明觉禅師瀑泉集卷第四
明觉禅師語錄
明觉禅師瀑泉集卷第四
參學小師圓應編
師自兩处道場，多應機語句，門人集之，离三已行於世。斯所紀者，乃垂帶自答，及古今因缘，朝暮提唱，辭意曠嶮，而學黨未喻，復致之请益，師盖不獲已，隨所疑问，以此以彼，乍放乍收，或抑或揚，或代或別，近百五十則，實一时之能事也。況圓應忝預參承，寧忘捃拾，然多闻未益，誠有愧於宗師，必記诸善言，諒无譏於弟子，可命曰瀑泉集，意以飛流无尽为义，凡知我者幸同味焉。时天圣八年八月十五日，圓應序。
上堂：「汝等诸人，尽是久经陣敵慣戰作家，倚天長劍即不问尔，作麼生是袖裏藏鋒？」代云：「寡不敵众。」又云：「彼此。」
上堂：「寡不敵众，什麼人分上事？」代云：「總由和尚。」又云：「彼此。」又云：「龍蛇易辯，衲子难瞞。許尔眼正，顶後一相拈得也无。」代云：「收。」
有时云：「收之一字，飲气吞声，作麼生辯？」代云：「衲子难瞞。」
或云：「倾湫倒嶽，尋常之用，不涉泥水，道將一句来。」代云：「三千里外。」
示众云：「三千里外還且如何？」代云：「过。」或云：「佛未出世时，一人人鼻孔遼天，出世後为什麼杳无消息？」代云：「賊不打貧兒家。」问僧云：「賊不打貧兒家，因什麼却打？」代云：「須到如此。」
或云：「祖師不到处，时人知有；时人不知处，过在祖師。作麼生辯？」代云：「不得春風华不開。」
上堂云：「不得春風华不開，箇箇道我会，会即且致，作麼生舉？」代云：「时人相師。」又云：「空劫已前徒指注，空劫之後錯商量。正当空劫，什麼人为主？」代云：「本是將軍致太平。」
有时云：「太平本是將軍致，莫錯認定盤星，我为拈了也。還会麼？」代云：「掩面出去。」
或云：「交鋒兩刃，要定生死，彼此无傷，功勳不立，作麼生是將軍正令？」代云：「到即不點。」
或云：「到即不點，還甘也无？」代云：「赤心片片。」
有时云：「释迦老子出气不得，甚麼处誵訛？」代云：「填溝塞壑。」又代云：「退身三步。」问云：「填溝塞壑，負恩者多，甚处见老底？」代云：「香积世界。」
或云：「五千四十八卷，止啼之说；如今啼止也，還我黃葉来。」代云：「事不孤起。」
有时云：「事不孤起，尔也分一半。」代云：「㖿。」又云：「合到某甲。」又云：「单傳心印，过犯彌天，甚人委悉？」代云：「須见如此。」
上堂：「須见如此，著甚来由？」代云：「也是。」
或云：「善来文殊，還知敗闕麼？」代云：「一箭兩𣐟。」
或云：「一箭兩垛，为什麼却敗闕？」代云：「善来文殊。」
或云：「乾坤崩陷且致，再见天日，道將一句来。」代云：「悔不慎当初。」
有时云：「悔不慎当初。」便下座，却问僧：「他後作麼生舉？」代云：「好事不如无。」
有时云：「雄兵百萬且定鞭疆，劍客三千若为驅使？」代云：「不許夜行，投明須到。」
示众云：「不許夜行，投明須到，何似生？」代云：「孟常門下。」或云：「一筆句下，不甘底出来。」代云：「只宜拄杖子。」
上堂云：「只宜拄杖子，句下屬何人？」代云：「傍观者。」
或云：「威音王已前无師自悟，是第二句，還我第一句来。」代云：「掃土而尽。」问僧：「掃土而尽，儞還知麼？」代云：「因誰致得？」
有时云：「三世诸佛说夢，六代祖師说夢，翠峯今日说夢，還有夢见底麼？」代云：「掀倒禅床。」
或云：「掀倒禅床，盖是本分，过在什麼处？」代云：「恼亂春風卒未休。」
或云：「奔流度刃也是尋常，啐啄同时略请相见。」代云：「什麼处去也？」
上堂云：「什麼处去也？」代云：「日月易流。」又云：「針眼裏藏身即不问，儞作麼生是遊戲十方？」代云：「踞虎頭，收虎尾。」
一日云：「踞虎頭，收虎尾，诸方未曾见。」代云：「也是。」
或云：「上来則擾擾，端坐則昏昏，脫灑一句作麼生道？」代云：「春无三日晴。」
示众云：「春无三日晴，去住還堪笑，且问诸衲僧，曬却何时了？」代云：「某甲只管看。」
或云：「有佛法处不得住，无佛法处急走过，趙州为什麼摘楊华？」代云：「更事多矣。」问僧：「更事多矣亦要商量。」代云：「莫教屈著。」
有时云：「明眼衲僧入門便話墮，三十年後誰是知音。」代云：「拂袖便出。」
有时云：「拂袖便出，也好与三十棒。」代云：「賊过後張弓。」
或云：「七縱八橫，拈却把定乾坤眼，为什麼却有沙？」代云：「黃連未是苦。」
或云：「黃連未是苦，黃蘗好为隣。」復问：「還辯得這时節麼？」僧云：「不会。」自代云：「抑已而已。」
或云：「繞天下行脚，到处豈无尊宿相为？還有尽力道得底句麼？」代云：「口只堪喫飯。」
上堂云：「口只堪喫飯，云門大師拈了也，儞来者裏聽什麼椀鳴声。」以拄杖一时打下。代僧，当时但近前把住拄杖云：「和尚，今日困。」又云：「關棙子即不问，上座作麼生是牛頭橫说竪说？」代云：「著甚来由。」
一日云：「著甚来由。」便下座，代云：「能有幾箇。」
有时拈起拄杖云：「天不能盖，地不能載。」復以拄杖畫一畫云：「百千诸佛、诸代祖師，尽向翠峯乞命。」代云：「官不容針。」
或云：「舉一明三，为甚不著便？」代云：「作賊人心虛。」又云：「文殊起佛见法见，貶向二鐵圍山；衲僧起佛见法见，列在三條椽下；翠峯起佛见法见，誰敢覻著？」代云：「秤尺在手。」
或云：「洞庭湖水一吸净尽，魚鼈向甚处藏身？」代云：「咦。」又云：「喝下承当，崖州萬里；棒頭薦得，別有條章。作麼生是衲僧本分？」代云：「惡。」
或云：「虛空为鼓、須彌为槌，王老師不打，還肯得诸方也无？」代云：「千年田，八百主。」
有时云：「髑髏常千世界，鼻孔摩觸家風，拈却別致一问来。」代云：「祖師遺下。」又云：「儞若龜頭鼈頭，向後道親见翠峯好。」代云：「何必。」
上堂：「天不能盖，地不能載，衲僧坐斷如恒河沙，鬧市裏指出一箇来。」代云：「便摑傍僧。」
或云：「生門易过，死門难入，逆順无拘底，为什麼不垂手？」代云：「收得安南，又憂塞北。」
或云：「荒田不揀草變为金，信手拈来金變为草，古圣日用不知且致，儞为什麼臨機道得？」代云：「如蟲禦木。」
上堂云：「如来惟一说无二说，穿却衲僧鼻孔，換却衲僧眼睛即得，若教我明破，恐帶累儞，不是好人。」代云：「欲见其師，先观弟子。」
或云：「诸佛有难炭庫裏，众生有难火焰裏，儞衲僧不得动著。」代云：「魯般繩墨。」
或云：「火待日熱，風待月涼，北斗南星句不要儞道，留与後人貶剝。」代云：「一言已出，駟馬难追。」
上堂云：「色不異空，空不異色，園頭甚要古人道了也，因什麼知而故犯？」代云：「爭奈转多。」问僧：「我道转多，儞作麼生？」僧云：「某甲不会。」師云：「恼亂春風卒未休。」
或云：「本分事道我知有，將錯就錯甚人承当？」代云：「不惜眉毛者。」
或云：「年来一度春也，畢竟事作麼生？」代云：「藏身露影。」
或云：「至道无难，惟嫌揀擇，德山不在，付与黃蘗。」代云：「洗脚上船。」復问僧云：「我恁麼道，正是时人窠窟，趙州直得五年分疎不下，儞何不救取？」僧无語，師云：「雪峯道底。」
上堂云：「開門待知識，知識不来过，直得出門相接，为什麼土曠人稀？」代云：「和尚年老。」
或云：「放憨道著藥忌即不管，儞死中得活，致將一问来。」代云：「略无些子。」
上堂云：「遠則照近則明，儞会也，笠子拄杖拈放一邊，入水见長人，作麼生辯？」代云：「平出。」
或云：「因一事長一智，針筒藥袋不得失却，如履輕氷，道將一句来。」代云：「以己妨人。」又云：「会則事同一家，且放儞过；不会則東西南北，付与驢年。」代云：「一日便頭白。」
或云：「今日也恁麼，明日也恁麼，第三第四不问儞，後五日事作麼生？若道只恁麼。」代云：「苦哉佛陀耶。」
有时云：「什麼劫中无祖佛？儞不著便猶可。」代云：「解笑底亦少。」
或云：「朝堂門下难舉令，云門道底不要。」代云：「但咳嗽一声。」
一日云：「謀臣猛將用不著，到即不點，是什麼人？」代云：「不犯之令。」
上堂云：「若道得隔身句，知儞是箇了事人；忽若總道不得，我也知儞親。」代云：「猛虎不食其子。」
一日云：「千兵易得，一將难求，上將来也，三軍在什麼处？」代云：「退後退後。」
或云：「閫內者不出，閫外者不入，將相双行句作麼生道？」代云：「弔民伐罪。」
因普请问僧：「甚处来？」云：「摘茶来。」師云：「茶園裏有玄沙见底，還见麼？」代，但指露柱云：「和尚问。」又问僧：「甚处来？」云：「摘茶来。」師云：「人摘茶，茶摘人不问儞，无底籃子重多少？」代云：「慣得其便。」又问僧：「甚处来？」云：「摘茶来。」云：「茶叢列作鼻孔，茶葉是儞眼睛，作麼生摘？」代云：「今日不著便。」
一日云：「佛法不用學，觸目皆成滯，百成既未遊，樓閣門長閉，勸君回首看，请下一转語。」自云：「莫辜負人好。」
一日问僧：「南泉斬猫兒，儞作麼生会？」云：「有什麼难？」師云：「作麼生？」无語，代云：「一刀兩段。」
一日遊園次，问僧：「苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，明得箇什麼邊事？」僧无對，代云：「平出。」
一日请益退，侍者问訊云：「和尚不易。」師云：「有什麼不易？」无對，師代云：「法堂上寸草不生。」僧便礼拜，師云：「若不是我。」
師一日问僧：「诸方道不得底句，儞作麼生道？」僧云：「天平地平。」云：「漝麼則王老師不如儞。」僧无語，師云：「只道得一半。」
師一日见僧来，師云：「是什麼物与麼来？」僧云：「口痛，秖對和尚不得。」師云：「鼻孔儞。」僧无語，師云：「黃連未是苦。」
師一日见二僧来，拈起拄杖云：「与儞二人分取。」僧云：「只恐和尚不平。」第一僧云：「那上座先到雪竇。」師云：「有功者賞。」
師一日见二化主城中归，问云：「儞憑箇什麼入城教化众生？」僧云：「虽有好心，且无好報。」第二僧云：「禍不入慎家之門。」師云：「近火先燋。」
師一日晚參，问僧：「是什麼时候也？」僧應諾，師便喝，僧云：「和尚何不領話？」師云：「日勢稍晚。」
師一日见僧来，拈起拄杖云：「我兩手分付，儞作麼生？」僧退身云：「不敢。」師云：「为什麼棒上不成龍？」僧云：「三十年後恐辜負和尚。」師放下拄杖云：「吽吽。」
師一日问僧：「儞见雪竇後錄未？」僧云：「见了。」師云：「向甚处见我？」僧云：「也知和尚是川中人。」師將拄杖打一下云：「夢见。」
師一日见僧出归，師云：「鬧市裏還见天子麼？」僧无語，師代云：「非但。」又云：「苦哉佛陀。」
一日十数僧待立次，師云：「佛法无人说，虽慧不能了。」復问僧：「還有无師自悟底麼？」众无語，師云：「負命者上鉤。」
師因在庄，数僧侍立次，師问云：「维摩老云：『步步是道場。』這裏何似山裏？」众下語，師皆不諾，師代云：「只恐和尚不肯。」
師一日问僧：「儞作箇什麼来？」僧云：「合靈宝丹来。」師云：「靈即不问，作麼生是宝？」僧云：「不敢秖對和尚。」師不肯，自代云：「洎与和尚答話。」
師一日问僧：「儞浴未？」僧云：「某甲此生不浴。」師云：「儞不浴，圖箇什麼？」僧云：「今日被和尚勘破。」師云：「賊不打貧兒家。」
師一日同僧遊山次，到開山和尚塔頭，僧云：「见说開山便是黃巢。」師云：「黃巢是草頭天子，为什麼却作住山人？」僧云：「忌辰也好与他設粥。」師不肯，自代云：「賞不避仇讎。」
師一日同三五僧看种田，師云：「靈苗无根，作麼生种？」僧云：「明年更有新條在。」師云：「儞问我，我与儞道。」僧便问，師云：「分付田舍奴。」
師一日出城，见下院山主，師云：「既是山主，为什麼却在城中？」山主无語，師自云：「負命者上鉤来。」
師一日与数僧遊山次，见牯牛舉頭，師问：「牯牛舉頭作什麼？」僧云：「怕和尚穿却。」師不肯，自云：「看入草底。」
師一日燒亡僧，師问僧：「還將得火来麼？」僧云：「將得来。」師云：「弄假像真。」
師一日问僧：「甚处来？」僧云：「浴来。」師云：「三身中那一身浴？」僧云：「或鼓声前或鼓声後。」師云：「飽叢林。」
師一日问僧：「儞尋常为什麼不上来？」僧云：「長上来，只是門閉。」師云：「为什麼不入来？」僧云：「来也。」師云：「賊过後張弓。」
師一日为首座寫真，師云：「既是首座，为什麼却有兩箇？」首座云：「爭之不足。」師云：「儞问我，我与儞道。」首座擬问，師云：「雪竇門下。」
宋太宗皇帝，因事六问，当时无人奏對，因入寺见僧看经，问云：「看什麼经？」對云：「仁王经。」帝云：「既是寡人经，为甚在卿手裏？」師代云：「皇天无親，唯德是輔。」
因入塔院，问僧：「卿是甚人？」僧云：「塔主。」帝云：「此是寡人塔，为什麼卿作主？」代云：「盖國咸知。」
因僧燒却藏经，朝见告乞，宣问：「昔日摩騰不燒，如今为什麼燒却？」代云：「陛下不忘付囑。」
因帝夜夢，神人報云：「请陛下发菩提心。」帝至曉宣问左右街：「菩提心作麼生发？」代云：「實謂今古罕闻。」
因僧朝见，帝问：「甚处来？」云：「臥云来。」帝曰：「朕闻臥云深处不朝天，为什麼却到這裏？」代云：「难逃至化。」
因僧朝见，帝賜坐，僧云：「陛下還記得麼？」帝云：「甚处相见来？」僧云：「靈山一別，直至如今。」帝曰：「以何为驗？」僧无對，代云：「貧道得得而来。」
唐憲宗迎舍利，现五色光，百辟俱賀，惟韓愈端立，帝问：「百僚皆賀，卿为甚不賀？」愈曰：「臣曾看经来，佛光非青黃赤白等相，此是神龍荷助之光。」帝云：「作麼生是佛光？」代云：「陛下高垂天鑑。」
裴相公捧一尊佛像於黃檗前跪云：「请師安名。」檗云：「裴休。」師代相公，当时便喝。
广南劉王，请云門入內，於含春殿坐次，帝令鞠常侍宣问：「靈樹果子熟也末？」門云：「甚年中得信道生。」師代進語云：「猶帶酸澁在。」又代云門云：「圣意难測。」又云：「諾諾。」復宣问：「如何是禅？」云：「皇帝有勅臣僧對。」代進語云：「錯。」又代云門云：「念以臣僧年邁。」
龍光问僧：「名什麼？」云：「自观。」光云：「自观见什麼？」代云：「有誤龍光。」
悟空禅師问座主：「講什麼经？」云：「法华经。」空云：「有说法华经处，我现宝塔当为證明。座主讚请，甚人證明？」代云：「私通車馬。」
投子示众云：「汝等诸人尽道我實頭，若出門三步，有人问儞：『作麼生是投子實頭处？』作麼道。」代云：「疑殺天下人。」
有老宿见官人手中執笏，乃问：「在官人手中为笏，在天子手中为珪，在老僧手中喚作什麼？」代云：「弄巧成拙。」
四祖到牛頭後庵，见虎便作怕勢，牛頭云：「和尚猶有這箇在？」祖云：「適来见什麼？」代云：「但亦作怕勢。」又代云：「洎合放过。」
僧问惠濟：「古人道：『得坐披衣，向後自看。』如何是得坐披衣？」濟云：「暢我平生。」代云：「諾諾。」
问投子：「定慧等學，明见佛性，此理如何？」投子云：「打水用桶，舀粥用杓。」代云：「爭得不问。」
玄沙见孚上座，便云：「新到相看。」孚云：「已相见了也。」沙云：「什麼劫中曾相见来？」孚云：「莫瞌睡。」別云：「這賊敗也。」
玄沙与地藏在方丈说話，夜深，沙云：「侍者關隔子門，汝作麼生出得？」地藏云：「喚什麼作門？」別云：「珍重便行。」
崇寿问僧：「泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？」僧云：「眼礙。」別云：「強將下无弱兵。」
保福在疾，问僧：「我与儞相識年深，有何名方妙藥相救？」僧云：「甚有，闻说和尚不解忌口。」別云：「只恐难为和尚。」
有西天声鳴三藏，到王大王处，王令玄沙驗过，玄沙以銅火箸擊鐵火爐，问三藏云：「是什麼声？」云：「銅鐵声。」沙云：「大王莫受外國人瞞。」師別云：「大王宜加信敬。」又別三藏云：「莫瞞外國人。」
國師问座主：「講什麼经？」云：「金刚经。」國師云：「最初是什麼字？」座主云：「如是。」國師云：「是什麼？」別云：「以拄杖便打。」
陸郎中问仰山：「如何是不斷烦恼而入涅槃？」仰山豎拂子，郎中便拜。異时仰山却问郎中：「曾问不斷烦恼而入涅槃，老僧豎拂子，郎中作麼生会？」陸云：「據某甲见处，入之一字也不用得。」仰山云：「入之一字，不为郎中。」師云：「作麼生会？」云：「別。」陸云：「拂子到某甲手裏也。」又別仰山後語云：「我將謂儞是箇俗汉。」
陸大夫问南泉：「大悲菩萨甚处得許多手眼来？」泉云：「如國家用大夫作什麼？」別云：「不及大夫所问。」
僧问云門：「十方薄伽梵，一路涅槃門，如何是一路涅槃門？」門云：「我道不得。」云：「和尚为什麼道不得？」云：「儞舉話即得。」別云：「淺水无魚，徒勞下釣。」
吳尚書訪睦州，至門首便问：「三門俱開，弟子从何門而入？」睦召尚書，尚書應諾，睦云：「从信門而入。」別云：「客是主人相師。」
南泉遷化，陸亘大夫到，院主云：「大夫何不哭？」大夫云：「道得即哭。」長慶代云：「合笑不合哭。」別云：「蒼天蒼天。」
云巖遷化，时道吾问：「离却殼漏子了後，向何处再得相见？」巖云：「向不生不滅处相见。」別云：「喚侍者与我記取這一问。」
僧问法燈：「百骸俱潰散，一物鎮長靈。未審百骸一物相去多少？」燈云：「百骸一物，一物五骸。」別云：「吾不如汝。」
僧问归宗：「如何是佛？」宗云：「我向儞道，還信麼？」云：「和尚言重，爭得不信。」宗云：「只汝便是。」別云：「侍者寮裏喫茶去。」
麻谷持錫到國師处，振錫而立，國師云：「汝既如是，何用见吾？」谷又振錫一下。別云：「洎不到此。」
妙濟於僧前書一字，问云：「是什麼？」僧云：「不識。」濟云：「滿口道著。」別云：「老僧罪过。」
僧问曹山：「清稅孤貧，请師拯濟。」山云：「稅阇梨。」應諾，山云：「清源白家酒三盞，猶道未霑唇。」別云：「稅阇梨應諾，是什麼心行？」
僧问玄觉：「先師舉不及处，请和尚舉。」觉云：「聽者須是奇人。」別云：「大众看者一員禅客。」
石頭问让大師：「不慕诸圣不重己靈时如何？」让云：「子问太高生，何不向下问將来？」別云：「三十棒教誰喫。」
僧问玄沙：「尽十方世界，是一顆明珠，學人为什麼不会？」沙云：「用会作麼？」別云：「诸方即得，我這裏不得。」
玄沙问南際云：「此事惟我能知，長老作麼生会？」際云：「須知有不求知者。」別云：「雪峯門下幾箇如斯。」
法眼问百法座主云：「百法是体用双陳，明門是能所兼舉，座主是能，法座是所，作麼生说箇兼舉？」有老宿代云：「和尚喚什麼作法座？」別云：「和尚分半院与某甲始得。」
睦州问座主：「講什麼经？」云：「涅槃经。」州云：「问大德一段义得麼？」云：「问什麼义？」州以脚趯空吹一吹云：「箇是什麼义？」云：「经中无此义。」州云：「脫空謾語汉，此是五百力士揭石义麼？」老宿代云：「和尚瞞某甲瞞大众。」別云：「和尚慣得其便。」
云門示众云：「世尊生下，一手指天一手指地，周行七步目顧四方云：『天上天下唯我独尊。』我当时若见，一棒打殺与狗喫，貴得天下太平。」法眼云：「云門气勢甚大，要且无佛法道理。」老宿代云：「將謂无人證明。」別云：「鉤在不疑之地。」
巖頭、雪峯、欽山三人坐次，洞山點茶来，欽山閉眼，洞云：「什麼处去来？」欽山云：「入定来。」洞云：「定本无門，从何而入？」老宿代云：「大有人恁麼会。」別云：「当时但指巖頭。」雪峯云：「与者兩箇瞌睡茶喫。」
云門问僧：「近离甚处？」云：「新罗。」門云：「將甚麼过海？」云：「草賊大敗。」門云：「儞为什麼在我手裏？」僧云：「恰是。」別云：「噓噓。」
云門到洞巖得数日上參，恰见巖下来，巖问：「什麼处去？」云：「親近去。」巖云：「亂走作什麼？」云：「暫时不在。」巖云：「什麼处去来？」別云：「好与三十棒。」
東平问官人：「風作何色？」无對，却问僧，僧提起衲衣云：「者箇在府下鋪。」平云：「用多少帛子？」別云：「蝦跳不出斗。」
云門问曹山：「密密为什麼不知有山云？」「只为密密，所以不知有。」別云：「達磨来也。」
雪峯在國清，拈起鉢盂问座主：「道得与儞鉢盂。」主云：「此是化佛邊事。」別云：「只恐鈍置和尚。」峯当时云：「儞作座主，奴也未得。」主云：「某甲不会。」峯云：「儞问我，我与儞道。」座主方礼拜，峯便踏倒，後座主舉似云門云：「某甲得七年方见。」門云：「儞得七年方见。」云：「是。」別云：「草賊敗也。」
道吾见云巖掃地，问云：「太驅驅生。」巖云：「須知有不驅驅者。」吾云：「恁麼有第二月也。」別云：「洎合放过。」
清峯辭雪峯，问：「甚处去？」清峯云：「識得者汉即知去处。」雪云：「儞是了事人，亂走作什麼？」別云：「西天斬頭截臂。」清峯当时云：「和尚莫塗污人好。」雪云：「我即塗污儞，儞道古人吹布毛作麼生？」清峯云：「殘羹餿飯，已有人喫了也。」雪峯休去，師出，雪峯語云：「一死更不再活。」
韶山勘僧云：「莫便是多口。」白頭因云：「不敢。」韶云：「多少口。」云：「遍身是。」韶云：「大小二事向甚处出？」云：「韶山口裏。」別云：「从来疑著韶山。」
保福到庵主处，茶話次，庵主云：「有僧问某甲，如何是祖師西来意？某豎起拂子，不知得不得？」福去：「某爭敢道得不得。有箇问，有人讚歎此事，如虎帶角；有人輕毀此事，分毫不直。一等是恁麼事，为什麼讚毀不同？」庵主云：「適来出自偶尔。」有老宿云：「毀又爭得。」又老宿云：「惜取眉毛。」師都別云：「若非和尚證明，拂子一生无用。」
石頭大師參同契
予嘗览斯作，頗见開士，皆摛辭肇極，成贊厥道，因亦隨興以擬之，匪求蝕木於文也。噫！先觉洪規，可洞照遐古，豈復情謂逾越於其間哉？盖往往學者，抑问勉意不獲而已，其或金沙混流，淘之汰之，固必存彼匠手明矣。
竺土大仙心(誰是能舉)，東西密相付(惜取眉毛)，人根有利鈍(作麼生)，道无南北祖(且欵欵)。靈源明皎潔(撫掌呵呵)，枝派闇流注(亦未相許)，執事元是迷(展開兩手)，契理亦非悟(拈却了也)。門門一切境(捨短从長)，回互不回互(以頭換尾)，回而更相涉(這箇是拄杖子)，不尔依位住(莫錯認定盤星)。色本殊質像(豈辨開眸)，声元異樂苦(還同掩耳)，闇合上中言(心不負人)，明明清濁句(口宜掛壁)。四大性自復(隨所依)，如子得其母(可知也)，火日風动搖(春水自消)，水濕地堅固(从旦至暮)。眼色耳音声(海晏河清)，鼻香舌鹹醋(可憑可據)，然於一一法(重報君)，依根葉分布(好明取)，本末須归宗(惟我能知)，尊卑用其語(不犯之令)。当明中有闇(闇必可明)，勿以闇相遇(明還非覩)；当闇中有明(一见三)，勿以明相覩(无異说)，明闇各相對(若为分)，比如前後步(不如此)。萬物自有功(旨尔寧止)，当言用及处(縱橫十字)，事存函盖合(子細看)，理應箭鋒拄(莫教錯)。承言須会宗(未兆非明)，勿自立規矩(突出难辨)，觸目不会道(又何妨)，運足焉知路(也不惡)。進步非近遠(唱彌高)，迷隔山河尔(和彌寡)，謹白參玄人(闻必同归)，光阴莫虛度(誠哉是言也)。
真讚
禅定大師
虛凝不器，有象殊域，伊河逞流，卓尔原極。鷲峯崔嵬，蟾轮乍回，列刹望重，勞生眼開。開也誰覩，迅振高古，或葉或华，自三自五。天子褒称兮禅定師，而今而後兮香風吹。
集贤殿學士曾侯
天石麟，豈輕獻，日角月角藏亿萬，当年文陣獲全功，不奪龍頭幾人怨。
若氷大師
氷之有光非珠澄徹，山之有光非玉凝潔，若氷大師，殊彼清绝。殊兮必群，绝兮可覩，一字根極，三千顶住。乍曰义龍，或称律虎，相對風規分不分，金田独步君看取。
清照大師
巨海秋碧鼇峯晝寒，巧出匠手依依對看，宝几乍凭华巾非結，以焰續焰話月指月，古兮今兮请試甄別。
恭首座
道离微兮誰与隣，貌古澹兮飛清尘，巖檜蒼蒼经幾春，乳竇堂中第一人。
禅徒寫予幻質，復请为讚，辭曰：
祖佛怨兮非其師，叢林害兮誰相資，氷枯雪殘深索索，水冷云澹空纍纍。宝圣錯，僧繇知，人間天上爭容伊。
周生強圖夢身予亦不能伏筆
上下三指，彼此七馬，拈华未曾微笑。何也？石謂玉兮器必分，水凌虛兮月非下，不知誰是傍观者。
咄者枯枿遽生瓜葛，来自三川欺乎兩浙，指鹿为馬將日作月，罪兮彌天焉可分说。
广慧禅師
寥寥雄機，落落虛宇，本之不兆，傳之奚取。取既有規，規還倫古，凝明孤寬，垂應萬端。海蚌光绝，天珠影殘，南来北来，玄眸可观。
安巖山照禅師(并序)
愚昔遊汉水，抵廬嶽，率訪叢室，襲禅家流偕象馬蹴踏，至於心口憤悱，品藻当代，誠难其師。然非厚誣方来，且指掌轮握，何取豈斯，欵陪老作，覩繪真相，古之今之，歎恨亡矣。高深莫究其極，明晦靡尽其際，故时欽依。乃勉抉称詠，庶文外之士，道存而同归者也。
觉雄慧燈，記飲光滅，光聯不已，龍昌遽绝，善續者誰？梅峯之師，化偃二浙、声流四维，大名无当，高让太白，韜晦殊運，虛明曠索，归休安巖，寒籠翠杉，我笑方外，华非類𠾑，郢工筆狂，梵儀頓舉，肩云顶絲，秋蟾夜渚，靜應南軒兮相對时，空生未解兮闻斯語，開眸凝瞻，迅雷不及揜耳。