佛说护國尊者所问大乘经卷第四

佛说护國尊者所问大乘经

佛说护國尊者所问大乘经卷第四

佛告尊者护國言：「尔时，福光太子闻虛空中净光天子讚佛、法、僧无量功德，相好、庄严之事，心大欢喜。正意繫心，端坐思惟：『彼佛、世尊具足功德，所说妙法真實无謬，声闻弟子梵行清白。』又復思惟：『轮回大苦，一切众生愚癡障蔽，不觉、不知，常以身见起诸惑染、广增过失，生死轮回相續不绝，诸有智者應当遠离。』又復思惟：『愚癡迷暗起三种思——动发身語、造善惡业、熏識成种——如是，名色、六入、觸、受苦報相續，愛、取纏潤，增長有支。如是，結生、老、死。誰免？我观生死少味多苦、逼迫身心，是可厭患。速宜親近彼佛、如来微妙之法，斷诸烦恼求出轮回。若近惡友、耽著欲樂，人天之報尚不能得，何況阿耨多罗三藐三菩提？』

「尔时，福光太子作是念已，於此宮城深生厭离：『我今於此終不解脫，宜應速捨，別求靜处修習梵行。』时彼太子发此志已，即便离殿欲往門出，又慮親眷而为留难，遂却上殿，面東而立，遙告佛曰：『成义如来、應、正等觉具一切智，神力广大。願賜慈悲救护於我，我於此处擲身出外，欲求解脫。』作是語已即便擲身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化为千葉蓮花承太子足。又此蓮花復出百千微妙光明照於太子令心適悅，经須臾間將至佛前。佛攝光明，蓮花不现。

「尔时，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋繞世尊，志心称念：『南无成义意如来、應、正等觉、所说妙法及苾芻众，我悉归依。』作是語已，五体投地礼佛千拜，即以伽陀讚歎佛曰：

「『稽首无上大醫王，我身大患久未除，願佛慈愍垂救度，少賜如来妙法藥。晝夜独坐自思惟，一心求离五欲境，空界天人发声言，勸导归依来佛所。佛为出世大导師，何得众生造过失？於大难中垂救护，令彼盲迷開智眼。我今虽发信佛心，貧乏如来功德宝，求出纏縛趣解脫，願佛慈悲垂攝受，於其暗室燃慧燈，破我疑惑、无明等，宣揚清净妙法門，如佛所行菩提道。稽首无比大醫王，滿我意願除诸病，一切妄想悉消除，拋离惡趣到彼岸，永出烦恼大海中，常行如来八正道。如是真實为我说，如佛所说我行之，志求无上大菩提，修習菩萨真實行。成就福德无尽報，捨於世寿为法寿，一切纏縛永斷除，究竟圓滿菩提道。』」

佛告尊者护國言：「尔时，成义意如来见彼太子信心清净，善根純熟，即为宣说菩萨行法。福光太子闻是法已，得總持門、證妙解脫、成就五通，踊身空中散花供養。作供養已，从虛空中下，合掌向佛讚歎如来，即说頌曰：

「『稽首我佛真金色，相好最上面如月，功德、智慧无等倫，永离三有常清净。牟尼螺髻紺青色，高显清净如須彌。我观无等无邊佛，眉間毫光普照燿，如軍那花及朗月，过於珂雪与硨磲，如是皎潔大光明，除滅众生诸罪暗。目净輝朗如青蓮，常以慈顏顧我等，怨、親无二平等观，有情、无情俱獲益。舌如赤銅而广長，或覆面轮、或大千，應機流演大小乘，普救世間诸有苦。我今顶礼如来齿，四十齊密白如珂，四牙鋒利若金刚，俱发光明濟群品。我今礼佛真實語，离诸虛誑綺言辭，通達性相甚深文，破暗除迷百千刹。梵王、帝释、护世主、龍、天八部及三塗，如是蒙光苦恼除，俱出轮回生死海。我佛双腨如鹿王，行似牛王舉步穩，下足登涉地面时，山川大地俱震动；我佛身相妙端严，皮膚柔軟真金色，一切世間无有比，众生见者无厭足。佛於过去百千劫，能捨一切利众生，俱令离苦出烦籠，我今归礼大慈父；佛以法財施一切、持戒、忍辱、精進修、禅定、智慧悉圓明，我今礼佛无等智；我佛无畏大師子，能破无邊烦恼魔，善療众病悉消除，我今顶礼滅三毒。身、口、意业无尘染，三界无著出水蓮，梵音深妙如梵天，迦陵、頻伽声莫比。我今礼佛出三有，常观世界如幻化、如夢、如電非久停，无人、无我、无众生。法本空寂无有生，不能知悟隨轮转，垂慈广为诸众生，方便隨機宣妙法。大圣醫王众所归，恒治老、死、憂、悲、恼，如是普利诸众生，各令善逝人天路。如是慈悲牟尼主，常愍轮回六道中，如蟻循環无了期，引彼愚盲得正路。如是依法證菩提，具法自在利世間，如佛所说八正道，闻者適悅生敬愛。佛声微妙过梵天、巘達哩嚩、紧那囉、及诸天女美妙音，非似佛声多方便。清净語音功德普，众生隨類各得闻，如是为乘趣菩提，一一离凡得解脫。种种上妙物供佛，獲得最上人天福，或为帝主或宰臣，常受大富、大快樂；或作金轮王四洲，具足千子及七宝，恒行十善利世間，一切众生皆隨順；或为护世、或忉利、或处夜摩、覩史陀、乃至他化与梵天，皆因供養诸佛得。如是见佛及聽法，俱能出离诸苦恼，令彼不墮惡道中，安樂寂靜无尘染。佛能安住诸世間，求福之者皆令福，如是獲福長相續，俱胝多劫不可尽。最上微妙庄严刹，众生生者无尘垢，身光照耀胜天人，身、口、意业俱清净。成就种种功德相，名闻流布诸世間，天上人間俱敬愛，彼人供養诸佛得。我佛久离诸苦恼，十方佛刹皆称讚，一切徒众悉归依，无不愛樂慈悲相。我今稽首人中尊，湛然不动无为相，令我獲證五神通，住立虛空伸讚佛。稽首无畏佛、世尊，无垢清净出世間，所有称讚诸功德，回施人天成正觉。』」

佛告尊者护國言：「尔时，发光天子於其中夜忽闻福光太子宮城之內有大哭声，驚愕憂惶，莫知凶吉。即时將诸臣从及其眷屬来詣太子宮中，问诸宮人：『汝等云何夜来啼哭？』时彼宮人即奏王言：『福光太子忽尔离宮，莫知所止，憂懼悲痛，是以啼哭。』

「尔时，发光天子闻是語已，足如蹋嶮，忽然躄地，良久乃穌。从地而起，心生憂恼，涕淚悲泣，欲往千城处处尋覓。

「时愛樂城中护城圣贤告於王言：『彼福光太子往詣東方礼覲供養成义意佛。』时发光天子闻是語已，即將八十四俱胝宮人婇女及百千那由他侍从眷屬周匝圍繞，往詣東方至成义意如来处。到已，五体投地礼世尊足，住立一面，合掌向佛以頌讚曰：

「『稽首归依功德海，妙湛總持无等尊，天、龍八部众所归，一切观佛无厭足。三十二相妙端严，七宝严身世希有，巍巍赫赫妙金山，超出世間归命礼。过去难思俱胝劫，修行供養俱胝佛，深植德本广无邊，成就佛身妙色相。布施、持戒、忍辱行、精進、禅定善巧便，如是歷修胜行成，色相圓明光照耀。日、月、閃電、摩尼宝、帝释、梵王身色光，如是等光對佛光，一时隱沒俱不现。佛身如现水中月，變化隨機亦復然，託夢乘象入母胎，捨於覩史天王位。佛身无相如虛空，示生人世救群品，初生七步帝释隨，天上人中为最上。彼佛无法不了知，亦无師學書自解，而成寂靜三摩地，救拔众苦令解脫。捨离父母及親眷，出彼王城入深山，俱胝天众圍繞佛，降伏四魔成正觉。观彼世間不究竟，众生沈溺处轮回，垂慈为彼转法轮，令离无常出苦难。佛證寂滅清净法，成就福智及方便，牟尼起化现身光，如是佛相悉具足。我礼牟尼无邊智、我礼究尽法界法，虽知幻化无去来，垂慈普救诸含識。善哉！佛说菩提道，引彼众生得菩提，如是正法我所求，正法能度世間苦。我佛常处三有中，救療一切烦恼病，以我称讚佛功德，回向菩提及众生。』」

尔时，佛告尊者护國言：「彼成义意如来见此发光天子归依讚歎、信心堅固求趣解脫，即隨王意而为说法。时发光天子闻佛所说即於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。

「尔时，福光太子见是父王归依彼佛，心生信敬，即詣佛前，合掌向佛而白佛言：『如来、應供、正遍知！唯願，世尊！往愛樂城受我飲食供養。』时成义意如来默然許之，受太子请。时福光太子即告父王及诸眷屬：『我今请佛，所有宮殿園苑及一切珍宝庄严之具施佛供養。汝诸眷屬勿为障悋，異口同音起隨喜心。』尔时，父王及诸眷屬俱发声言：『願捨所有，施佛供養，我皆隨喜。』

「尔时，成义意如来与诸苾芻恭敬圍繞，入愛樂城受彼供養。时福光太子以五百千車上妙飲食供養世尊及苾芻众。復次，福光太子为佛及众广以七宝造僧伽蓝，用无数摩尼宝網及傘盖等四面严飾。復置百千床榻臥具，以妙衣服敷設其上。又於精舍左右行布花、果、樹木、流泉、浴池，於其池中生奔拏哩迦花及优鉢罗花等。復次，於一一苾芻前頭面作礼獻僧伽梨衣，日日三时亦復如是。

「经三俱胝歲晝夜焚修，亦不眠臥、亦无疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘塗飾，亦无瞋恚、貪愛，乃至为法不惜身命，何況外財？如佛所说，如说而行，乃至成义意如来入於涅盤。

「尔时，太子以赤栴檀茶毘如来。於閻浮提內所有一切上妙名花、及诸花鬘、塗香、粖香、种种伎樂於茶毘处供養舍利。尔时，閻浮提內一切众生俱以香花、飲食皆来供養，如是经百千歲。

「尔时，福光太子收佛舍利，以其七宝造九十四俱胝塔，俱以真珠罗網周匝严飾。又诸塔前竪立五百七宝傘盖、花、果、樹木及百千音樂。又，一一塔前置百千燈盆，每一一盆中燃百千燈。如是供養至一俱胝歲，然後太子出家剃发为苾芻相，行頭陀行，持鉢乞食，伏斷烦恼，常行法施滿四俱胝歲，如佛所行无有疲倦。

「时愛樂城中护城贤圣、一切小王、宮嬪、眷屬及诸众生皆斅太子出家剃发，修清净行。

「时净光天子互相告言：『一切小王及诸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供養三宝。』

「尔时，成义意如来所说六十四俱胝法藏，福光苾芻悉皆受持、通達无礙。如是，福光苾芻已曾親近九十四俱胝百千那由他佛，於诸佛所一一供養无空过者，皆如成义意如来而无有異。

「尔时发光天子者豈異人乎？今无量寿如来是。尔时福光太子者豈異人乎？今我身是。尔时愛樂城中护城贤圣者豈異人乎？今阿閦如来是。」

佛告尊者护國言：「一切菩萨摩诃萨欲求阿耨多罗三藐三菩提者，應当學彼福光苾芻遠离貪愛、親近善友、修寂靜行、勤供诸佛，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。」

佛言：「护國！若復有人貪著利養、飲食、衣服、臥具、醫藥、尊重称讚，彼人愚癡，則为我慢、破犯戒律、虛妄不實、毀謗沙門、遠离佛法，於身、口、意而不相應，唯有外相，心不寂靜，无慚无愧，遠离佛刹、遠离菩提。是故，护國！闻如是法，應如是知、應如是學、應如是行，不得親近惡友及利養等。」

尔时，世尊而说頌曰：

「若人貪愛於利養，遠离真實清净行，因斯退失佛菩提，永劫沈淪生死道。无慚、无愧、无知足，常愛、常貪恒繫縛，不懼三塗苦恼侵，猶言：『我具诸德行。』詐现寂靜住山間，心於名利常牽繫，众人遠离如毒蛇，長处轮回无解脫。若人不樂如来法、輕賤具德苾芻僧，永离天界墮惡道，縱生人世墮八难，俱胝劫数难值佛、所说正法亦难闻。刹那暫遇若依行，彼人必證菩提果。佛乘妙行德难思，一切如来从此出，若人厭离樂尘勞，永失菩提无上道。若人智慧及方便，遠离一切诸过非，愍救五趣诸众生，是人所行同佛行。虽处深山寂靜处，詐现清高为自身，掩他行业談己能：『我常日诵俱胝佛。』若於行法生尊重，不悋身命一心求，如我所说真實行，是人非遠證菩提。大仙正法最上乘，永得消除於熱恼，如闻所行精進修，畢竟速證无上道。」

尔时，世尊说此頌已，告尊者护國言：「若诸菩萨於阿僧祇劫行五波罗蜜，不如有人於此正法暫得聽闻、信解、受持，如是功德胜前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算数分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」

佛说是经时，会中有三十那由他天人发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转；七千苾芻斷尽诸漏，得无生忍。

尔时，尊者护國而白佛言：「今此经典甚为希有。云何受持？当何名之？」

佛言：「护國！此经名为『大乘正法』，亦名『广大清净不空誓願福光居士欢喜菩萨行』，如是受持。」

佛说此经已，尊者护國及天、人、阿蘇囉、巘達哩嚩等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。