佛说大乘庄严宝王经卷第四

佛说大乘庄严宝王经

佛说大乘庄严宝王经卷第四

尔时除盖障菩萨而白佛言：「世尊！我今云何得是六字大明陀罗尼？若得彼者，不可思議无量禅定相應，即同得阿耨多罗三藐三菩提，入解脫門、见涅盤地，貪瞋永滅、法藏圓滿，破壞五趣轮回、净诸地獄，斷除烦恼、救度傍生，圓滿法味、一切智智演说无尽。世尊！我須是六字大明陀罗尼。我为此故，以四大洲滿中七宝布施以为書寫。世尊！若乏紙筆！我刺身血以为墨、剝皮为紙、析骨为筆。如是，世尊！我无悔悋，尊重如我父母。」

尔时佛告除盖障菩萨言：「善男子！我念过去世时，为此六字大明陀罗尼，遍歷如微尘数世界，我供養无数百千萬俱胝那庾多如来，我当於彼诸如来处，不得而亦不闻。时世有佛，名宝上如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，我当於彼佛前涕淚悲泣。时彼如来應正等觉言：『善男子！汝去，勿應悲泣。善男子！汝往到彼，见蓮华上如来應正等觉在於彼处，彼佛知是六字大明陀罗尼。』善男子！我当辭离宝上如来所，往詣蓮华上如来佛刹。到已，顶礼佛足合掌在前：『唯願世尊与我六字大明陀罗尼。彼真言王，一切本母。憶念其名，罪垢消除、疾證菩提。为於此故，我今疲困。我往无数世界而不能得，今回来於此处。』

「是时蓮华上如来即说此六字大明陀罗尼功德言：『善男子！所有微尘，我能数其数量。善男子！若有念此六字大明陀罗尼一遍，所獲功德而我不能数其数量。善男子！又如大海所有沙数，我能数其一一数量。善男子？若念六字大明一遍所獲功德，而我不能数其数量。善男子！又如天人造立倉廩，周一千踰繕那、高一百踰繕那，貯积脂麻盈滿其中而无容針。彼守护者不老不死，过於百劫擲其一粒脂麻在外，如是倉內擲尽无餘，我能数其数量。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能数其数量。善男子！又如四大洲种植种种穀麥等物，龍王降澍雨澤以时，所植之物悉皆成熟，收刈俱畢。以南贍部洲而为其場，以車乘等般運場所，治踐俱畢都成大聚。善男子！如是我能数其一一粒数。善男子！若念此六字大明一遍所獲功德，我則不能数其数量。善男子！此南贍部洲所有大河晝夜流注，所謂枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、設多嚕㮈囉(二合)河、贊㮈囉(二合)婆蘖河、愛囉嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河迦攞戍那哩河。此一一河各有五千眷屬小河，於其晝夜流入大海。如是，善男子！彼等大河我能数其一一滴数。善男子！若念此六字大明一遍所獲功德，而我不能数其数量。善男子！又如四大洲所有四足有情，師子象馬、野牛水牛、虎狼猴鹿、羖羊犲兔。如是等四足之類，我能数其一一毛数。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能数其数量。善男子！又如金刚鉤山王，高九萬九千踰繕那、下八萬四千踰繕那。彼金刚鉤山王，方面各八萬四千踰繕那。彼山有人不老不死，经於一劫旋遶彼山而得一匝。如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂尽无餘。若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能说尽数量。善男子！又如大海深八萬四千踰繕那，穴口广闊无量，我能以一毛端滴尽无餘。善男子！若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能说尽数量。善男子！又如大尸利沙樹林，我能数尽一一葉数。善男子！若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能说尽数量。善男子！又如滿四大洲所住男子女人童子童女，如是一切皆得七地菩萨之位，彼菩萨众所有功德，与念六字大明一遍功德而无有異。善男子！又如除十二月年遇閏一十三月，以餘閏月算数为年，足滿天上一劫，於其晝夜常降大雨。善男子！如是我能数其一一滴数。若有念此六字大明陀罗尼一遍，功德数量甚多於彼。於意云何？善男子！又如一俱胝数如来在於一处，经天一劫，以衣服飲食座臥敷具，及以湯藥受用資具种种供養彼诸如来，而亦不能数尽六字大明功德数量。非唯我今在此世界，我起定中不可思議。善男子！此法微妙加行观智一切相應，汝於未来当得是微妙心法。彼观自在菩萨摩诃萨，善住如是六字大明陀罗尼。』善男子！我以加行遍歷无数百千萬俱胝那庾多世界，到彼无量寿如来所，在前合掌，为於法故涕泣流淚。时无量寿如来知我见在及以未来，而告我言：『善男子！汝須此六字大明王观行瑜伽耶？』我时白言：『我須是法。世尊！我須是法。善逝！如渴乏者而須其水。世尊！我为是六字大明陀罗尼故，行无数世界，承事供養无数百千萬俱胝那庾多如来，未曾得是六字大明王陀罗尼。唯願世尊救我愚鈍，如不具足者令得具足，迷失路者引示道路，阳炎熱为作蔭覆，於四衢道植娑罗樹。我心渴仰是法，唯願示导，令得善住究竟之道，擐金刚甲冑。』是时无量寿如来應正等觉，以迦陵頻伽音声，告观自在菩萨摩诃萨言：『善男子！汝见是蓮华上如来應正等觉，为此六字大明陀罗尼故，遍歷无数百千萬俱胝那庾多世界。善男子！汝應与是六字大明，此如来为是故来於此。』观自在菩萨白世尊言：『不见曼拏攞者，不能得此法，云何知是蓮华印？云何知是持摩尼印？云何知是一切王印？云何知是曼拏攞清净体？今此曼拏攞相，周圍四方方各五肘量，中心曼拏攞安立无量寿，粉布應用因捺囉(二合)禰攞宝粖、鉢訥麼(二合)囉(引)誐宝粖、摩囉揭多宝粖、玻胝迦宝粖、蘇嚩囉拏(二合)嚕(引)播宝粖。於无量寿如来右邊，安持大摩尼宝菩萨。於佛左邊，安六字大明，四臂肉色白如月色，种种宝庄严。左手持蓮华，於蓮华上安摩尼宝。右手持数珠。下二手結一切王印。於六字大明足下安天人，种种庄严。右手執香爐。左手掌鉢滿盛诸宝。於曼拏攞四角列四大天王，執持种种器仗。於曼拏攞外四角安四贤瓶，滿盛种种摩尼之宝。若有善男子善女人欲入是曼拏攞者，所有眷屬不及入是曼拏攞中，但書其名，彼先入者擲彼眷屬名字入於曼拏攞中，彼诸眷屬皆得菩萨之位，於其人中离诸苦恼，速疾證得阿耨多罗三藐三菩提。彼阿阇梨不得妄傳，若有方便善巧深信大乘加行志求解脫，如是之人應与；不應与外道異见。』是时无量寿如来應正等觉告观自在菩萨摩诃萨言：『善男子！若有如是五种色宝粖，当得建置是曼拏攞。若善男子善女人，貧匱不能辦是宝粖者云何？』观自在白言：『世尊！当以方便用种种顏色而作，以种种香花等供養。若善男子而亦不辦，或寄旅停或在道行时，阿阇梨運意想成曼拏攞，結阿阇梨印相。』是时蓮华上如来應正等觉告观自在菩萨言：『善男子！与我说是六字大明王陀罗尼，我为无数百千萬俱胝那庾多有情，令离轮回苦恼、速疾證得阿耨多罗三藐三菩提故。』是时观自在菩萨摩诃萨与蓮华上如来應正等觉说是六字大明陀罗尼曰：

「『唵(引)麼抳鉢訥銘(二合)吽(引)』

「当说此六字大明陀罗尼时，此四大洲并诸天宮悉皆震搖如芭蕉葉，四大海水波浪騰湧，一切尾那野迦、藥叉、囉刹娑、拱伴拏、摩賀迦攞等，并诸眷屬诸魔作障者，悉皆怖散馳走。

「尔时蓮华上如来應正等觉舒如象王鼻臂，授与观自在菩萨摩诃萨價直百千真珠瓔珞以用供養。观自在菩萨既受得已，持奉上彼无量寿如来應正等觉。彼佛受已，還持奉上蓮华上如来。而於是时蓮华上佛既受得是六字大明陀罗尼已，而還復彼蓮华上世界中。如是，善男子！我於往昔之时，於彼蓮华上如来應正等觉所得闻是陀罗尼。」

尔时除盖障菩萨而白佛言：「世尊！令我云何得是六字大明陀罗尼。世尊！如是相應甘露德味充滿。世尊！我若得闻是陀罗尼，而无懈惓，心念思惟而能受持，令诸有情而得闻是六字大明陀罗尼，獲大功德。願为宣说。」

佛告善男子：「若有人書寫此六字大明陀罗尼者，則同書寫八萬四千法藏而无有異。若有人以天金宝造作如微尘数如来應正等觉形像。如是作已，而於一日慶讚供養所獲果報，不如書寫此六字大明陀罗尼中一字所獲果報功德不可思議、善住解脫。若善男子善女人依法念此六字大明陀罗尼者，是人当得三摩地，所謂持摩尼宝三摩地、广博三摩地、清净地獄傍生三摩地、金刚甲冑三摩地、妙足平滿三摩地、入诸方便三摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法車声三摩地、遠离貪瞋癡三摩地、无邊際三摩地、六波罗蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现诸佛刹三摩地、观察诸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。」是时除盖障菩萨白佛言：「世尊！我今为於何处令我得是六字大明陀罗尼？願为宣示。」

佛告善男子：「於波罗奈大城有一法師，而常作意受持課诵六字大明陀罗尼。」白世尊言：「我今欲往波罗奈大城，见彼法師礼拜供養。」佛言：「善哉善哉！善男子！彼法師者难得值遇，能受持是六字大明陀罗尼，见彼法師同见如来无異，如见功德圣地，又如见福德之聚，如见珍宝之积，如见施願如意摩尼珠，如见法藏如见救世者。善男子！汝若见彼法師，不得生其輕慢疑慮之心，善男子！恐退失汝菩萨之地，反受沈淪。彼之法師戒行缺犯而有妻子，大小便利觸污袈裟，无有威儀。」

尔时除盖障白世尊言：「如佛教勅。」於是除盖障菩萨与无数菩萨出家之众、長者、童子童女擁从，欲興供養，持其天盖及诸供具宝冠珥璫、庄严瓔珞指鐶宝釧、憍尸迦等衣服繒綵臥具。復有种种妙华，所謂优鉢罗华、矩母那华、奔拏哩(引)迦华、曼那囉华、摩诃曼那囉华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、优曇鉢罗华。復有种种樹华，瞻波迦华、迦囉尾囉华、波吒攞华、阿底目訖多(二合)迦华、嚩㗚史(二合)迦(引)設华、君(去)哆华、蘇摩娜华、麼哩迦(引)华，而有鴛鴦白鶴舍利飛騰而隨。復有百种葉，青黃赤白紅玻胝迦等色。復有种种珍果。持如是等供養之物，往波罗奈大城，詣法師所。到已，頭面礼足，虽见彼法師戒行缺犯无有威儀，以所持繖盖供具香华衣服庄严物等大興供養畢已，合掌住彼法師前言：「大法藏是甘露味藏、是甚深法海，由如虛空，一切之人聽汝说法。天、龍、藥叉、彥達嚩、阿蘇囉、誐嚕拏、摩护囉蘖、人非人等，於汝说法之时，一切皆来聽汝说法。如大金刚，令诸有情解脫纏縛轮回之報。彼等有情獲斯福德。此波罗奈大城所住之人，常见汝故，诸罪悉滅，猶如於火焚燒林木。如来應正等觉了知於汝，今有无数百千萬俱胝那庾多菩萨来詣於汝興供養事。大梵天王、那罗延天、大自在天、日天、月天、風天、水天、火天、閻魔法王，并四大天王皆来供養。」是时法師白言：「善男子！汝为戲耶？为實有所求？圣者为於世間斷除轮回烦恼耶？善男子！若有得此六字大明王陀罗尼者，是人貪瞋癡三毒不能染污，猶如紫磨金宝，尘垢不可染著。如是，善男子！此六字大明陀罗尼，若有戴持在身中者，是人亦不染著貪瞋癡病。」尔时除盖障菩萨執於彼足白言：「未具明眼，迷失妙道，誰为引导？我今渴法，願濟法味。今我未得无上正等菩提，令善安住菩提法种，色身清净众善不壞，令诸有情皆得是法。」众人说言：「勿懷悋惜。唯願法師与我六字大明王法，令於我等速得阿耨多罗三藐三菩提，当转十二法轮救度一切有情轮回苦恼。此大明王法昔所未闻，今令我得六字大明王陀罗尼，无救无依为作恃怙，闇夜之中为燃明炬。」时彼法師告言：「此六字大明王陀罗尼难得值遇，如彼金刚不可破壞，如见无上智、如无尽智、如如来清净智、如入无上解脫，遠离貪瞋癡轮回苦恼，如禅解脫三摩地三摩鉢底，如入一切法而於恒时圣众愛樂。若有善男子於种种处，为求解脫遵奉种种外道法，所謂敬事帝释、或事白衣、或事青衣、或事日天，或事大自在天、那罗延天，櫱嚕拏中裸形外道中，愛樂如是之处。彼等不得解脫无明虛妄，空得修行之名徒自疲勞。一切天众，大梵天王、帝释天主、那罗延天、大自在天、日天、月天、風天、水天、火天、閻魔法王、四大天王而於恒时云何求我六字大明王？彼等得我六字大明王，皆得解脫故。除盖障！一切如来般若波罗蜜多母宣说如是六字大明王，一切如来應正等觉及菩萨众而皆恭敬合掌作礼。善男子！此法於大乘中最上精純微妙。何以故？於诸大乘契经、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方广、希法、論議中得。善男子！獲斯本母，寂靜解脫何假多耶。猶如收精稻穀，於已舍宅器盛盈滿日曝令乾，擣治扇颺棄彼糠皮。何以故？为收精米。如是餘異瑜伽，如彼糠皮。於一切瑜伽中，此六字大明王如糠米见。善男子！菩萨为斯法故，行施波罗蜜多及持戒、忍辱、精進、靜慮、般若波罗蜜多。善男子！此六字大明王难得值遇，但念一遍，是人当得一切如来以衣服飲食湯藥及座臥等資具一切供養。」尔时除盖障菩萨白法師言：「与我六字大明陀罗尼。」时彼法師正念思惟，而於虛空忽有声云：「圣者！与是六字大明王。」时彼法師思惟：「是声从何而出？」於虛空中復出声云：「圣者！今此菩萨加行志求冥應，与是六字大明王矣。」时彼法師观见虛空中蓮华手蓮华吉祥，如秋月色，发髻宝冠顶戴，一切智殊妙庄严。见如是身相，法師告除盖障言：「善男子！观自在菩萨摩诃萨可令与汝六字大明王陀罗尼。汝應諦聽。」时彼合掌虔恭，聽是六字大明王陀罗尼曰：

「唵(引)麼抳鉢訥銘(二合引)吽(引)」

於是与彼陀罗尼时，其地悉皆六种震动。除盖障菩萨得此三摩地时，復得微妙慧三摩地、发起慈悲三摩地、相應行三摩地。得是三摩地已，时除盖障菩萨摩诃萨以四大洲滿中七宝奉獻供養法師。於是法師告言：「今所供養，未直一字，云何供養？六字大明不受汝供。善男子！汝是菩萨圣者，非非圣者。」彼除盖障復以價直百千真珠瓔珞供養法師，时彼法師言：「善男子！当聽我言。汝應持此供養释迦牟尼如来應正等觉。」尔时除盖障菩萨頭面礼法師足已，既獲滿足其意，辭彼而去，而復往詣祇陀林園。到已，顶礼佛足。

尔时世尊释迦牟尼如来應正等觉告言：「善男子！知汝已有所得。」「如是。世尊！」而於是时有七十七俱胝如来應正等觉皆来集会，彼诸如来同说陀罗尼曰：

「曩莫(入)颯鉢哆(二合引)喃(引)(二)三藐訖三(二合)沒馱(三)句(引)致喃(引)(四)怛儞也(二合反)他(去)(五)唵(引)左肆(引)祖隷(引)噂(上)禰(引)(六)娑嚩(二合引)賀(引七)」

於是七十七俱胝如来應正等觉说此陀罗尼时，「彼观自在菩萨身有一毛孔名日光明，是中有无数百千萬俱胝那庾多菩萨。於彼日光明毛孔中，復有一萬二千金山，其一一山各千二百峯，其山周匝蓮华色宝以为庄严。而於周匝有天摩尼宝適意園林，又有种种天池，又有无数百千萬金宝庄严樓閣，上懸百千衣服真珠瓔珞。彼樓閣中有微妙如意宝珠，供給彼诸菩萨摩诃萨一切所須資具。时诸菩萨入樓閣中而念六字大明，是时见涅盤地。到彼涅盤之地，见於如来。观见观自在菩萨摩诃萨，心生欢喜。於是菩萨出彼樓閣往经行处。而於其中有诸宝園，而復往詣浴池，復往蓮华色宝山，在於一面結跏趺坐而入三昧。如是，善男子！菩萨住彼毛孔。善男子！復有毛孔名帝释王，其中有无数百千萬俱胝那庾多不退转菩萨。於是帝释王毛孔中，復有八萬天金宝山，於其山中有如意摩尼宝名蓮华光，隨彼菩萨心所思惟皆得成就。时彼菩萨於彼山中，若念飲食无不滿足，而无轮回烦恼之苦，恒时思惟其身，无異思惟。善男子！復有毛孔名曰大藥，於中有无数百千萬俱胝那庾多初发心菩萨。善男子！於彼毛孔有九萬九千山。於此山中有金刚宝窟、金宝窟、銀宝窟、帝青宝窟、蓮华色宝窟、綠色宝窟、玻胝迦色宝窟。如是山王有八萬峯，种种適意摩尼及诸妙宝庄严其上。於彼峯中有彥達嚩众，恒奏樂音。彼初发心菩萨，思惟空、无相、无我，生苦老苦病苦死苦、愛別离苦、怨憎会苦，墮阿鼻地獄苦、墮黑繩地獄诸有情苦、墮餓鬼趣诸有情苦。作是思惟时，結跏趺坐而入三昧，於彼山中而住。善男子！有一毛孔名繢畫王，是中有无数百千萬俱胝那庾多缘觉众，现火焰光。於彼毛孔有百千萬山王，彼诸山王七宝庄严，復有种种劫樹金銀为葉，无数百宝种种庄严，上懸宝冠珥璫衣服种种瓔珞，懸诸宝鈴憍尸迦衣，復有金銀宝鈴震響丁丁，如是劫樹充滿山中。无数缘觉於彼而住，常说契经、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方广、希法、論議如是之法。除盖障！时诸缘觉出彼毛孔。最後有一毛孔名曰幡王，广八萬踰繕那，於中有八萬山种种妙宝及適意摩尼以为严飾。彼山王中有无数劫樹、无数百千萬栴檀香樹、无数百千萬大樹，復有金刚宝地。復有九十九樓閣，上懸百千萬金宝真珠瓔珞衣服。於彼毛孔如是出现。」为除盖障说已。

尔时佛告阿难陀：「若有不知业報，於精舍內洟唾及大小便利等，今为汝说。若於常住地洟唾者，是人生於娑罗樹中为針口蟲，经十二年。若於常住地大小便利者，是人於波罗柰大城大小便利中生为秽污蟲。若私用常住齿木者，墮在龜魚及摩竭魚中生。若盜用常住油麻米豆等者，墮在餓鬼趣中，頭发蓬亂身毛皆竪，腹大如山其咽如針，燒燃枯燋唯殘骸骨，是人受斯苦報。若輕慢众僧者，是人当墮貧賤家生，隨所生处根相不具，背傴矬陋。捨是身已而復生处，多病痟瘦手足攣躄，而有膿血盈流其身、零落身肉，经百千萬歲受斯苦報。若盜用常住地者，墮大号叫地獄中，口吞鐵丸，唇齿齗㗁及其咽喉悉燒爛壞，心肝腸胃遍体燋然。时有苾芻言业風吹彼，死而復活。於是閻魔獄卒驅領罪人，彼自业感生於大舌，有百千萬鐵犁耕彼舌上，受是苦報经多千萬年。於此地獄出已，復入大火鑊地獄。彼有閻魔獄卒驅領罪人，以百千萬針刺其舌上，业力故活。驅至火坑而擲入中，又驅至奈河而擲入中，而亦不死。如是展转入餘地獄，经歷三劫。是人復於南贍部洲貧賤家生，其身盲瞑，受斯苦報。慎勿盜用常住財物。若苾芻持戒，應受持三衣。若入王宮，應当披持第一大衣。若常众中，應当披持第二衣。若作務时，或入村落、或入城隍、或道行时，應当披持第三衣。苾芻應如是受持三衣。若得戒、得功德、得智慧，我说苾芻應持是戒，不得盜用。常住財物猶如火坑、常住如毒藥、常住如重擔，毒藥可能救療，若盜用常住物者无能救濟。」尔时具寿阿难陀白世尊言：「如佛教勅，当具行學。若苾芻受持別解脫，應善安住守护世尊學处。」时具寿阿难陀顶礼佛足，遶已而退。时诸大声闻，各各退還本处。一切世間天、龍、藥叉、彥達嚩、阿蘇囉、蘖嚕拏、紧那囉、摩护囉誐、人非人等，闻佛说已，欢喜信受，礼佛而退。