金光明经卷第三

金光明经

金光明经卷第三

金光明经散脂鬼神品第十

尔时散脂鬼神大將，及二十八部诸鬼神等，即从座起，偏袒右肩右膝著地，白佛言：「世尊！是金光明微妙经典，若现在世及未来世，在在处处，若城邑聚落、若山澤空处、若王宮宅，隨是经典所流布处，我当与此二十八部大鬼神等，往至彼所隱蔽其形，隨逐擁护是说法者，消滅诸惡令得安隱；及聽法众，若男若女童男童女，於是经中乃至得闻一如来名、一菩萨名及此经典首題名字，受持读诵，我当隨侍宿衛擁护，悉滅其惡令得安隱，及國邑城郭，若王宮殿、舍宅空处，皆亦如是。世尊！何因缘故，我名散脂鬼神大將？唯然世尊，自当證知。

「世尊！我知一切法一切缘法，了一切法，知法分齊，如法安住一切法如性，於一切法含受一切法。世尊！我现见不可思議智光、不可思議智炬、不可思議智行、不可思議智聚、不可思議智境。世尊！我於诸法正解正观，得正分別，正解於缘，正能觉了。世尊！以是义故，名散脂大將。

「世尊！我散脂大將，令说法者庄严言辭辯不斷绝，众味精气从毛孔入，充益身力心進勇銳，成就不可思議智慧入正憶念，如是等事悉令具足心无疲厭，身受诸樂心得欢喜，以是意故，能为众生广说是经。

「若有众生，於百千佛所种诸善根，说法之人，为是众生於閻浮提內，广宣流布是妙经典令不斷绝；无量众生闻是经已，当得不可思議智聚，攝取不可思議功德之聚，於未来世无量百千劫，人天之中常受快樂，於未来世值遇诸佛，疾得證成阿耨多罗三藐三菩提。一切众苦、三惡趣分永滅无餘。

「南无宝华功德海琉璃金山光照如来、應供、正遍知。南无无量百千亿那由他庄严其身释迦如来、應供、正遍知，熾然如是微妙法炬。南无第一威德成就众事大功德天。南无不可思量智慧功德成就大辯天。」

金光明经正論品第十一

尔时佛告地神堅牢：「过去有王名力尊相，其王有子名曰信相，不久当受灌顶之位統領國土。尔时父王告其大子信相：『世有正論，善治國土。我於昔时曾为大子，不久亦当紹父王位。尔时父王持是正論，亦为我说，我以是論於二萬歲善治國土，未曾一念以非法行，於自眷屬情无愛著。』何等名为治世正論？

「地神！尔时力尊相王为信相大子，说是偈言：

「『我今当说，诸王正論，为利众生，斷诸疑惑。一切人王、诸天天王，應当欢喜，合掌諦聽。诸王和合，集金刚山，护世四鎮，起问梵王：「大師梵尊，天中自在，能除疑惑，当为我斷。云何是人，得名为天？云何人王，復名天子？生在人中，处王宮殿，正法治世，而名为天？」护世四王，问是事已，时梵尊師，即说偈言：「汝今虽以，此义问我，我要当为，一切众生，敷揚宣暢，第一胜論。因集业故，生於人中，王領國土，故称人王。处在胎中，诸天守护，或先守护，然後入胎；虽在人中，生为人王，以天护故，復称天子。三十三天，各以己德，分与是人，故称天子。神力所加，故得自在；遠离惡法，遮令不起；安住善法，修令增广；能令众生，多生天上。半名人王，亦名執樂，罗刹魁膾，能遮诸惡；亦名父母，教誨修善。示现果報，诸天所护；善惡诸业，现在未来，现受果報，诸天所护；若有惡事，縱而不问，不治其罪，不以正教，捨遠善法，增長惡趣，故使國中，多诸姦斗，三十三天，各生瞋恨，由其國王，縱惡不治。壞國正法，姦詐熾盛；他方怨敵，競来侵掠；自家所有，錢財珍宝，诸惡盜賊，共来劫奪。如法治世，不行是事；若行是者，其國殄滅。譬如狂象，踏蓮花池，暴風卒起，屢降惡雨，惡星数出，日月无光，五穀果實，咸不滋茂；由王捨正，使國饑饉，天於宮殿，悉懷愁恼，由王暴虐，不修善事。」是诸天王，各相謂言：「是王行惡，与惡为伴。以造惡故，速得天瞋；以天瞋故，不久國敗，非法兵仗、姦詐斗訟、疾疫惡病，集其國土。」诸天即便，捨离是王，令其國敗，生大愁恼。兄弟姊妹、眷屬妻子，孤迸流离，身亦滅亡；流星数墮、二日並现；他方惡賊，侵掠其土；人民飢餓，多诸疾疫；所重大臣，捨离薨亡；象馬車乘，一念喪滅；诸家財產，國土所有，互相劫奪，刀兵而死；五星诸宿，違失常度；诸惡疾疫，流遍其國；诸受寵祿，所任大臣，及诸群僚，專行非法，如是行惡，偏受恩遇，修善法者，日日衰滅；於行惡者，而生恭敬，见修善者，心不顧錄。故使世間，三異並起，星宿失度，降暴風雨，破壞甘露、无上正法、众生等類，及以地肥；恭敬弊惡，毀诸善人，故天降雹、飢餓疫病；穀米果實，滋味衰減；多病众生，充滿其國；甘美盛果，日日損減；苦澁惡味，隨时增長。本所遊戲，可愛之处，悉皆枯悴，无可樂者；众生所食，精妙上味，漸漸損減；食无肥膚，顏貌醜陋，气力衰微；凡所食噉，不知厭足；力精勇猛悉滅无有；嬾惰懈怠，充滿其國；多有病苦，逼切其身；惡星變动，罗刹亂行。若有人王，行於非法，增長惡伴，損人天道，於三有中，多受苦恼，起如是等，无量惡事，皆由人王，愛著眷屬，縱之造惡，捨而不治。若为诸天，所护生者，如是人王，終不为是。有行善者，得生天中；行不善者，墮在三塗；三十三天，皆生焦熱。由王縱惡，捨而不治，違逆诸天，及父母勅，不能正治，則非孝子；起诸姦惡，壞國土者，不應縱捨，当正治罪。是故诸天，护持是王，以滅惡法，修習善故，现世正治，得增王位，應各为说，善不善业，能示因果，故得为王。诸天护持，隣王佐助，为自为他，修正治國；有壞國者，應当正教，为命及國，修行正法，不應行惡，惡不應縱，所有餘事，不能壞國。要因多姦，然後倾敗，若起多姦，壞於國土。譬如大象，壞蓮华池；怨恨诸天，故天生恼，起诸惡事，彌滿其國。是故應隨，正法治世，以善化國，不順非法；寧捨身命，不愛眷屬，於親非親，心常平等：視親非親，和合为一。正行名称，流布三界，正法治國，人多行善；常以善心，仰瞻國王，能令天众，具足充滿；是故正治，名为人王。一切诸天，愛护人王，猶如父母，擁护其子；故令日月，五星诸宿，隨其分齊，不失常度；風雨隨时，无诸災禍，令國豐實，安樂熾盛，增益人民，诸天之众。以是因缘，诸人王等，寧捨身命，不應为惡，不應捨离，正法珍宝。由正法宝，世人受樂，常当親近，修正法者，聚集功德，庄严其身；於自眷屬，常知止足；当遠惡人，修治正法；安止众生，於诸善法，教勅防护，令离不善。是故國土，安隱豐樂，是王亦得，威德具足。隨诸人民，所行惡法，應当調伏，如法教詔，是王当得，好名善譽，善能攝护，安樂众生。』」

金光明经善集品第十二

尔时如来復为地神，说往昔因缘，而作偈言：

「我昔曾为，转轮圣王，捨四大地，及以大海；又於是时，以四天下，滿中珍宝，奉上诸佛。凡所布施，皆捨所重，不见可愛，而不捨者。於过去世，无数劫中，求正法故，常捨身命。又过去世，不可議劫，有佛世尊，名曰宝胜。其佛世尊，般涅槃後，时有圣王，名曰善集，於四天下，而得自在，治正之勢，尽大海際。其王有城，名水音尊，於其城中，止住治化。夜睡夢中，闻佛功德，及见比丘，名曰宝冥，善能宣暢，如来正法，所謂金光，微妙经典，明如日中，悉能遍照。是转轮王，夢是事已，即尋觉寤，心喜遍身，即出宮殿，至僧坊所，供養恭敬，诸大圣众，问诸大德：『是大众中，頗有比丘，名曰宝冥，成就一切，诸功德不？』尔时宝冥，在一窟中，安坐不动，思惟正念，读诵如是，金光明经。时有比丘，即將是王，至其所止，到宝冥所。时此宝冥，故在窟中，形貌殊特，威德熾然。即示王言：『是窟中者，即是所问，宝冥比丘。能持甚深，诸佛所行，名金光明，诸经之王。』时善集王，即尋礼敬，宝冥比丘，作如是言：『面如滿月，威德熾然，惟願为我，敷演宣说，是金光明，诸经之王。』时宝冥尊，即受王请，許为宣说，是金光明。三千大千，世界诸天，知当说法，悉生欢喜，於净微妙，鮮絜之处，种种珍宝，廁填其地，上妙香水，持用灑之；散诸好华，遍滿其处。王於是时，自敷法座，懸繒幡盖，宝飾交絡，种种微妙，殊特末香，悉以奉散，大法高座。一切诸天、龍及鬼神、摩睺罗伽、紧那罗等，即雨天上，曼陀罗华，遍散法座，滿其处所；不可思議，百千萬亿，那由他等，无量诸天，一时俱来，集说法所。是时宝冥，尋从窟出，诸天即时，以娑罗华，供養奉散，宝冥比丘。是时宝冥，净洗身体，著净妙衣，至法座所，合掌敬礼，是法高座；一切天王，及诸天人，雨曼陀罗、大曼陀罗、摩诃曼殊、众妙宝华，无量百千，种种妓樂，於虛空中，不鼓自鳴。宝冥比丘，能说法者，尋上高座，結跏趺坐，即念十方，不可思議，无量千亿，诸佛世尊，於诸众生，興大悲心；及善集王，所得王領，尽一日月，所照之处。时说法者，即尋为王，敷揚宣说，是妙经典。是时大王，为闻法故，於比丘前，合掌而立，闻於正法，讚言善哉，其心悲悼，涕淚交流；尋復踊悅，心意熙怡，为欲供養，此经典故，尔时即提，如意珠王，为诸众生，发大誓願：『願於今日，此閻浮提，悉雨无量，种种珍異，瑰琦七宝，及妙瓔珞，以是因缘，悉令无量，一切众生，皆受快樂。』即於尔时，尋雨七宝，及诸宝飾，天冠耳璫、种种瓔珞、甘饌宝座，悉皆充滿，遍四天下。时王善集，即持如是，滿四天下，无量七宝，於宝胜佛，遺法之中，以用布施，供養三宝。尔时为王，说法比丘，於今现在，阿閦佛是；时善集王，聽受法者，今則我身，释迦文是。我於尔时，捨此大地，滿四天下，珍宝布施，得闻如是，金光明经；闻是经已，一称善哉，以此善根，业因缘故，身得金色，百福庄严，常为无量，百千萬亿，众生等類，之所樂见；既得见已，无有厭足。过去九十，九亿千劫，常得作於，转轮圣王；亦於无量，百千劫中，常得王領，诸小國土；不可思議，劫中常作，释提桓因，及净梵王；復得值遇，十力世尊，其数无量，不可称計；所得功德，无量无邊，皆由闻经，及称善哉。如我所願，成就菩提，正法之身，我今已得。」

金光明经鬼神品第十三

佛告功德天：「若有善男子、善女人，欲以不可思議妙供養具供養过去未来现在诸佛世尊，及欲得知三世诸佛甚深行处，是人應当必定至心，隨有是经流布之处，若城邑村落舍宅空处，正念不亂，至心聽是微妙经典。」

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

「若欲供養，一切诸佛，欲知三世，诸佛行处，應当往彼，城邑聚落，有是经处，至心聽受，是妙经典。不可思議，功德大海，无量无邊；能令一切，众生解脫，度无量苦，诸有大海。是经甚深，初中後善，不可得说，譬喻为比；假使恒沙、大地微尘、大海诸水、一切诸山，如是等物，不得为喻。若入是经，即入法性，如深法性，安住其中，即於是典，金光明中，而得见我，释迦牟尼。不可思議，阿僧祇劫，生天人中，常受快樂，以能信解，聽是经故。如是无量，不可思議，功德福聚，悉已得之。隨所至处，若百由旬，滿中盛火，應从中过；若至聚落，阿兰若处，到法会所，至心聽受，聽是经故，惡夢蠱道、五星诸宿、變異災禍，一切惡事，消滅无餘。於说法处、蓮华座上，说是经典，書寫读诵，是说法者，若下法座，尔时大众，猶见坐处，故有说者，或佛世尊，或见佛像、菩萨色像、普贤菩萨、文殊師利、彌勒大士，及诸形像；见如是等，种种事已，尋復滅尽，如前无異。成就如是，诸功德已，而为诸佛，之所讚歎；威德相貌，无量无邊；有大名称，能却怨家；他方盜賊，能令退散；勇捍多力，能破強敵；惡夢恼心，无量惡业，如是惡事，皆悉寂滅。若入軍陣，常能胜他；名闻流布，遍閻浮提；亦能摧伏，一切怨敵；遠离诸惡，修習诸善；入陣得胜，心常欢喜。大梵天王、三十三天、护世四王、金刚密迹、鬼神诸王、散脂大將、禅那英鬼，及紧那罗、阿耨達龍、娑竭罗王、阿脩罗王、迦樓罗王、大辯天神、及功德天，如是上首，诸天神等，常当供養，是聽法者，生不思議，法塔之想；众生见者，恭敬欢喜，诸天王等，亦各思惟，而相謂言：『令是众生，无量威德，皆悉成就。』若能来至，是法会所，如是之人，成上善根；若有聽是，甚深经典，故严出往，法会之处，心生不可，思議正信，供養恭敬，无上法塔；如是大悲，利益众生，即是无量，深法宝器，能入甚深，无上法性。由以净心，聽是经典，如是之人，悉已供養，过去无量，百千诸佛；以是善根，无量因缘，應当聽受，是金光明。如是众生，常为无量，诸天神王，之所愛护，大辯功德、护世四王、无量鬼神，及诸力士，晝夜精進，擁护四方，令无災禍，永离诸苦。释提桓因，及日月天、閻摩罗王、風水诸神、違馱天神，及毘紐天、大辯天神，及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世間，晝夜不离。大力鬼王、那罗延等，摩醯首罗、二十八部、诸鬼神等，散脂为首，百千鬼神，神足大力，擁护是等，令不怖畏。金刚密迹、大鬼神王，及其眷屬，五百徒黨，一切皆是，大菩萨等，亦悉擁护，聽是经者。摩尼跋陀、大鬼神王、富那跋陀，及金毘罗、阿罗婆帝、賓頭盧伽、黃頭大神，一一诸神，各有五百，眷屬鬼神，亦常擁护，聽是经者。質多斯那、阿脩罗王，及乾闼婆、那罗罗阇、祁那娑婆、摩尼乾陀，及尼揵陀、主雨大神、大飲食神、摩诃伽吒、金色发神、半[＊]祁鬼神，及半攴罗、車鉢罗婆、有大威德，婆那利神、曇摩跋罗、摩竭婆罗、針发鬼神、繡利蜜多、勒那翅奢、摩诃婆那，及軍陀遮、劍摩舍帝，復有大神，奢罗蜜帝、醯摩跋陀、萨多琦梨、多醯波醯、阿伽跋罗、支罗摩伽、央掘摩罗，如是等神，皆有无量，神足大力，常勤擁护，聽受如是，微妙经者。阿耨達龍、娑伽罗王、目真隣王、伊罗鉢王、难陀龍王、跋难陀王、有如是等，百千龍王，以大神力，常来擁护，聽是经者，晝夜不离。波利罗睺、阿脩罗王、毘摩質多，及以𫁸脂、睒摩利子、波诃梨子、佉罗騫陀，及以揵陀，是等皆是，阿脩罗王，有大神力，常来擁护，聽是经者，晝夜不离。诃利帝南、鬼子母等、及五百神，常来擁护，聽是经者，若睡若寤。旃陀旃陀、利大鬼神、女等鳩罗、鳩罗檀提，噉人精气，如是等神，皆有大力，常勤擁护，十方世界，受持经者。大辯天等，无量天女，功德天等，各与眷屬，地神堅牢，种植園林，果實大神，如是诸神，心生欢喜，悉来擁护，愛樂親近，是经典者。於诸众生，增命色力，功德威貌，庄严倍常；五星诸宿、變異災怪，皆悉能滅，无有遺餘；夜臥惡夢，寤則憂悴，如是惡事，皆悉滅尽。地神大力，勢分甚深，是经力故，能變其味；如是大地，至金刚際，厚十六萬，八千由旬，其中气味，无不遍有，悉令涌出，潤益众生。是经力故，能令地味，悉出地上，厚百由旬，亦令诸天，大得精气，充益身力，欢喜快樂。閻浮提內，所有诸神，心生欢喜，受樂无量；是经力故，诸天欢喜，百穀果實，皆悉滋茂，園苑叢林，其华開敷，香气馝馚，充溢彌滿；百草樹木，生長端直，其体柔軟，无有斜戾。閻浮提內，所有龍女，其数无量，不可思議，心生欢喜，踊躍无量，在在处处，庄严华池，於其池中，生种种华：优鉢罗华、波頭摩华、拘物頭华、分陀利华；於自宮殿，除诸云霧，令虛空中，无有尘翳，诸方清徹，净潔明了；日王赫焰，放千光明，欢喜踊躍，照诸闇蔽。閻浮檀金，以为宮殿，止住其中，威德无量。日之天子，及以月天，闻是经故，精气充實。是日天子，出閻浮提，心生欢喜，放於无量，光明明網，遍照诸方；即於出时，放大光網，開敷种种，诸池蓮华。閻浮提內，无量果實，隨时成熟，飽诸众生。是时日月，所照殊胜；星宿正行，不失度数；風雨隨时，豐實熾盛；多饒財宝，无所乏少。是金光明，微妙经典，隨所流布，读诵之处，其國土境，即得增益，如上所说，无量功德。」

金光明经授記品第十四

尔时如来，將欲为是信相菩萨及其二子銀相、銀光，授阿耨多罗三藐三菩提記。是时即有十千天子，威德熾王而为上首，俱从忉利来至佛所，顶礼佛足却坐一面。

尔时佛告信相菩萨：「汝於来世，过无量无邊百千萬亿不可称計那由他劫，金照世界，当成阿耨多罗三藐三菩提，号金宝盖山王如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。乃至是佛般涅槃後，正法像法皆滅尽已，長子銀相，当於是界次補佛处，世界尔时转名净幢，佛名閻浮檀金幢光照明如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。乃至是佛般涅槃後，正法像法悉滅尽已，次子銀光，復於是後次補佛处，世界名字如本不異，佛号曰金光照如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」

是十千天子，闻三大士得受記莂，復闻如是金光明经，闻已欢喜生殷重心，心无垢累如净琉璃，清净无礙猶如虛空。尔时如来，知是十千天子善根成熟，即便与授菩提道記：「汝等天子！於当来世，过阿僧祇百千萬亿那由他劫，於是世界，当成阿耨多罗三藐三菩提，同共一家一姓一名，号曰青目优鉢罗华香山如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，如是次第出现於世，凡一萬佛。」

尔时道場菩提樹神，名等增益，白佛言：「世尊！是十千天子，於忉利宮为聽法故故来集此，云何如来便与授記？世尊！我未曾闻是诸天子修行具足六波罗蜜，亦未曾闻捨於手足頭目髓腦、所愛妻子財宝穀帛、金銀琉璃硨磲碼碯、真珠珊瑚珂貝璧玉、甘饌飲食衣服臥具、病瘦醫藥象馬車乘、殿堂屋宅園林泉池奴婢僕使，如餘无量百千菩萨，以种种資生供養之具，恭敬供養过去无量百千萬亿那由他等诸佛世尊。如是菩萨於未来世，亦捨无量所重之物，頭目髓腦所愛妻子財宝穀帛乃至僕使，次第修行，成就具足六波罗蜜，成就是已备修苦行，动经无量无邊劫数，然後方得受菩提記。世尊！是天子等何因何缘，修行何等胜妙善根，从彼天来暫得闻法便得受記？惟願世尊，为我解说斷我疑網。」

尔时佛告樹神：「善女天！皆有因缘，有妙善根，以隨相修。何以故？以是天子於所住处捨五欲樂，故来聽是《金光明经》，既闻法已，於是经中净心殷重如说修行，復得闻此三大菩萨受於記莂，亦以过去本昔发心誓願因缘，是故我今皆与受記，於未来世，当成阿耨多罗三藐三菩提。」

金光明经除病品第十五

佛告道場菩提樹神：「善女天！諦聽，諦聽！善持憶念，我当为汝演说往昔誓願因缘。过去无量不可思議阿僧祇劫，尔时有佛出现於世，名曰宝胜如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。善女天！尔时是佛般涅槃後，正法滅已，於像法中，有王名曰天自在光王，修行正法如法治世，人民和順孝養父母。是王國中有一長者名曰持水，善知醫方救诸病苦，方便巧知四大增損。善女天！尔时持水長者家中，後生一子名曰流水，体貌殊胜端正第一，形色微妙威德具足，受性聰敏善解诸論，种种技藝書疏算計无不通達。是时國內天降疫病，有无量百千诸众生等，皆无免者，为诸苦恼之所逼切。

「善女天！尔时流水長者子，见是无量百千众生受诸苦恼故，为是众生生大悲心，作是思惟：『如是无量百千众生受诸苦恼。我父長者，虽善醫方能救诸苦，方便巧知四太增損，年已衰邁老耄枯悴，皮緩面皺羸瘦顫掉，行来往反要因几杖，困頓疲乏不能至彼城邑聚落；而是无量百千众生，復遇重病无能救者，我今当至大醫父所諮问治病醫方祕法，諮稟知已，当至城邑聚落村舍治诸众生种种重病，悉令得脫无量诸苦。』

「时長者子思惟是已，即至父所頭面著地，为父作礼叉手却住，以四大增損而问於父，即说偈言：

「『云何当知，四大诸根，衰損代謝，而得诸病？云何当知，飲食时節，若食食已，身火不滅？云何当知，治風及熱，水过胏病及以等分？何时动風、何时动熱、何时动水，以害众生？』时父長者，即以偈頌，解说醫方，而答其子：『三月是夏，三月是秋，三月是冬，三月是春，是十二月，三三而说。从如是数，一歲四时；若二二说，足滿六时；三三本攝，二二现时，隨是时節，消息飲食，是能益身。醫方所说，隨时歲中，诸根四大，代謝增損，令身得病。有善醫師，隨順四时，三月將養，調和六大，隨病飲食，及以湯藥。多風病者，夏則发动；其熱病者，秋則发动；等分病者，冬則发动；其肺病者，春則增劇。有風病者，夏則應服，肥膩醎酢，及以熱食；有熱病者，秋服冷甜，等分冬服，甜酢肥膩；肺病春服，肥膩辛熱。飽食然後，則发肺病；於食消时，則发熱病；食消已後，則发風病。如是四大，隨三时发，風病羸損，補以酥膩；熱病下藥，服诃梨勒；等病應服，三种妙藥，所謂甜辛，及以酥膩；肺病應服，隨能吐藥。若風熱病，肺病等分，違时而发，應当任師，籌量隨病，飲食湯藥。』

「善女天！尔时流水長者子，问其父醫四大增損，因是得了一切醫方。时長者子知醫方已，遍至國內城邑聚落，在在处处隨有众生病苦者所，軟言慰喻作如是言：『我是醫師，我是醫師，善知方藥，今当为汝療治救濟悉令除愈。』

「善女天！尔时众生闻長者子軟言慰喻許为治病，心生欢喜踊躍无量。时有百千无量众生，遇極重病，直闻是言，心欢喜故，种种所患即得除差，平復如本气力充實。

「善女天！復有无量百千众生，病苦深重难除差者，即共来至長者子所，时長者子，即以妙藥授之令服，服已除差亦得平復。

「善女天！是長者子，於其國內治诸众生所有病苦悉得除差。」