佛说道神足无極變化经卷第四

佛说道神足无極變化经

佛说道神足无極變化经卷第四

「復次目連！於是三千大千刹土東南方，去是刹八萬四千四天下國土，名三幔陀質(晉言：遍等)，其佛名質多拘冲怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛(晉言：幻华如来、无所著、等正觉)，现在说法。彼四天下世界尽甚好，東西南北十八街巷珍宝滿地，柔軟譬如天衣，地生柔軟之草，高四寸，其地所有，各各異种众色，如是皆悉遍。行步若下足蹈地，草皆柔軟可意，足舉則生如故，其地皆平如掌。目連！是遍等世界皆如此。有城名颰陀欝沈(晉言：善尊)。其城中人，安隱豐饒熾盛大樂，東西長三十二俞旬，南北广十二俞旬，如是目連！彼善尊城人皆共居其中。其國人民繁裔，多於鴦迦、摩竭、拘留诸人民数。如是目連！其幻华如来世尊於善尊城中遊行止頓其中，一会说法为師子吼，令三十那術人皆得阿罗汉；復有三十那術人得阿那含；復有三十那術人得斯陀含；復有三十那術人得須陀洹；復有三十那術人发辟支佛行；復倍不可計数发阿耨多罗三耶三菩提心；復異不可計数人皆悉作功德。目連！是彼四天下世界，有樹名末頭三被(晉言：此樹)譬如蜜，其华果實常有不乏，其华果實味譬如百味飲食。彼若男子、母人，欲得一华一果，得以食之安隱飽滿，七日不飢不羸，色貌不減，身体康強輕便有气力，食是已訖如服甘露，亦无小便、亦不大行、亦无涕唾。彼无田种殖者，无舉賈償債者，其國中皆共食是华果，彼國初不知有貧富，俱等无異。彼世界如来，目連！有九十六亿那術百千弟子众，其菩萨众復倍於弟子。有園名三曼陀拘冲(晉言：法園)，有杂果。诸弟子众食飲，常在是園中坐。其弟子众、菩萨众皆坐樹下，若欲食时樹自然动，搖华果落，墮皆在鉢中。食飲飽訖，樹不动搖，华果不墮，還如本故。如是目連！彼世界所有事物，过倍於是不可計。目連！彼世界如来則我身是！我於彼世界以法而教导。如是目連！名为如来道神足无極之變化也，一切诸弟子、缘一觉所不及知。

「復次目連！於是三千大千刹土西南方，去是四天下世界七萬四天下世界，其世界名比實颰填(晉言：容受)。有八萬國王，一一天下有八萬城，城外有八萬聚落。八萬王所治处八萬城，八萬四千小城。一一处城聚落处城小城拘利百千，皆滿其中，彼诸王皆奉行法，非法之事皆悉除尽。是诸王各有八萬四千夫人、婇女。尔时婇女端正，世之最上。一一诸王各有五百太子，一一诸王各有萬二千女。是萬二千女皆端正，於世最上。是诸王法无鞭杖亦无兵器，是诸王各各自治在其國。目連！彼容受世界佛号波勿多罗陀那赖比怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛(晉言：宝放光明如来、无所着、等正觉)，现在说法。彼如来，目連！得阿耨多罗三耶三菩时，於彼四天下踊在虛空中，去地七刃結加趺坐，一加趺坐放大光明。彼时四天下世界皆悉相见，雨於天华，诸音樂器不鼓自鳴，一一樂器出百千音声，地为六反震动，诸伎樂音譬如梵音声，不可計百千所作功德所致。转於法轮，一切诸欲垢皆悉尽，无餘泥洹，持菩萨所知为众说法。

「彼如来说法，以是四天下世界，八萬诸王及夫人、婇女、诸子、诸女见佛變化已，乃皆发阿耨多罗三耶三菩心。彼國中一切人民男子、女人、男兒、女兒，皆遠尘离垢，诸法法眼生。是诸王及夫人、婇女、诸兒、诸女，从佛求作沙門。是时如来皆悉聽为沙門。为沙門已，在在所处，在所处及城郭，縣邑、聚落，其所至到处，皆步行不乘車馬，臥起飲食常於寺舍，不復田作种殖，皆食自然，天人来下而悉供養。

「是时如来再会说法时，一切诸弟子行者皆得斯陀含，菩萨行者皆得欢喜忍。三会说法时，一切人皆得阿那含，菩萨行者皆逮得五通。四会说法时，一切皆得阿罗汉，菩萨行者皆得不起法忍，夫人、婇女、男女皆得不起法忍。尔时夫人、婇女及诸女皆转女人身悉得男子，不復见女像。时彼如来皆授決为阿耨多罗三耶三菩。

「於目連意云何？乃知彼土宝放光明如来、无所著、等正觉不？」

目連言：「不及。天中天！」

佛言：「則我身是！名为如来道神足无極之變化也。是故目連！一切弟子、缘一觉所不能及知也。

「復次目連！於是三千大千刹土西北方，去是五萬五千四天下世界，其世界名揵沓提(晉言：香气)，世界純以污勒迦挱罗栴檀，其栴檀大如一錢者，價当是世。彼世界有樹三曼陀揵陀(晉言：其香普熏)。彼世界一一樹其香四百里，其土皆生蓮华大如車轮，一华者有不可計百千葉、无央数色，其华柔軟如天綩綖。华生高二丈华，其香遍四天下，香甚香。彼世界四天下栴檀为交露，经行处亦皆栴檀，波曇华来在兩邊。彼世界无城郭、縣邑、聚落，但有交露帳覆盖其上。其世界人民食飲，譬如第五尼曼罗天上。復次彼放香普熏世界，佛号揵陀勿赖比(晉言：香气放光明)如来、无所著、等正觉，现在说法。彼如来世界純是菩萨行，无有弟子、缘一觉行者，其彼世界四天下悉遍滿皆得神足，其菩萨皆得不可思議忍。彼菩萨輩中，有菩萨名萨惒曇无惟屈罗遊(晉言：一切法无極积聚)，得不可思議願事，已得三忍，神通为達，其所報答皆悉过上，供養甚多不可計诸佛。

「復次目連！彼一切法无極积聚菩萨自念：『今欲问佛，儻肯说者而欲问之。』作是念已便从坐起，放身一一毛之光明照四百里，放身光明遍境界，若干百千种华无央数色色甚鮮好，是华在於虛空去地七刃，心念欲持是供養。應时虛空中闻柔軟音樂之声，譬如天樂，是音樂声皆出八种法印之声，一一法印之声，出八萬四千拘利经卷，出七萬二千偈。是时菩萨，便踊在虛空中結加趺坐，会九十六拘利那術百千人，皆住阿惟越致地，皆得无所从生法忍，当为阿耨多罗三耶三菩。如是像色貌菩萨，目連！滿彼世界。一切人无有盲者，亦无瘂者；亦无跛者亦无聾者、无貧者、无醜惡者。彼一切人民皆是菩萨，有三十二大人相，其世界无有他餘異杂行，彼國中亦无飲食者，但以禅欢喜为飲食。其國中无有羗、虜、夷、狄杂類之人；亦无三惡道；亦无邊地；亦不於彼間沒而致他方國土生，若有沒滅者便逮得如来。」

佛言：「如是目連！彼世界如来則我身是！我於彼土以法而教导，是名道神足无極之變化也，一切弟子、缘一觉所不能及知。

「復次目連！於是三千大千刹土東北，去是四萬二千四天下世界，其世界名榆末陀那(晉言：應时)。彼世界人民婬欲甚多，貪婬、瞋恚、愚癡、慳貪、閙憒強额，诸根習邪，无信、嫉妬、犯惡、多疑、弊惡、急性、嬾惰、懈怠，憙忘憨无所畏，有吾我人寿命，无黠智，譬如野禽畜獸不知慚羞，无有礼節心意癡狂。彼世界醜惡面目无色无所省錄，其处土地但有污泥及诸不净，生活勤苦衣食不充，憙斗更相罵詈。六月一雨，一歲再雨，五穀不豐。惡行所致，其世界地堅如鐵石𡻬嶽不平，譬如蒺蔾蹈傷人脚，毒惡止上及地但生荊棘。彼世界所出水，人民飲之，濁惡醎苦臭秽不净，衣被皆用草蒭，貧窮困厄更相看視转相作使。彼世界國王急性常喜瞋恚，其中人民役使作務甚大，勤苦治生田作，穀粟、錢財王皆𡙸取，鞭杖暴瘧无不被殃。如是目連！其國界中现世受殃甚劇乃尔！如是比類彼復倍过此。其世界中人命尽，皆墮地獄、餓鬼、畜生三惡道中。

「復次目連！彼四天下世界，如来名振波迦論真陀摩那迦樓(晉言：傷悲憐念)如来、无所著、等正觉，而为说法。彼佛如来，目連！现十八大變化而为说法，七百歲说法竟，七百歲无有一人解法者。是时世尊亦不厭惓，说法如故，常持大悲而为解说。如是目連！彼佛世尊若至聚落、郡國、縣邑，若散居恒遊，行无一处，所到其國人民罵詈，輕易挽滅唾言持怒作等，其世尊悉忍誘恤養护，欲使度脫得至泥洹。目連！是时如来於尔所歲中说法常養护之，说法时有八萬四千那術人皆得阿罗汉；復八萬四千那術人得阿那含；復八萬四千那術人得斯陀含；復八萬四千那術人得須陀洹。诸大众一日之中皆除须发，作沙門悉受大戒，是时學者不學者，於三月中前所诸惡，从佛受誨皆得离之，一时俱般泥洹。彼佛恒常在，復養护缘一觉及菩萨行者，其所作罪惡故而生彼國，彼受苦痛乃尔！一时皆得畢离。」

於是目連復白佛言：「惟，世尊！是輩菩萨作何等罪，生於彼國土？」

佛告目連：「菩萨有四事法往生彼國。何等为四？一者、倚菩萨名而求供養，不學菩萨事。二者、目連！於菩萨事不能行而懈怠，虽见亦復不能持。三者、目連！菩萨见餘菩萨得供養，便妬嫉之言：『何以供養？』是斷截他人功德而輕易之。四者、目連！菩萨不能护身、口、意，以是故得是。用是事，目連！得生彼國。」

佛言：「目連！彼佛則我身是！我於彼國以法教导人，名为如来權道神足无極之變化也，弟子、缘一觉所不能及知。其如是。目連！如来於是三千大千世界作佛事如是。目連！如汝輩不尽悉现。所以者何？弟子不能及持，以是故不能悉现。

「復次目連！於是三千大千世界百拘利四天下世界，彼如来隨一切意而为说法。復次有四天下世界，如梵天形像被服而为说法，彼世界如来不出家除须发。復次有如释提桓因形体被服而为说法；或如日天王形体被服而为说法；或復如遮迦越王形体被服而为说法。如是比，目連！於是三千大千世界中，如一切人之所願而为说法，如是比无央数。復有異无央数，不可計数佛刹土，所为一切弟子、缘一觉所不能及知。譬如目連！月宮殿、日宮殿，日月天各坐其殿，亦復不出亦復不入，坐照见天下。如是目連！佛世尊亦不从是起，亦不到彼坐，悉见不可計佛刹悉皆示现，隨一切人上中下之所願，皆養护之而为说法。」

是贤者大目揵連白佛言：「何所審是佛世尊者？若忉利天、若閻浮利、若天宮、若三千世界？此彼四天下世界，復異世界说法，乃尔所世界，何所審是佛者？我曹当云何知无極大嚫之議、大界之服？云何得知？目連所问如是。世尊！」

佛告大目揵連言：「如汝所问，能受持不？今为汝说之。目連！譬如幻師化作人，若男子若女人，何所審是男女者？」

目連白佛言：「无有審是者。何以故？是幻呪術力之所成，於是无有持。」

佛語目連：「是幻誰之所化？是幻能所作耶？」

目連白佛言：「可作。世尊！」

佛語目連：「如是一切诸法如幻化而无持，在所作为。如是目連！幻師所化術力所成化幻，多有所作为，是幻皆等无有持。如是目連！如来以智慧，一切诸刹而等示现，如是皆悉无持，为一切所作而常等，如是为佛事，以是故为大无極達嚫。如是等所为之大報，如，目連！诸佛世尊皆一等无若干。如是比，目連！诸法常等住；如诸法等住，成道亦尔！法界而无持亦不若干。目連！汝熟思惟，如来於广遠諦尋跡求佛，能化作恒邊沙如来三十二相一等无異，亦能令说法六十众事所说同声，是诸如来悉皆知一切人心之所行；是诸如来皆悉知一切人当得解脫者，如解脫印印六情根而为说法，令稍稍得滿智；是诸如来为一切现说法，以一切闻之皆奉行，等知诸苦皆尽；是诸如来有三事變化说法为四面等说法；是诸如来悉现诸佛事。於目連意云何？乃尔所诸佛何所審是最持者？如来幻幻，如来何者为持？」

目連白佛言：「於是中如来无有能得知持者。何以故？如怛萨。如怛萨所作而无增減，於怛萨无若干作，若色、若像、若報答、若慧、若神足、若说法、若脫一切人。如是如来！於是众事不能若干说。如是目連！所作如是！作如是见，如化幻分诸法亦尔！是故诸法无有持无若干。」

「如此，目連！化幻分，知诸法亦尔！凡人於此不能作若干，乃況诸佛世尊！何以故？目連！一切诸法習於空故，念厭，不用欲不欲、若有若无，即住其中，能所作如所得，於法界亦不起亦不滅。目連！如法界，如来皆见、皆知、皆觉。如是目連！如令閻浮利地人滿其中，如来示现，示现變化，若作如来、若作比丘僧！其人展转不自知为如来、若比丘僧。置是閻浮利中人。目連！滿是四天下若天、若人及蜎蜚蠕动之類，诸可所生者。目連！尔所人皆住佛前，乃尔久遠前世是一切皆住於佛前，皆现如来、若比丘，展转不相知。復置是四天下。目連！於是三千大千刹土中，一切蜎蜚蠕动之類滿其中，皆令得人身，得人身已皆令一等。如是，目連！得人身，得人身已皆一种類，皆现如来、比丘僧，展转不相知。

「目連！復置是三千大千刹土人民。如是目連！東方恒邊沙刹土，東方、南方、西方、北方、四维、上方下方，如是十方一切诸世界，是为甚多不可計界，都普一切皆令得作人身。得作人身已，如是人輩，目連！如来一种類，一一皆使如如来，皆復作比丘僧！如是輩展转復不能自知。

「復置，目連！十方十恒邊沙佛刹中，目連！如如来今坐，於是持佛眼，視诸佛刹中，持佛所知，譬如是数於百千劫说不能究竟。如是不可計佛刹，於是間坐见，乃尔所佛刹如怛萨阿竭慧譬喻所说，令一切皆如辟支佛，索不能知、不能数、不能称、不能視。辟支佛常皆不能知，何況弟子？以是故，如来皆见知，如是百、如是千、如是百千、如是拘利百千、如是恒迦罗、如是頻颰、如是阿寿、如是阿僧祇、如是不可計数、如是恒邊沙、如是三千大千不可計数國，皆悉遍滿中。如是目連！」

佛言：「如是数无所罣礙，眼所见直一而視，而不睥睨視，亦不延颈視，持佛眼一而視，遍悉见十方不可計无央数难思議无邊无際刹土中。如是比論佛刹土，其中人民及蜎蜚蠕动之類，如是。如是比一切萨惒萨之界，多於地土之分。如是萨惒萨前世初未曾有行，皆令得人身已，皆使作遮迦越王。一一遮迦越王，各各坐有官屬。一遮迦越王者，其官屬都盧皆如尔所，遮迦越王展转如是！如是目連！都盧尔所遮迦越王官屬，为一遮迦越王官屬。如此数如是比，皆为如来，其像色貌皆一种類。如是因缘一切皆住前，一一遮迦越王及其官屬在前，皆各自见有如来、诸比丘僧，诸遮迦越王各自呼：『独有如来！』謂其餘皆无，各各皆悉各各自见一如来，謂餘为无，各各皆悉尔！如是诸遮迦越王及其官屬，身一一诸毛皆各一如来；一如来皆各有比丘僧。如是，非是如来道神足无極之變化？其闻是者，不敢微意言非是如来无極示现之變化也。若有起念，是真为如来无極示现變化之所为。如是为不可計慧所为事。

「目連！如是於目連意云何？如我令乃尔所人，皆立之於遮迦越王处如是品福分。如是品福分，皆使得作遮迦越王，七宝皆具，如是福分寧多不？」

目連白佛言：「甚多甚多。天中天！使一人得者，其福无能計量，乃尔所人不可計、不可限，其多安过之安。」

佛言：「目連！如是所说当受持，熟思惟之！如是诸萨惒萨作遮迦越王所福分，如是福分甚多，不如如来一毛之福，出过是上无央数。」

於是目連白佛言：「如是为是如来之德，是为如来、为大神足、为大分、为大能。如是世界我悔无所及。何以故？於诸法神通達而自損。」目連復白佛言：「彼诸一切，闻是如来道神足无極之大變化，皆逮得大德，其有闻已，发一心念其中事，欲求解脫、欲學逮滿、欲得是道神足无極之變化者，为发阿耨多罗三耶三菩心。世尊！如此輩人当頭面礼之。所以者何？如是人得不久，是輩終不復畏墮三惡道，亦不復疑，如是如是[＊]議；亦不願天、龍、鬼神揵沓惒；亦不願作梵天。如是世尊！」

目連於是闻道神足无極變化，起住叉手发声言：「南无佛世尊！当为闻是輩人作礼，令是人疾逮所願。欲发者、已发者，皆令是輩人逮得无極如佛无極，令心於是不復转、不猶豫、不復疑信。」

尔时诸天、龍、閱叉、揵沓惒、释梵护持世者，供養於佛，以及於法言皆悉願樂。是时百千种诸音樂器不鼓而自鳴，天优鉢罗、波曇、拘文、芬陀利华，滿於忉利天上。闻是法言品所说时，七萬二千那術诸天，从本来作功德，皆发阿耨多罗三耶三菩心，皆说是言：「我曹於後当来世，当在诸天及世間人前作大師子吼，如今日佛世尊師子之吼。」

尔时月天子、月星天子前白佛言：「世尊！是族姓子、族姓女，於是法言品所说，若受、若持、若念、若说，於大众中普广说之，当得幾所福祐功德？」

佛語天子：「於是三宝，若族姓子、族姓女，不斷不忘求逮以於是法言，若自持、为他人说。何以故？如天子闻是法，亦不於弟子心有所求；亦不於辟支佛心有所求，心常在阿耨多罗三耶三菩。何以故？持净解脫。天子！得利诸根，於是法言为逮为起道起欢喜心，於解脫而不疑。天子！当持是法言而广说之，不斷三宝而得住。於是法言若持、若諷诵、若为人说，於天子意云何？不斷三宝而常住。若有於是法若持、若说，於天子云何？不斷於三宝而住。供養於千佛衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥所当得於百千劫中，寧有能計是人所得功德者？」

「不，无有能知者。世尊！」

佛言：「如是天子！於是所说法言，有智黠者知是福不可計无有限量。若有於是法言若持、於众中说，其福过是，无能計者。」

於是彌勒白佛言：「世尊！是法言名为何等？当云何持奉行？」

佛語彌勒：「卿彌勒！是法言名为『於忉利天所说』持，一名为『道神足无極變化』持。是屬累以相寄。卿彌勒当審諦持，於大会中審諦具足说之。彌勒！如是像经，於閻浮利天下甚难得闻。如是彌勒！如我所说。」

佛说已，皆欢喜，月天子、月星天子、彌勒菩萨、贤者大目揵連，诸天、龍、閱叉、揵陀罗、阿須倫、阿須倫民，莫不樂闻欢喜，前为佛作礼。