明觉禅師語錄卷第二
明觉禅師語錄
明觉禅師語錄卷第二
門人軫等編
舉古
舉：「僧问趙州：『道人相见时如何？』州云：『呈漆器。』」師云：「诸禅德！還有識趙州底麼？出来相共商量；若未能辯明，大好从頭舉，与儞點破，四九三十六收。」
舉：「臨濟示众云：『有一无位真人，常在汝等面門出入。初心未證據者，看看。』时有僧问：『如何是无位真人？』臨濟下禅床擒住，者僧擬議，濟托開云：『无位真人是什麼乾屎橛？』雪峯闻云：『臨濟大似箇白拈賊。』」師云：「夫善竊者，神鬼莫知，既被雪峯覷破，臨濟不是好手。」復召大众：「雪竇今日換尔诸人眼睛了也，尔若不信，各归寮舍，自摸𢱢看。」
舉：「僧侍立保福次，福云：『尔得与麼麁心。』福拈一塊土与僧：『尔拋向門外著。』僧拋了却来云：『甚处是某甲麁心？』福云：『我见尔築著磕著，所以道尔麁心。』」師云：「然則者僧被保福熱瞞。爭奈真不掩偽、曲不藏直，雪竇將今視古，於理不甘。是尔者一隊汉，忽僧堂裏来、寮舍內出，築著磕著亦乃不知，近来麁心转盛，我若放过，便见诸方檢責。」師驀拈拄杖下座，大众一时走散。
舉：「雪峯敲观和尚門，观云：『誰？』峯云：『鳳凰兒。』观云：『作什麼？』峯云：『鵮老观。』观便開門，雪峯方入，被观把住云：『道道。』峯擬議，被观推出。峯住後示众云：『我当时若入得老观門，尔者一隊噇酒糟汉，向甚处摸𢱢？』有老宿云：『雪峯徒有此語，当时入不得，如今也入不得。』」師云：「者辜恩負德汉，有什麼交涉？当时入不得，豈是教尔入？今既摸𢱢不著，累他雪峯俱在老观門下。」
舉：「臨濟侍立德山，山云：『今日困。』濟云：『者老汉寱語作什麼？』山便打，濟掀倒繩床，山便休。」師云：「二員作者，具啐啄同时眼，有啐啄同时用。雪竇擬向猛虎口中奪鹿，饑鷹爪下分兔，敢謂臨濟、德山二俱瞎汉。有人辯得，天下橫行。」
舉：「乾峯和尚云：『舉一不得舉二，放过一著落在第二。』云門出众云：『昨日有人从天台来，却往南嶽去。』峯下座云：『大众！来日不要普请。』」師云：「看他作者吐露箇消息，宛尔不同，若是瞌睡汉，遞相鈍致。」乃拈起拄杖云：「放过一著。」便下座。
舉：「玄沙云：『吾有正法眼藏，付囑摩诃大迦葉，猶如話月；曹谿豎拂，猶如指月。』鼓山云：『月𡁠。』玄沙云：『者阿師就我覓月。』鼓山不肯，却归众云：『道我就他覓月。』」師云：「玄沙鼓山，如排百萬軍大陣，只拋瓦子相擊。或有衲僧辯得，当知正法眼藏付囑有在。」
舉：「長慶云：『净潔打壘了也，却近前就我覓，我劈脊与尔一棒。有一棒到尔，尔須生慚愧；无一棒到尔，尔又向什麼处会？』」師云：「雪竇即不然，净潔打疊了也，直須近前，我劈脊与尔一棒。有一棒到尔，尔即受屈；无一棒到尔，与尔平出。但与麼会。」
勘辯
一日侍者報，有三人新到，从瑞巖来，師云：「教伊大展坐具礼拜著。」其僧方入門，師驀拈起拄杖，僧云：「某甲特来礼拜和尚。」師云：「吽吽，那箇是參頭。」一僧近前问訊，師云：「尔为什麼失却本道公驗？」僧云：「深領和尚慈悲。」師云：「过者邊立。」復问第二人：「求朋須胜己，似我不如无。」師以拄杖指參頭云：「尔为什麼隨者漆桶？」僧云：「某甲新戒。」師亦約云：「过者邊立。」又问第三人：「適来兩箇敗闕了也，尔堪作箇什麼？」僧擬議，師便喝云：「过者邊。」乃云：「據合一时埋却，且念遠来，參堂去。」
问新到：「尋師訪道？翫水遊山？」僧云：「謝和尚顧问。」師便喝：「鼻孔裏秖對我。」僧无對，師云：「苦殺人。来来，曾到雪竇麼？」僧云：「不曾到。」師打一棒云：「他後不得諱却。」
一日二人新到，師云：「座主衲僧？」僧云：「请和尚鑑。」師云：「一不成，二不是。」僧云：「不勞如此。」師云：「我且放过，朝到西天暮归東土，作麼生？」僧无對，師云：「杜衲僧，參堂去。」
问新到：「近离甚处？」僧云：「和尚道什麼？」師云：「我问尔近离甚处？」僧退身立，師云：「克由叵耐不言来处，將拄杖来。」僧云：「某甲近离奉川。」師云：「打野榸汉，何不早与麼道？」復问第二人：「尔也一处来？」僧云：「某甲近离大梅。」師云：「兩段不同，好与三十棒，且放过。」
一日宗首座到，方擬人事，師約住云：「既知信之韜略，便須拱手归降。」宗云：「今日敗闕。」師云：「劍刃未施，賊身已露。」宗云：「气急殺人。」師云：「敗將不斬。」宗云：「是。」師云：「礼拜著。」宗云：「三十年後有人舉在。」師云：「已放尔过。」
问聽道者：「久參事作麼生？」道者云：「青天白日。」師云：「亂走作什麼？」者便喝，師云：「喫棒。」者擬舉手，師打一坐具云：「尔看者瞎汉亂与。」
一日五人新到，師云：「尔總不消行脚。」僧擬議，師云：「一状領过。」
有良周上座到，師作瞌睡勢，僧云：「新到相看。」師不應，僧又云：「新到相看。」師高声云：「阿誰？」僧云：「新到。」師云：「已知，參堂去。」僧云：「某甲是大龍受业。」師喝云：「漆桶，誰識尔？」僧便近前人事，師云：「好好礼拜著，相看了。」師云：「還識宗首座麼？」僧云：「是師兄。」師云：「尔为什麼鈍致他？」僧云：「和尚休得也。」師云：「踏破草鞋汉，不能打得尔，且坐喫茶。」
问僧：「近离甚处？」僧云：「天台。」師云：「還见智者麼？」僧云：「见。」師云：「为什麼在我脚底？」僧无語，師云：「脫空妄語。」
问僧：「近离甚处？」僧云：「溫州。」師云：「還識永嘉大師麼？」僧云：「是鄉人。」師云：「与尔隔海。」僧云：「酌然。」師云：「而赤不如語直。」僧无對，師云：「噓。」
師在大龍为知客，李殿院到山，茶話次问師：「知客是長老鄉人？」師云：「不敢。」院云：「且在者裏不得亂走。」師云：「本为行脚。」院云：「行脚为甚事？」師云：「看亂走底。」院微笑。
師在池州景德为首座，时太守曾學士入院相訪，茶果次，學士拈箇棗子拋在地上，召師首座，師應諾，士云：「古人道：『不离当处常湛然。』在那裏？」師指景德長老云：「只者老子也不知落处。」士云：「首座知也，不得无过。」師云：「明眼人难瞞。」
師到太湖，有余巡檢，请師并志依上座齋，臨起檢问：「卑官今日命二衲僧齋，得何果報？」師云：「圖他一粒米，失却半年糧。」依云：「臨行方觉主人寬。」師召舍人，舍人擡頭，師指依云：「垛根衲子，齋他有甚益？」巡檢大笑，師便起去。
師赴雪竇，经过杭州，徐转運问師：「雪竇名山，多有具眼底衲僧，忽相靠来，長老作麼生支遣他？」師高声召客司，司近前，師云：「運使问箇什麼？」使云：「推过来。」師云：「推过又爭得。」使无語，師云：「彼此沒便宜。」使又问：「長老幾日渡錢塘江？」師云：「山僧未敢前去。」使云：「作箇什麼？」師云：「徐转運把斷要津。」使云：「今日被長老揉我一上。」師便辭退。
師在南嶽福严为藏主，李殿院同雅長老入藏院，師出接，殿院云：「藏主那。」師云：「不敢。」院云：「藏中说著下官麼？」師云：「目前可驗。」院云：「驗底事作麼生？」師云：「不消一劄。」院无語，師云：「且请殿院归寮。」喫茶坐次，山嵐忽起，雅云：「殿院遊山，恰阻煙霧。」院云：「靈峯圣跡，为什麼却有者箇？」師云：「下方无。」院擬道，雅云：「藏主壯观福严。」師云：「和尚且莫開眼。」院云：「作家作家。」師云：「殿院尊重。」时有道士秀才到院，又问：「三教中那教最尊？」師乃起，側身而立，院云：「有口何不道？」師云：「對夫子难言。」院云：「休休。」便起，師云：「適来造次。」
師在舒州海会时，因看胥通判问：「山中多少众？」師云：「一百来僧。」胥云：「既是海会，为甚只有百僧？」師云：「人貧智短。」胥云：「更道。」師云：「他後有人舉在。」又问：「山中長老每日说箇什麼？」師云：「路逢劍客。」胥云：「吽。」師便辭退。
師在明州，看曾學士，坐次，士问：「曾与清長老商量趙州勘破婆子話，端的有勘破处麼？」師云：「清長老道箇甚麼？」士云：「又与麼去也。」師云：「清長老且放过一著。學士還知天下衲僧出者婆子綣䙡不得麼？」士云：「者裏別有箇道处，趙州若不勘破婆子，一生受屈。」師云：「勘破了也。」
師与僧众入城缘化，學士先有公文止绝僧道投刺，師亦同例，乃有頌寄士云：「碧落煙凝雪乍睛，住山情緒寄重城，使君道在未相见，空戀甘棠影裏行。」學士回答云：「勞勞世務逐浮沈，一性澄明亘古今，目擊道存无阻隔，何須见面始知心。」復令人请師，相见了，士云：「道存无阻，因甚入来不得？」師云：「他後见別处長老，學士不请舉向伊。」士云：「舉著又何妨？」師云：「山僧罪过。」士云：「好好。」師云：「諾諾。」
學士解印後，師送到越州，住数日乃辭，士堅留，師云：「归山住持，不忘學士此日。」士云：「衲僧家愛把不定。」師云：「爭得到者裏。」士无語，師云：「已沐學士放辭。」士云：「容出城相送。」師便退，士至客亭，排果子茶湯了，師问：「學士自此一別，甚处再得相见？」士云：「長老何以對面忘却？」師云：「微僧心亦足矣。」时广慧和尚復问：「師自此一別，甚处与學士再得相见？」師云：「直是千里萬里。」於是取別。士云：「善为道路。」師云：「諾諾。」
歌頌
贈天衣長老
天衣長老无價之宝，金烏東昇是何杲杲，他年或要兒孫，无端須入荒草。
寄妙果政長老
有臾機宜太孤绝，冷澹情懷止金鐵，游歷不知參訪誰，曾道天无第二月。近闻鎖斷奔馳问，何物拈来固其本，飛騰直上三十三，见不见兮为君困。中巖藏晦亦枯槁，年光休競七十九，南北東西追古風，时有其人繼其後。
送宗侍者
深憶韶阳示奇句，昔人到此猶不住，宗禅九萬曾列程，吾想七閩還独步。重巖忽尔来扣門，自謂孤蹤若斷云，雪庭乍遠虽多恨，且有中峯月共分(斯句乃宗禅者离山日有作)。如斯慷慨非希冀，浩浩清風无处避，天上天下知不知，五葉千燈復何啻。
小谿贈溥禅者
歲月將闌，天光普寒，鄙叟復枕，盤桓且难。萬杉禅客来尋我，言意勤勤勉清墮，拂曙片帆重率归，百節四肢难負荷。風之泠泠，潮之平平，強寫离辭幾不成，巖層落落舊知己，相见无忘極此情。
送清禅者
有禅者兮曠发靈機，出洪都兮声光步隨，一文一技不为用，方內方外誰論之。春風来兮何所別，何曾拂尽古巖雪，極目寥寥思遠人，曹谿堪共此时飾。清兮清苦宜存歷，亮兮辜馬休同跡，彈指凋殘六葉华，西山一去斷消息。
送一禅者
天得一，地得一，王得一兮无等匹，谷得一兮归巨溟，應见三山皆岌岌。一得一，又何必，今古不曾居丈室，千华影裏復是誰，八面風清照紅日。一禅一禅須記取，象骨齡难兮且相許，負石投針忽載来，拂袖双双便回去。
送全禅者
有龍彪兮时之相宜，有藝行兮人之所归，東西武步兮復誰是我，上下观方兮存機未機，全禅全禅知不知，大施門開兮尘區可依。
送靜山水
松根石上曾唯我，四顧寥寥誰未可，豈知白鳳傳好音，拋却亂云千萬朵。谿山重疊春將暮，風遞殘华柳飛絮，金盂待月應有期，宝冠照水寧无據。靜禅復記吾深囑，彼兮國士真烈宿，相见从容莫等閑，人天景行存高躅。
寄藏主收禅者
新州出箇賣樵者，龍朔年中藏晝夜，黃梅舂得古菱华，不倚物兮便高拄。秀禅拂拭无尘埃，歷尽诸难眼未開，交馳石上求文字，爭得孤峯却載来。近還有箇尋吾祖，云在廬村深处住，偷得隣家些子光，用作千燈擬流布。呵呵呵，地久天長爭奈何。
送云禅德
中巖老兮八十一，閑寄十年助辭筆，縱誇步驟当此时，豈免龍鍾笑他日。他时誰也流機變，午夜寒蟾生水面，別有清光何处来，舉目亂飛星斗转。歌兮歌兮苦搜索，遠贈云禅愧標格，黃梅席上追古風，高唱自知天地窄。
贈陸學士
古之陸大夫，多集遊方輩，今之陸使君，復与空生会。大國正搜罗，長劍今磨淬，或问清曠閑，不知若为對。
舟行
孤舟選胜傍江千，乘興幽游思未闌，向日望来春色晚，順潮归去野情寬。高歌釣客收綸線，弄影沙禽刷羽翰，回想古祠无限意，海蟾初上逼人寒。
東軒偶作
叢竹小山些子境，偶来閑坐解疎慵，怡然縱目誰知我，胜入摩云千萬峯。
明觉禅師後錄
上堂云：「日日日東上，日日日西沒，循環三百六十，幾箇解知窠窟？放開精精冥冥，把定恍恍惚惚，君不见毘耶离城，彼上人一室，寥寥是何物？」師召大众云：「高著眼。」便下座。
上堂云：「黃金为地，白銀为壁，释迦老子不合向者裏屙。」師以拄杖撥一下云：「看看，落尔诸人頭上。」
上堂云：「三千劍客今何在，独許庄周致太平。」便下座。
一日云：「大众！者一片田地，分付来多时也。尔诸人四至界畔猶未識在，若要中心一樹子，我也不惜。」良久云：「放憨作麼？」便下座。
因雪示众云：「頭上皚皚，脚下皚皚，金色尊者，独上高臺。開眼造罪，合眼受災，如何如何，天網恢恢。」
上堂，众方集定，師云：「勘破了也。」便下座。
上堂，拈起拄杖云：「物中眼，眼中物，十方如来同此起出。還会麼？瞎汉归堂。」
上堂云：「龍泉与刀斧同鐵，利鈍懸殊；駑駘与驥馬同途，遲速有異。酌然酌然，一出一入，半合半開，平展之流，試辯緇素。」
上堂云：「直得动地雨华，何如归堂向火。」便下座。
師一日晚參，於僧堂前立云：「不打鼓，上去不得；把却門，入来不得。速道速道。」大众，眼目定动，師以拄杖一时打趁。
上堂，舉：「云門大師云：『禅河隨浪靜，山河大地不是浪。』」師拈起拄杖云：「看看，一处起千处百处沒觜，一处息千处百处不識。還会麼？归堂。」
上堂云：「见一則瞎汝眼，知一則翳汝眼，翳生則天上人間，瞎却則三頭六臂。或若辯得，許尔十字縱橫。」
上堂云：「以字不成八字，不是优曇华正開，嗅著无香气，翻笑釣魚船上客，不愛南山愛鼈鼻。」僧问：「萬里无云伸一问，青天喫棒意如何？」師云：「軍隨印转。」僧云：「恁麼則在和尚手裏。」師云：「利劍不斬死汉。」
上堂云：「春山疊亂青，春水漾虛碧，寥寥天地間，独立望何極？」便下座，却顧謂侍者云：「適来有人看方丈麼？」云：「有。」師云：「作賊人心虛。」
上堂云：「大无外，小无內，半合半開，成團成塊。老胡既隔绝，衲子多違背，从他千古萬古長漫漫，填溝塞壑沒人会。」以拄杖卓地一下云：「归堂。」
一日上堂，众方集，以拄杖橫按膝上云：「恁麼会得，瞎却天下人眼。」復拋下挂杖云：「救取一半。」便下座。
上堂云：「十方无壁落，四面亦无門，净躶躶赤傻傻沒可把，灌溪老出頭不得且致，我騎牛入尔鼻孔裏。一般汉闻人恁麼道，若風过樹頭，有什麼共語处？」
上堂云：「一不定，二不可，上下四维，春風包裹，桃华杏华斗開，柳條桑條憋破。可憐昔日靈云，刚道迷逢達磨。」師拈起拄杖云：「靈云鼻孔穿了也。」
上堂云：「垂絲千尺意在深潭，离鉤三寸釣得一箇是好手。」良久云：「負命者上鉤来。」
一日小參，示众云：「須菩提巖中宴坐，诸天雨华讚歎，尊者云：『空中雨华讚歎，復是何人？』云：『我是梵天。』尊者云：『汝云何讚歎？』天云：『我重尊者善说般若波罗蜜多。』尊者云：『我於般若未曾说一字，汝云何讚歎？』天云：『尊者无说，我乃无闻，无说无闻是真说般若波罗蜜多。』又復动地雨华。」師云：「避喧求靜处，世未有其方，他在巖中宴坐也，被者一隊汉塗糊。伊更有者，老把不住，问云：空中雨华讚歎復有何人，早见敗闕了也。我重尊者善说般若波罗蜜多，惡水驀頭潑。我於般若未曾说一字，草裏走。尊者无说我乃无闻，識甚麼好惡。總似者般底，何处有今日？」師復召大众：「云竇幸是无事人，尔来者裏覓箇甚麼？」以拄杖一时趁下。
上堂舉：「僧问趙州：『至道无难唯嫌揀擇，是时人窠窟否？』州云：『曾有人问我，直得五年分疎不下。』」師云：「識語不能，转死却了也。好与二十棒者，棒須有分付处。尔若辯不出，且放此話大行。」
示众云：「春力不到处，枯樹亦生华，九年人不識，幾度过流沙。」便下座。
有时云：「馬祖陞堂，百丈捲蓆，正令不从，拗曲为直。」
上堂云：「似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。晝行三千，夜行八百，是我尋常用底，拈放一邊。尔诸人向甚处见盤山？速道速道。」
上堂舉：「僧问趙州：『二龍爭珠誰是得者？』州云：『老僧只管看。』」師云：「看即不无，爭即不得，且道扶者僧？扶趙州？」
上堂云：「不是金色頭陀，有理也无雪处。」便下座。
一日示众云：「城東老母，与佛同时而生，一世共处而不欲见佛。每见佛来即便回避，周回上下皆避不及，乃以手掩面，十指掌中悉皆见佛。诸上座，他虽是箇老婆，宛有丈夫之作，既知回避稍难，不免吞声飲气。如今不欲见佛即許尔，切忌以手掩面。何以？明眼底覷著，將謂雪竇門下教尔學老婆禅。」
舉：「黃檗入堂，於南泉位中坐，泉问：『長老甚年中行道？』檗云：『威音王已前。』泉云：『猶是王老師兒孫，下去。』檗便起去。」師云：「可惜王老師只见錐頭利，我当时若作南泉，待伊道威音王已前，即便於第二位坐，令黃檗一生起不得。虽然如此，也須救取南泉。」
舉：「藥山久不上堂，知事白云：『大众久思和尚示誨。』山云：『教槌鐘著。』大众方集，山便掩却門，知事咨白：『既許为大众上堂，为什麼一言不施？』山云：『经有经師，論有論師，爭怪得老僧。』」師云：「可惜藥山老汉，平地上喫撲，尽大地人扶不起。」
舉：「石鞏曾为獵人，趁一鹿从馬大師菴前过，问云：『還见我鹿麼？』大師云：『尔是甚人？』鞏云：『我是獵人。』馬云：『尔還解射也无？』云：『解射。』馬云：『一箭射幾箇？』云：『一箭射一箇。』馬云：『尔不解射。』鞏云：『和尚莫解射否？』云：『我解射。』鞏云：『和尚一箭射幾箇？』馬云：『我一箭射一群。』鞏云：『彼此生命，何用射他？』馬云：『尔既如是，何不自射？』鞏云：『若教某甲自射，直是无下手处。』馬云：『者汉无明烦恼頓歇。』鞏於是以刀斷其发，在菴給侍。」師云：「馬大師一箭射一群，信彩射得，有甚用处？不如他石鞏一箭射一箇，却是好手。雪竇今日効古人之作，擬放一箭。」高声喝云：「看箭！」復云：「中也。」便下座。
舉：「同光帝命诸禅師坐次云：『朕收得中原之宝，只是无人酬價。』興化云：『如何是陛下中原之宝？』帝以兩手畏幞頭脚，化云：『君王之宝誰敢酬價？』」師云：「至尊所得只可傍观，若非興化作家，往往高價酬却。」
一日上堂，良久云：「大施門開无擁塞，忽然有箇衲子出来，雪竇倒退八百。何以？臨危不悚人。」便下座。
舉：「保寿问胡釘鉸云：『莫便是胡釘鉸？』云：『不敢。』寿云：『還釘得虛空麼？』云：『请和尚打破將来。』寿便打，鉸云：『莫錯打某甲。』寿云：『向後遇多口阿師，与尔點破去在。』後至趙州舉前話，问云：『不知某甲过在甚处？』趙州云：『只者一縫，尚不奈何。』胡釘鉸於此有省。」師云：「雪竇要打者三箇汉，第一趙州，不合瞎却胡釘鉸眼；第二保寿，不能塞斷趙州口；第三胡釘鉸，放过保寿。」師驀拈起拄杖云：「更有一箇，大众一时走退。」師擊繩床一下，便起去。
上堂：「善財別後誰相訪，樓閣門開竟日閑。」便下座。
舉：「肅宗帝问國師：『百年後所須何物？』國師云：『与老僧作箇无縫塔子。』帝曰：『请師塔樣。』國師良久云：『会麼？』帝云：『不会。』國師云：『吾有付法弟子耽源，却諳此事，请詔问之。』國師遷化後，帝詔耽源，问此意如何？源云：『湘之南、潭之北，中有黃金充一國，无影樹下合同船，瑠璃殿上无知識。』」師云：「肅宗不会且致，耽源還会麼？只消箇请師塔樣，尽西天此土诸位祖師遭者一拶，不免將南作北。有傍不肯底出来，我要问尔，那箇是无縫塔？」
舉：「云門与長慶在雪峯日，因舉石鞏见僧便云：『看箭。』三平到，遂擘開胸，鞏云：『三十年一張弓、兩下箭，只射得半箇圣人。』云門问長慶：『作麼生道免得石鞏喚作半箇圣人？』慶云：『若不還價，爭辯真偽。』云門云：『入水始知有長人。』」師云：「石鞏要先拗折不难，爭奈三平中的了也。然則老宿要活三平，且未免張弓架箭。」
上堂云：「一华開，天下春，古佛为甚麼不著便？尔若透得，救取天下老宿。忽若有箇衲僧出来云：『和尚且自救也。』許伊是金毛獅子。」
舉：「舍利弗问須菩提：『夢中说六波罗蜜，与觉时同別？』須菩提云：『此义幽深，吾不能说。此会有彌勒大士，汝往彼问。』」師云：「当时若不放过，隨後与一劄『誰名彌勒？誰是彌勒』者，便见氷消瓦得。」
舉：「傅大士云：『要知佛去处。』」師云：「三生六十劫，末後一句天下衲僧跳不出，直饒口挂壁上汉別有一竅，勘过了打。」
舉：「紫湖和尚山門立一牌，牌上有字云：『紫湖有狗，上取人頭，中取人腰，下取人脚，擬議則喪身失命。』时见新到，便喝：『看狗。』僧纔回首，湖便归方丈。」師云：「众中總道，者僧著一口，著即著了也，爭奈者僧在。敢问诸人，紫湖狗著者便死，因甚麼者僧猶在？若无知方眼救得者僧，設使紫湖出世，咬殺百千萬箇，有甚益？我当时若见，先斫下牌，然後入院，待者老汉喝云看狗，与伊放出箇焦尾大蟲。如今诸人要见麼？日勢稍晚，归堂。」
上堂云：「國无定亂之劍，四海晏清也不是分外，還有梯山入貢底麼？」
因中山主为師煎茶，師问僧：「尔隨例喫茶，將何報答？」僧云：「因風吹火。」師不肯，自代云：「难为和尚。」復云：「還会麼？」僧云：「不会。」師云：「尔也須煎一会茶始得。」
舉：「長慶示众云：『撞著道伴交肩过，一生參學事畢。』」師云：「是即是，針不劄、風不入，有甚麼用处？」
上堂云：「摩竭掩室，計校未成；毘耶杜辭，伎倆俱尽。還有人檢點得者兩個老汉出頭不得处麼？直饒覷透，更有箇汉礙著。」以拄杖擊繩床一下，便下座。
有时云：「槌擊沙喜世界百杂碎底人，为甚麼处处解持鉢？」
又云：「知时頻到香积國底人，为甚麼拄杖頭上失却眼？」
一日云：「义出豐年，儉生不孝，於佛法中作麼生辯損益？」便下座。
上堂云：「一尘一佛國，一葉一释迦，德山何以卓牌於鬧市？」又云：「入林不动草，入水不动波，投子因甚麼脚下五色索透關底？試辯看。」
上堂云：「世事悠悠，不如山丘臥藤蘿下塊石枕頭，者般底有甚用处？喚起了打。」
有时云：「一切不是句，瞎却时人眼，還有出得底麼？」
上堂云：「一切法皆是佛法，瞞瞞頇頇非为正观；一切法即非一切法，莽莽鹵鹵還同天鼓。賞箇名、安箇是、立箇非，向甚处见释迦老子。還会麼？」以拄杖卓地一下云：「各请归堂。」
示众云：「父子親其居，尊卑異其位，於衲僧分上，是放開？是揑聚？或若辯得，分半院与尔。」
一日云：「宝山到也須開眼，勿使茫茫空手回。」便下座。
上堂云：「機轮转处，作者猶迷；千眼頓開，与君相见。」
師问新到：「阇梨甚处人？」僧提起坐具，師云：「蝦跳不出斗。」僧云：「𨁝跳。」師便打，僧云：「更𨁝跳。」師又打，僧便走，師喚回，僧便礼拜云：「觸忤和尚。」師云：「我要者話行，尔又走作什麼？」僧云：「已遍天下了也。」師復打五下，僧云：「有诸方在。」師云：「尔只管喫棒。」師喚第二人近前来：「甚处人？」云：「鼎州人。」師云：「敗也。」僧云：「青天白日。」師云：「兩重公案。」僧云：「恰是。」師以拄杖指云：「尔擬𨁝跳。」僧擬議，師亦打五下，參頭云：「者僧喫棒，与某甲不同。」師一时喚近前，其僧珍重便走，師隨後与一拄杖。
上堂云：「孟甞之門，劍客何在？」良久云：「點即不到。」便下座。
上堂云：「泡幻同无礙。」拈起拄杖云：「泡幻何处得来？」又擊一下云：「西天四七圣，東土二三祖，鼻孔眼睛總穿在者裏，瞌睡汉归堂。」
上堂云：「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。」師拈起拄杖云：「夾山老子甚处去也？何不出来，百草頭与大众相见？」又卓地一下云：「在者裏。」復云：「咄者野狐精，縮頭去。」便下座。
僧问：「牛頭未见四祖时如何？」師云：「恰漝麼？」
僧云：「见後如何？」師云：「三生六十劫。」僧礼拜，師長吁一声。
上堂云：「一舉不載说，作麼生舉得？作麼生会？」
上堂云：「久雨不晴今日晴，衲僧曬了也未？」良久自云：「曬了也。」師云：「收。」復拈起拄杖，大众定动，師云：「无一箇靈利。」便下座打趁。
示众云：「譬若二龍爭珠，有爪牙者不得，或有衲僧问：『既是有爪牙者，为什麼不得？』请大众为雪竇下一转語。」
上堂，僧问：「承和尚有言：『道士倒騎牛。』意旨如何？」師云：「泥人眼赤。」僧云：「不会。」師云：「有甚麼了期？」便下座。
上堂云：「天得一以清，地得一以寧，衲僧得一无風浪起。尔若辯得，禍不入慎家之門。」
舉：「僧问鏡清：『學人啐，请師啄。』清云：『還得活也无？』學云：『若不活，遭人快笑。』清云：『也是草裏汉。』」師云：「衲僧有此奇特事，若一人半箇互相平展，古圣也不虛出来一回。」
问：「承和尚有言：『金刚鑄鐵券。』意旨如何？」師云：「三頭六臂。」云：「學人不会。」師云：「擡上擡下。」師拈起拄杖云：「人天交接，兩得相见，太茫茫，何擾擾，穿来且放一邊。三十三，二十八，敲落又在一处。」復云：「退後退後。」便起去。
问：「承古有言：『九九八十一。』意旨如何？」師云：「金刚合掌。」進云：「學人不会。」師云：「归依佛法僧。」
上堂云：「應缘而化物，方便呼为智，拈起拄杖喚作什麼？尔若道不得，也許具一隻眼。」
上堂舉：「雪峯示众云：『尽乾坤是箇解脫門，把手拽不肯入。』一僧云：『和尚怪某甲不得。』一僧云：『用入作什麼？』」師云：「三箇中有一人受救在，忽若總不辯明，平地上有甚数？」便下座。
一日云：「此大講堂洞開，東方日轮昇天，則有明曜，中夜黑月云霧晦暝，則復昏暗，戶牖之隙則復见通，牆宇之間則復观壅，分別之处則復见缘，頑虛之中遍是空性，欝㶿之象則紆昏尘，澄霽斂氛又观清净。慚愧释迦老子，说甚還与不還。文殊堂裏萬菩萨，到处覓不得，元来總在者裏。靈利汉一见，便请拗折拄杖。」
上堂舉：「鏡清问僧：『近离甚处？』云：『石橋。』清云：『本分事作麼生？』云：『某甲近离石橋。』清云：『我不管尔石橋，本分事作麼生？』云：『和尚何不領話？』清便打，僧云：『某甲話在。』清云：『尔但喫棒，我要話行。』」師云：「然則倚勢欺人，奈缘事不孤起，者僧若能慎初护末，棒則須是鏡清自喫。」
舉：「云門大師示众云：『尔若不相当，且覓箇入頭处，微尘诸佛在尔舌頭上，三藏圣教在尔脚跟底，不如誤去好。還有人誤得麼？出来對众道看。』」師拈云：「然則養子之缘，爭奈壓良为賤。其間忽有不甘底出，掀倒繩床，豈不是大丈夫汉。然虽如此，且问據箇甚麼？」師驀拈起拄杖云：「洎合停囚長智。」擊繩床一下，便下座。
上堂云：「窮诸玄辯，若一毫致於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑，不如歇去好。還会麼？客亭不遠。」
上堂云：「青蘿夤缘，直上寒松之顶；白云淡泞，出沒太虛之中。」師拈起拄杖云：「國師眼睛在者裏，瞌睡汉七穿八穴，甚处得来？」
一日舉：「乾峯示众云：『舉一不得舉二，放过一著落在第二。』云門大師出众云：『昨日有人从天台来，却往南嶽去。』峯云：『来日不要普请。』」師云：「诸禅德！云門老汉只解一手擡，不能一手搦。還有共相著力底麼？試露爪牙看。」
上堂云：「不得春風华不開，华開又被風吹落。尔若明得褒貶句，未必善因而招惡果。归堂。」
一日云：「古人道：『其为也形，其寂也冥。』转變天地自在縱橫，河沙而用、混沌而榮，誰闻不喜，誰闻不驚。如何以无價之宝，隱在阴入之坑？」師以拄杖擊一下云：「打破了也，宝在甚处？」
有时云：「不犯之令，大众必合依行。」
上堂云：「萬法本閑，而人自鬧，國師走入露柱裏去也。见麼见麼？」良久云：「出頭便死。归堂。」
示众云：「回而更相涉。」拈起拄杖云：「頭上是天，脚下是地，眼前綠水，背靠青山，衲僧道我会也，忽若騎驢入尔鼻孔裏，牽牛入尔眼睛中，又作麼生商量？」
上堂云：「欲得现前，莫存順逆，者裏參见祖師了，更買草鞋行脚，三千里外也被雪竇穿却鼻孔。」
一日舉：「馬祖上堂，众方集，百丈出捲蓆，祖便下座，诸方皆謂奇特。漝麼舉，還当麼？若当，譬若水母以蝦为目；若不当，又空讚歎圖箇什麼？众中一般汉，亂踏向前问古人意旨如何？更有老底不識好惡，對云：『將謂仙陀客。』又云：『来日更到座前。』苦哉苦哉，如此自称宗匠，欲開人天眼目，驢年去。诸上堂！雪竇当时若见伊出来，捲蓆劈胸与一踏，令坐者倒者俱起不得，且要後人別有生涯去，免见互相鈍置，豈不箇箇英靈底汉。還会也无？归堂。」
上堂云：「虛空为鼓，須彌为槌，打者甚多，聽者極少。且问誰是解打者？莫謗鹽官好。只如南泉道：王老師不打者破鼓。法眼去王老師不打兩箇，既不奈何一箇，更是懡㦬。」
上堂云：「還有鬧市裏出頭底麼？」良久云：「不如策杖归山去，長嘯一声煙霧深。」便下座。
舉：「僧问趙州：『學人乍入叢林，乞師指示。』州云：『喫粥了也未？』云：『喫粥了也。』州云：『洗鉢盂去。』云門大師云：『且道有指示？无指示？若云有，向他道什麼？若道无，何得悟去？』」師拈云：「我不似云門为蛇畫足，直言向尔道，问者如蟲蝕木，答者偶尔成文。然虽恁麼，瞎却衲僧眼。作麼生免得此过？诸仁者！要会麼？還尔趙州喫粥，未拈却者僧喫粥了，雪竇与尔拄杖子，归堂。」
舉：「云門大師云：『尽十方世界乾坤大地，天下老和尚。』以拄杖一畫云：『百杂碎。』」師云：「者老汉，是即是，要且未有出身之路。如今拄杖在雪竇手裏。」復橫按云：「東西南北甚处得来？」
舉：「僧问投子：『如何是十身調御？』投子下繩床立。又问：『凡圣相去多少？』投子下繩床立。」師云：「此公案，诸人无不委知，若漝麼舉，天下衲僧尽为念話社家，雪竇莫有長处也无。試为大众舉看，凡圣相去多少，投子下繩床立，如何是十身調御？投子下繩床立。且道与前来舉底同別？若道一般，許上座具一隻眼；若云別有奇特，也許上座具一隻眼。復更開一線道，凡圣相去多少？请上座下一转語。如何是十身調御？答一转話。非但參见投子，亦乃知雪竇長处。或若總道下繩床立，惜取眉毛。」便下座。
舉：「洞山聰和尚，每见新到便问：『溈山水牯牛上堂，作麼生会？』前後皆不相契。師到，亦乃垂问，師云：『後人標牓。』洞山擬道，師以坐具拂一下便行，洞山云：『且来上座。』師云：『未參堂。』」
舉：「云門大師云：『三乘十二分教，達磨西来，放过即不可；若不放过，不消一喝。』」師隨舉了便喝，復云：「大众，好喝落在甚处？若要鼻孔遼天，辯取者一喝。」便下座。
師因事示众云：「杜耳目於胎殼、掩玄象於霄外，而責宮商之異、辯玄素之殊底，是甚麼人？還知落处麼？那一箇，者一箇，兼本三人，放过一著。」便下座。
上堂云：「三十年来尋劍客，有麼有麼？幾回葉落又抽枝，衲僧眼光失却了也。自从一见桃花後，填溝塞壑。直至如今更不疑，敗軍之將。」以拄杖卓地一下云：「看。」便下座。
舉：「归宗问僧：『甚处去？』云：『诸方學五味禅去。』宗云：『我者裏有一味禅，为甚不學？』僧云：『如何是一味禅？』宗便打，僧云：『莫打，某甲会也。』宗云：『尔作麼生会？』僧擬開口，宗又打，黃檗闻舉云：『馬大師出八十四員善知識，问著箇箇屙轆轆地，只有归宗老較些子。』」師云：「以強欺弱有甚麼难？我者裏有一味禅，为甚麼不學？但向道：『收。』待伊拈起。有般无眼汉，只管喫吽吽。雪竇門下誰敢？」便下座。
上堂云：「胡蜂不戀舊时窠，猛將不在家中死，若是箇汉，聊闻舉著，剔起眉毛便行。」
一日六人新到，師问云：「還有作家禅客麼？」參頭云：「和尚道什麼？」師云：「點即不到。」僧擬議，師便喝，僧无語，師云：「龍頭蛇尾。」復问第二箇，僧指參頭云：「和尚问，何不祇對？」師与一掌，僧无語，師復指云：「第三。」其僧茫然，師云：「一状領过。」
上堂，僧问：「如何是时節因缘？」師云：「瞌睡汉。」僧便喝，師云：「詐惺惺。」復云：「譬若世界壞时大水競作，其間无量众生，或沒未沒，互相悲号，仰望蒼蒼，皆云相救。当尔之时，四禅天人一见高声便喝：『咄哉众生，我預曾報汝，令頻頻上来。汝都不聽，如今有甚麼救处？』」乃拍手一下，云：「归堂。」
上堂云：「乾坤之內宇宙之間，中有一宝挂在壁上，達磨九年不敢正眼覷著，如今衲僧要见，劈脊打。」
上堂，僧问：「如何是佛？」師云：「頭鬅鬙，耳卓朔。」學云：「不会。」師云：「堪笑堪悲。」復云：「不著便也不奈何，尔从江南江北来，笠子下为什麼拶破洛浦遍參底？」
上堂云：「乾坤把定即不无尔，作麼生是手擎日月底句？」又云：「周遊四天下道我知有，須彌顶上著得幾人。」復云：「舉步已经诸佛刹，是尔草鞋踏破多少。」
上堂云：「長觜鳥芳樹不棲，喃喃独語摩斯吒，滄溟不入戰戰却，回三十年後悟去。」提起手云：「吽吽。」便下座。
上堂，舉：「在众日，僧问：『如何是佛？』師云：『四众圍繞。』『如何是涅槃？』師云：『双林樹下。』復云：『便是釘觜鐵石汉，也卒話会不及。归堂。』」
有时豎起拄杖云：「洪機在掌，排巨靈擘太华之峯。」復橫按云：「明鏡当臺，绝演若逐東西之徑。」又以拄杖一劃云：「比擬張麟，兔亦不遇。」便下座。
上堂云：「不与一法作對，便是无諍三昧。或是箇汉，闻我舉著，悉能坐斷，有甚麼近处？虽然如此，向後莫辜負人好。」便下座。
上堂舉：「古人道：『明眼汉沒窠臼。』我且问尔，各从德山臨濟下来，棒喝向尔不能施，語言向尔使不著。我既如此，汝合必然，又作麼生露得箇消息，令雪竇知尔是箇風不入底汉去。」便下座。
一日三僧辭，師把住云：「天无門，地无戶，亂走衲僧，擬往何处？」僧皆无對，師劈面唾云：「枉喫我多少粥飯。」便推出。
示众云：「摩竭正令，譬若披沙揀金；毘耶杜辭，頗類守株待兔。設使頓開千眼，未辯機關；點著不来，白云萬里。」
舉：「永嘉云：『六般神用空不空，一顆圓光色非色。』云門大師拈起拄杖云：『是色非色？』」師云：「雪竇即不然，圓光一顆，儱伺真如。神用六般，和泥合水。猷窰人設齊且致；水中拈月，致將一问来。」
有时云：「袖頭打領，腋下剜襟，诸方一任剪裁。南山起云，北山下雨，衲子作麼話会？」
一日上堂，大众纔集，師云：「一任诸方貶剝。」便下座。
舉：「僧问乾峯：『十方薄伽梵，一路涅槃門，路頭在什麼处？』乾峯云：『在者裏。』」師代僧便喝。「復有僧问長慶，長慶云：『问取堂中第二座。』」師代僧云：「錯。」「復有僧问師，師云：『墮坑落塹。』」自代云：「作賊人心虛。」
上堂云：「糞掃堆上现丈六金身，遇賤則貴；赤肉團上壁立千仞，遇明則暗。鼻孔遼天底衲僧，試辯雪竇为人眼。」
示众云：「一法不通，萬缘方透，会与不会，成群作隊。策著磕著一时拈却，管取乾坤独露。」便下座。
上堂云：「禅河隨浪靜，定水逐波清。若拄杖子是浪，衲僧便七縱八橫；忽乾坤大地是浪，便见扶籬摸壁。且道放行好？把定好？」一日云：「春雷已发，阳鳥未啼，迷身句即不问尔，透出一字作麼生道？」
上堂云：「巢知風，穴知雨，靈利衲僧，未可相許。若问如何？苦哉佛陀。參。」
舉：「馬大師云：『一切語言是提婆宗，以者箇为主。』云門大師云：『好語，只是无人问我。』僧便问：『如何是提婆宗？』云門云：『西天九十六种，尔是最下种。』」師云：「赤幡被者僧奪了也。」便下座。
一日云：「山河无隔礙，光明处处透，傅大士騎驢，入尔鼻孔裏，见尔诸人不惺惺，却归双林寺去也。」便下座。
舉：「僧问翠微：『自到和尚法席，每沐上堂，不蒙一法示誨，意在於何？』微云：『嫌箇什麼？』僧復问洞山，山云：『爭怪得老僧。』後有僧问法眼，眼云：『祖師来也。』」師云：「兩箇老汉，被者僧穿却；唯有法眼，与他同參。若是雪竇門下，喫棒了赶出。」
上堂云：「种种幻化，皆生如来圓觉。」師云：「住住，三世诸佛是幻，六代祖師是幻，天下老和尚是幻。」復拈起拄杖云：「拄杖子是幻，那箇是圓觉？」良久以拄杖擊繩床一下云：「幻出。」大众擬議，師云：「者一隊漆桶，總无孔竅。」以拄杖一时趁下。
舉：「夾山问僧：『甚处来？』云：『湖南来。』山云：『曾到石霜麼？』云：『要路经过，爭得不到。』山云：『承闻石霜有毬子話是否？』云：『和尚也須急著眼。』山云：『作麼生是毱子？』云：『趒不出。』云：『作麼生是毱杖？』云：『勿手足。』山云：『老僧未曾与阇梨相識，出去。』」師云：「雪竇親见者僧从石霜来，夾山因甚麼道不相識？」
舉：「趙州问僧：『甚处来？』云：『雪峯来。』州云：『雪峯近日有何言句示徒？』僧云：『雪峯道：「尽大地是沙門一隻眼，尔诸人向什麼处屙？」』州云：『尔若过嶺，我附箇鍬子去。』」師云：「者僧既不从雪峯来，可惜趙州鍬子。」
舉：「僧问石霜：『三千里外遠闻石霜有箇不顧。』霜云：『是。』僧云：『只如萬像歷然，是顧不顧？』霜云：『我道不驚众。』僧云：『不驚众是不与萬像合，如何是不顧？』霜云：『遍界不曾藏。』」師拈云：「誰是不顧者？」
示众云：「世界与麼广闊，为甚麼向雪竇手裏乞命？」
上堂云：「乾坤側，日月星辰一时黑，東西不辯南北不分底衲僧，向甚处见雪竇？」
上堂，僧问：「雪覆蘆华时如何？」師云：「點。」僧云：「恁麼則为祥为瑞也。」師云：「兩重公案，復成一頌。雪覆蘆华欲暮天，謝家人不在魚船，白牛放却无尋处，空把山童贈鐵鞭。」
師问大龍：「語底默底不是，非語非默底更非，總是總不是拈却，大用现前时，人知有大龍如何？」龍云：「子有如是见解那。」師云：「這老汉今日瓦解氷消。」至晚龍问師：「那裏是老僧瓦解氷消处？」師云：「转见不堪。」拂袖便出，龍云：「叵耐叵耐。」師不顧，後舉似福严雅，雅云：「何不与他本分草料？」師云：「和尚更買草鞋行脚始得。」
僧问：「只在目前，为甚麼再三不覩？」師云：「截耳臥街。」云：「黑豆未生芽时如何？」師云：「餧驢餧馬。」云：「生芽後如何？」師云：「透水透沙。」