佛说光明童子因缘经卷第四

佛说光明童子因缘经

佛说光明童子因缘经卷第四

尔时，光明長者施作种种悲愍利樂布施等事已，而不告诸眷屬親愛，潛詣佛所。到已，頭面礼世尊足，前白佛言：「世尊！願佛今时施我善利，我今於佛法中，樂欲出家，受具足戒，而为苾芻，净修梵行。願佛大慈，攝受於我。」

佛言：「善来於我法中，勤修梵行。」作是言时，光明長者须发自落，僧伽梨衣自然著身，成苾芻相。然後執持應器及净軍持，经七晝夜，心住正念，净修梵行，威儀可法。如百臘者。

佛以自著僧伽梨衣，与覆其顶，光明苾芻，诸根寂靜，一心正住。是时，空中有声讚言：「佛於今时与滿意願。」光明苾芻即復发起勤勇堅固之意，諦观五趣，生死轮回，动转循環，无有窮尽。众生诸行，种种差別，墮生死中，唯佛正法，而能解脫。如是观已，见四諦法，了知生死，遠离三界貪愛之想，視诸金宝与泥土等，斷尽烦恼，證阿罗汉果。三明六通，悉得具足，最上无比，履空高舉，如意自在，於世名闻利養等事，而悉不著，释梵诸天，咸来供養。

是时会中诸苾芻众，见是事已，心生疑念，俱白佛言：「世尊！今此光明苾芻，以何因缘，未出家时，现於人中，受天胜福？入佛法中，始出家已，即能斷除一切烦恼，證阿罗汉？」

佛言：「诸苾芻！此光明苾芻宿种善根，今已成熟，逮得所利，如應決定，今正是时。是故光明苾芻，以宿善因缘，獲如是果。

「復次，诸苾芻当知，诸业果報皆从自因所作，非外地界所成，亦非水火風界所成，亦非从餘蘊处界成，若善不善，皆由自业，獲诸報應。」

尔时，世尊为诸苾芻说伽陀曰：

「一切众生所作业，縱经百劫亦不忘，因缘和合於一时，果報隨應自当受。」

佛告诸苾芻：「汝等諦聽光明苾芻往昔因缘。过去九十一劫，有佛出世，号毘婆尸如来、應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛与六百二十萬苾芻众，遊行到滿度摩底大國城中，安止一处。彼國有王，名滿度摩，其王正信，正法治國，國土广大，人民熾盛，安隱豐樂，离诸疾苦饑饉等难，亦无斗諍怨害盜賊恐怖，人民和順，善相具足。

「时彼城中，有一長者，名曰积財，於法正信，其家大富，財宝无量，与毘沙門天王等无有異。时彼長者，知毘婆尸如来与苾芻众，来至城中，即自思惟：『我欲请佛及苾芻众飲食供養，及就我舍安居三月。』作是思惟已，詣彼佛所。到已，頭面礼佛双足，退坐一面。

「时，毘婆尸佛乃为長者，如其所應，宣说法要，示教利喜。积財長者闻正法已，即从座起，整治衣服，合掌向佛，而白佛言：『世尊！我今请佛及苾芻众，就我舍中，飲食供養及就我舍，安居三月，一切所須供給承事，願佛慈悲赴我所请。』毘婆尸佛即时默然。积財長者见佛默然，知已受请心生欢喜，頭面礼足，即出佛会，還復自舍。

「是时，滿度摩王闻毘婆尸佛与六百二十萬苾芻众，遊行到此國城之中，即作是念：『我今请佛及苾芻众，就我宮中，飲食供養，及就我宮安居三月，一切所須，隨應供給。』作是念已，即与臣佐官屬圍繞，詣彼佛所。到已，頭面礼佛双足，退坐一面。是时彼佛如其所應，为说法要，示教利喜。王闻法已，即从座起，整治衣服，合掌向佛，而白佛言：『世尊！我今请佛及苾芻众就我宮中，飲食供養，及就我宮安居三月，一切所須，飲食衣服，臥具醫藥，隨應供給，承事供養，願佛慈悲受我所请。』

「佛言：『大王！我已先受积財長者所请。』

「王言：『願佛且就我宮，飯食供養，我当告勅积財長者。』

「佛言：『大王！法尔不應違於先请。』

「尔时，滿度摩王頭面礼毘婆尸佛足礼已，即从佛会，還所居宮，亟遣人使詣积財長者所，傳教勅言：『汝今当知，我已先请毘婆尸佛及苾芻众，汝可別日營辦供養。』积財長者白使者言：『願王哀察，我已先请彼佛及苾芻众。』

「使還白王，王復遣告長者：『汝今居我國中，於理亦應我先供佛。』長者白使者言：『大王若言居王國中，王合先请者，理實不然；願王今时勿相違礙。』

「使還具白，王復遣言長者：『当知設汝所请，我亦不障，然若能造胜上食者，佛当自赴。』

「尔时，积財長者闻是語已，即於是夜，燃以香木，營辦种种清净最胜上味飲食。滿度摩王，亦於宮中，辦造飲食。至明旦时，長者舍中，敷設庄严妙好床座，及净水器，安布已訖，遣人詣佛，白彼佛言：『飲食已辦，食时亦至，願佛降赴，今正是时。』

「尔时，毘婆尸佛与苾芻众，食时著衣，執持應器，詣积財長者舍，受其供養。到彼舍已，佛先洗足，处於最上妙好之座；诸苾芻众，亦各洗足，次第而坐。积財長者恭敬合掌，前礼佛足。礼已，即持最上飲食，躬自奉上佛世尊已，次第各各奉诸苾芻。是时，彼佛及苾芻众，飯食訖已，收置其鉢盥手清净，次第安坐。积財長者，亦於佛前，恭肅而坐，聽佛说法。

「尔时，毘婆尸佛为积財長者，如其所應，宣说法要，示教利喜。長者得闻法已，心大欢喜，顶礼佛足，积財長者如是供養已，佛出其舍。

「尔时滿度摩王，尚於宮中，營辦飲食，求胜長者，乃謂侍臣言：『我此宮中，眷屬嬪御，而甚广大，何人善为營造胜上殊妙飲食，而能胜彼积財長者？』侍臣白言：『大王但当禁止诸賣薪者，而彼長者自不能辦供佛之膳。』王如其言，即令禁止：『若固賣者，不應住我國中。』

「时积財長者闻有教勅禁賣薪者，心生忿恚，即作是言：『今我舍中，自有香木，何須彼薪以焚身邪？』是时長者，舍中先燃香木，及以香油，營造飲食，是香普薰彼大城中。

「滿度摩王闻是香已，问侍臣言：『今此妙香，从何所来？』侍臣白言：『此是积財長者燃以香木，營造飲食，是彼餘香，来至於此。』

「王闻是語，知佛已赴長者所请，转復愁恼，謂侍臣言：『今我宮中，何无香木？』侍臣白言：『市无香木，其何能得？大王当知，彼积財長者家虽巨富，而无子息，一旦終歿，必无繼嗣，凡彼所有，悉归於王。』时滿度摩王，虽闻是語，亦復不悅，臣白王言：『大王！且止愁恼，王当別日请佛供養，如王所欲，我悉能令胜彼長者。』

「尔时臣佐作是言已，即於滿度摩底城中，悉令除去一切沙礫不净等物，以旃檀香水，灑令清净列净水瓶，焚诸妙香，以真珠宝，交錯垂布，立诸幢幡，散种种华，猶如天中欢喜之園，等无有異，清净庄严，众宝具足；敷置种种妙宝之座；營辦广大，細軟甘美，种种上味，清净飲食色香具足，如天蘇陀悅意上味，如是飲食，所應供養三界中尊。既安布已，时诸臣佐，俱白王言：『今此大城，內外清净，种种庄严，上味飲食，悉已成辦，願王请佛，飯食供養。』

「时滿度摩王，见是事已，心生欢喜，即遣使者，詣毘婆尸佛所，而白佛言：『飯食已辦，食时亦至，願佛降赴，今正是时。』尔时，毘婆尸佛与苾芻众，食时著衣，執持應器，詣滿度摩王宮，受其供養。到已，佛先洗足，处於最上妙好之座，诸苾芻众亦各洗足，次第而坐。时滿度摩王，即持宝吉祥瓶，自佛已降，遍行净水，以佛神力故，有吉祥龍，自然住空，持百傘盖，覆佛世尊及苾芻顶。王第一妃執其珠金众宝庄严上妙宝扇侍立佛側，餘诸宮嬪亦執宝扇侍苾芻側。时滿度摩王，前礼佛足。礼已，即持上味飲食，躬奉世尊，然後各各，奉诸苾芻。

「尔时，积財長者知佛亦赴滿度摩王所请，即时遣人，潛詣王宮，观其敷設庄严飲食等事所作何若。是人至彼，具见殊胜，貪止不還，如是累遣人去，亦復不還。最後長者即亦自往，至王宮已，备见庄严供養等事，乃自思惟：『今王宮中，如是敷設，不知何人而能辦作？我家何故无能此者？』作是念已，還归自舍，謂守庫人言：『汝可取诸金宝置於門首，有来求者，隨意当与，勿須引入，我不能见。』时积財長者，作是念已，即入舍中，寂止一处，榰頥不悅。

「是时，帝释天主以净天眼，见是事已，乃作是念：『今此界中，积財長者布施供養毘婆尸佛，是为上首施主，彼心净信，我宜變身助其營造。』作是念已，隱帝释天主身，现婆罗門相，詣积財長者所。到彼舍已，謂守門人言：『汝可入告長者言：「有憍尸迦族婆罗門，今在門外，欲见長者。」』守門人曰：『長者有言：「凡有来者，不應引入，或有所求，隨意当給。」汝婆罗門！若有所欲，宜自持去，何故須求见長者耶？』

「婆罗門言：『我於诸物，都无希取，然今但欲求见長者，汝宜为我速入通達。』

「时守門人，即入白言：『有一憍尸迦族婆罗門，今在門外，欲见長者。』長者告言：『汝可謂彼婆罗門曰：「若有所求，自当持去，何故須欲求见我耶？」』

「时守門人，即出具告。婆罗門復言：『我无所求，唯欲与彼長者相见。』时守門人，再白長者。於是長者，許其相见。婆罗門入已，白長者言：『汝今何故榰頥不悅？有何憂愁？』

「尔时，長者说伽陀曰：

「『我不说憂事，说亦不能脫，若令我得脫，我即为汝说。』

「时婆罗門言：『汝但具说憂愁所因，我必为汝善解其事。』时，积財長者具说所因已，彼帝释天主即攝婆罗門相，還復本身，謂長者言：『我是帝释天主，我今当遣毘首羯磨天子，来助於汝，營辦胜上飲食供佛。』作是語已，隱復天宮，即勅毘首羯磨天子言：『汝往积財長者舍，潛助營辦供佛之事，不亦善乎！』

「时彼天子奉帝释命，潛助長者，乃以神力，即變大城，悉令清净，如天境界；敷設种种上妙珍宝严飾之具，天诸宝座，天妙飲食，皆悉具足；有愛囉嚩努龍王，自然住空持白傘盖，覆於佛顶，餘吉祥龍，各持傘盖，覆诸苾芻顶。有天童女，執金宝庄严最上宝扇侍立佛側，餘诸天女各執宝扇侍苾芻側。时积財長者，即持种种上味飲食，躬自奉上佛及苾芻。

「时滿度摩王，即謂使者言：『汝可潛詣积財長者舍，观其敷設庄严飲食，其事何若？』使者奉命，即潛詣彼，具见庄严殊異等事，见已忘還；復遣近臣去，亦不還，遣大子去，亦復不還；乃至最後王自詣彼，潛立門側。

「尔时，毘婆尸佛知王在外，即謂長者言：『汝先因滿度摩王发不善語业，斯为罪咎；其王今在汝舍門外，汝可速出悔謝其过。』長者即出，见其王已，悔过自責，迎王前入。王入舍已，具见种种天妙庄严及飲食等，见已悉忘前事，乃謂長者言：『汝所供佛，胜上若此，如能日日如是供養佛及苾芻，斯无等比。』

「时积財長者起清净心，前礼佛足，发是願言：『願我以此，如實布施佛及苾芻，所作善根，当生獲得大富自在，一切具足。所生之处，得於人中现受天福，不起多貪，具离貪行。願如今日，得善法利，值佛正法，归佛出家。』发是願已，毘婆尸佛及苾芻众，即住長者舍，安居三月。」

尔时，释迦牟尼佛告诸苾芻言：「於汝意云何？尔时毘婆尸佛法中，积財長者豈異人乎？今光明苾芻是也。彼时於滿度摩王所，出不善語业，由是因故，果報无失，於五百生中，与母同其火焚，乃至今生，亦復如是。然於毘婆尸佛所，先种善根，及发大願，今已成熟，为大富長者，一切具足。现於人中，受天胜福，所作善利，乃至威力等事，与彼毘婆尸佛时，等无有異。而今最後於我法中，出家學道，斷诸烦恼，證阿罗汉。

「诸苾芻！以是因缘，汝等当知，一切众生，若造一黑业因，決定当受一黑业報；若造一白业因，決定当受一白业報。是故，诸苾芻！若黑业因、若白业因，一一果報，決定无失，当知皆是自分所作。汝等诸苾芻，應如是修學。」

佛说此经已，诸苾芻众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。