一字佛顶轮王经卷第五

一字佛顶轮王经

一字佛顶轮王经卷第五

世成就品第十

尔时，释迦牟尼如来於是之时復入一切佛不思議陀罗尼顶法光王境界神變三摩地中，其殑伽沙一切诸佛俱是之时亦入一切佛不思議陀罗尼顶法光王境界神變三摩地中。是时金刚密跡主菩萨从座而起，合掌恭敬，繞佛三匝，却住一面，瞻仰如来，目不異顧。

是时释迦牟尼如来与殑伽沙一切如来从三摩地安詳而起，告金刚密跡主菩萨：「汝靜諦聽一切诸佛五顶轮王異呪同法，能成顶轮王呪、佛眼呪等无量威德无量业事，能现种种大不思議利益众生。从一印中生差別印，差別通用，等皆成就无量事故。

一切顶轮王根本心印之一

「以左右二頭指、二无名指、二小拇指右押左相叉入掌中作拳，其二大拇指並双屈頭入掌中，其二中指直竪合頭。是一法印通诸佛顶成就法用，其诸一切惡天、龍神、藥叉、罗刹、阿素洛、迦樓罗、紧那罗、摩呼罗伽、毘那夜迦，见轮是印悉皆怖走。印呪曰：

「『娜謨皤(蒲誐反，下同)伽(同上)嚩(无可反，下同)底(丁礼反，下同)(一)瑦瑟膩灑(疎價反，下同)野(二)唵(二合)𤙖(三)卓(二合)嚕𤙖(四)畔馱(五)窣嚩诃(六)』

「是一印呪具大威德，若常轮結，自护护他，得大安樂，蠲除众苦，利诸有情，亦能營辦一切事法。

一切顶轮王同请喚印之二

「准根本印，唯以二中指頭下上微微来去。印呪曰：

「『娜謨皤伽(上同)嚩底(上同)(一)瑦瑟膩灑野(二)翳呬(虛以反，下同)曳呬(三)薄伽畔(四)達麼邏(去声彈舌呼，下同)惹(五)跛(同上二合)囉底撦(蚩也反)麼麼(称己名字)揭(於割反)儉(引)(六)健馱補澁跛度跛嚩廩(驢枕反)者(七)慢(牟兰反)遮避囉乞(二合)灑𭢔跛囉底㰤嚲(八)嚩攞播邏(去声)(九)訖[＊](二合)囉摩野(十)窣嚩诃(十一)』

「是一印呪，捧持白花，呪之三遍，请召一切诸佛、五顶轮王、菩萨种族壇中会坐。

一切顶轮王供養印呪之三

「此中供養印准餘供養印用。

「『娜謨皤伽嚩底(同上)(一)瑦瑟膩灑野(二)縊(烏以反)摩(二合)𤙖(牟甘反)健談(三)補澁帆(脯甘反)度帆(同上)(四)嚩琳儞帆(上同)者(五)跛(同上[＊]二合)囉底(丁異反)撦(六)歌囉歌囉(七)萨嚩勃馱地瑟恥羝(八)達麼囉(上)惹(九)𭢔跛(同上二合)囉(上)底(同上)㰤跢(得箇反)野(十)窣嚩诃(十一)』

「是一法呪，若供養时，持以塗香、燒香、香水、花等及诸飲食，皆呪三遍，持獻供之。

一切顶轮王请喚火天印之四

「准根本印，唯改屈二中指，如半環勢，頭勿相著。是一法印，请喚火天而供養之；若獻供畢发送火天，則却直伸二中指頭。印呪曰：

「『娜謨皤伽(同上)嚩底(同上)(一)瑦瑟膩灑野(二)翳呬曳呬(三)諦劭(儒照反，下同)摩理禰(奴礼反，下同)(四)𭢔䞘(其栗反，下同)娜曳(五)窣嚩诃(六)』

「是一印呪，燒火食时诵之三遍，先请火天燒食供養，後乃燒食供養诸佛、菩萨、金刚及诸呪神。

一切顶轮王发遣火天印呪之五

「此发遣印准前请印用。

「『娜謨皤伽(同上)嚩底(同上)(一)瑦瑟膩灑野(二)耶(餘箇反，下同)呬耶呬(三)諦劭摩理禰(四)𭢔䞘娜曳(五)窣嚩诃(六)』

「是一印呪，所獻火食都已周畢，诵三七遍发遣火天。

请召五顶轮王印呪之六

「此呪印准前请印用。

「『娜謨皤伽(同上)嚩底(同上)(一)瑦瑟膩灑野(二)唵(二合)𤙖(三)𭢔播囉(上)尔嚲(三)唵(二合)𤙖(四)入嚩攞尔唵(二合)𤙖(五)若曜(腭声重呼)誐(同上)嚲虎(二合)𤙖(六)唵(二合)𤙖(七)姥𤜲馱𩕳索(八)唵(二合)𤙖(九)麼麼麼(十)虎(二合)𤙖𩕳(十一)』

「是一印呪，啟召五顶轮王及一切佛、菩萨、诸呪仙神，亦通塗香、散花、燒香供養法用。

摧碎顶轮王印之七

「准根本印，唯改屈右中指頭拄左中指上第一節文，其左中指直竪伸之。是一法印亦名净治地印，力能成就一切诸事，結界、护身、治地、灌顶悉皆通用。印呪曰：

「『娜謨皤伽(同上)嚩底(同上)(一)瑦瑟膩灑野(二)唵(二合)𤙖(三)弭枳囉(上)拏(四)度曩(輕呼)度曩(同上)(五)度(重引)(六)』

「是一印呪，若为毘那夜迦嬈恼障者，常以是呪灌顶、护身、結界、結壇，一切通用。若作一字顶轮王大法壇者，净屋舍时当诵此呪，呪燒火食灰、白芥子等一百八遍，相和，持散屋舍裏外四方，净界。或以一切顶轮王心呪呪水、灰等，周遍散灑，或用本所诵持身呪、心呪呪之，又诵摧碎顶轮王呪呪佉陀罗木橛四枚，一百八遍釘之四方，結为壇界。

一字顶轮王摧诸惡神鬼印之八

「淮根本印，唯改屈左中指頭拄右中指上第一節文，其右中指直竪伸之。是一法印，亦名一字顶轮王心印，力能調伏障礙毘那夜迦、诸惡神鬼。常轮是印，摧诸障难，灌顶、沐浴悉皆通用，无诸障恼。印呪曰：

「『娜謨皤伽(同上)嚩底(同上)(一)瑦瑟膩灑野(二)萨嚩弭䞘娜(三)苾擴(途广反)縒迦(同上)野(四)咄(二合)露(彈舌呼之)䋾野(五)窣嚩诃(六)』

「是一法呪，能摧一切众惡神鬼，并呪同伴盖覆护身，四方住立，施为大法。

大难胜奮怒王印之九

「准根本印，唯改屈二中指，右押左，各頭竪押左右指背岐間。是一法印，若常轮結，能滅众罪，得大安隱，不作惡夢，於扇底迦法偏用为胜。印呪曰：

「『娜謨皤伽(同上)嚩底(同上)(一)瑦瑟膩灑野(二)萨嚩怛(登乙反二合)邏(去)𭢔跛邏(去声)尔嚲野(三)唵(二合)𤙖(四)捨麼野捨麼野(五)扇底但底(六)達麼邏(去声)惹(七)皤使底(八)摩诃苾(二合)地萨嚩喇(彈舌呼)詑娑馱𩕳(九)窣嚩诃(十)』

「是一印呪，以一新净二斗白甆甕子滿盛香水，置壇中心，呪一千八遍，灌顶、浴身，能遣一切罪垢、災厄、毘那夜迦，晝夜獲安，蠲众惡夢。

「密跡主！此名略说一印生差別印，隨诸法用，若广解说如是流布呪者教行，一一之法則有无量无假广说。何以故？我於餘部已广分別五顶轮王呪共佛眼呪法及诸呪法，是故今於此中略说五顶轮王成就呪法，以呪神力證所解脫。是一切佛所，佛子说言以精進力誓利众生种种苦，受世間安樂。是知呪者为利众生、斷诸疑網，发勤精進而修習之則證成就。

「密跡主！若当呪者，以大精進久受持呪而不成證，又当作一四肘方壇，如法泥飾，处壇中心畫彩一肘一百八葉七宝蓮华，於花臺上畫七宝轮。又，東門首畫采轮印。次，南門首畫彩三戟叉印。次，西門首畫彩龍王印。次，北門首畫采三股金刚杵。次，四角中十字交叉畫二五股金刚杵印。以二斗净白瓷甕滿盛香水，正置壇心蓮华臺上，日日加以大难胜奮怒王呪呪一千八遍，如法自持，又呪七遍，灌顶浴身，心口发願，准前大灌顶法发願云云。日常三度，滿三七日或七七日，准前持诵，即得一切障礙、毘那夜迦、惡星、災怪悉皆散伏，福德增長，速證一字顶轮王呪大三摩地。

「密跡主！是五顶轮王又有少法，但憶诵持，結如来顶印印於顶上，呪印三遍則成擁护；或以燒火食灰、或以白芥子呪之七遍，帶頭髻身亦成擁护。

「若有災厄、魍魎、诸疾，合白線索，一呪一結，帶佩身颈則得除滅。

「若屍陀林作诸法者，結印诵呪一百八遍則护益身，任所作法。

「若扇底迦，准下作法，以酥一呪一燒則得法成。

「若取伏藏，以净鍊酥一呪一燒一千八遍，取无障礙；或以白芥子一呪一燒一千八遍亦得无障。

「若欲開阿素洛門，前摩隨心壇燒香供養，诵三洛叉(梵言一洛叉，唐云十萬数)，令阿素洛門關鑰折開。

「又以白芥子、鹽等分，和自身嚕地罗，每日三时，兩指𭣎持，一呪一燒一千八遍，滿三七日是阿素洛窟宮殿皆大火起，阿素洛女众俱出窟門，迎廙呪者，施長年藥，与杵、轮、劍、雄黃悉地，或復恭敬请將窟內。呪者若见惡阿素洛者，当結如来顶印，一呪印一向擲印，滿一七遍則悶躄地。

「又法，常食大麥、乳糜，摩檀诵呪滿三洛叉則於夢觉，得長年藥而噉食之。

「又法，於月蝕时摩壇燒香，是时呪者特勿观月，銀器盛乳置壇中心，專心呪乳，月還如故即持飲服，能除一切身中厄难。

「又法，詣山顶住，常食粳米、乳飯，面東趺坐，結印诵呪滿三洛叉，乃於三日三夜不食不語，以菩提木齊截燃火，即当持此油、麻、酥、酪等分相和，於三日三夜一呪一燒，勿使間斷，滿三日夜欲明之时，則得吉祥財宝自然。

「又於山顶作隨心壇，正於壇心置舍利塔，常於塔前面東趺坐，每日一呪蓮华一置塔前，滿一洛叉，能转短命薄福之人福寿增倍。

「又法，詣於河岸，純以白檀香泥塗蓮华上，一呪一擲河中，滿一洛叉，亦蠲罪垢，福慶逾遠。

「又法，以白芥子和油，日三时一呪一燒一千八遍，滿七日已則得他人而自敬伏。

「又法，若欲净行婆罗門恭敬讚伏，当燒白花；若欲刹利恭敬愛伏，当燒黃花；若欲田利之人愛敬順伏，当燒黑花。

「若欲遣伏邪见惡人者，以稻穀糠、苦楝木、葉毒藥等分相和，一呪一燒則得遺伏。

「若罰怨人，以黑芥子一呪一燒則得摧伏。

「若欲調伏步多鬼、畢舍遮鬼者，以欝金香一呪一燒，时別一千八遍，滿三日夜則自敬伏。

「若欲遣伏作病鬼者，結印诵呪，每呪遍復加诵『泮』字。

「若人著於虫毒、藥毒，悶恼疼痛，呪者呪之，每呪遍[＊]復加诵『若𩕳』二字七遍，又加『莫摩摩』三字七遍，又加『宲』字七遍，又加『䋾穆』二字七遍，如是加字皆默音诵，攝禁於毒。

「若欲禁鬼，呪[＊]復加诵『底瑟侘底瑟侘』字，或加『迦(居娜反)䋾迦(同上)䋾』，或加『𠻐訖灑(疎價反下同)𠻐訖灑』，則禁身住；若加『𡃝(此字彈舌呼之，下同)馱𡃝馱』，則禁鬼喉，气不通泄。

「又法，取孔雀尾一百八枚，繫束一处，於日月蝕时摩壇安像，当於像前置孔雀尾，結印诵呪呪孔雀尾，乃候日月還復如故，執持是尾隨用搖拂，能作一切吉祥之法。若拂著毒人者，毒漸除滅。如是等法，隨所作修一切皆成。

「若欲殃罰鬼神病者，以鹽和油一呪一燒則殃鬼病。

「又法，以瞿摩夷揑鬼形像置於像前，持刀，一呪刀一截鬼形手脚肢節，能令真鬼肢節疼痛。

「若欲豐饒，以诸乳木齊截然火，持诸菓子、酥蜜相和，一呪一燒則如所願。

「又法，以白油麻和於酥蜜，一呪一燒亦得如願。

「又法，以骨路草寸截和酥，一呪一燒，滿一洛叉則转正业，福命逾寿。

「又法，以酥一呪一燒得大威德。

「又法，酥乳相和，一呪一燒得大安隱。

「又法，酥酪相和，一呪一燒得大財食。

「如是火食，每日三时，时別一千八遍，各滿七日則得成就。

「復次，密跡主！又有一字顶轮王法王大法樂成就者，於舍利处、或高山顶燒香供養，面東趺坐，結印诵呪滿三洛叉，乃炒稻穀花和酥酪蜜，像前趺坐，每日三时三指𭣎之，一呪一燒一千八遍，滿一洛叉，則詣大山松柏林处，三日三夜不食不語，面東趺坐，結袈裟角，诵一字顶轮王呪，呪之滿一洛叉。若是俗人呪发梳結滿一洛叉，即證安怛陀那，世間遊行不为人见。

「又法，詣山顶住，每食大麥、乳糜，常面於日結跏趺坐，诵呪滿一洛叉亦得證於安怛陀那。

「又法，以左手为拳，呪滿一洛叉，證如上法。

「又法，若月蝕时，塗隨心壇，以赤黃牛酥盛赤銅器，置於壇內，把赤銅筯調調攪酥，呪酥不绝，令现三相：一、沸沫相，呪人服者得大文持；二、现煙相，呪人服者得大安怛陀那；三、现光相，呪人服者得證識通，能知三世。成就雄黃法亦如是。

「又法，舍利塔处、高山顶处、阿兰若处、深山谷处、河泉池处，造作轮法、劍法、杵法、杖法、黑鹿皮法等，皆各先呪一千八遍，然乃依法作法诵呪，皆證如上三种悉地三昧耶故。

「又法，以未壞米嚲罗清净沐浴，著新净衣，頭著花鬘，塗八肘壇。当壇中心，頭東仰面，臥是米嚲罗。又以佉陀罗木橛四枚深釘入地，則便繫縛米嚲罗兩脚兩手於四橛上，呪者亦净沐浴，护身結界，食三白食。騎是米嚲罗心上，先呪米嚲罗三萬一千八遍，即当持以乳粥，一抄一呪一布米嚲罗口，滿乃休。但一心呪是米嚲罗，令自动起，口吐乳粥。呪者见已，持赤銅椀，隨即承取而自噉之，則證呪仙。

「若呪金末布米嚲罗口，如前呪动，口吐一切宝庄严具，取持佩帶，亦證呪仙。

「若呪鐵末布米嚲罗口，如前呪动，口吐其劍，取之持執，亦證劍仙。

「若呪白芥子布米嚲罗口，如前呪动，口吐瓔珞，取持佩帶，則證呪仙。

「若呪油麻布米嚲罗口，如前呪动，令说一字顶轮王三摩地門，又以右手罯米嚲罗口上，如前呪之，令现三相：一、自語相，问所求事即为说之；二、起动相，樂为使者；三、口光出，呪者乘騎，俱騰空界。

「復次，密跡主！是五顶轮王復有同成藥法，是诸佛说，以少功力則得成就。

「当以羯儞迦囉华、蓮华须、素嚕旦惹三物等分，和搗为末，水和为丸，盛銀合中。於日月蝕时摩二肘壇，壇心安像，置合像前，呪是藥合，令现三相：若得煖相，帶者則能調伏一切人類；若得煙相，佩者則證安怛陀那；若得光相，佩者則證世間呪仙。若闻雷声、霹靂之声、或像动搖，名得證於下品悉地；若见惡相，改修火法。每日三时，以酥、蓮华、稻穀华等相和，指𭣎，一呪一燒，时別一千八遍，滿於七日，又准前法修印佛塔滿一洛叉，則加福祐，得大成就。

「若作法时闻见訖哩迦罗縒虫声、加迦鳥等好声，入壇作法則得成就。

「若诵呪遍常聯归命，一一诵持回施有情，得最上證大福聚蘊。

「若有愚智尠福有情，三千日中诵持斯法，无量艱苦乃得成就。是故，修斯法者精信一心，净持戒行，沐浴清净，不營杂法，唯持此法，为求佛果救濟众生，則得福果最上證地，常得大梵天王、天帝释等、及诸大天、大威德者冥夢擁护。若有呪者不依斯教呪，如世間下劣愚民不依方書，作長年藥自服食之，求於延寿反夭滅身。又如合鍊金銀匠人，不解阴阳，懸像法度，又復不依教法、不祕作法，亦无所成，为他謀害。又如採伏藏人不依方法，外泄漏法，則为神、鬼、國王、惡人殃害喪身。

「密跡主！此法亦復如是，若有人能依教方法发菩提心，读诵、受持、聽闻、思修，則獲胜福一切成就。何以故？是法以於闻智、信智、思智、修智、真智、持智得是證成。是故，此法我以广略当为有情说是法教。」

一字佛顶轮王经护法品第十一

尔时，世尊復观会众，告金刚密跡主菩萨言：「於当世时多有有情下劣精進、下劣修學，我慢、邪慢、瞋、癡具縛，慳貪、嫉妬、懈怠、邪命，儀服徐行，外示贤善、內无真见，不依律教，心无慚𧹞，言常詖諂，耽著名利，魔所嬈惑，唯说斷见空无有法，如斯有情意思业思晝夜如是，虽多功苦受持诸呪永无證効。

「我今为斯魔业有情破黑业故，说往诸佛难胜奮怒王呪，为令利益此之有情得最上證，有能精心每日三时受持诵者，則得破滅一切障难魔所家业。」

於时金刚密跡主菩萨欢喜踊躍，礼佛双足，曲躬前立，偈白世尊：

「救世大觉主，智者所恭敬，我今願樂闻，难胜奮怒呪。」

尔时，世尊告金刚密跡主菩萨言：「汝善思念，我今即说大难胜奮怒王呪曰：

「『娜謨喇怛(二合)娜怛(二合)囉耶野(一)娜莫萨嚩勃馱(二)菩地萨得(登訖反二合)廢(无計反)䌎(同上)(三)怛地(儞也反)他(四)尔泥尔泥(五)尔娜嚩利(六)嚲詑誐(魚迦反又迦字居娜反，又娜字奴我反，下同)唎縒㰤惹羝(七)萨嚩勃馱𩕳曬弭諦(八)𣘨慕祇(虬曳反)𭢔跛(比波反二合)囉底㰤羝(九)𭢔播邏(去音彈舌呼之，下同)尔(经音)羝(十)弭囉臡(如嵆反，下同)(十一)弭誐嚲皤曳(十二)弭麼黎(十三)䁥(儞一反)捺(二合)囉(去音)塞(同上二合)囉米(十四)皤嚩底曳迦弭㘑(十五)娜以羝(十六)努囉地誐謎(十七)萨底(二合)曳(十八)𩕳囉矩黎(十九)摩囉嚩攞(二十)弭那捨𩕳(二十一)舍枳野姥泥(二十二)塞(僧沒反)諦惹娑(二十三)嚩隷曩寐(彌異反，下同)𭌆曳拏(二十四)𠻐乞灑𠻐乞灑摩(二合)𤙖(牟甘反)(二十五)縒跛𭌆嚩琳(彈舌呼)(二十六)萨嚩諾(都洛反)(二十七)萨嚩迦(同上)琳(同上)(二十八)囉(去音)惹注嚧娜箇(二十九)近(二合)攘(如養反)捨𩕳(三十)密窟(儞聿反)僧(思孕反)荷釾(毘耶反)䞘(二合)囉(三十一)縒哩塞𭌆跛(三十二)禰嚩健闼嚩(三十三)奈(奴箇反)誐藥䞘灑(三十四)囉䞘灑縒(三十五)比跌(丁吉二合)履比舍者步多鉢塞(同上)麼囉(三十六)布嚲那迦(同上)䋾布嚲那(三十七)迦(同上)驅(區句反)𤜲怒塞(同上)嚲囉迦(同上)(三十八)謎跢攞訖(二合)𭌆姐(丁寫反)羯摩拏(三十九)曼怛(二合)囉曜(腭声重呼)誐(四十)注𤜲拏曜(同上)誐(四十一)拏紧儞(二合)曜(同上)劭(同上)㰤邏(去音)(四十二)萨嚩皤野(四十三)訥瑟柱(知主反)(四十四)鉢捺(二合)囉暮鉢萨俣(愚句反)(四十五)皤野細瓢(毘遙反)(四十六)娜謨窣覩皤伽𮧬(亡遏反)底(丁以反二合)野(四十七)瑦奈囉避腎(二合)臡(四十八)呬𭌆呬𭌆(四十九)喇怛(二合)娜矩攞縒(五十)摩室(二合)𭌆羝(五十一)弭理弭理(五十二)𭢔迦(同上)捨馱覩俣(同上)者㘑(五十三)企(輕以反)𭌆企𭌆(五十四)萨嚩嚲詑誐跢𭌆野(五十五)室邏(去音)嚩迦(同上)楞迦(同上)囉步羝(五十六)泥弭揟(寧執反二合)𮎲(弭耶反)𭌆野(五十七)沒(二合)囉㰤麼嚲詑誐跢(五十八)努誐羝弭濕(二合)嚩振底(二合)耶(五十九)嚩攞皤邏(去音)訖(二合)囉謎(六十)那暮皤伽(同上)嚩妲(同上)皤邏(去音)尔羝(六十一)𭊽䞘灑𠻐䞘灑麼麼(称己名)(六十二)馱罗尼健惹寫(六十三)萨嚩訥瑟柱(同上)(六十四)鉢捺(二合)囉𭼳(亡苦反)(六十五)皤耶細䌎(六十六)窣嚩诃(六十七)』

「密跡主！是难胜奮怒王呪，能破一切魔王魔众、能增勇猛大威德力、能持呪力大三摩地，汝應知之。

难胜奮怒王心呪

「『娜莫颯跢南(一)三藐三勃馱南(二)萨室囉嚩迦(同上)僧(蘇亘反)㰤南(三)萨嚩謎囉(上)皤耶底跢南(四)弭跛始諾塞(同上)諦惹娑(五)㗚(二合)地(亭夜反)者始企(同上)曩塞(同上)怛詑(六)弭濕(二合)嚩部跛(同上[＊]二合)囉腎(二合)壞(同上)耶(同上)臡嚩(七)訖(二合)囉𦁐(俱欝反)愻(蘇问反)娜(八)嚩隷曩者(九)迦(同上)娜迦(同上)姥泥(十)始乞(二合)灑耶(十一)迦始野跛寫(十二)悞摨(尼諧反)囉比舍枳野僧(同上)㰤寫(十三)寐理曳拏(十四)窣嚩悉底皤嚩覩麼麼(称自名)(十五)馱囉尼健惹枲(二合)野(十六)萨嚩萨埵(二合)嚩难者(十七)萨嚩皤曜(同上)鉢捺(二合)囉(上声)米䌎(同上)(十八)怛地(儞也反)他(十九)惹曳弭惹曳(二十)惹演底(同上)弭惹演底(二十一)𭢔尔尔旦惹曳惹演羝(二十二)𭢔尔羝𭢔播囉(上)尔羝(二十三)摩囉細攘(同上)(二十四)跛(同上[＊]二合)囉(上)末娜𩕳曳(二十五)窣嚩诃(二十六)』」

尔时，如来说是呪时，三千大千大地诸魔宮殿一时皆大六反震动。是时如来告金刚密跡主菩萨言：「此呪是我所说，称讚七佛神通十力功德，为令利益诸有有情。受持成就一字顶轮王呪及诸呪者，令净，如法書寫，佩帶颈、臂、顶上，則速成證，呪神宜逐圍繞护念。若有詣往净、不净处，應先诵是难胜奮怒王心呪三遍，則常不为一切天、魔、沙門、婆罗門而作恼亂。若藥叉、罗刹、毘那夜迦、卑舍遮鬼、鳩槃荼鬼、诸惡神鬼若有起心伏不違逆此心呪者，則不得入毘沙門城，則已背叛金刚种族及自种族。是故，密跡主！此奮怒王心呪有大威德，能成护衛一切事业，诸佛菩萨悉皆隨喜。」

一字佛顶轮王经證學法品第十二

尔时，世尊见知法界一切有情无明堅盖，垢障纏惑，分割未尽，復告金刚密跡主菩萨言：「我为一切苾芻、苾芻尼、信男、信女等持此不可思議一字顶轮王印呪樂成就者，说所修行三昧耶門：應各持清净戒，发菩提心，请阿阇梨作受法壇，灌顶授法，净如法行，善根具足，依善知識，念修六念，善巧方便观知真如實法、法界如虛空性，入深般若波罗蜜多，无二、无二行，心不放逸，口不妄語，常不卒暴、瞋恼、我慢、故相嘲誂、謗说有情，依學三世诸佛菩萨境界法行，善解分別，隨喜修習，不惜躯命，遠离人間，住阿兰若，每日三时发菩提心，归佛法僧，如法自誓受菩萨戒，憶持不忘，如所聽習思惟法义，修四攝法，塗掃佛塔，摩壇供養，发勤精進，心口唯一，內外清净，住无住相，應常謙下恭敬和上、阇梨、同學，憐愍有情，了達密义甚深法門，恒樂精進，濟度有情，住於佛道，如是相應則得證成一字顶轮王法，於当来世身真金色，相好殊特，具不思議，純以七宝耳璫、環釧、花冠、纓珞而庄飾之，身相光明过百千日，映蔽众相皆不现之。密跡主！如是證成一字顶轮王法，人众见者皆大欢喜，如如意樹，所樂圓滿。

「復次，密跡主！若有菩萨證此一字顶轮王法，心樂變化天诸美食施雨地獄一切有情則皆圓滿，亦得世間意樂喜滿。若有发心为诸有情修成一字顶轮王法者，十地菩萨亦不能障我此一字顶轮王法。

「密跡主！是呪於诸呪中而最为上，若成就者，菩萨萬行悉皆圓滿，所有十重一切罪垢地獄之報悉皆除滅，獲诸神通，一刹那頃即遍遊往阿迦尼吒天，行菩萨行，得一切佛、菩萨、独觉、声闻、诸天喜见讚歎。若欲遊往无量无邊一切世界导化众生，隨彼言音说诸法者，亦皆遊往无量无邊种种世界，隨所世界现种种身，皆得端好，隨其形類言詞靡特悉皆圓滿。」

是时如来重说頌曰：

「成就顶轮王法人，相好超特那罗天。诸呪仙天大威者，各手執劍、若青蓮，相斗紛騰如云转，威光勇奕映空天，若遇顶王法呪人，咸心息伏等投然。

「密跡主！我今復为一切呪者略说三种地成就处：一者上地，二者中地，三者下地，净、不净处。如是三地各復有三，智者善知。言上地者，所謂天上有三胜地成上悉地；言中地者，謂大河、沜海、沜山中，如是三地成中悉地；言下地者，謂大泉池有蓮华处、多花菓林处、屍陀林处，如是三地成下悉地。一切呪法亦如是说，若惡國王处、多賊难处、杂惡同伴、饑饉等处皆不同住、修治作法。所修治法復有三时不可修習，善分別知：一、極熱时，二、瀑雨时，三、極寒时，不於是时修治大法。日修治法復有三时，善分別知：一、从五更至日晨时，二、从午时至日未时，三、从酉时至夜亥时，如是时中诵念作法皆得圓滿。」

一字佛顶轮王经护摩壇品第十三

尔时，世尊復告金刚密跡主菩萨言：「有三密法善分別知，若不解知，所念诵法則不成證。所謂火壇法、鑪法、燒时食法，謂是三法。各別有三，法不同一；若同一者則殃咎生。

「是𭢔毘柘嚕迦鑪燒时作法，不作補瑟胝迦法、扇底迦法。何以故？如毒藥不盛甘乳，若盛乳中，乳亦隨毒，是故说三。

「扇底迦火壇，方量四肘、或復三肘，如法泥拭，处壇中心。圓掘鑪坑，深十六指，闊三十二指。正於坑底又作土臺，高四指量。又可臺面泥揑十二輻輞角轮，高一指量，以白黃土泥如法泥鑪。於壇東門畫十二輻金轮，南門畫三戟叉，西門畫龍索印，北門畫金刚杵印，四角各畫二金刚杵，十字交叉。

「起白月一日洗浴清净，著白净衣，唯食乳飯、乳粥、酪粥，尽斷言論，心清恬寂，壇中诵念至日沒时，壇鑪南面敷茅草席，面北安坐。当以櫁木、柏木、桑木、構木如是等木——隨得一木亦得通用——長一磔手，兩頭齊截，酥蜜相和，塗搵兩頭，一一呪之，鑪中方累，如法然火。又以青稞、大麥、小麥、粳米、烏麻，各皆等分，和酥、乳酪，日日三时，一呪一燒，时別一千八遍，滿一七日、或滿半月、或滿一月，則得除滅一切罪障、一切災厄，福命增寿，一切安隱，世間一切惡星變怪、不吉祥相亦皆散滅。

「夜日沒时，是净居天众下遊此界所集会时，樂成世間安隱法故。

「如是作法，每欲至时，以白净土稀泥遍鑪摩拭。

「補瑟置迦法者，准前扇底迦法，作壇畫印，唯改鑪坑方圓二肘，深亦二肘。坑中土臺圓闊一肘，量高四指。可臺面上泥揑八葉蓮华，是臺花葉皆令分明，以赤黃土泥如法塗拭。

「起白月一日潔身清净，著白净衣，食三白食，斷诸談論，壇中念诵，至日出时住壇鑪西，面東安坐，坐茅草席，发欢喜心。以櫁木、構木、桑木、柏木，長一磔手，兩頭齊截，以酥蜜、乳酪相和，皆搵兩頭，一一呪持，鑪中方累，如法然火。以蒸粳米飯及烏油麻等，二皆等分，用和酥蜜、酪乳，一呪一燒一千八遍，滿一七日、或滿半月、或滿一月，如是作法即得成就吉祥豐樂。

「是日出时，吉祥诸天下遊此界，欢喜集时，樂成世間求豐饒法。

「如是作法，每欲至时，以净赤黃土泥净塗拭鑪，又以摩罗木、或楓香木、或柏木日日三时斫截然火，以骨露草截，和欝金香及酥蜜等燒焯火食，为補瑟胝迦，求大豐饒诸众善法。

「又以波罗奢木齊截然火，当以烏麻、酥蜜、白芥子相和，燒呪火食，亦得成就三种法故。

「𭢔毘拓嚕迦法者，起黑月八日、或黑月十四十五日，著青赤衣，作飾三肘三角火壇，掘深一肘，一角指東、一角指西、一角指南。其壇上唇令闊三指，唇高二指，坑底泥揑一尺三戟叉頭，量高三指，頭刃指南，以黑土泥周遍塗拭。至日午时、夜半时，住壇北面，左足踏右足上，端身蹲坐，顰眉努目，瞋怒诵呪。以酸棗木、苦楝木，長一搩手，頭銛斫截，於壇鑪中三角累然。又以臭花、黑芥子、糠鹽人𭢔萨底計捨，和自身嚕地罗，一呪一燒一千八遍。时別如是，滿終三日、或滿七日，則彼障礙惡神鬼等、身患殃疾、支節疼痛、或身災沒，不能障恼。

「如是作法，若为自身貪求財宝則不成就，当復墮於阿鼻地獄。

「是午时、夜半时乃是诸惡藥叉、罗刹、神鬼遊行集时，樂願成就世間一切調伏他法。

「如是作法，每欲至时，皆以黑土泥遍鑪摩拭。

「密跡主！是正月、二月、四月、八月、九月、臘月，此斯等月白月一日至十五日，月朔时吉，修求大法決定成就。

「正月多诸难时，作上中法，若有雷電相應相现，決定无障，速證成就；二月風难，作安隱法有大風相；四月雨难，作降伏法有大雨相；八月、九月，无寒熱时，作富饒法，当有雷電霹靂难相；唯於臘月作求法者无诸难相，如是诸难皆上成相。

「是六箇白月时，一日至十五日当令修趣扇底迦法、補瑟置迦法，一切成就无上願事；是六箇黑月时，一日至十五日亦作補瑟置迦法、𭢔毘拓嚕迦法，一切成就願求法事。

「如是二法，若鬼宿日时、若月蝕时，如法建修得最上成——唯日蝕时，通上、中、下作成就法。

「如是作法皆以白、黑等月一日、三日、或於五日、或於八日、或十三日、或十五日舉修诸物，成就法事。

「若作猛利成就法者，還依猛利宿曜时作，或准三种事法相作，其所成就三事法品各如本法指授。

「时分，正月、二月是春首时，上雨初節，應於是时通作上、中一切事法；三月、四月後春夏时，上雨中節，應於是时作𭢔毘拓櫓迦法；五月、六月中夏熱时，中雨下節，要欲成者修下成法；七月、八月，末夏秋时，後雨中節，應於是时作扇底迦法；九月、十月，末秋冬初，首冬上節，應於是时作補瑟置迦法。如是，春夏秋冬时等應宜成就三种悉地，各上、中、下九品分別。

「夜有三时：初夜下时，初夜相现是下成就；中夜中时，中夜相现是中成就；後夜上时，後夜相现是上成就。於初夜时，是作扇底迦法时；於中夜时，是作𭢔毘拓嚕迦法时；於後夜时，是作補瑟置迦法时。如斯三时九品分別，知其时節類法相應是三时分所说法相上、中、下事，惟日月蝕时修诸法事不观时節。

「若樂猛利成就事法及𭢔毘拓嚕迦事法，於日月蝕时如法作者，得上相應。

「凡法起首願祈成者，皆令一日、二日、三日斷食不語，其上、中、下修悉地法於十二月中類日應知。

「每白月一日至十五日作扇底迦補瑟置迦一切成就解脫事法，每黑月中一日至十五日作𭢔毘拓嚕迦降調伏法。若有災难，不應侯时，隨事作法亦得禳除。

「密跡主！是上、中、下應作法时、不應作法时，呪者善知，則得成现三种法悉地。

「是故，密跡主！若当呪者成就一字顶轮王祕密法者，應常持以風香木、榓木、柏木、壇木齊截然火，持以烏麻和酥乳等，日日三时燒焯供養，則得呪神欢喜守护，与三悉地。

「密跡主！如是得證三悉地者，以身口心如法界性、不變異性，如如不动修習律法、诵法、火法，則得昇證三种悉地：一、天上悉地，二、虛空悉地，三、地上悉地。此證三地，隨上、中、下所修持法得法願財。

「密跡主！若欲成就一切呪法，應起正见，慈悲一切，供養诸佛，不居世法，求无上道，偏功印塔，則速成就，證三种地，现世滋增福善圓滿，当所生处常受福樂。

「復次，密跡主！此呪王呪是所过去无量无数同名、異名一切如来，皆凡夫时同得證是一字顶轮王呪无上菩提三摩地法，成等正觉；我亦證成是一字顶轮王呪无上菩提三摩地法，成等正觉。」

尔时，世尊重以佛眼观察无量无邊一切佛刹，殷勤三告金刚密跡主菩萨言：「我餘呪部所说律法、成法、作法、固法、果法、壇法、火法，於此法中任皆取用，是軍吒利金刚部成就之法，及佛部法、观世音部法、金刚藏菩萨部法等说印呪法皆任取用。以彼呪力，毘那夜迦不能障恼，所有金刚种族苾地逾嚲麼印法亦於此部而任取用。

「密跡主！是故呪者永不應食葱、蒜、韮油、蘿蔔、地肥等食，世所臭食、秽食、宿食皆不應食。若其食者，則不證成悉地驗法。

「如是等法略说少耳，若我住劫广演解说，於少分中亦不窮極。何以故？是我本所證獲无上正等菩提之处，亦是过去一切如来證於无上正等菩提之处。是故，密跡主！縱诸如来、菩萨摩诃萨等住百千亿劫以种种方便说是一字顶轮王三摩地呪法少分之耳而亦不尽。

「若当有人得此一字顶轮王法王，如法修行、受持、读诵、恭敬、供養，从此生際乃至菩提更不退转，應知是人早已过去积集資糧菩提善根，由此因缘，是故今得此一字顶轮王法王具足圓滿。」

时金刚密跡主菩萨、诸大菩萨、大苾蒭众、诸天、呪仙、龍神、藥叉、罗刹、乾闼婆、阿素洛、迦樓罗、紧那罗、摩呼罗伽，及於世間一切人非人等，一时闻佛说是经已，皆大欢喜，信受奉行。