佛说护國尊者所问大乘经卷第三

佛说护國尊者所问大乘经

佛说护國尊者所问大乘经卷第三

「尔时，净光天子而说頌曰：

「『太子！汝当知：莫著於迷醉，於此嶮难中，勤求於出离。如佛所说言：若离迷醉者，此人大勇猛。善行於律儀，清净无瑕秽，所见诸众生，心生慈愍行，成佛当不久。过去一切佛、现在及未来，皆从众善生，遠离貪、瞋、癡。飲食及衣服、金、銀、摩尼宝、种种庄严具，捨施利众生。广歷俱胝劫，一心求菩提，未曾有疲懈。或捨於身分、頭、目、手、足等，於彼求乞人，心生大欢喜。以此积功德，而成佛菩提。設处國王位，豪貴而最上，美女及眷屬，晝夜常圍繞，宮殿及國城，悉皆如幻化。譬如坏器等、阳焰、水沫泡，其体不堅牢，非實、非久住。如是无常法，虛妄汝当知。父母与妻男，誰能相救濟？所作善、惡业，是人隨业行，如是无数劫，常沈生死海。亦如无目人，於境而不了，虛受於勤勞，終墮嶮惡趣。菩提最上路，勇猛精進行，乃至於命終，不生三惡道。佛世人难值、正法难得闻，降伏烦恼怨，親近於善友，恒修入正道。安住菩提心，不退於佛道，如是行方便，世間无有上。过去一切佛，捨离於親愛，常处於深山，正念自思惟，堅固如金刚，志求无上道。』」

尔时，佛告尊者护國言：「净光天子说此頌已，彼福光太子年至十歲，智慧明達而无戲論。於世所有園林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作樂而不愛著，乃至國城、宮殿、象、馬、車乘、金、銀、財宝，一切所欲之事悉皆遠离。一心思惟：『我身虛幻，四大假合，无有堅實，大地、诸天悉非究竟。凡夫众生常行非法，愚癡迷惑，分別親踈，耽著欲樂无有厭足，永处轮回无解脫时。我於如是愚迷人中而乃受生。』作是念已，志意繫心專求解脫。」

尔时，世尊復告尊者护國言：「彼发光王为其太子選擇最上净妙福地建置一城，名曰愛樂。其城七重，於其城中有七百街道，純以七宝、鈴鐸、真珠罗網遍覆其上。復有六十众宝妙盖、八萬宝幢於诸街巷次第行布，一一宝幢有六萬宝索，一一宝索有十四俱胝樂器，如是樂器，微風吹动出妙音声，如百千天樂。又，於此城街巷、衢路处处各住五百童女——是诸童女身相端严，顏貌和悅，於诸音樂、歌舞、作倡一切悉能。

「时发光王勅告之曰：『令诸童女晝夜作樂，不得間斷。』所有四方一切人民来入此城，见斯音樂、快樂之事，奔聚看翫，令其太子心生樂著。又復，王言：『所有众生求飲食者施以飲食、求衣服者施以衣服、求花鬘塗香者施以花鬘塗香、求床榻臥具者施以床榻臥具，乃至以金、銀、摩尼、硨磲、碼碯、珊瑚、真珠、吠瑠璃等如是诸宝处处堆积，復有象、馬、車乘，皆以众宝种种庄严，令一切众生隨意受用。』

「尔时，发光王復为太子於此城中修建一宮，广一由旬，造四門樓，戶牖、軒䆫，皆以七宝种种庄严。於此宮中置一大殿，用百千珍宝周匝庄挍，於殿中間安四俱胝众宝床榻及以臥具。復於城中置一大園，花、菓、樹木其数甚多，蓊蔚開敷，世所希有。於其中間排一切宝樹，光明照曜无不愛樂。

「又於園中有七宝池，於池四邊有四界道，四宝所成，所謂金、銀、吠瑠璃、玻瓈。於池周匝置一百八師子口，水从彼入；復置一百八師子口，水从彼出。其中復生鉢訥摩花、烏怛鉢攞花、俱母那花、奔拏哩迦花等种种名花，恒时開敷於池周匝。

「復有八百宝樹，一一宝樹各懸宝索，一一索上有俱胝数樂器，微風吹动出妙音声，令诸众生闻者愛樂。復次，宝樹懸掛八十百千珍宝妙幡，又於池上置大宝網而以为盖，覆太子身令离尘坌。

「尔时，发光王復令殿內以其七宝造四俱胝宝座，一一宝座各以五百上妙之衣敷於座上。於其中間置一大座，高七人量，以八十俱胝上妙宝衣敷設其上，此是福光太子所登之座。於诸座前各置香爐——純金所成——於爐周匝懸金鈴鐸及金蓮花，摩尼宝網四面严飾，光明照耀，晝夜三时恒爇沈香及散妙花。復於園內有九十九百千摩尼宝，一一摩尼宝广一由旬，有大光明照一切世界。」

尔时，世尊復告护國言：「福光太子園苑之內有种种飛鳥，鸚鵡、鴝鵒、鴛鴦、鵝、鴨、孔雀、舍利、俱枳罗鳥、俱拏罗鳥、迦陵、頻伽、命命鳥等。如是众鳥俱善人言，每群飛时作微妙声——如众音樂而无有異，亦如天帝欢喜之園——令诸天人受妙快樂。

「彼发光天子復为太子修饌上味飲食，逐日供給五百千車。復令使命於诸城邑、聚落選取童女——年十六歲至二十歲者，色相端严，诸根具足，不長、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，身出白檀香、口出优鉢罗花香，言詞美善，心意純直而无妬忌，善解博弈、歌舞、戲樂，乃至一切世間工巧伎藝无不悉解——如是童女得八十俱胝，来入王城。

「尔时，发光天子以此八十俱胝童女賜於太子、王自宮中所有童女復賜一俱胝、王诸親眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰輔重臣亦以一俱胝童女奉上太子、國城庶民亦以一俱胝童女奉上太子，如是八十四俱胝童女俱令侍从承事及歌舞作樂悅樂太子。」

佛告尊者护國言：「尔时，福光太子见是事已，於其國城、宮殿、樓閣、園林、池沼、象、馬、珍宝及诸童女、歌舞唱妓种种作樂之事，都不愛著。而自思惟：『此诸女等於我身分为大惡友，斷我善根、增诸烦恼，常处轮回，无有自在，譬如有人处於禁縛終不能出。』尔时，太子见此过失，於十年中於色、声、香、味、觸五尘诸境而不愛著，一心思惟：『诸惡友众云何捨离，而自修行得其解脫？』作是念已，彼诸童女即詣王宮白父王言：『其福光太子於诸婇女、戲樂、歌舞都不顧視，独坐思惟，遠离声色。』

「尔时，发光天子闻是事已，心忽驚愕，怪未曾有。即时統領八萬小王及诸臣从来入太子所住宮中，见彼太子孤处宮殿，儀貌寂然，涕淚悲泣，心大苦恼，迷悶躄地，良久乃蘇。从地而起即说頌曰：

「『子为最上宝，云何不观我，憂恼心惶亂？云何捨所愛，种种富樂事？此城妙庄严，众宝为严飾，宮殿、妙樓閣、園林及浴池、象、馬、七珍財、衣服及飲饌，如是无量数，而以供給之。復有诸童女，容顏甚奇妙，端正广庄严，如彼天女相。心性善純直，通達诸伎藝、歌舞及音樂，人間无有比。所为適悅汝，令其心快樂。云何无所著，於斯而捨离，独处於深宮，顏貌甚寂澹？令诸童女等，各各懷憂恼，如彼蓮花萎，俱来而白我。太子汝当知：如是诸童女，端正俱年少，口出优鉢香、身有栴檀气，兩目紺如蓮，善知人心意，令於晝夜中，親近作戲樂。今汝正是时，於此而厭棄。於汝意云何？为我速宣说。又向園林中，安置摩尼宝，九十九百千，各广一由旬，光明普照燿。宝樹懸宝幡，其数有八萬，花菓皆茂盛。具有众飛鳥，孔雀及鵝、鴨、迦陵、頻迦等，皆出微妙音。復於诸樹間，各垂於宝索，一一宝索中，皆有妙樂器。微風吹动时，出於妙音声，清響如天樂，云何而不戀？又此诸宮殿，皆以众宝成，金、銀、摩尼珠、硨磲与碼碯、瑠璃、真珠等，庄严甚微妙。於此宝殿中，安置金香爐，四面垂珠網，俱胝細妙衣，以用庄严上。晝夜三时中，長爇栴檀香，如彼天帝宮、善法堂无異。汝今不愛樂，違背於父母，都无孝敬心，令我增苦恼。』言已而悲泣：『为我速宣说。』太子见所问，稽首白父王：『世間五欲境，墜墮於众生，纏縛於有情，增長大过失，永处於轮回，无有得出离。我今求解脫，发大菩提心，遠离诸尘染。一切女人身，众惡不净本，我观如怨家。貪、瞋鎮相隨，流浪於生死，牽繫诸众生，常处大嶮路。又此女色相，皮膚裹不净，血、肉、与骨、髓、腸、胃、大、小便、𭿇、淚、洟、唾等，如是秽惡身，云何令愛樂？譬如毒藥樹，開花众所愛，採花毒入身，不觉殞其命。國城与宮殿、音樂及歌舞，究竟不堅牢，如夢、如幻化。亦如春樹木，滋茂葉芬芳，纔至冬月时，凋落悉枯悴；女人及富饒，不久亦如是。愚癡狂亂心，常沒貪欲海，斗諍起憎嫉，互相行殺害。父王及眷屬、妻子并男女，於彼惡趣中，誰能行救濟？菩萨大智人，身心常寂靜，观彼如草木，不动如須彌。常樂处深山，一心求正道，浮世不久住，如山水急流。人命若浮云，須臾即散滅，墜墮三有中，迷沒於生死。我不著愚迷，遠离於虛妄，色、声五欲尘，非是菩萨境。福尽无福生、业尽復生业，如鳥禁籠中，長不得自在。六尘如毒蛇，損恼於众生；四大不堅實，猶如空聚落。父王今当知：速捨虛妄境，归趣真解脫，常運妙法船，度脫於三有。迷者令觉悟、禁縛得解脫、患苦使獲安、盲者与開目、貧窮賜珍財，悉令离憂苦。復为众有情，枯竭貪愛河、照燭黑暗路、广布於云雷、降霔甘露雨、除熱得清涼，成就最上智。父王今当知：何人懷慈忍，而欲作怨家？何人具智慧，怖见佛、法、僧？何人有眼目，入於嶮路行？何人得菩提，而欲作散亂？如斯有智人，必不行邪道。我寧上須彌，投身入大海，於此五欲尘，終不生染著。所有诸婇女、并及於眷屬，请王速將归，於此勿久住。在家多过失，障蔽佛菩提。我捨於國城、及诸眷屬等，行詣於深山，修習清净行，志求无上道。』」

尔时，佛告尊者护國言：「彼福光太子处於宝殿，是诸童女圍繞侍从，太子观之深生厭离，於三威儀中行、住、坐时，求斷一切烦恼。於月初八日於地而坐，正意思惟离诸尘染。

「作是观已，於中夜时忽闻空中净光天子讚佛、讚法及苾芻众。如是闻已，身毛皆竪，悲喜交并，合掌向空以頌问曰：

「『虛空诸天大慈愍，发声称讚讚何人？我要归依求出离，願樂聽闻为開演。』

「尔时，净光天子於虛空中闻彼所问，而为太子说所讚事，以頌答曰：

「『我今称讚大沙門，彼佛名曰成义意，常以十善化群迷，救濟孤独诸有苦。方便、智慧最为上，功德、神力无有比，常有十千那由他，苾芻之众恒恭敬。』太子復问净光天：『有何功德及相好？彼佛所行菩提行，重为宣说我樂闻。』

「尔时，净光天子復为太子说佛功德、相好，以頌答曰：

「『佛顶如須彌，出众而高显；螺发而紺青，右旋俱齊整；眉間白毫光，照燿如千日；目紺净分明，猶如青蓮葉；頷臆如師子，唇色胜頻婆；齿密无缺減，白類如珂雪；脐轮广右旋，如净頗𭹳宝；舌色如紅蓮，广長而薄净，舒展覆面轮，此相最微妙。梵音而清響，美妙出世間，一切诸天人，闻者皆欢喜。假使百千樂，莫等佛音声，功德广无邊，能斷众生惑，令行菩提行。復次诸飛鳥，名曰紧那囉、鴛鴦、俱枳罗、嚩哩呬拏、鵝、具沙、俱拏罗、迦陵、頻伽等，各有色相严；佛相好亦然。佛以一言辭，隨众各得解，近遠平等闻。如来法自在，項颈長細妙，量等於身分；臂膊而𦟛圓，垂手过於膝，如是妙端严，七处皆平滿。双肱如象鼻，兩腨胜鹿王；阴相而藏隱，猶如龍馬王；身毛紺右旋，无畏如師子；佛顶如天盖，严飾金色身；行步同牛王，足现千輻轮，莎悉帝迦相，如是广端严，世間甚希有。汝今若親近，有德与无德、有福及无福，一一自当知。若有称佛名，讚毀俱不著，如蓮在水中，淤泥不可染。我佛大导師，世間无有上。』」