观察诸法行经卷第一

观察诸法行经

No. 649

观察诸法行经卷第一

无邊善方便行品第一

尔时，婆伽婆更遊王舍鷲鳥丘中，共大比丘众滿千比丘，共菩萨摩诃萨有八十俱致菩萨摩诃萨，种种佛刹来集，皆得陀罗尼忍三摩地，一生補处，證得过去、未来智道；言说清净，不作詐善，不自称讚，无有貪婪；外道不胜，过魔罗业，得诸佛法，具成无畏；法障已过、业障已滅，於法本性已得无疑；说歌頌句，心无窮尽；不可思劫願鎧庄严；笑顏先語，面无嚬蹙，辯才不斷；已得等忍三摩地陀罗尼，具成无邊辯才及胜无畏，百千俱致那由多劫善说一句；信解诸法猶如幻焰、水月、夢影、響等，无来、无去，无生、无滅，空、无相、无願，显不可取，无有障礙；善知无邊智慧，善觉诸众生心行智，如彼众生信解，隨其信解善为说法；禁攝自心离法、渴愛，具无慢忍，善巧胜妙；如本性法攝取佛刹，功德庄严无邊作願，善能案行无数世界，念佛三摩地常现在前，善勸请无量佛；善知滅纏、順眠烦恼，善知遊戲非一百千三摩地海。

彼謂：慈氏菩萨摩诃萨、曼殊尸利童真、观世自在菩萨摩诃萨、大勢至菩萨摩诃萨、云音菩萨摩诃萨、善百千開华智菩萨摩诃萨、无邊攀缘出意菩萨摩诃萨、電庄严鳴音王菩萨摩诃萨、无数俱致劫普生智菩萨摩诃萨、師子吼王菩萨摩诃萨、等不等观菩萨摩诃萨、净密金无疑王菩萨摩诃萨、寂观菩萨摩诃萨、智王菩萨摩诃萨、不空见菩萨摩诃萨、贤护为首十六大善丈夫、象香手者菩萨、无邊宝藏菩萨、智积菩萨、辯积菩萨、師子吼鳴音王菩萨、珠庄严瓔珞行菩萨、師子行步菩萨、陀罗尼自在王菩萨、得无邊辯才无畏菩萨、名称菩萨摩诃萨、喜王菩萨摩诃萨。如是为首，共八十俱致菩萨摩诃萨。

若此三千大千世界大王——或释、或梵、或大梵、或天王、或龍王、或夜叉主、阿修罗、伽留茶、紧那罗、摩睺罗伽、人非人主——彼共眷屬圍繞，執持华鬘、塗香、衣盖、幢幡、鼓樂，詣於佛所。到已，顶礼佛足，作三匝繞，隨所執持华鬘、香、塗香、末香、衣盖、幡幢、鼓樂，於世尊所作供養已，尊重受教，合掌而住。

尔时，喜王菩萨摩诃萨七日斷食已，若经行、若立、若坐，不臥、不睡，精勤求法——何等三摩地令菩萨摩诃萨於无上大乘转取遍智、財宝智等？

彼作此因缘已，即起於座，一肩整衣，右膝著地，合掌向佛而白佛言：「大德世尊！我於如来、應、正遍知隨分欲问，若婆伽婆賜我空閑，如我问已即为解说。」

如是語已，佛告喜王菩萨摩诃萨言：「喜王！如来、應、正遍知常作空閑，解说问难。喜王！汝若如是欲问如来、應、正遍知，我即於汝彼彼所问如问解说，当令欢喜。」

如是語已，喜王菩萨摩诃萨而白佛言：「世尊！何等三摩地？菩萨摩诃萨具成三摩地故，菩萨摩诃萨如實知诸众生心行、能入诸佛、世尊说意，所说无倒，順入隨音實智。能见现在诸佛、世尊无有障礙，順得无瞋諍法，於如闻、如念法奉行而住。虽於世法中行而不为世法所染，虽行遍智定中而於彼自在不生，虽行涅槃法中而不於中間涅槃——以未滿诸佛法故——虽行声闻独觉法中實行而不於彼乘涅槃。

「出无邊念，心不忘失，入诸众生种种界門、无窮尽问，辯说相續，攝取无邊功德庄严佛刹。於別智中得无餘智，虽成熟众生不依众生想而说法，彼无有见住而將置涅槃，亦无一法可欲寂靜。虽行菩提而不依住，大智具成，捨离有、无二邊故。虽知诸法缘生而於缘生法中不著，速證阿耨多罗三藐三菩提，降伏摩罗及与徒众，诸他論師以法屈伏，当转无上法轮，为天等世作法吼鳴。

「世尊！然佛法不可思、菩萨法不可思、菩萨行不可思。甚善，世尊！我向问如来者，世尊以无数不可思诸种胜具佛智为我演说。若我於世尊邊闻已，如實当行；如實行已，当滿诸种胜具佛智。」

喜王菩萨摩诃萨如是語已，復以歌頌问佛。此歌頌者，所謂：

「我问論師月、世親人上者，若诸菩萨行，次第为解说。多众等来无有邊，人、天、夜叉众如信，闻胜功德佛法已，多百欲与觉相應。佛胜德中生信已，我问渡诸功德岸，名称无邊知我心，他非我證除胜者。解散分別十力行，人、天渴樂胜者德，菩提德行最无比，百大方便说智行。如破黑親共力者，如速放出智光明；如动三千所有地，如菩萨行当为说。婆吒胜觉樹，住此而抖擻，如放光照刹，俱致那由他。如大地震动，觸證最胜智，善行於行者，如行当为说。如有当得開华相、如生无邊音住持、如得正定等迷留、如菩萨行当为辯；如有開华相无垢、如有善巧闻持意、如有不动似迷留，滿百功德如行说。无等、无称、无諂詐、无我、應供、无三垢，智众所讚胜沙門，我今问彼胜人行。善意行持開华言，胜言无錯、无濁語，善夫牛王利除垢，如速作佛为我说。若有多人来集此，晝夜精勤无異心，彼等闻此胜行已，当住如實菩提行。此多人、天樂佛德，晝夜決力勤不餘，彼闻此行当奉行，当得十力破他力。如当得於三摩地、如得通智及辯才、如佛光照无邊方，当问智慧无邊称。笑顏如如说如是，善知如如诸法中，如得智通广住持，见十方佛百无垢。云何当得无比智？善那由多俱致经，当於说时无有錯，如菩萨行当为辯。我不问有樂，去离有趣者；我不问小行，去离诸行者。如得最胜德，百种功德圓，为我如是说，顏容喜笑者。我今不问有樂道、我今不问境界依，胜者！我欲生甘露，十力所行如實说。善逝！云何当净施？云何持戒振去尘？云何忍慈皆欲樂？如有精進彼当说。云何愛智樂斷惑？云何智度斷名言？当如智海不可动，如菩萨行当为说。若我不得问善逝，於中我智尽不超。得度遍智功德岸！为我皆说无邊德。」

如是語已，佛告喜王菩萨摩诃萨言：「甚善，喜王！甚善，喜王！汝今发行为多人利益故，为多人安樂故，为憐愍世間故，以义利益安樂天人故，亦为此时及未来菩萨摩诃萨不斷佛种性故，不斷法种性、僧种性故，汝於如来、應、正遍知今问此义；如汝於恒伽河沙等佛、世尊邊已曾问难、出生解说。喜王！彼宜善聽、善作正念，我当为说菩萨因何三摩地得此及異功德、知诸众生心行。」

喜王菩萨摩诃萨言：「世尊！如是樂闻。」

佛言：「喜王！有三摩地说名決定观察诸法行，菩萨摩诃萨若因此三摩地，得八十四千三摩地、得八十四千陀罗尼、得八十四千波罗蜜，速證阿耨多罗三藐三菩提已，转无上法轮、为天人等世当作鳴吼。

「喜王！彼何者是说名決定观察诸法行三摩地？彼所謂：如说如作、如作如说、身净、語净、心净、求於利益、作朋友心、不为求欲、不捨於悲、不为取法(十)、不失於信、自誓不动、善入众生、言辭作調順、业順、斂於身、捨离惡語、心无欺誑、苦者令潤、樂者教修(二十)、放逸者觉察、发勤者令決合法、悔者令出散、不住法想、离众生想、不分別事想、捨诸取著、观知於相、取戒、不动(三十)、常求於智、离世所言、求出世語、自進、不忘、順念於法、入如所作、順作儀式、於业必信、捨离不信(四十)、多有信解、於佛作念、有罪显说、於福隨喜、勸请於佛、應礼者礼、无有高慢、不厭善根、常勤相應、不捨勤合(五十)。

「通出生句、信因、作业、而受其報、於缘觉察、不著虛實、有所言说(六十)、不住欲界、不同色界相、不著无色界、於业報果隨之而信、均与物分、有平等心、不害法教、合不合中无有瞋恚、他得利中亦不有嫉、滿其所望(七十)、度於法誓、不捨戒聚、除慢、离瞋、普割愚癡、不生貪行、隨得知足、不求眷屬、得利不高、无利不下(八十)、法利喜分、不作貯积、惡言不報、自护口言、显明菩提、察发勤合、显明解脫、问於智者不放、斂攝不捨、住阿兰拏(九十)、於頭多功德及以減省、普有喜樂、信解於空、不著诸事、聚中不依、界中不念、入中不见、境中不愛、除滅顛倒、心令念持智慧发生(一百)。

「行於圣行、順斂於心、隨順到福田地、除捨诸行、施不求報、戒中不念、不分別忍、不覆精進、不依定意、智知诸法(一百一十)、入六度地、不念自德、不惡他德、不依诸行、不称量行、於涅槃中无有攀缘、走避流转、於解脫中无有怖想、於受聚中有害者想、愛於滅度(一百二十)、安住於忍、顏容喜笑、先言问訊、面无嚬蹙、敬老少中、其心净信、不逼恼他、作主滅諍、讚说寂靜、勤教和合(一百三十)、愛憎等心、求陀罗尼、诸众生中如父母兄弟姊妹兒子親屬尊長朋友平等愛念、愛圣如父、於近诵中如愛尊重、於菩萨中愛念如佛、法中愛念亦如自我、於多闻中无有厭足、行中奉行、供養如来(一百四十)、上妙信解、无有縮小、作三宝种、忍不定言、身中不惜、命中不惜、清净活命、於乞食行而不捨軛、平等乞食以为愛美、善住阿囒拏处(一百五十)。

「捨离在众、心常憙樂、不杂俗家、於出家者亦憙不杂、不作詐善、不自称讚、说於愛語、菩萨乘中教化众生、入於方便、常順念佛(一百六十)、思惟於法、常尊重僧、供養智者、親近解者、守护定意者、扶持勤合者、说菩提道、念修於法、信於福德、於众生所教以善根(一百七十)、愛念信者、出散苦者、净於威儀、慚而有畏、懼见慚悔、离於惡人、住如法行、向於除滅、求於圣行、熏修念处(一百八十)、恒住正斷、普得神足、取於诸根、成就於力、观菩提分、道不顛倒、入舍摩他、察发毘撥舍那、於心不喜、法中普喜(一百九十)、超过攀缘地中、而能不住、不驚、无见、生不墮想、护菩萨行、於佛行中作无量想、厭棄惡行、捨先所作、净於自业(二百)。

「祕毘那耶禁別解脫、不毀法教、以时而行、离於非时、善巧入出、知於願量、活命事中、足而等喜、入诸智通、修三摩地入於所行(二百一十)、入於妙宝、如来所说取不可得、勤合者喜、显明佛子、令声闻者闻行、令独觉者順知一道、菩萨財物、声闻遊处、智者所行、是調順者所趣(二百二十)、重说法者、察多信者、示现佛道、求財者藏、求果者田、三火熱恼者園、得三摩地者华池、生白法者母、不信身者、令止繫缘於相(二百三十)、布置诸好、等住佛刹、得陀罗尼、出种种智、熏修勤合、超摩罗境、勇健斗戰、割斷烦恼、摧滅不善、熾然於善(二百四十)、勤作願者瓔珞、摩罗所不能破、所说无尽、世間不等、外道不知、已过声闻法中、已出独觉、安住遍智中、众生入道之所趣到、善朋友言(二百五十)。

「如實觉察、是受報者等喜、欲飲者味、欲憙樂者鬘、向涅槃者乘、趣岸者船、欲度者筏、生盲者燈、欲见者眼、说法者炬(二百六十)、不虛者誓、欲施者財、欲解脫者方便、求戲者喜樂、等喜者净信、欢喜者愛、求闻者性处、得三摩地者迷留、望得眼者帝释、入斗戰者勇健、欲住者窟、自心行者梵心、勤合者喜樂(二百七十)、不退转者遊处、得无生法忍者净心、智行者念、初业者方便、丈夫智者橦弩、三摩地者弓、说无我者那罗延、遍智者道、令解脫者生平等智、诸天所礼(二百八十)、诸龍奉华、众人供養、學者所难、作无學者向礼、菩萨所讚、法主所念、覆藏根者城、善方便者道、勤合者利、疑者令散(二百九十)、欲者令斷、烦恼者吐、欲渡者浮、病者良藥、不顛倒见者治、箭者拔出、欲作净者自在、欲作吼者无畏相、欲闻者所趣(三百)。

「涅槃者道、惡趣者遠离、欲色无色者超过、严佛土者瓔珞、金刚喻三摩地者生因、最後生者坐師子座、令福德者不失、求者令取之者策進、墮者令起、懈怠者令发力(三百一十)、发事者建立、过发事者令止於定、令入诸事令捨取、斗諍者令其棄除、於遍知者令其滿足、得出生无邊門、说胜义者令其不失、令说空者畢竟寂靜、信无相者令滅分別、信无願者止斷急務(三百二十)、令信捨者超过三世、順至诸处、善方便中於觉为燈、於未學者心不輕賤、於说法者无有所求、其錯法中不生瞋恚、於等乘者无有謗毀、不望其物而为说法、於说法者诸事供養、於聽法中心不散亂(三百三十)、於徒众所无有欺念、於法施中无有斷绝、於純直者难可为问、於瞋恨者住於忍心、悔者令散、於道不息、求於智聚、令依取者而得解脫、惡者令調、无住处者令捨(三百四十)、欲順念者令其正念、发起菩萨、显示诸佛、令四众喜、味胜者美味、欲戲者雷、於甘露为門、涅槃行者所趣令欲、得不怖者有涼无熱、是得道者解脫繫縛(三百五十)。

「於樂心所请与利益、其心放息、意樂、身樂、智者所取、堅受、不捨、不转如来、方便道行、熏诸善根、害诸不善根、是无智者所學、入方便中者所成、不誑者相、順佛教者所行、智聚者明、示现佛刹、礼拜俱致、诸佛能作、俱致问难、斷其所疑、生長诸白净法、棄捨助黑、不失诸福憙、福者愛生、憙樂者勇健、欲说者辯、说法者护、令诸因者生愛、於诸法中而有善巧、知於生滅、示现如如、於徒众中自心調伏、合方便者令喜、慢者令散、方便成就者坐、令思察者飽足(四百)。

「观視无惡、法主者雷名称、丈夫者勇步、烦恼垢者令止、诸见行者令害、闻者令持、總持於法、令说法者无錯、不转菩提、善诸入門、善根者聚、不斷佛眼、熾然法眼、攝於圣众、伏他論師、善作法語、菩萨所行、等心者月、求业者日、欲學者師、诸修多罗者护、智者將导、白法种子甘露熟果、順念於生、不染流转、癡凡业者厭棄、如来功德者真實、讚歎者得无邊報、持者遍智因来、读者利得所趣(四百三十)、書寫者入无邊功德智、说者无量福德、是不来者度津、是不动者住处、诸世欲受者为说、诸佛已说称揚、过去佛众滿、未来佛所望、是现在佛智藏、诸众生行入門、声闻乘者普燈、独觉乘者燭明、佛乘者持、诸出生者不失、示现佛手者印、是不覆藏者實、得疾智者转生、能令问佛功德、令欲作者无厭、令烦恼火寂滅(四百五十)。

「得方便智、令解地界、令入水界、等入火界、不住風界、出生解脫虛空界、净於智界、順入法界、厭棄诸行、遮斷順眠、散於瞋礙、除捨愛憎、善巧自行、善巧他行、令欲说者辯才无尽、诸出生中令不入著、令相應者不可言说、捨於我相、除我所相、遠离入著(四百七十)、下心如犬、最妙入門、善繫於定、是乏者蔭、令渡於流、外論所不能破、於純直者、不可说惡、遠离睡眠、親近说法者、超过掉悔、除滅於疑、散於貪欲、遠离嬾惰、不见於我、显明无我、不建立命、法中不觸、说中不諍、所辯合理、善於思惟、不作於行、有調順体、有不怯弱、畢竟信解、入众不縮、自德不譽、他德不嫉、其心常行遍智、不取住处(五百)。

「离不合言、常净等行、不愛其身、斂攝其心、於行善巧、思惟順念、不毀、不慢、求於解脫、欲得无疑、念修梵行、於慈等心、於悲順攝、於喜当念、捨滅憎愛、於戒順攝、定皆出生、慧悉觉知、所出生字、言辭善巧(五百二十)、入诸说音、不为財利广演说法、不喜共众、一宿移行、既不舉取亦不下置、其中觉知不著诸法、显明於如、不誑诸众生、不斷三宝种姓、於法攝取(五百三十)、滿牢固願、不羨小乘、与定相應、晝夜不捨、滿诸净心智慧功德(依梵本合有五百三十五句，其中分句——長短、离合——无一定准，極少乃至二字为句、極多乃至五字始成一句，此乃隨义分句故也，不可一一句後記数，宜好詳之也)。

「喜王！此謂说名決定观察诸法行三摩地，是菩萨摩诃萨境界，入众生行、取遍知智。」

此中法本说时，九十二那由多菩萨无生法中忍生；五千众生先未发生阿耨多罗三藐三菩提心於今悉生；三十那由多畢竟净心天及人等遠尘离垢、烦恼中出、诸法中法眼生；十百千比丘不受故，无漏心解脫。

此三千大千世界六种振动，大光遍世。

尔时，世尊復令此义无量显明，即说歌頌：

「所行清净圣者道，其心解脫隨順法，菩提分眼辯法中，此三摩地善逝行；降伏摩罗遠离垢，除滅瞋障斷有愛，名称及智善具德，此三摩地德智幢；於智为地及善道，诸圣者姓破摩罗，解脫於有善逝讚，此三摩地德智財；細入法行诸際門，順觉过惡已作斷，除滅於苦入胜樂，此三摩地善逝行；此是觉念、觉分华，慚愧具足攝於善，菩提分鬘善逝趣，胜三摩地此已说。菩提分場解脫光，过彼星宿作明照，作於光明超三有，讚彼如是法胜月。三种方便望得净，親近解脫最胜王、捨知識利及詐善，此三摩地應成就。於他毀辱当遠离，莫因知識自讚譽，常行乞食但三衣，勿作貯积与此合。望得诸圣等分戒，常應尊敬问智者，问已如實修行住，彼故当得寂靜定；若有戒美诸世中，遠众欲憙舍摩他，勿作詐善莫慢生，彼故速当得胜定；於尊師所常恭敬，若老、若中、如初者，诸处如是常受教，欲求善逝所有財；勿作瞋面莫羞怯，见诸世人常共語，勿作貢高、慢、自在，彼故当得寂靜定；應当捨身莫愛惜，勿有懶惰多睡眠，晝夜修念意相應，彼於胜定則当得；等心诸世憙於慈，以悲意行菩提行，喜、捨平等称量意，彼於胜定則当得；應常守护十力財，於法破尽苦世时，若常守护法財物，彼当得此寂靜定；意常不著三界中，隨順憶念流转苦，欲求涅槃安隱处，速得最胜无比身；隨順憶念无我、空，於诸相中普遠离，亦离三有所作願，彼即速得大悲者；行施自守若調伏，持戒、及忍、如精進，常憙於定、解脫智，此三摩地彼速得。如我昔行数百劫、如我说此菩提行、如我得觉寂靜安，如是等行速已觸。我是遍智善牛王，學我诸胜所有行；若行如我往昔行，彼当得佛人胜者。衣慚及食解脫味，心信於定憙空閑，无我歌詠常愛作，云何他智当觸樂？擔負罵詈堪忍他，勿懷怨恨不供養，應於业報当普信，彼於胜定則当得；遠离有见及惡道，当親近空圣所趣，晝夜精進力发起，彼於此定則当得。遠离二邊不愛道，近平等道若實路，如此修行佛所愛，若观不生、不作法，最胜不求妙华香、妙衣及以幢盖等，若於法空隨順行，此是最胜第一供。」