佛说海龍王经卷第四

佛说海龍王经

佛说海龍王经卷第四

金翅鳥品第十六

尔时有龍王，一名噏气，二名大噏气，三名熊羆，四名无量色，而白世尊曰：「於此海中无数种龍，若干种行、因缘之報来生於是，或有大种，或有小种，或有羸劣，独见輕侮。有四种金翅鳥，常食斯龍及龍妻子，恐怖海中诸龍种類。願佛擁护，令海诸龍常得安隱，不懷恐怖。」

於是世尊脫身皂衣，告海龍王：「汝当取是如来皂衣，分与诸龍王皆令周遍。所以者何？其在大海中有值一縷者，金翅鳥王不能犯觸。所以者何？持禁戒者所願必得。」

尔时诸大龍王皆懷驚懅，各心念言：「是佛皂衣甚为少小，安得周遍大海诸龍？」

时佛即知诸龍王心所懷疑恐，告海龍王：「假使三千大千世界所有人民，各各共分如来皂衣，終不減尽。其欲取衣，譬如虛空，隨其所欲則自然生。佛所建立不可思議巍巍之德，其如斯矣！」

时海龍王即取佛衣，而自分作无央数百千叚，各各部分分与龍王，龍王之宮隨其所之广狹大小自然給与，其衣如故，終不知尽。於时海龍王告诸龍王：「当敬此衣如敬世尊、如敬塔寺。所以者何？今此衣者如来所服，以是之故如敬塔寺也。假使一切供養如来，有奉此衣等无差特。」

於是世尊告海龍王：「如是，如是！如仁所言！其奉此衣則供養如来。且观诸龍及龍妻息各各所分如来衣不？」

對曰：「唯然，已见！」

佛言：「我皆授決即脫龍身，於是贤劫除志大乘，其餘诸龍皆得无著、当般泥洹。如是，龍王！如来在世，一切众祐发一善心，缘当致佛，未曾有失。」

尔时海中诸龍及龍妻息欣然大悅，自投佛前同音说言：「如来所語終无有二，至誠不虛，授我等決，至无为度。吾等今日住於大海，归命佛法及诸圣众，奉受禁戒，恭順如来反復之义。如来现在，数数往造，见佛稽首，聽采法义；般泥洹後，供養舍利，一切众具而以奉事世尊舍利。」

於是四金翅鳥王闻佛所建立，惶懅速疾往詣佛所前稽首足：「何故世尊奪吾等食？」

佛言：「都有四食坐趣三处。何等四？一曰網獵禽獸、殘害群畜、殺生抂命以为飲食，是趣惡处。二曰執帶兵杖、刀矛斫刺、逼迫格射、劫奪他財以用飲食，是趣惡处。三曰慳貪諛諂、憒亂犯禁、邪见巧欺而以得食，是趣惡处。四曰非師称師、非世尊称世尊、墮邪称正、非寂志称寂志、非清净称清净、非梵行自称梵行、自称詐求而以得食。是为四食，坐趣地獄、餓鬼、畜生三惡之处。吾所说法除此四食，不当以此養身、害众生命。所以者何？一切众生各自愛命，无自憎者，以是之故，欲自护身当护他人，安隱众生。明者如是，不以危逼人，所不当作慎勿为也！」

尔时四金翅鳥王，各与千眷屬俱而白佛言：「今日吾等自归命佛及法众僧，自首悔过前所犯殃，奉持禁戒，从今日始常以无畏施一切龍，擁护正法，至佛法住，將順道法到于滅尽，不違佛教。」

佛告四金翅鳥王：「汝等之身，金仁佛时为四比丘，名曰欣樂、大欣樂、上胜、上友。是四比丘，違犯戒法，貪於供養，志迷醉惑，隨親友种逐於豪貴，意亂吾我，墮於邪见，輕诸比丘逼迫恼之，不护身、口、意，作惡众多，供養金仁佛亦不可計，以是之故不墮地獄，墮此禽獸。前後殺生不可称計，多所恐怖用不自护。」

世尊應时即如其像现其神足，令四金翅鳥識念宿命，所可供養金仁佛及诸弟子。彼时所作罪福普悉念之，目覩悉见前世所作，白世尊曰：「其心刚䩕，难可調伏，坐心貪嫉，多所危害，違金仁尊教。我等今始寧沒身命不敢犯惡！」

佛为说经，授其決言：「彌勒佛时，在第一会皆当得度！」

舍利品第十七

尔时海龍王子及一切龍白佛言：「未[＊]曾有。世尊！如来所说普安一切，授诸龍決開化眷屬皆发道意。又以加恩乞施皂衣，使诸龍分。各以供養稽首奉事。缘是得护因发道意，慈愍众生遵四等心慈悲喜护，興隆四恩惠施仁愛，利人等利一切救濟合聚。由此行德沙不雨身离於众患，又寂意时不失天身，變为蛇虺臨食意後不遭蝦蟇，金翅鳥王不取食之。佛化四鳥皆識宿命，金仁佛时为四比丘，坐行兇暴不順正法逼迫同學故，墮金翅鳥自首悔过，改心易行发大道意，行四等心不害群黎，以得善护吾等永安不復见食，志不懷懼，長夜无难，皆蒙佛恩。今如来受龍王请，所演广覆，譬如虛空无所不盖。于今世尊還閻浮利，海中诸龍无所依仰，唯加大哀，佛滅度时在此大海留全舍利，一切众類皆得供養华香、伎樂、被服、幢幡，转加功德，速脫龍身，疾得无上正真之道。續见救濟，惟佛垂恩，威德兼加，所願得果。」

佛言：「善哉，从尔所志！」

时須菩提謂诸龍子：「诸仁者等勿建此心，則为妨廢一切之德。所以者何？佛泥洹後舍利分布八方，上下天、龍、鬼神、一切人民、蚑行喘息、人物之類，皆当供養华香伎樂稽首自归，變化现光见者欢喜，知佛威神巍巍无極。缘是信之，皆发无上正真道意；或成缘觉，或得声闻，或生天上，還得人身，与法相值，世世得度；如是之計普蒙獲濟。今者卿等各自求願，使佛、世尊在於大海而取滅度，供全舍利，独欲奉侍。一切众生何缘得度？永为窮厄无一救护！以故吾言勿发此心，令佛世尊海中滅度，独奉全舍利而供養乎！」

诸龍答曰：「唯須菩提勿宣斯言！无以己身限礙之智，以限如来无極之慧。如来功德圣道自在，无不變现，无遠无近，无彼无此，普遊十方其若虛空。发意之頃，能令海中诸龍神宮，三千大千世界州城、郡國、縣邑、丘聚，人中曠野天上世間，各各化现佛全舍利一切供養，於佛身体不增不減；分身十方无数佛土，亦无所分，普现一切，不去不来。譬如日影现於水中，佛亦不生亦不滅度，云何欲限如来慧乎？欲限如来为限虛空。」

时須菩提闻诸龍子歎如来德，无窮无極，不可譬喻，默而无言。海中诸龍、虛空诸天及诸鬼、神踊躍欢喜，皆发无上正真道意。时佛歎嗟诸龍子曰：「善哉，善哉！仁等鑒明！誠如所云，无有異也。佛道高妙，无邊无際，无方无圓，无广无狹，无遠无近，譬如虛空，不可为喻。」

法供養品第十八

於是世尊告海龍王：「吾於大海所当教化皆以周畢，欲還精舍！」即从坐起，与大众俱，尋从宝階出于大海，以无極庄严广普威神住於海邊。

尔时大海神名曰光耀，則以此偈，而讚歎曰：

「身相三十二，天人所恭敬，无善神奉宗，稽首人中上。光如百葉华，猶若月盛明，清净德超異，稽首施安隱。顏容殊妙好，百福功德相，德慧度无極，稽首於导師。施与調順上，积於清净戒，忍辱力最胜，稽首世之上。过於精進力，禅定思清净，智慧如虛空，稽首以自归。行慈以等心，修哀攝众生，喜心导御众，常护度彼岸，妙音如哀鸞，所说喻梵声，其響甚柔軟，願以稽首礼。降伏於魔怨，其力无等倫，遵修願道法，三处所奉持，净除於三垢，講说三脫門，其名闻三千，是故稽首礼。善願常至誠，超度诸法上，尊胜诸國王，常施惠大財，以离諛諂尘，威神甚巍巍，光顏大殊妙，是以稽首礼。心堅如金刚，譬如須彌山，意至猶若地，故稽首德海。为人说空义，常寂度无極，湛然心平等，願以自归命。開演如甘露，无趣斷所趣，天人人所敬，願稽首最胜。闻天上人間，名称无有比，德普不可量，稽首于德海。所作如所言，为人说本行，所興为人講，稽首善調御。度於老病死，为贤众所奉，演说解脫句，稽首归命佛。分別罪福應，净除邪见冥，为现正道行，归命於最胜。以经宝布施，究暢于法樂，等心於怨友，以归命世尊。我嗟歎导師，於德度无極，所以諮嗟福，願後如世尊。」

於是海神光耀，说是偈讚佛已，显揚大海：「如来出海，海无威神，願佛垂恩遺以法教，使此海中蒙其庄挍而獲度脫。」

佛告海神：「有十法行得至庄挍。何等为十？护於诸根，十善清净；志于慈心，不害众生；意立大哀，发无上正真道；一切布施以若干行庄严其願；以大精進具足善法，心常寂然；不違本德，好樂经法；智慧清净，以愍哀行；開化众生，立於正德；入乎殊異，以致欣悅；逮得佛意，导以佛教。是为十法致乎庄严。」

时大海神光耀与二萬天神，发无上正真道意，俱共歎曰：「今以庄严於是大海。所以者何？若发道意則为庄严三千世界，何況海乎！我等以发诸通慧心，一切庄严之功德也。我在於海，如来现在、若滅度後，擁护佛法，令其宣布。如来入城，现众庄严，蒙以法恩化作講堂。」

佛告光燿海神：「汝前後供養萬佛，普立大殿，又护正法，次当供養贤劫興佛，將导正法。竟贤劫已，当生无怒佛國妙樂世界，转女人身，得为男子。无怒如来当授汝決，为无上正真道。」

时大海神光燿，闻佛授決，欢喜踊躍，則取珠瓔，價踰海宝，用散佛上，即而頌曰：

「佛以圣諦音，能仁授吾決，我不懷猶豫，後当成佛不？可令三千界，地所有劈裂，亦令月墮地，佛所说不妄。观慈志境界，心净修精進，今察我庄严，恭敬慧法义，覩安住所行，以慧決狐疑，了心如野馬，所说審至誠。施安除众苦，歿命救恐畏，所療益无难，稽首最正觉。度脫诸惡趣，归命光照世，导師明无上，稽首佛说道。其有闻佛声，诸天人快利，佛法清净行，志在于佛道。不得归惡趣，便棄于八难，生天在人間，後得寂然跡。」

於是海龍王子，名曰受现，白佛言：「无央数天、龍、神、香音神、无善神、鳳凰神、山神、恬柔神供養佛，我身亦当少少供養如来、正觉。假使世尊愍傷聽者，化作大殿，譬如忉利最上選宮，佛及弟子悉处其上，送至靈鷲山。」

世尊曰：「如仁者願。宜知是时！」

受现龍子自以神力承佛圣旨，化大严殿如忉利宮，佛及众会皆处其上，在虛空中与八萬四千龍王诸后，鼓诸琴瑟而雨众华及一切香，送佛、世尊詣靈鷲山。海龍王子与中宮俱，在世尊前自投归命：「願周不及。所以者何？所興供養当如其宝。佛为一切无上福田，世尊大宝，正使三千大千世界滿中罗汉皆共供養於百千劫，不如奉侍如来、世尊，如是乃應供養。又世尊！何謂菩萨供養如来？」

佛言：「且聽菩萨所行供養如来：其心清净，除於瑕秽；而无諛諂，本性自然；不著一切诸善之本；无加害心，等光众生；除妖邪心，所行鮮潔；言行相應，不侵欺世；贤圣智足，威儀至德；一切平平，而不違捨。贤圣大願；樂於空閑，捨众憒閙；自調其心，闻法靜思；解知本諦，无我、无人、无寿、无命；入於空无，入普達寂；观空、无想、无願，至三脫法；如是像法，調诸邪见；棄有常无常，不起不滅；逮得法忍，本净无人；无身、口、心志行因缘。是則應法供養如来。身、口、心行則不供養；无所造行，不進不退；净三道場，等於三世；除去三垢，不著三界；入三脫門，得三達智，是則名曰供養如来。」

时海龍王问世尊曰：「其有人以华香、杂香、擣香、繒盖、幢幡、伎樂、衣被、飲食、床臥、病瘦、醫藥供養如来，寧應供養不？」

佛言：「龍王！隨其所种各得其類，此之供養不为究竟，离於垢尘，殖于德本，逮至贤圣心之解脫，不为无德、不至无上。菩萨有四事應供養如来。何等四？不捨道心，殖诸德本；心立大哀，合集慧品；建大精進，严净佛土；入深妙法，心得法忍。是为四尊敬如来，为供養也。」

尔时王舍城中梵志長者及无央数人民、尊者、大臣，上至摩竭國王阿阇世，闻佛在大海龍王宮，就请来還靈鷲山。时七萬二千人皆詣佛所，王阿阇世与官屬三萬二千，出王舍城詣靈鷲山，稽首佛足，遶佛三匝，却住一面，前白佛言：「佛入大海，水何所至？」

佛言：「大王！其有比丘威光定意心正受者，普见滿火，其水安在？」

王對曰：「三昧自在之所致也，天中天！志心所为也。」

佛言：「王寧得声闻所興三昧自在已耶？心之所为乎！如来常定等一切法，曉了坐起而得自在，於法为尊心无所礙。佛入大海，其处水類續见如故，其陸地人覩乎大海其水枯涸，但见众宝而庄严之，譬如第六他化自在诸天宮殿所庄严也。佛光普照诸龍宮殿、香音神宮、无善神宮，其大海中含血之類，皆行慈心，仁意相向，无懷害者。」

阿阇世王白佛：「其海龍王久如发无上正真道意？奉事幾佛何时当逮最正觉？所号为何？」

佛告王曰：「乃往久遠无央数劫不可思議，彼时有佛，号光净照耀如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号佛、世尊，乃在東方，世界曰善净现，劫名可意寂。其善净现世界，平正而悉庄严，假使一切嗟歎其德，不能究竟。时有转轮圣王，号曰护天，常供養光净照耀如来，四百二十萬歲一切施安，竟此之数寐於夢中，自然瑞應闻此偈曰：

「『王以供養大圣人，甚多无量难思議，常興慈哀於众生，当发最上菩萨心。是供養尊妙第一，此則奉敬诸如来，其有能发菩萨志，則为度世威神德。』」

佛告阿阇世王：「其护天转轮圣王，夢闻此已，寤自驚怪：『吾供養佛四百二十萬歲，佛说经法章句各異，初未曾闻如此偈经，是佛说邪？魔所云乎？』即䟽偈文而諷诵之。时光净照耀如来行遊诸國，圣王即与八萬四千王及八萬四千后、國中臣民，其诸往者各八萬四千，俱往追佛，欲決斯疑。即逮见佛，稽首足下，敬问无量，即白佛言：『吾供養佛四百二十萬歲，佛说经法若干种义。我昨夜夢，夢中见佛说此二偈，寤甚驚怪，未从如来闻此偈教，不審佛所歎乎？魔所说耶？今故遠来欲決此疑！唯願世尊分別说之！』佛告护天：『是吾所讚，非魔之所云。』王又白佛言：『我奉事世尊若干亿歲，供養衣食无所乏少，为我说经章句各異，尔时何故不歎此义？』佛即以偈答王曰：

「『人心羸劣未有識，初習福事未见深，不可为说微妙法，心中驚疑或作却。以解罪福信佛法，心堅意固不回动，乃可为说菩萨事，尔乃解至无極慧。』

「时王及群臣后民心中大悅，皆发无上正真道意，尋立不退转地，則以此偈而讚世尊曰：

「『不以貪诸色，亦不猗音声，香薰众細滑，不以此得佛。离懈怠怯弱，避貪嫉犯法，除瞋恚憒亂，乃得成正觉。捨身诸所安，代众生受恼，精進常樂法，如是乃得佛。我今志大道，佛与天證我，唯导師造行，令所言无異。夢中闻道心，適闻志大乘，所作慧无疑，得至佛法王。』」

佛告阿阇世王：「欲知尔时转轮圣王护天者不？今海龍王是！彼时初发无上正真道意。又王所问何时成佛？王具当聽：过二百无央数劫当成为佛，号无垢净无量德超所有王如来、至真、等正觉，世界曰法音声，劫曰首华。其法音声世界，众宝合成若干种色，地平如掌，其地柔軟，如天綩綖，有萬亿安明山广普难量，安隱豐熟，五穀平賤，天人充滿，衣服飲食如第六天人所居。法音声世界诸樹，根、葉、莖、節、华、實皆以七宝，悉出无数若干百千道法音声。其界人民猶若诸天，所語變化柔軟之声，皆承法音，寂然澹泊，及佛法众智度无極四恩之教，善權方便，滅定离欲，空、无[＊]想、不願无为无数，以故其界名法音声。其有天人在彼土者，樂法欢喜，皆当入大圣，分別诸慧，審諦究竟，发无上正真道意。其佛欲说经时，身放大光普照佛界，其光明中則出亿佛说講法声。时诸天人见光闻法欣然大悅，往詣如来，自归供養，則无央数以神足力飛行虛空，化宝蓮华而坐其上。如来應时亦在虛空坐師子座，为诸菩萨講说经道。时诸十方无央数百千诸菩萨者，皆当来会聽受经法，其國人民皆樂经法，亦无诸魔有所嬈害，亦无众邪異道，亦无橫死。其佛寿十二劫，诸菩萨行超过於空。其國如是庄严无量，说法无限，菩萨无数。」

空净品第十九

王阿阇世前白佛言：「唯然，世尊！常於诸法有大愍哀，诸法誑詐，因惑起想，隨其所欲展转相惑。菩萨之行不可計量，彼为菩萨当修道行，至彼佛土具足严净，诸菩萨行皆当追學攝取佛土，如海龍王國土严净。」

佛言：「如是，如是！大王！一切诸法皆从念興，隨其所作各各悉成，诸法无住亦无有处。」

尔时阿阇世王謂海龍王：「快哉，龍王！为得善利，乃令如来授仁之決，当成佛时，國土清严不可思議。」

龍王答曰：「法无有決。所以者何？诸法皆靜，因种、阴、入，假名曰人。其受決者，无阴、种、入，以有名色，假名为人。其受決者，无名无色，因缘報應，见思想念，假名曰人。其受決者，无有報應，无见无思，无想无念；假使菩萨等行德本，彼之德本亦无決矣。诸法相空，虛空无決，一切诸法无想无願、无为无数，不授[＊]无想无願、无为无数之決也。」

龍王復謂王阿阇世：「诸佛大哀不可思議！诸经无名，无有思想，而说名想。诸佛、世尊无名相識，而隨習俗因而示现有授決也！彼亦无法受決，亦无內外当受決者。」

阿阇世又问龍王言：「以得法忍逮平等行，菩萨如是乃得決乎？」

海龍王曰：「其忍悉空，想不可尽；究竟曉了至于本際，无尽之際；平等之際，无我之際；吾我之際，審諦之際；至于究竟，无成就際。其際以空至于脫際，婬怒癡際有了是際，則无所猗。无所猗者，設於音声无合会；无合会者，不著无脫。无脫无行，行无所行，亦无不行，亦无所憂。已无所憂，於斯菩萨則都一切诸所作行所见无见。假使无所见，不作審諦，而[＊]已平等。入[＊]已、所住[＊]已平等度，不殘不礼，不卒不暴，以等诸法然後得忍。彼所謂忍及所授決，若受決已及受決者，是一切法皆平等法乎。诸法界究竟无法界，无不以決了亦无所成，观此法已，察其义理，诸法无能計者，譬如虛空不可計数以度诸数，诸法如是。」

海龍王说是語时，二萬菩萨得不起法忍，百比丘漏尽意解。

尔时王阿阇世白佛：「至未[＊]曾有。世尊！龍王之辯。」

佛言：「未足为怪，不以为难！新发意者闻是不恐、不难、不畏，是乃为难。所以者何？诸佛、世尊本之道法，如是难及，少有信者。天上、世間人不能受，不入不信而不喜樂。以故当知其有闻是深经法者，不以恐畏，此乃为难。前世供養无央数佛，安以为难？譬如有人，虛空无形而现形像，是为难不？」

對曰：「甚难！天中天！」

佛言：「其闻此经深奧之义，一切信樂，皆知无我、无人、无寿、无命。其有信者、甫当信者，此等則是如来順明平夷之類親友善師也。則能堪任信除垢尘，为一切人講说经法，能詣道場以慈降伏百千亿魔及餘官屬，为於诸法而得自在。其心清净，诸通之慧近在目前；发意之頃成智慧明，逮最正觉；勸訹众生知一切心群萌诸根，而转无上大法轮也；療一切病，開化異道，破壞怨敵，吹大法䗍。」

於是海龍王所願皆獲，不失本志，闻所受決，欣然大悅，善心生焉，踊在虛空以偈讚佛：

「如虛空本清净，无色无受无数，安住说法如是，若虛空普自然，名不有而不无，造因缘及報應，安住講調不諍，无人命无寿識。一切法甚清净，吾我清悉平等，吾我靜法等靜，解是者則受決。察法界本清净，人界靜亦如是，如众生界靜者，佛法靜亦復然。若佛法清净者，诸佛土靜亦等，設佛土清净者，诸慧靜无差特。诸法净因数号，以計数不得名，由想数名本空，其诸名数无礙。群萌類志所念，无见无色无成，如无成心意識，诸法尔空无心。或有作則无作，有缘罪无受者，終始瑕无行者，名泥洹无寂然。入本際无礙原，虛空本无我際，選诸際得等原，知众生本審門。去来今现在際，順明智此诸際，於慧等无際門，究法界佛种性。不起滅最胜幢，空无想願本靜，无言声真諦法，是诸圣寂寞地。若解诸法澹泊，自然悅如捉空，彼无吾我身寂，假如此樂圣法。十方佛所说法，当来佛所宣揚，一切等未来声，因音现入无声。声空自然如響，诸法空猶虛念，无法非法教化，誠本无可不得。一切法无主名，若干想念非明，人名靜不可得，诸法本靜如是。」

囑累受持品第二十

於是世尊告诸大士言：「诸正士！汝等当持此如来说无上正真道，使得久存。誰能堪任受持诵说如是像比？」

即时二萬菩萨、萬天子起住佛前，同音白世尊曰：「吾等当受如是像经，当令流布，普周遠近。」

佛又问言：「汝等云何而將御法，持斯如来无上正真道乎？」

彼有菩萨名曰慧英幢，前白佛言：「唯然，世尊！隱省诸法都无所持，寧能髣髴持佛道乎？」

世尊答曰：「族姓子！如斯則應持佛道。」

等见菩萨白佛言：「揆察佛道等乎五逆，寧少髣髴持佛道乎？」

世尊曰：「族姓子！是故仁者則應持如来佛大道也。」

无见菩萨曰：「唯然，世尊！我不见凡夫法，亦不见學、不學法，不见缘觉及菩萨法，亦不见佛法，我有持如来法乎？」

世尊曰：「族姓子！以是寂故，應持如来佛大道也。」

诸法无所願菩萨曰：「唯，世尊！我永不知一切诸法当所持者，寧能为持如来法乎？」

世尊曰：「族姓子！以是寂故，應持如来佛大道也。」

不眴菩萨曰：「唯，世尊！我自不行，亦不遣心，亦不发意，我寧为持如来法乎？」

世尊曰：「族姓子！以是寂故，應持如来佛大道也。」

无得菩萨曰：「唯，世尊！其不说法及非法，不演法声，除诸法想，如是行者为护一切法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

无在菩萨曰：「唯，世尊！其不聽受法應不應，为护正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

虛空藏菩萨曰：「唯，世尊！其观诸法等如虛空，不见彼法，有所執持，为护一切法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

度金刚作菩萨曰：「唯，世尊！不壞法界，入於人界及以法界，为持正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

度不动跡菩萨曰：「唯，世尊！其於诸法无所动转，不猗法及非法，为持正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

嘲魔菩萨曰：「唯，世尊！其至魔界、佛界，則於佛界及与魔界，悉以为入诸法境界，为护正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

无著菩萨曰：「唯然，世尊！其於诸法都无所得，一切毛孔皆出法声，为护正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

普寂菩萨曰：「唯世尊！不护诸魔，行菩萨道，为持正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

海意菩萨曰：「唯，世尊！其以海印等一切法，修一切解味而知自然，为护法乎？」

答曰：「族姓子！是應自然。」

須深天子曰：「唯，世尊！其有所生不起不生，诸阴、种、入无心意識，为护正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

无垢光天子曰：「唯，世尊！其见诸法无垢尘者，无众瑕秽，解脫诸受，为护法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

度人天子曰：「唯，世尊！其度众生不知萌類度无所度，既有所度现周旋還不住彼此，为受法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

贤王天子曰：「唯然，世尊！其於众生而等一切，诸法已等，等诸國土，等诸佛道，为受正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

自在天子曰：「唯世尊！其於诸法而得自在，普於诸法不起不滅，为受正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

善念天子曰：「唯，世尊！我不念法亦无所得，亦不有想，为受正法乎？」

答曰：「族姓子！是應寂然。」

蓮华天女曰：「唯，世尊！知一切法皆为佛法，不成正觉，无所不觉，为受正法乎？」

答曰：「族姓女！是應寂然。」

麻油上天女曰：「唯，世尊！我不得女亦不得男，如佛法想及男女法[＊]想，亦復同等，此诸法[＊]想則为非法，亦非无法，无二无一亦无所至，我为受法乎？」

答曰：「族姓女！是應寂然。」

宝女曰：「唯，世尊！我不见佛、佛道，覩菩萨行，为被一切志德之鎧，不察於本末，为受法乎？」

答曰：「族姓女！是應寂然。」

无垢光女曰：「唯，世尊！於一切法不起法想，於一切人不起人想，亦不想念人法佛法，覩诸佛法入一切法，不见本末，我为受佛正法乎？」

答曰：「族姓女！是應寂然。建行如是，为受佛法。」

於是天帝释白佛言：「未[＊]曾有也。世尊！此女人等所说辯才不可思議，分別方便；合若干音、文字之说，講于法界；不亂诸法，诸法平等；如演说道，等不差特。」

佛言：「如是，拘翼！是诸女等分別无量不可思議法，供養奉事不可計佛，以得法忍。又，拘翼！是经卷者，号『不起忍持无所御』，当为众会广说其义。如来滅度後受是法者，护持法城，則为供養佛、世尊已。」

天帝释白佛：「我已奉受此经本已，佛所建立当令广普，当为將来诸大士故，分別说之，終不迷謬違佛之教。所以者何？如来护我授以法忍，佛当建立此之经典，令降众魔，志行於斯。」

佛言拘翼：「有神呪，名曰遮诸妨礙。具聽！今为汝说神呪要言，使一切魔及诸外徑令诸官屬，自然降伏，使如来法光明久立。」

尔时世尊说神呪曰：

「无畏离畏净诸恐懼施无畏度於滅度无所亂净所亂无所諍不斗訟无懷瞋无以歿净威神威神跡大威神寂滅趣慈心除於瑕示现諦无蹉踖其同义吉祥义甘露句见於要以导御无所懷行次第无所尽光无生清净生鮮潔光照句等順於等心至无上佛所建立戒清净无所犯无所負制魔場降外徑光耀法明攝以法施開法藏

「今是神呪，过去、当来、今现在佛所说，以擁护法而順句义，以此章句總執降伏一切诸魔尘勞跡也！」

於是普首天，白佛言：「我当受此经典之要，精進諷诵，当令广普！所以者何？於如来法則有反復，長益法律，布清白典。我修反覆，擁护如来所齎法目。」

时有天子，名曰德超，白佛言：「若有受此如来之法，其福云何？」

於是世尊即说頌曰：

「今吾所见國，佛眼覩十方，皆滿中珍宝，則以持布施，其人所獲福，計当过於彼。至心受世吼，所说之经法，合集诸譬喻，一切歎广说，終不能究竟，總持正法德。」

佛说是经时，七十六那術人皆发无上正真道意，六萬菩萨得不起法忍，三千大千世界六返震动，其大光明普照世間，而雨天华，百千伎樂不鼓自鳴，诸伎樂音出是輩声：「如来之尊建立是经，降伏众魔，化诸外徑。如来以印印此经已，順而不荒！」尔时海龍王雨大珠瓔供養此经，周遍三千大千世界。

佛告贤者阿难：「以是经卷用为囑累，受持諷诵，普令流布，为他人说。」

阿难對曰：「唯然，世尊！已受斯经。经名何等？云何奉持？」

佛言：「是经名曰『海龍王问龍總持品』，又名『集诸法宝净法門品』，当善奉持！」

佛说如是，海龍王及龍王子、诸天、人民、十方诸来大会菩萨、诸大声闻、释、梵、四天王、贤者阿难、一切魔众、诸天、龍、神、香音神、无善神、鳳凰神、山神、甜柔神、及世間人，莫不欢喜，作礼奉行。