佛说大迦葉问大宝积正法经卷第二

佛说大迦葉问大宝积正法经

佛说大迦葉问大宝积正法经卷第二

佛告迦葉波：「若诸菩萨具足三十二法，名为菩萨。」迦葉白言：「云何三十二法？」「所为利益一切众生、一切智智种子；不量貴賤令得智慧；为一切众生低心离我；真實愍念其意不退；善友惡友心行平等；虽到涅槃思念愛語；先意问訊愍见重擔；於诸众生恒起悲心；常求妙法，心无疲厭；闻法无足；常省己过、不说他犯；具诸威儀恒发大心；修诸胜业不求果報；所生戒德滅诸轮回；令诸有情道心增進；一切善根皆悉集行；虽行忍辱精進，如入无色禅定；智慧方便善解總持；恒以四攝巧便受行；持戒犯戒慈心不二；常处山林樂问深法；世間所有种种厭离；愛樂出世无为果德；遠离小乘正行大行；棄捨惡友親近善友；於四无量及五神通，皆悉通達已净无知；不著邪正如實依師；发菩提心純一无杂。迦葉！如是具足三十二法，是則名为菩萨。我今於此重说頌曰：

「利益诸众生，欲行清净行，令生一切智，不擇於貴賤，同入如来慧，真實愍众生，心意不退转，善友及惡友，平等观於彼，虽到於涅槃，愛語先问訊，憂愍於重擔，及彼诸众生，不斷於大悲，求法心无苦，闻义常不足，恒省自身非，不譏他人犯，具修众威儀，而起大乘行，不求於果報，所持诸戒德，斷滅於轮回，令彼诸有情，遠害增道意，忍辱集善根，精進修诸行，如入无色定，智慧诸方便，總持而善解，四攝恒受行，持犯二俱愍，常处於林間，恒樂闻深法，厭离於世間，愛敬无上果，遠离声闻乘，而修大乘行，棄捨於惡朋，親近於善友，五通四无量，智慧悉通達，清净绝无知，不著於邪正，依師究真實，純一无杂行，佛说观行法，先发菩提心。若此三十二，善逝当演说，菩萨具足行，得佛甘露味。」

佛告迦葉波：「我为菩萨说譬喻法，令彼知见为菩萨德。」迦葉白言：「其义云何？」「迦葉！譬如地大，与一切众生为其所依令彼長養，而彼地大於其众生无求无愛。菩萨亦然，从初发心直至道場坐得成菩提，於其中間，運度一切众生无愛无求，亦復如是。我今於此而说頌曰：

「譬如地大，与诸众生，依止長養，於彼众生，无求无愛。菩萨亦尔，从初发心，直至道場，成无上觉，運度有情，无求无愛，无冤无親，平等攝受，令得菩提。」

佛告迦葉波：「譬如水界，潤益一切藥草樹木，而彼水界於其草木无愛无求。迦葉！菩萨亦然，以清净慈心遍行一切众生，潤益有情白法种子，令得增長无愛无求。我今於此而说頌曰：

「譬如水界，潤益一切，藥草樹木，令得生長，无愛无求。菩萨亦尔，以净慈心，遍及有情，次第普潤，净种增長，破大力魔，得佛菩提。」

佛告迦葉：「譬如火界，成熟一切穀麥苗稼，火界於彼无愛无求。迦葉！菩萨亦尔，以大智慧成熟一切众生善芽。我今於此而说頌曰：

「譬如火界，成熟一切，五穀苗稼，而彼火界，於其苗稼，无求无愛。菩萨亦尔，以智慧火，成熟一切，众生善芽，菩萨於彼，无求无愛。」

佛告迦葉：「譬如風界，遍滿一切诸佛刹土。迦葉！菩萨亦尔，以善方便遍众生界令解佛法。我今於此而说頌曰：

「譬如風界，隨自勢力，普遍佛刹。诸菩萨众，亦復如是，以善方便，为其佛子，说最上法。」

佛告迦葉：「譬如魔冤領四軍兵，欲界诸天不能降彼。迦葉！菩萨亦尔，得意清净，一切众魔不能惑亂。我今於此而说頌曰：

「譬如魔冤，領四軍兵，欲界诸天，不能降彼。菩萨亦尔，得意清净，一切众魔，不可惑亂。」

佛告迦葉：「譬如白月，漸漸增長乃至圓滿。迦葉！菩萨亦尔，以无染心求一切法，乃至圓滿。我今於此而说頌曰：

「譬如白月，漸漸增長，直至圓滿，菩萨亦尔，以无染心，求修诸善，漸漸增進，白法圓滿。」

佛告迦葉：「譬如日出放大光明，照彼世間无不朗然。迦葉！菩萨亦尔，放智慧光照诸众生，无不開悟。我今於此而说頌曰：

「譬如日出，照彼世間，一切物像，无不朗然。菩萨亦尔，放智慧光，照诸有情，无不開解。」

佛告迦葉：「譬如師子獸王有大威德，於彼一切所行之处不驚不怖。迦葉！菩萨亦尔，安住多闻戒德，如是一切所往之处不驚不怖。我今於此而说頌曰：

「師子獸王，威德勇猛，所行之处，心无驚怖。菩萨亦尔，安住多闻，持戒智慧，於彼世間，所行之处，离诸怖畏。」

佛告迦葉：「譬如龍象有大勢力，擔負一切重物而无疲苦。迦葉！菩萨亦尔，擔負一切众生五蘊诸苦，不得其苦。我今於此而说頌曰：

「譬如龍象，有大勢力，身負重物，而不疲苦。菩萨亦尔，擔負众生，五蘊诸苦，亦无疲苦。」

佛告迦葉：「譬如蓮华，生長水中淤泥濁水而不能染。迦葉！菩萨亦尔，虽生世間，世間杂染終不能著。我今於此而说頌曰：

「譬如蓮华，出生水中，濁水淤泥，而不可染。菩萨亦尔，虽生世間，种种杂染，而不能著。」

佛告迦葉：「譬如有人方便斷樹不斷樹根，而於後时復生大地。迦葉！菩萨亦尔，以方便力斷彼烦恼不斷彼种，以大悲善根復生三界。我今於此而说頌曰：

「譬如有人，以其方便，而斷樹身，不斷樹根，如是後时，復生大地。菩萨亦尔，以善方便，斷彼烦恼，不斷彼种，以大悲故，復生三界。」

佛告迦葉：「譬如诸方所流河水，皆归大海同一鹹味。迦葉！菩萨亦尔，所有一切善根，种种利益回向菩提，与彼涅槃同归一味。我今於此而说頌曰：

「譬如一切，江河诸水，皆入大海，同一鹹味。菩萨亦尔，所有一切，善根利益，回向菩提，及彼真際，同归一味。」

佛告迦葉：「譬如四大天王及忉利天众，要彼安住妙高之山。迦葉！菩萨亦尔，为一切智所修善法，要彼安住菩提大心。我今於此而说頌曰：

「譬如四王，及帝释众，要彼安住，妙高之山。菩萨亦尔，为一切智，所修善法，安住菩提。」

佛告迦葉：「譬如國王，欲行王事須假宰臣。迦葉！菩萨亦尔，欲为佛事，須假智慧方便。我今於彼而说頌曰：

「譬如國王，欲行王事，須仗宰臣，而得成就。菩萨亦尔，欲为佛事，假方便慧，決定成就。」

佛告迦葉：「譬如晴天无其云霧，於彼世間終无降雨之相。迦葉！菩萨亦尔，寡闻少智於诸有情，終无说法之相。我今於此而说頌曰：

「譬如虛空，晴无云霧，於彼世間，終不降雨。菩萨亦尔，寡闻少智，於其有情，无说法相。」

佛告迦葉：「譬如虛空起大云雷，必降甘雨成熟苗稼。迦葉！菩萨亦尔，於其世間起慈悲云，降妙法雨成熟众生。我今於此而说頌曰：

「譬如虛空，云雷忽起，必降甘澤，成熟苗稼。菩萨亦尔，普覆慈云，降霔法雨，成熟有情。」

佛告迦葉：「譬如转轮圣王，有其七宝恒隨王行。迦葉！菩萨亦尔，有七觉支恒隨菩萨。我今於此而说頌曰：

「譬如世間，转轮圣王，所有七宝，恒隨王行。菩萨亦尔，有七觉支，所到之处，隨逐菩萨。」

佛告迦葉：「譬如摩尼宝珠得多富貴，價直迦哩沙波拏百千富貴。迦葉！菩萨亦尔，得多富貴價，直声闻缘觉百千富貴。我今於此而说頌曰：

「譬如摩尼宝，富貴广得多，迦哩沙波拏，百千不可比。菩萨亦如是，富貴倍弘多，辟支及声闻，百千亦难比。」

佛告迦葉：「譬如忉利天众，若住杂林者，受用富貴平等无二。迦葉！菩萨亦尔，若住清净心者，为一切众生正直方便平等无二。我今於此而说頌曰：

「譬如忉利天，住彼杂林者，受用於富貴，平等无有二。菩萨亦如是，住心清净者，正直为群生，方便亦无二。」

佛告迦葉：「譬如有人妙解禁呪善知毒藥，一切毒藥不能为害。迦葉！菩萨亦尔，具大智慧善行方便，一切烦恼不能为害。我今於此而说頌曰：

「譬如世間人，善知藥禁呪，一切毒藥等，不能为損害。菩萨亦如是，若具方便慧，一切烦恼毒，不能为損害。」

佛告迦葉：「譬如世間糞壤之地，能生肥盛甘蔗。迦葉！菩萨亦尔，若处烦恼糞地，能生一切智种。我今於此而说頌曰：

「譬如糞壤地，出生於甘蔗，倍常而肥盛。菩萨处烦恼，出生一切智，其义亦如是。」

佛告迦葉：「譬如有人不學武藝，若執器仗寧解施設？迦葉！菩萨亦尔，先未闻法寡識機藥，若執智见何辯邪正？」佛告迦葉：「譬如窑師，欲燒瓦器須用大火。迦葉！菩萨亦尔，欲为愚迷众生開发智慧，須用佛法智火。迦葉！是故此大宝积正法，令菩萨修學受持得解法行。」

迦葉白言：「菩萨云何受持，见正法行？」「迦葉！如自观身，无我、无人、无众生、无寿命，无名无相，无观行故。迦葉！如此说名正观影像中法。復次迦葉！如實正观影像中法。迦葉！云何影像中法，如正观色，观彼无常亦非无常；如是受想行識，常与无常、无定无不定。迦葉！此说如實观察影像中法。

「復次迦葉！如實观察影像中法，所有地界，常与无常、无定无不定。如是水界火界風界空界識界，亦復如是，无定无不定。迦葉！此说如實观察影像中法。

「復次迦葉！所有眼处，常无常性、无定无不定。如是耳处鼻处舌处身处意处，常无常性，无定无不定。迦葉！此说影像中法如實观察。

「復次迦葉！此定一法、此不定二法。若彼二法，於是色中不见不住无微无識亦无相故。迦葉！此说影像中法如實观察。

「復次迦葉！我见一法、无我二法。若彼二法，於是色中不见不住无微无識亦无相故。迦葉！此说影像中法如實观察。

「復次迦葉！此真實心一法、此不實心二法。迦葉！二法所在无心无觉无意无識。迦葉！此说影像中法如實观察。

「復次迦葉！善不善、世間出世間、有罪无罪、有漏无漏、有为无为、有烦恼无烦恼，如是一切法。迦葉！此生法一、此滅法二。若二法中，无集无散不可求得。迦葉！此说影像中法如實观察。

「復次迦葉！此有法一、此无法二。若此二法，於是色中不见不住无微无識亦无相故。迦葉！此说影像中法如實观察。

「復次迦葉！此轮回一法、此涅槃二法。若彼二法，於是色中不见不住无微无識。迦葉！此说影像中法如實观察。

「復次迦葉！我说汝等，无明缘生行，行缘生識，識缘生名色，名色缘生六入，六入缘生觸，觸缘生受，受缘生愛，愛缘生取，取缘生有，有缘生老死，老死缘生憂悲苦恼。迦葉！如是集得此一大苦蘊。所有无明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅，老死滅憂悲苦恼得滅。如是得此一大苦蘊滅。迦葉！若以智观明无明等无此二相。迦葉！此影像中法如實观察。

「復次迦葉！如是行行滅、如是識識滅、如是名色名色滅、如是六入六入滅、如是觸觸滅、如是受受滅、如是愛愛滅、如是取取滅、如是有有滅、如是生生滅、如是老死老死滅。如是智观生性滅性无二相故。迦葉！离此二相，此说影像中法如實观察。

「復次迦葉！應当正观影像中法，彼法非空亦非不空。如是空法，无法相、非无法相，法相即空相、空相即无相、无相即无願。所以者何？无所願作故，无相即空相。如是行者，若法未生不生，法未生故。如彼法生，彼亦不生，生已謝故。如是无生生离取故，法无自性，无性即空。如是正观此说影像中法。

「復次迦葉！補特伽罗非破壞空，即体是空，本非有故。非前際空、非後際空，现在即空。」

迦葉白言：「彼補特伽罗，我今觉悟知彼是空，破壞我故。一切皆空，此法如是。」

佛言：「迦葉！汝言非也。迦葉！寧可见彼補特伽罗如須彌山量，勿得离我而见彼空。何以故？破我斷空執一切空，我則说为大病，而不可救。」

佛告迦葉：「譬如人病，其病深重，而下良藥令彼服行，藥虽入腹病終不差。迦葉！此人得免疾不？」迦葉白言：「不也。世尊！」佛言：「於意云何？」「世尊！此人病重故，不可療也。」佛言：「迦葉！彼著空者亦復如是，於一切处深著空见，我即不醫。我今於此而说頌曰：

「譬如重病者，令彼服良藥，虽服病不退，彼人不可療。著空亦如是，於彼一切处，深著於空见，我说不可醫。」

佛告迦葉：「譬如愚人观彼虛空，而生怕怖搥胸悲哭。所以者何？恐虛空落地損害於身。」佛言：「迦葉！彼虛空能落地不？」迦葉云：「不也。」佛言：「迦葉！若彼愚迷沙門婆罗門亦復如是，彼闻空法心生驚怖。所以者何？若空我大，心依何行用？我今於此而说頌曰：

「譬如愚迷人，於空生怕怖，悲哭而遠行，恐虛空落地。虛空无所礙，不損於众生，此人自愚迷，妄生於驚怖。沙門婆罗門，愚见亦如是，闻彼诸法空，心生於怖畏，若空破壞我，依何生受用？」

佛告迦葉：「譬如畫師自畫醜惡夜叉，畫已驚怖迷悶仆倒。迦葉！彼凡夫众生亦復如是，自作色声香味觸法，作已迷彼墮落轮回。我今於此而说頌曰：

「譬如工畫師，畫彼惡夜叉，於彼自驚怖，迷悶仆倒地。凡夫亦復然，自著於声色，迷彼不觉知，墮落轮回道。」

佛告迦葉：「譬如幻士變作幻化，是彼幻化能變幻士。迦葉！相應行比丘亦復如是，而自发意如是，说一切皆空，彼虛空无實亦能如是说。我今於此而说頌曰：

「譬如於幻士，能變於幻化，而彼幻化人，亦能變幻士。相應行比丘，发意亦如是，说彼一切空，无實空亦说。」

佛告迦葉：「譬如二木相鑽風吹出火，火既生已燒彼二木。迦葉！如實正观亦復如是，於正见道生彼慧根，慧根既生燒彼正观。我今於此而说頌曰：

「譬如鑽二木，風吹生彼火，火生刹那間，而復燒二木。正观亦如是，能生於慧根，生彼一刹那，還復燒正观。」