一字佛顶轮王经卷第一

一字佛顶轮王经

No. 951 [Nos. 950, 952]

一字佛顶轮王经卷第一

序品第一

如是我闻：

一时薄伽梵在摩竭提國菩提樹下金刚道場成正觉处大宝帳中——其地宝帳如来所感，具足严净，純以无量上妙珍奇种种庄严自然成显，众色交映出大光明，奇特宝轮清净圓滿，以无量色間杂庄飾，周遍場地而显现之，众妙杂色宝盖、幢幡光明晃曜，七宝罗網、妙香花纓彌覆其上，雨於一切无極大宝，自在显现诸所宝樹枝葉光茂、花须妙香，佛神力故，令此場地广博严净，光明普照，一切奇特妙宝积聚，无量善根庄严道場。

其菩提樹高显殊特，瑠璃为幹，妙宝枝條，宝葉垂布猶若重云，杂色宝花互相間錯，大宝摩尼以为其菓，樹光明照一切佛刹，种种现化施作佛事，普现大乘一字佛顶轮王最妙章句、菩萨道教，佛神力故，演出种种梵音妙声，讚揚如来一字明顶轮王呪无量功德。

其師子座金刚所成，高广妙好，摩尼宝王而为其臺，一切宝花、奇妙宝珠間錯庄飾，真珠罗網圍覆於上，诸庄严宝流光如云，照燭十方诸佛菩萨，显现如来方便之教。

尔时，世尊处于此座，於一切法成最正觉，知见三世悉皆平等。其身赫奕，放无量俱胝殑伽沙数日轮光王，照明十方无邊无際一切刹海诸佛道場，各於道場光明中演一字顶轮王一切法教，导化調伏一切有情。

光遍十方无处不至，过、现、未来一切诸佛所有神變，於光明中靡不咸覩，一切佛土不思議事、所有庄严悉亦显现。

与大苾芻众——皆阿罗汉，能善調伏，捨诸重擔，尽有漏結，无復烦恼，戒品清白，心净解脫、慧净解脫，善修佛慧，所作已竟，大得自在，尽獲己利，到於彼岸，名称普闻——其名曰：具寿舍利弗、具寿迦葉波、具寿那提迦葉、具寿伽耶迦葉、具寿大迦葉波、具寿大目乾連、具寿滿慈子、具寿孫跋难陀、具寿瑦波难陀、具寿跋地利迦、具寿阿泥樓馱、具寿迦旃延子、具寿摩诃俱郗罗、具寿憍梵鉢提、具寿大憍梵鉢提、具寿孫那罗、具寿大孫那罗、具寿善现、具寿憍陳如、具寿制底君惹罗、具寿罗睺罗、具寿慶喜……，如是大声闻众俱。

復有无央数大菩萨摩诃萨——皆得成就诸波罗蜜，功德大海深广无際，如来行地一切智願、甚深密教尽已圓滿，善知有情一切所行，以金刚智如應说法，巧入一切如来功德，诸法大海充洽於身，周遊一切佛刹海会，礼事供養诸佛如来，一切诸地陀罗尼智、辯才大海皆已洞達，无量无邊神通，现化三摩地門特達无礙——其名曰：金刚幢菩萨摩诃萨、观世音菩萨摩诃萨、得大勢至菩萨摩诃萨、金刚密跡主菩萨摩诃萨、金刚胜意菩萨摩诃萨、堅固意菩萨摩诃萨、虛空无垢菩萨摩诃萨、离垢意菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、无尽意菩萨摩诃萨、虛空胜藏菩萨摩诃萨、超三界菩萨摩诃萨、无胜持菩萨摩诃萨、治世間菩萨摩诃萨、天冠菩萨摩诃萨、曼殊室利童子菩萨摩诃萨、月光童子菩萨摩诃萨、不思慧菩萨摩诃萨、虛空藏菩萨摩诃萨、除一切障菩萨摩诃萨、大迅疾菩萨摩诃萨、彌勒菩萨摩诃萨、宝髻菩萨摩诃萨、宝掌菩萨摩诃萨、善臂菩萨摩诃萨……，与如是等菩萨摩诃萨俱。

復有三千大千世界无量无数诸天天王——所謂帝释天王、大梵天王、焰摩法王、水天王、風天王、多闻天王、蘇便麼天王、他化大自在天王、那罗延天王、伊舍那天王……，如是，乃至光焰天子、广果天子、净居天子……，与如是诸天王等大威德者并其眷屬俱。

復有无量百千诸大成就呪仙——所謂成就轮呪仙、成就劍呪仙、成就金刚杵呪仙、成就蓮华呪仙、成就鉞斧呪仙、成就如来种族大明呪仙、成就蓮华种族呪仙、成就金刚种族呪仙、成就大自在天呪仙、成就那罗延天呪仙、成就鬼母种族呪仙、成就摩呼罗伽呪仙、成就迦樓罗呪仙、成就龍呪仙、成就荼枳尼鬼呪仙、成就藥叉呪仙、成就宝贤滿贤呪仙、成就多闻天王呪仙、成就水天呪仙、成就梵天呪仙……，与如是等成就呪仙大威德者而为上首俱。

復有无量百千如来族众呪王使者、蓮华族众呪王使者、摩尼族众呪王使者、金刚族众呪王使者……，与如是等呪王使众大威德者为上首俱。

復有出世、世間一切塔神、法神、虛空神、花菓神、滋味神、苗稼神、山神、海神、河神、洲神、城神、邑神、宅神、街神、巷神、樹神、叢林神、屍陀林神、宮殿神……，与如是等诸大神王大威德者为上首俱。

復有百亿日天子、月天子、星宿天子……等大威德者为上首俱。

復有一切天、龍、藥叉、罗刹、乾闼婆、阿素洛、伽樓罗、紧那罗、摩呼罗伽、畢舍遮鬼、步多鬼、诃利諦鬼母等大威德者为上首俱。

復有难儞濕婆罗鬼王为上首俱，主无量百千诸鬼而为眷屬。

又，摩醯首罗天王为上首俱，主无量百千瘧鬼而为眷屬。

又，荼枳尼鬼王为上首俱，主无量百千荼枳尼鬼而为眷屬。

於众会中及有他方无量诸天、天子、阿素洛、阿素洛子、大毘那夜迦……等大威德者为上首俱。

如是，三千大千世界一切诸天、诸大呪仙、龍、神、鬼……等，以佛神力，菩提樹处周圍五百踰膳那共集众俱，会座而坐，不相殘恼。

如来於时告彌勒菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨言：「善男子！此樹乃是一切菩提所庄严樹。我最初坐此樹下时，則破四魔，得證无上正等菩提。汝等亦應坐斯地处，令汝当證诸佛无上正等菩提。」誥是語已，寂然不动。

尔时，金刚密跡主菩萨——以佛威德，承是往昔本所願力——即从座起，偏袒右肩，整理衣服，長跪合掌，恭敬瞻仰，白言：「世尊！我今啟问如来應正等觉一字佛顶轮王呪教，以何方便設少功力即得成就一切如来一字佛顶轮王出世世間无礙最胜大明呪法、圖畫像法、澡浴之法、加行印壇入三摩地、上中下法、成就法处、坐法、臥法、诵法、持法、轮結印法、祕密深法、證神通法、除业障法、大安隱法、大豐饒法、降魔怨法、一切如来种族诸呪真實之法、自灌顶法、护摩壇法、诸时分法、诸擇地法，乃至广尽一切有情及有情界菩萨成就行法呪法，令是贍部洲界一切有情得大安樂。是诸有情以於一字佛顶轮王如来呪力，一切当得作大佛事。由此因缘，贍部洲界一切有情得大安樂，即能成就顶轮王法，及得成就一切天、一切天神种族呪法，一切龍、一切龍种族呪法，一切藥叉、一切藥叉种族呪法，一切罗刹、一切罗刹种族呪法，一切乾闼婆、一切乾闼婆种族呪法，一切阿素洛、一切阿素洛种族呪法，一切迦樓罗、一切迦樓罗种族呪法，一切紧那罗、一切紧那罗种族呪法，一切摩呼罗伽、一切摩呼罗伽种族呪法，乃至世間、出世間法尽皆成就，无所障礙，为诸有情作大归处，除诸垢障。成我呪法。及成观世音菩萨、诸大菩萨大威德者印壇呪法，及成一切如来所说无量种類难成印壇呪法处故。惟願如来應正等觉愍导有情，为我演说。」

尔时，世尊告金刚密跡主菩萨言：「善哉，善哉！密跡主！汝能为当来一切有情作大利益，於我问是一字佛顶轮王最上章句、成就一切如来所说呪壇法等，令诸呪者住勤修趣。是故，密跡主！汝当諦聽諦聽，善思念持，我今为汝分別解说一切如来一字佛顶轮王无上法母，令诸佛子得法眼净。我见往昔一切如来已说、未来一切如来当说，我及十方现在刹土一切如来今说。」

尔时，释迦牟尼如来、應、正遍知、明行圓滿、善逝、世間解、无上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊即以佛眼尽周观察十方过现未来一切刹土、一切有情、有情界，及此三千大千世界一切有情、有情界，一一往昔发因願力善根处，告诸菩萨摩诃萨言：「善男子！憶念一切如来一字佛顶轮王呪、一切最胜大三摩地、最不思議神通力处，是法能於一切世界作大佛事。」

时诸菩萨摩诃萨得佛教誥，各思念於一字佛顶轮王三摩地法，惟除观世音菩萨、金刚密跡主菩萨。何以故？佛神力故。

尔时，世尊坐菩提樹下金刚福地，便入一切如来一字佛顶轮王神變大三摩地。俱时十方现在刹土一切如来，皆坐菩提樹下金刚福地，亦各同入一切如来一字佛顶轮王神變三摩地。

当时世尊入是神變三摩地时，尽周憶念十方三世一切刹土、一切有情、有情界，及此三千大千世界一切有情、有情界，即以无量俱胝殑伽沙等大劫所修积集布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若、苦行无邊善根，从三十二大丈夫相放大光明——所謂顶上、眉毫、眼、耳、鼻、鬢、頰、唇、口、齿、齗、腭、牙、頷、肩、肘、臂、手、胸、乳、心、脐、胸上相字、髀、膝、胫、踝、腕、掌、背、指、如来千輻转轮法印、如来如意印、如来槊印、如来錫杖印、如来心印、如来难胜奮怒顶轮王三摩地难胜印、如来大慈、如来大悲、如来三摩地、如来无畏、授众記別、如来大明呪王……，如是相处一一各放无量种光。

其光各有种族光明圍繞庄严，最於顶上出放无量无数奇特殊胜百千光明，其光各有种种杂色——所謂青、黃、赤、白、紅、杂色光。是光晃曜，遍照十方无量无数种种佛刹，及此三千大千世界一切地獄、傍生诸界、黑业有情，一切罪恼尽皆銷滅；一切行化持呪菩萨，遇斯光者悉皆成就。如斯现者，尽是如来无量大福，光照滋澤现不思議，经須臾时作大利樂，拔诸有情一切苦业。

光復映蔽殑伽沙数一切佛刹、一切魔界、魔之宮殿、魔所光明，是等世界光皆遍照。上至有顶、下至阿毘地獄，是中有情遇斯光者，各相警慰，身心愉喜。其光還来繞佛三匝，各復本相。

是时释迦牟尼如来放斯光已，从三摩地安徐而起，观诸佛刹及观会众如師子王，誥金刚密跡主菩萨言：「汝今諦聽一字佛顶轮王大明呪王、佛眼呪王、四瑦瑟膩灑明呪呪王，此等呪王是如来手、是如来唇、是如来口，转法轮王，施大濟利一切有情。若此世界一切菩萨摩诃萨等，及诸苾芻、苾芻尼、瑦波索迦、瑦波斯迦、诸族姓男、娭姓女等具能依法读诵受持如是一字佛顶轮王大明呪者，所有一切诸天世人、种种神鬼悉无能害作诸破壞，是人当得一切安寿，无量福樂，行大慈悲，住不退地，无诸恼疾，火不能害、水不能溺、刀不橫害、毒藥毒蛇亦不中害。

「我此一字出生三摩地顶轮王呪，若有新學大乘菩萨摩诃萨及诸人等信向诵持、書寫、佩者，則得安隱，为诸无量大威德天常擁护之，诸惡天、龍、毘那夜迦不相障恼。若書寫者，当净洗浴，著鮮潔衣，如法齋戒，坐於壇側，樺木皮上雄黃書呪，施诸苾芻及苾芻尼置袈裟角恭敬佩之。若有國王、王族、妃后、大臣、僚佐、诸族姓男、族姓女等而樂佩者，各戴頭上、或繫項上、或腕臂上則得安隱，除诸障恼、魍魎厄疾，常为诸天观敬讚歎，当不墮於诸惡道界。

「密跡主！是大呪王亦能滅诸災星變怪，作大安樂，亦能攝伏一切天龍八部神鬼，亦能成就当诸呪者无上业缘。」

復誥金刚密跡主菩萨言：「是一切如来白傘盖佛顶轮王呪、高顶轮王呪、胜顶轮王呪、光聚顶轮王呪，同等住於一切如来三摩地中，神力皆等，无量广大，猶不能及一字佛顶轮王最上大三摩地明呪之力。是呪何故最上无等？假如来佛眼明呪、佛毫相呪、摧碎顶轮王呪、难胜奮怒王呪合说是呪，以此因缘得名最上无等等侶。

「又从大悲大丈夫大師子吼，一切诸大菩萨摩诃萨等不能摧壞，一切诸佛神通威德慶护加被，作大智光破诸黑暗，堅深净慧能作吉祥，福相威德世間最胜，无垢清净，勇猛堅固，现四无畏，能作离生四无礙智、四念住智、无忘失智，广大无量，能作无間金刚十力大光威德，滅诸垢障，入诸佛智，能作一切诸大菩萨萬行功德如来相好一切智智、能作一切勇猛寂靜法定法幢高无障礙大威德处、能与一切业惡有情作道圣諦大慈大悲大喜捨处、能现一切如来神力无上菩提大明鏡智三摩地处。」

尔时，世尊为显一字佛顶轮王大威德力，欻變身相如大转轮王，具足七宝，眷屬圓滿，一时显现。一一宝中各放大光轮照无邊，一切法宝俱时出现，放杂宝光。是大转轮王坐於座上，身容赫奕，放种种光，映照一切如鎔金聚。即说一字佛顶轮王呪曰：

「娜(乃哿反，下同)莫縒(蘇哿反，下同)曼嚲(多可反，下同)(一)勃馱南(二)唵(二合)𤙖(三)勃琳(琳字重彈舌呼二合)𤙖(四)」

尔时，如来说是呪时，殑伽沙等三千大千世界一时六返震动，如贍部洲旋嵐猛風吹诸叢林草木动等，是中一切蘇彌山王亦皆大动，一切河海尽皆涌沸。以佛神力，一切魔宮大火遍起，是中诸魔为火所逼，悉皆惶怖，称佛归依。一切地獄苦皆消息。会中有情各及眷屬无有一能闚瞻仰者，是会一切诸大菩萨如彌勒等，亦无有能闚瞻观者，其观世音菩萨、金刚密跡主菩萨，以佛威神，欻然之間悶亂躄地。

是时彼诸大威德天——所謂大自在天、那罗延天、帝释天、俱癈罗天、婆魯拏天、焰摩法王……，乃至一切诸天、天神、一切神、鬼、大威德者——所執轮、戟、杵、索、㭋、杈，及诸侍从各手器仗悉皆墜落。

是诸菩萨，佛加持力，憶念一切如来一字佛顶轮王菩提神通大三摩地。

是时一切诸天、龍神、藥叉、罗刹、乾闼婆、阿素洛、迦樓罗、紧那罗、摩呼罗伽、天、神、鬼等一时戰怖，身毛悚竪，无敢观瞻大法轮王姿好威光，时惟等心归佛世尊：「南无佛陀，南无佛陀。」

尔时，世尊为令观世音菩萨、金刚密跡主菩萨及诸大众得醒解故，疾須臾間隱易是身，還如来相，誥彌勒菩萨摩诃萨言：「我今復说一切佛眼大明母呪，为息可畏难調伏者，为欲成就出世世間一切佛顶大轮王呪一切事位，滅诸諍論。是呪乃是一切诸佛种族母呪，復是一切诸大菩萨生養育母，又是诸佛佛眼明呪。」則说呪曰：

「娜莫萨嚩(无可反，下同)嚲詑(他可反，下同)誐(魚迦反又反，迦字居我反，下同)諦瓢(毘遙反，下同)(一)囉褐䌎(毘藥反，下同)(二)三藐三勃睇䌎(三)唵(二合)𤙖(四)嚕嚕(五)塞(僧乙反)普嚕(六)入嚩攞(勒哿反，下同)底(丁以反)瑟馱侘(魑價反，下同)(七)悉馱盧(輕呼)者禰(奴礼反，下同)(八)萨嚩喇詑娑馱儞(九)窣(二合)嚩诃(十)」

说此一切佛眼呪已，其观世音菩萨、金刚密跡主菩萨以呪威力則醒起身。其诸威德一切天众各復本心，愉躍安樂，各各持所本自器仗，專心归佛，瞻仰讚言：「希有，世尊！希有，善逝！」

时观世音菩萨、金刚密跡主菩萨合掌瞻敬，白言：「世尊！如来今日何故特化大转轮王身？大光明聚甚奇希有，本未曾见。」

如来誥言：「大善男子！此是一字佛顶大法轮王執持诸佛形相神變三摩地門。大善男子！譬如汝等集大壇，现种种威德、诸神變像不思議事；如来亦尔，如是振现大法轮王特奇色身、姿貌、威德。

「大善男子！此顶轮王是真一切如来安住最胜三摩地身，所有一切诸大菩萨无能超越，一切呪王亦无过者。大善男子！若所方处持此呪者，五踰膳那出世、世間一切呪王悉无成住，汝等同此方处所说加持大呪亦无成住。若有念是一字佛顶轮王呪者，即得出世、世間一切大呪悉尽成辦，汝等所说一切呪法诵持无驗。若以此呪而常助诵速得成就，五踰膳那一切菩萨、金刚、呪神、天龍八部皆不住入现相成就。又，他一切最大呪王威德神力亦不能得映及此大一字顶轮王呪。何以故？是呪威神最尊最特、无等侶故，十地一切诸大菩萨亦怖是呪威德神力，何況诸天小威力者？若常诵是一字佛顶轮王呪时，每当先诵此佛眼呪七遍滿已，乃安诵是一字佛顶轮王呪，时数畢已，又诵佛眼呪数一七遍，則得安隱，无诸嬈恼。」

尔时，世尊復於座上现一切诸佛光明加被白傘盖顶轮王呪王之身，即於顶上合现一盖，遍覆三千大千世界虛空空際，光皎奇特，亦不觸恼空居有情。是时观世音菩萨、金刚密跡主菩萨合掌瞻敬，白言：「世尊！如是神變是何物相，欻遍大千，状如傘盖，住佛顶上，不见邊際，无不識解？」

尔时，世尊又誥金刚密跡主菩萨等言：「我今正入一切如来无量光明白傘盖顶轮王三摩地，由是现此过现一切诸如来共说白傘盖顶轮呪王呪状之体。此白傘盖是真一切如来无量色宝、无邊音声，一切如意宝鐸網罗普周庄严，显现不思議诸佛世尊光明傘盖。

「我今现此一切如来白傘盖顶轮王，为令蠲除一切有情种种罪障。今此一切诸佛如来白傘盖顶轮王，一切菩萨大威德者尽思共度亦不了知，縱诸佛子住过百千俱胝大劫观察思惟此白傘盖前際、後際、中際亦不了知。」

是时释迦牟尼如来仰观顶上白傘盖顶轮王，振佛神力，欻變白傘盖顶轮呪王色身，則说呪曰：

「娜莫縒曼嚲(一)勃馱南(二)唵(二合)𤙖(三)嚲詑誐妬瑟膩(女利反)灑(疎價反，下同)(四)𣘨(烏可反，下同)曩(輕音)嚩盧(引)枳嚲姥𭸋(盧沒反，下同)馱(五)唵(二合)𤙖(六)麼麼(七)虎(二合)𤙖溺(儞即反)(八)」

说是呪时，三千大千世界六返震动。

於时世尊告诸菩萨摩诃萨：「此白傘盖顶轮呪王能成、能攝一切呪等，是呪王力不空无障、勇猛无礙、无等等故。」

尔时，世尊復謂金刚密跡主菩萨言：「我今又入一切诸佛光明威德大三摩地，显说光聚顶轮王呪威德神力，为滅一切有情种种罪障、为令斷壞出世世間一切呪力。是呪是真无量诸大菩萨所讚歎处，又是无量俱胝殑伽沙数诸佛如来光聚顶轮王呪，是呪所有威德神通光明之力亦以一字佛顶轮王威德神力金刚呪句。」即说呪曰：

「娜莫縒曼嚲(一)勃馱南(二)唵(二合)𤙖(三)嚲詑誐妬(引)瑟膩灑(四)𣘨曩(輕音)嚩路枳嚲姥𤜲馱(五)諦劭(儒照反，下同)囉始(六)虎(二合)𤙖(七)入嚩攞入嚩攞(八)馱哿(古我反，下同)馱哿(九)娜囉弭娜囉弭(十)弭娜囉弭(十一)嗔娜嗔娜(十二)頻娜頻娜(十三)虎(二合)𤙖虎(二合)𤙖泮泮(十四)窣(二合)嚩诃(十五)」

说此呪时，於是如来則以无量广大威德顶放大光，滿照三千大千世界，尽變其地，普大成现大宝蓮华如来会中，杂色宝光重重晃曜，当佛顶上。一切宝花而为傘盖，盖大千界滿覆空際，以众宝網圍繞庄严，妙香花瓔、半滿月等、宝鐸金鈴处处垂布，大宝摩尼其诸杂拂間錯庄飾，周圍三千大千世界。一切珍奇而为牆壁，无價诸宝飾为階陛，一切戶牖众宝庄严，其诸杂宝出大光焰，映相交皎。是会一切诸大菩萨覩斯神變，见未曾见，踊躍欢喜，得大安樂。

「出世、世間一切呪法已成就者皆悉斷壞。何以故？大光藏力似一字佛顶轮王呪。密跡主！此一切如来光聚光照顶轮王呪能照三千大千世界，上至有顶、下至阿毘地獄一切大明，及尽映蔽诸魔宮殿、魔众光明。密跡主！是光王呪，心所憶念破斷他呪則皆破斷，唯除一字佛顶轮王呪、白傘盖顶轮王呪、高顶轮王呪、胜顶轮王呪、佛眼母呪、佛五字心呪，其餘出世、世間一切诸呪悉能破斷，打撲調伏，攝喚於前。若有呪者得大證驗，暫读暫诵光王呪者，則能摧伏一切鬼神，調御區譴。

「密跡主！是光王呪勿於不净臭秽、腥臊、屎尿之处读诵受持，不於无佛舍利制底之处读诵受持，亦勿對於一切诸呪壇会呪像诸有情前妄诵斯呪。何以故？是光王呪以似一字佛顶轮王呪力大威德故，唯除佛舍利塔处、佛说法处、空閑净处、高山顶处、名山窟处、海岸胜处、海逈洲处。何以故？是光王呪威德猛大，能壞自他道力功德皆无成望。若有善男子樂持读诵是光王呪者，住前等处，應如法持，时別先诵一字佛顶轮王呪及佛眼呪各七遍已，然則诵斯光聚王呪，得大威德，四儀安隱，身膚光澤，辯智聰悟。

「密跡主！是光王呪若成就者，則等成就一字佛顶轮王呪大三摩地。汝復應知：此光王呪光明威德乃是一切诸佛光明威德神力，能现增長一切有情福善威德、蠲众罪障，能尽碎斷一切诸呪威德神力，能善調伏一切他诸惡有情故、能善作成一切事故、能作光明照一切故。」

尔时，世尊復謂金刚密跡主菩萨言：「我今又入一切如来勇猛出现神通三摩地，显说高顶轮王呪神通威德，除於三界诸恼有情一切罪障。是呪是真一切如来力加持处，为令一切诸大菩萨修行出现无量威德，勇猛精進，得大安樂。」即说呪曰：

「娜莫縒曼嚲(一)勃馱南(二)奄[＊](二合)𤙖(三)入嚩攞入嚩攞(四)揟(儞執反)弊(并世[＊]反引)揟(同上)驃(并笑反引)(五)誐妬瑟膩灑(六)度那度那(七)虎(二合)𤙖(八)」

说是呪时，三千大千世界六返震动，一切天、龍、藥叉、罗刹、乾闼婆、阿素洛、迦樓罗、紧那罗、摩呼罗伽等一时悶绝，失大威德；一切诸惡毘那夜迦为火燒恼，叫呼惶怖。

「密跡主！此高顶轮王呪乃是一切诸佛如来最大神通勇猛精進三摩地力，若善男子樂欲成就一字佛顶轮王呪者，應令內外严飾清潔，以樺木皮、或以紙、素竹帛等上雄黃書斯高顶轮王呪，佩帶肩臂，并持斯呪，速得成就。若有國王、王族、妃后、大臣、僚佐、清信男女、一切人民信斯呪者，亦令書寫，戴顶颈臂，为诸人众互相敬諾而不侵擾，災垢銷滅，当得辯才，吉相圓滿。若有軍將及诸兵众敬信斯呪，亦令書寫，持繫旍旗及戴頭臂，往他軍陣，他自臣伏，互不殘害。何以故？以诸如来力加持故。

「密跡主！是高顶轮王呪，若诸菩萨修持之者，則得无量如来加持勇猛威力，一切诸魔、诸天、神、鬼怖不親近而作恼害。若有成就是高顶轮王呪者，則得无量胜福威力，得同一字佛顶轮王呪力。何以故？以诸如来三摩地力等加持故。」

尔时，世尊誥金刚密跡主菩萨言：「我今又入一切如来不思議神通大三摩地，显说胜顶轮王呪神通威德，为滅一切惡趣地獄、一切有情种种苦故，为现一切诸佛如来神通威德大不思議大三摩地。」則说呪曰：

「娜莫縒曼嚲(一)勃馱南(二)唵(二合)𤙖(三)入嚩攞(四)惹曜(腭声重呼)瑟膩灑(五)入嚩攞入嚩攞(六)畔馱畔馱(七)娜麼娜麼(八)訥嚕莽(謨朗反)訥嚕莽(同上)(九)郝(呼各反)(十)㰤(呼可反，下同)曩(十一)虎(二合)𤙖(十二)」

说是呪时，此大千界及诸佛刹一切皆大六返震动，以佛威德现斯神變，一切有情普不驚怖，令诸地獄众惡有情种种劇苦尽皆止息、其诸餓鬼一时皆得飽食甘饍。

「密跡主！此胜顶轮王呪乃是殑伽沙等诸佛如来神通變化之所演说，为诸怕怖一切有情得安樂故说。密跡主！是呪所在方处，有暫观读，一切诸魔則不入中，何況持者？若有善男子晝夜精勤读诵受持此胜顶轮王呪者，不久当得不思議界神通神變三摩地門，为诸天人恭敬观礼，獲不思議功德蘊身。若有信寔學大乘者，復能信向一字佛顶轮王明胜章句，能常精懇读诵受持，当則速證一切如来深不思議平等神通最胜神通智三摩地，踰诸有情，福寿昌胜，所求如意，为人所尊。

「密跡主！如是精勤受持胜顶轮王呪者，是人不久亦獲神通，一切天、魔、毘那夜迦、惡神鬼等悉不親近，若遇斯人則皆怖走，失大威德。密跡主！若人信修證成是呪，即同證成一字佛顶轮王明呪章句，能起神通，入於地獄度脫一切有情罪苦。

「密跡主！是呪无量无邊神通功德我今略说少分之耳，若我广说，於无量劫讚斯功德亦不能尽。」

尔时，世尊誥诸菩萨摩诃萨言：「善男子！是五顶轮王明呪章句，从一切如来神通威力大三摩地出生流现，我縱百千俱胝大劫说是等呪神通功德亦不能尽。我今但为利益度脫一切有情略说少耳，若如来住於百千俱胝大劫说五顶轮王种族呪等，亦不能尽五种族呪一一邊際。

「密跡主！若有善男子住於无量佛世尊所，以上衣服、臥具、湯藥、飲食、財宝、一切等物日日三时持獻供養，经百千劫，所得功德百千萬分，不如有人於三七日依法持是五顶轮王明胜章句功德之一。何以故？读诵受持是五顶轮王明胜章句得成就者，此人決定当得不退菩萨地，色相威德三界殊特，堅固精進，度生、老、死。欲界帝释、一切诸天大威德者见是成就五顶轮王呪人不起於座而迎廙者，頭破七分，如阿梨樹枝。大自在天、帝释天、那罗延天、多闻天王，及诸天等身所光明威德神力，皆被證是五顶轮王持呪之人光明威德映蔽不现，是人威光常曜赫奕，踰於诸天亿百千萬倍。

「復有大福純善德人信向意樂成是呪者，則当如法書寫此经，读诵受持，常以塗香、末香、燒香、花菓、飲食而供養之。斯人若见信佛神通、十力、威德、一切深法行菩萨乘者，則当为说，勿懷慳惜，即得成就於百千劫不墮地獄，得宿命智，乃至阿耨多罗三藐三菩提，常为一切天龍八部观敬衛护，一切诸魔不相嬈害，所演教命人皆敬受，若命終时如入靜慮。

「密跡主！有善男子种族高貴，父母真正，好宿日生，具足诸根，身姝端好，膚色赤白，骨節不现，臂手𦟛纖，不短、不陋、不肥、不瘦，指甲紅赤，脚鹿王相，兩踝平滿，齿不疎趹亦不黃黑，鮮白齊密，眼不角睞，瑕瞖黃綠，鼻不匾㔸，唇不騫縮，面不窊狹，体膚光潤，不患疥癩、風濕、漏癬，不貪色欲，不为毘那夜迦而作恼亂，福德智慧清净圓滿，性自归佛、菩萨、法、僧，不信、不事诸天、天神、邪神鬼等，常不懈怠，攝心精進，唯樂修學大乘道教，意欲圓滿菩萨大願，超众魔境趣菩萨地，如是之人合得是经，成就此呪。

「密跡主！若见斯人，敬为善友，應以种种方便为说是呪功德、修行法教，当令是人速得成就是大五顶轮王明胜法地。

「密跡主！是呪王经於无量佛刹难得见闻，若得闻者，皆是如来神力加被；若得斯经，則是如来种族親屬。何以故？此如来呪三摩地王實难思議，於诸呪中最上最胜、为大第一，是等有情應当決定生最上心成此五顶轮王呪。若有有情求得此经，清净如法，或復書寫、或復读诵是呪是经，当知斯人則便当得是五顶轮王呪三摩地王，永斷愛流、无明結賊、瞋恚、癡害、頑嚚之心，則为诸天恭敬供養而恃怙故。」

一字佛顶轮王经畫像法品第二

尔时，释迦牟尼如来復以佛眼观是会众，誥金刚密跡主菩萨摩诃萨言：「善男子！汝復諦聽此一字佛顶轮王像，是像无量殑伽沙俱胝诸佛同共宣说。於出世、世間一切變像，此像最上利益一切障累有情。是像乃是一切如来神通變化形容相好、冠纓衣服，運度一切罪垢有情登涅槃岸最三摩地。

「畫斯像者，先曾入此顶轮王灌顶无胜法壇，於阿阇梨手授具足呪句印法；或復入於胜顶王壇已成就者，为阿阇梨印讚許可，求證出世大涅槃处，如是行人乃堪畫像。

「正命令於净行婆罗門善信童女、或命大姓种族父母真正善信童女教净护持，撚治織縫，莫麁惡絲持和織畫，勿刀截斷，闊量四肘、長量六肘，或闊三肘、長量五肘。若力不迨如是織作，亦任貨求鮮净好者，勿還價直。

「貨得物已，以净香水如法蘸浴，乃中圖畫，色盞新净，勿用皮膠水調和彩色，用以香膠調色畫采，或取如来种族部中教法軌則畫像亦得。

「畫是像者，当於一切佛神通月畫飾庄采——所謂正月、五月、九月——則斯等月月初一日、或十五日起首畫摸。

「其畫像处，於佛堂殿、或於山間仙人窟处，是处占相方圓百步，无诸臭秽水，復无虫，清潔净美，当所畫地日日如法香水塗灑。

「其畫匠人，诸根端好，性善真正，具信五根。若畫彩时，授八戒齋，一出一浴，著新净衣，斷诸談論。

「先正当中畫菩提樹，种种宝庄枝葉花菓，如如意樹間杂各異，七宝枝條、众宝花葉、白珠为蘂、赤珠为须、众宝瑠璃以为诸菓，或有枝出种种宝菓、或有枝出种种宝芽、或有枝起种种宝云、或有枝雨甘露雨滴、或有枝掛天诸宝衣、或有枝懸宝鐸鈴磬，或有枝出珊瑚、琥珀、赤珠、碼碯，其枝枝間畫云光電，枝葉花上又畫白鶴、孔雀、迦陵頻伽、鸚鵡、舍利、共命之鳥及诸好鳥。

「地畫七宝，遍皆庄采如是地。

「樹下畫释迦牟尼如来，备三十二大人相、八十妙好，身背圓光，坐師子座，結跏趺坐，作说法相，目观一字顶轮王，顶放杂色大光明焰。当以右手屈上揚掌，其大拇指与中指頭相捻，餘三指微屈散伸，左手仰左膝上，施之无畏。

「佛右側畫普贤菩萨，面目熙怡，結跏趺坐，手執白拂。

「佛左側畫彌勒菩萨，面目熙怡，結跏趺坐，手執白拂。

「当佛座前右邊畫一字顶轮王，身金色相，瞻仰如来，左手執開蓮华，於花臺上側竪畫一金轮，右手揚掌，身背圓光。

「当佛座前左邊畫白傘盖顶轮王，身金色相，观一字顶轮王，左手当胸執開蓮华，於花臺上畫白傘盖，右手執半開不開蓮华，身背圓光。

「又，白傘盖顶轮王後畫高顶轮王，身金色相，瞻一字顶轮王，左手執弭惹布罗迦菓，右手執青优鉢罗花，身背圓光。

「復，一字顶轮王後畫光聚顶轮王，身金色相，瞻一字顶轮王，左手執開蓮华，於花臺上畫佛心印，火焰圍繞，右手当胸執如意珠，身有圓光，作种种色。

「又，光聚顶轮王後畫胜顶轮王，身金色相，左手執開蓮华，於花臺上直竪畫劍，右手執如意宝珠，身背圓光，瞻一字顶轮王。

「是五顶轮王面目熙怡，身状庄采一如菩萨，頭冠、瓔珞、環釧、衣服而庄严之，皆半跏趺坐，坐白蓮华。

「又，一字顶轮王右畫主兵神，面目熙怡，瞻一字顶轮王，左手胸側執槊，槊上畫懸繒帶，右手執金刚杵，身被衣甲，半跏趺坐。

「又，当佛座前右邊畫观世音菩萨，身白黃色，結跏趺坐，左手胸側執開蓮华，右手揚掌，曲躬瞻佛。

「又，当佛座前左邊畫金刚密跡主菩萨，身紫赤色，結跏趺坐，左手胸側執金刚杵，右手揚掌，曲躬瞻佛。

「次，普贤菩萨後畫曼殊室利童子菩萨，左手胸側執開蓮华，於花臺上竪畫三股金刚杵，右手屈肘仰掌，以大指、中指頭相捻，餘三指微屈散伸。

「次畫无垢慧菩萨，左執開蓮华，於花臺上竪倒畫螺，右手屈上側揚於掌。

「次畫寂靜慧菩萨，左手胸側執金刚杵，右手仰右髀上。

「次畫无量慧菩萨，左手胸側執開蓮华，於花臺上側竪畫轮，右手把如意珠。

「次畫虛空藏菩萨，左手当胸執花，右手執如意珠仰右髀上。

「次畫虛空无垢藏菩萨，左手執金刚杵，右手揚掌。

「次畫大慧菩萨，左手執開蓮华，於花臺上畫如意珠，火焰圍繞，右手側內揚掌。

「是等菩萨面貌熙怡，身金色相，各以宝冠、瓔珞、鐶釧、种种衣服而庄采之，坐宝蓮华，半跏趺坐。

「次，彌勒菩萨後畫佛眼菩萨，面目慈軟，仰观会众，左手執開蓮华，於花臺上畫佛心印，於印兩側各畫一眼，右手把如意珠。

「次畫佛毫相菩萨，面目慈軟，左手把開蓮华，於花臺上畫佛毫相印，火焰圍繞，右手虛拳当右脇上，观一字顶轮王。

「次畫如来槊菩萨，面目慈軟，左手当脐，右手把槊，槊上畫懸繒帶。

「次畫如来牙菩萨，面目慈軟，左手執開蓮华，於花臺上畫佛牙印，右手当胸。

「次，佛眼菩萨座下畫孫那利大明呪王，面目慈軟，左手執金刚杵，右手把蓮华，目观如来。

「是等菩萨身金色相，各以花冠、瓔珞、鐶釧、种种衣服庄采严飾，坐宝蓮华，半跏趺坐。

「又，金刚密跡主菩萨後畫軍吒利金刚童子、畫金刚將童子、畫善臂金刚童子、畫姥𭸋馱䋾迦金刚童子。是四童子身赩赤色，各執金刚杵，顏貌熙怡，俱以花鬘、宝瓔珞、環釧、天妙衣服庄采严身，坐蓮华座，半跏趺坐。

「又，观世音菩萨後畫馬頭观世音大明呪王，身赤紫色，面目瞋怒，右手胸側竪執鉞斧，右手屈上把蓮华、蓮葉、莖等，蛇为瓔珞，腕著宝釧，臂著宝襻，首戴花冠，腰著衣服，坐宝蓮华，瞻一字顶轮王。

「次，馬頭观世音後畫蓮华孫那利菩萨，身白黃色，顏貌慈軟，右手把羂索，左手下伸坐蓮华座。

「次，孫那利菩萨後畫鉢刺拏捨嚩唎神，身青綠色，顏貌慈軟，而有四手，一把羂索、一把鉞斧、一把宝菓、一施无畏，坐蓮华座。

「次，顶轮王左畫难胜奮怒王，四面四臂，身白色相，示耽肚相形，手臂、脚矬象侏儒，腰畫虎皮，蛇为耳璫，德叉迦龍王以为腰繩、婆修吉龍王以为絡髆，诸惡毒蛇严身臂胫，編发为冠，遍身火焰，立赤蓮华上。右第一手把金刚杵；右第二手以中指、无名指、小指把拳，大指押上，頭指直伸，屈肘向上；左第一手把三戟叉；左第二手把鉞斧。正中大面怒目張口，吐出众光，目观如来；右邊側面观一字顶轮王；左邊側面观目呪者；顶上一面观佛会众。

「次，奮怒王下畫地天神，面目熙怡，身白色相，左手当胸把於宝匣，右手屈上掌宝澡罐，口尽出蓮华枝葉，長跪而坐，坐宝地上。

「次，地天神後畫熙連禅河神，面目熙怡，身靘白色，合掌恭敬，頭上畫七蛇龍頭。

「次，熙連禅河神後畫七頭迦里迦龍王、畫七頭母止鱗馱龍王，長跪而坐，瞻仰如来，一捧宝花、一捧宝珠。密跡主！是二龍王已曾供養无量无数一切诸佛。

「又於金刚密跡主菩萨座下畫最胜明王金刚菩萨，身赤黃色，嚬眉怒目，眉間一眼，狗牙上出，半跏趺坐，右手拄一長刀，左手当胸執金刚杵。

「次畫可畏金刚菩萨，身赤黃色，嚬眉怒目，狗牙上出，半跏趺坐，右手拄三戟叉，仰屈左手把独股金刚杵。

「次畫黃眼金刚菩萨，身白黃色，面貌熙怡，半跏趺坐，右手屈肘向內側揚掌，左手伸屈当左脇上把開敷蓮华，於花臺上竪畫三股金刚杵。

「次畫軍吒利金刚菩萨，八臂三目，狗牙上出，半跏趺坐，身作青色，一手把三股金刚杵、一手執三戟叉、一手把轮、一手把鉞斧、一手施於无畏、一手把羂索、二手結印。

「次後立畫大度底使者，身赤白色，面目瞋怒，一手把羂索，一手当胸竪把鉞斧。

「又，最胜明王金刚菩萨座下又畫九頭阿难嚲龍王、畫五頭无熱恼龍王、畫七頭娑伽罗龍王，各長跪坐，瞻仰如来。一、捧宝珠，二、捧蓮华。是等龍王面目熙怡，状如天神，頭上畫出龍頭。

「次，大慧菩萨左畫半拏囉婆枲抳观世音母菩萨，身白色相，右手執開蓮华，於花臺上畫如意宝珠，左手仰左髀上施於无畏。

「此观世音母菩萨座下畫多罗菩萨，身白黃色，右手把青优鉢罗花，左手施於无畏。

「次畫毘俱胝菩萨，身白紅色，三眼四臂，一手把如意宝杖、一手把君持、一手把数珠、一手把蓮华。

「次，佛毫相菩萨後畫摩莫雞金刚母菩萨，身靘白相，右手把般若梵夾，左手掌宝施之无畏，身状顏貌一如般若菩萨——此金刚母乃是一切诸佛菩萨金刚母故。

「次，金刚母後畫央俱施金刚菩萨，右手執金刚杵，左手仰伸髀上。

「次畫執金刚拳金刚菩萨，左手当胸執金刚拳印，右手仰伸髀上。

「次畫金刚雹金刚菩萨，左手執金刚杵，右手揚掌。

「是等金刚面目慈軟，具大明呪大威德力，衛护一切。如是金刚及诸菩萨各以冠纓、環釧、衣服……种种庄飾，坐蓮华座，半跏趺坐。

「菩提樹上及二側邊畫诸天天子，鼓奏天樂，及畫八净居天众騰繞樹上，各乘去云，各手把捧散种种华而供養佛。

「次於佛左東北角邊面畫提頭赖吒天王，左手執槊，右手側揚掌。

「次於佛左東南角邊面畫毘嚕侘迦天王，左手執槊，右手側揚掌。

「次於佛右西南角邊面畫毘嚕博乞灑天王，左手執槊，右手掌金刚杵。

「次於佛右西北角邊面畫多闻天王，左手執槊，右手執金刚杵。

「是等护世天王各以衣甲被飾庄彩，半跏趺坐。

「又，提頭赖吒天王後畫伊舍那天神及畫步多鬼王。

「又，毘嚕侘迦天王後畫火天神及畫苦行仙众。

「又，毘嚕博乞灑天王後畫罗刹王及畫僕从。

「又，多闻天王後畫風天神及畫僕从。

「又，当菩提樹上空中右邊復畫大梵天王，後畫二梵众天；左邊空中又畫帝释天王，後畫二释众天。

「又於毘嚕侘迦天王右畫焰摩王，坐於牛上，牛臥畫之。

「如是，天、神、鬼等各以自服种种庄彩。

「次，难胜奮怒神下左畫持呪者，長跪曲躬，手把香鑪，观顶轮王。

「又，佛座下於㡧邊面畫熙連禅河。」

於是，世尊告金刚密跡主菩萨言：「此像乃是一字佛顶轮王大變像法，是一切佛同共宣说。若有智者见遇斯像，生希有想、信喜观礼、燒香供養、憶相讚持，此人則得今世当世寿不空过，於俱胝劫所造重罪則皆殄滅。若有受持一切佛顶呪者、佛种族呪者、诸天菩萨种族呪者、一切金刚种族呪者，及餘呪者，若已成驗、若未成驗，對斯像前如法塗壇、种种供養、作本呪法，速得本呪最上成就所求願故。」

尔时，释迦牟尼如来復謂金刚密跡主菩萨言：「汝復諦聽：白傘盖顶轮王變像畫法是殑伽沙俱胝佛为令拔濟诸有情说。

「若畫像者，所治織法、貨畫像法皆准前方。

「圓三肘，中畫菩提樹。

「当於樹下畫释迦牟尼如来，具大人相，身真金色，示说法相，結跏趺坐師子座。

「佛右畫金刚密跡主菩萨，面目熙怡，身紫赤色，右手把金刚杵，左手把白拂。

「佛左畫净居天王，面貌熙怡，身白紅色，左手当胸把開蓮华，右手把掐数珠。

「次，当佛前，准前畫白傘盖顶轮王。

「於菩提樹上左右各畫一矩律婆天，状如裸形孩子，身白紅色，手持宝索，各乘住云，樹上空中左右共坐。

「畫六净居天众，各捧散花，皆乘住云。

「又於佛右畫持呪者，長跪瞻仰，手把香鑪，上下四面畫杂宝花。

「密跡主！此名白傘盖顶轮王變像畫法，当能成濟一切有情诸福业事。」

復誥金刚密跡主菩萨言：「我又次说光聚顶轮王變像畫法，是像是诸佛说，於出世、世間得最胜上成益有情无上道法。

「若畫像者，所治織法、貨畫像法亦准前法，其量三肘、或方一肘，中畫宝山，种种庄飾。

「山下畫菩提樹，当於樹下畫释迦牟尼佛，身金色相，具大人相，結跏趺坐，顶放种种色光明焰，示说法相，坐白蓮华宝師子座。

「佛右畫金刚密跡主菩萨，面目熙怡，身紫赤色，右手把金刚杵，左手把白拂。

「佛左畫观世音菩萨，面目熙怡，身白黃色，右手執蓮华，右手執白拂。

「当佛座前，准前畫光聚顶轮王。

「樹左右各畫一矩律婆天，色状准前，手持宝索，各乘住云，樹上空中左右各共坐。

「畫六净居天众，各掌散花，俱乘住云。

「又，佛座下右邊畫持呪者，長跪瞻佛，手把香鑪。

「是菩提樹地畫作七宝。

「又，佛座下畫大海水，其中多畫蓮华魚獸。

「密跡主！此光聚顶轮王像能导有情成果诸法，得令脫难故。」

復告金刚密跡主菩萨言：「我又次说高顶轮王像，此像亦是一切诸佛为当憐愍一切有情利益故说。

「若畫像者，所治織法、貨畫像法亦准前法。

「方圓三肘、或方一肘，中畫菩提樹。

「当於樹下畫释迦牟尼佛，身真金色，具大人相，結加趺坐，示说法相，右手伸右膝上施於无畏，左手仰伸脐下，顶放众光。

「佛右畫金刚密跡主，面目熙怡，身紫赤色，右手執金刚杵，左手執白拂。

「佛左畫观世音菩萨，面目熙怡，身白黃色，右手把蓮华，左手把白拂。

「当佛座前，准前畫高顶轮王。

「樹上左右各畫一矩律婆天，状相准前，手持宝索，各乘住云。

「又，上空中左右各共坐畫六净居天众，俱乘云住，各掌散花供養於佛。

「又，佛座下右邊畫持呪者，長跪瞻佛，手把香鑪。

「密跡主！此高顶轮王像成進有情一切願法，脫诸难故。」

復[＊]誥金刚密跡主菩萨言：「我又次说胜顶轮王像，此像乃是一切诸佛为当憐愍诸有情说。

「若畫像者，所治織法、貨畫像法亦准前法。

「方量三肘、或方一肘，中畫菩提樹。

「当於樹下畫释迦牟尼佛，身真金色，具大人相，結跏趺坐，作说法相，右手揚掌，左手伸左膝上，顶放众光，坐師子座。

「佛右畫金刚密跡主菩萨，面目熙怡，身紫赤色，右手執金刚杵，左手執白拂。

「佛左畫净居天王，面目熙怡，身白紅色，右手執蓮华，左手執白拂。

「当佛座前，准前畫胜顶轮王。

「又於樹上左右准前各畫一炬律婆天，各持宝索，皆乘住云。

「又，上空中左右各共坐畫六净居天众，俱乘住云，各捧散花供養於佛。

「又於佛座右邊畫持呪者，長跪瞻佛，手執香鑪。

「密跡主！此胜顶轮王像拔脫有情一切障苦，汝尽應知。

「诸佛菩萨各有无量變易色身，导誘现化示此變像，为欲成就是当呪者。是故，智者應常正发慈心、悲心、憙心、捨心、施心、忍心、净戒心、精進心、靜慮心、般若心、无上正等菩提法心，为当拔濟一切有情，隨所方得白㲲、絹布、木板，一肘、半肘皆任模畫，庄飾供養，則得最大无上善根，当成五顶轮王三摩地位、住證十地、乃至菩提更不退故。」