱大地獄、火坑地獄，或墮餓鬼趣，如是有情受大苦恼。彼紧那囉作是思惟。如是，善男子！彼紧那囉樂甚深法，思惟圓寂真界，復於恒时念观自在菩萨摩诃萨名号。由是称念，而於是时得诸資具悉皆豐足。善男子！观自在菩萨摩诃萨乃至名号亦难得值。何以故？彼与一切有情如大父母，一切恐怖有情施之无畏，開导一切有情为大善友。如是，善男子！彼观自在菩萨摩诃萨有六字大明陀罗尼，难得值遇。若有人能称念其名，当得生彼毛孔之中不受沈淪，出一毛孔而復往詣入一毛孔於彼而住，乃至当證圓寂之地。」时除盖障菩萨白世尊言：「世尊！今此六字大明陀罗尼，为从何处而得耶？」

佛告善男子：「此六字大明陀罗尼，难得值遇。至於如来而亦不知所得之处，因位菩萨云何而能知得处耶？」除盖障菩萨白世尊言：「如是陀罗尼，今佛如来應正等觉云何而不知耶？」

佛告善男子：「此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。」时除盖障菩萨白世尊言：「世尊！诸有情中有能知是六字大明陀罗尼者不？」佛言：「无有知者。善男子！此六字大明陀罗尼，无量相應如来而尚难知，菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶？我往他方國土，无有知是六字大明陀罗尼处者。若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，於是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会；復有如微尘数菩萨集会；復有三十二天天子众亦皆集会；復有四大天王而於四方为其衛护；復有娑誐囉龍王、无熱恼龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王，如是无数百千萬俱胝那庾多龍王而来衛护是人；復有地中藥叉、虛空神等而亦衛护是人。善男子！观自在菩萨身毛孔中俱胝数如来止息已，讚歎是人言：『善哉善哉！善男子！汝能得是如意摩尼之宝。汝七代种族皆当得其解脫。』善男子！彼持明人於其腹中所有诸蟲，当得不退转菩萨之位。若復有人以此六字大明陀罗尼身中項上戴持者，善男子！若有得见是戴持之人，則同见於金刚之身，又如见於舍利窣堵波，又如见於如来，又如见於具一俱胝智慧者。若有善男子善女人而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辯才、得清净智聚、得大慈悲，如是之人日日得具六波罗蜜多圓滿功德，是人得天转轮灌顶。是人於其口中所出之气觸他人身，所觸之人发起慈心、离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾證得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人见其男子女人童男童女，乃至異類诸有情身，如是得所见者悉皆速得菩萨之位，如是之人而永不受生老病死苦、愛別离苦，而得不可思議相應念诵今此六字大明陀罗尼。」作如是说。