大方广總持宝光明经卷第二

大方广總持宝光明经

大方广總持宝光明经卷第二

尔时，法慧菩萨摩诃萨，为诸菩萨说是菩萨十住法已，于时十方以佛神力，於一一方，各有十千佛刹微尘等世界，一一佛刹微尘等世界，地皆六种震动。所謂：动、遍动、等遍动，震、遍震、等遍震，擊、遍擊、等遍擊，涌、遍涌、等遍涌，吼、遍吼、等遍吼，起、遍起、等遍起。是时以佛神力，復雨种种天华云、种种天香云、种种天塗香云、种种天鬘云、种种天粖香云、种种天衣云、种种天傘盖云、种种天宝云、种种天妙蓮华云、种种天诸瓔珞云、种种天庄严云，如是等种种供養云，周匝遍雨。復有种种天妙音樂，於虛空中，不鼓自鳴，出大音声，光明晃曜，遍四大洲，妙高鐵圍，周遍十方，普皆供養。

是时法慧菩萨说是法时，一切十方世界，同时亦说此十住法故，乃至文字句义，不增不減，皆悉同等。復以佛威神力故，於一一十千佛刹微尘等世界，各各有十千佛刹微尘等菩萨，从於十方云集，而来告法慧菩萨言：「佛子！善哉，善哉！佛子！如汝所说菩萨十住法，佛子！与我名同，说法亦同。如是等一切同名法慧菩萨，从彼十方一切如来所，而来至此。彼法云世界以佛威德，於一切处同时转此法轮，如是种种性相、文字、句义不增不減。佛子！于时众会以佛威德，皆见彼众而来詣此，如我到此世界，亦復如是，於一切十方世界，一切四大洲妙高山顶帝释宮中，十千佛刹微尘等菩萨亦同来集。」

是时法慧菩萨承佛威力，观察十方法界众会，欲重宣此义，而说偈言：

「见诸如来清净智，巍巍變化力如是，十力功德众庄严，是故发此菩提心；见此种种神通力，说法利益诸群生，復见轮回诸苦恼，是故发此菩提心；於此普贤如来前，得闻一切功德海，由如虛空无有相，是故发此菩提心；一切住处及所生，一一性行皆明了，各各差別性智求，是故发此菩提心；是时过去及现在，乃至未来众善惡，为求此智善修習，是故发此菩提心；禅定解脫及三昧，等持清净悉皆然，为求此智恭敬彼，是故发此菩提心；能遍世間诸根力，如如湛净皆同等，为求此智彼义學，是故发此菩提心；菩提解脫遍世間，其中各有种种意，为求此智无数論，是故发此菩提心；种种无数三界中，於中復有种种界，界之自性智應求，是故发此菩提心；遍詣一切求此法，如是依止得安樂，自性真實解了知，是故发此菩提心；一切刹中而出生，由如众生依地有，无数智眼同此求，是故发此菩提心；过去现在及未来，若干众生何性相，如是过去事皆知，是故发此菩提心；积聚众生滿世間，乃至一一遍親近，如是烦恼尽能知，是故发此菩提心；三界智慧彼皆知，无尽法門能解了，为求如是真實智，是故发此菩提心；一切诸法无依倚，本性如空亦无著，为求胜义真實知，是故发此菩提心；能动佛刹微尘数，亦令江海涌沸騰，为求如来如是智，是故发此菩提心；普放光明照十方，一一光明从口出，为求彼智一光明，是故发此菩提心；不可思議种种刹，飲食供給珍玩具，我願亦具如彼智，是故发此菩提心；一切众生及佛刹，能令遠离傷殺生，为求此法寿延長，是故发此菩提心；假使大海所有水，一毛滴数尽能知，如是此智願当求，是故发此菩提心；十方所有一切刹，一一刹中微尘数，如是此智要尽知，是故发此菩提心；过去及与未来劫，现在一切诸世間，如是劫数要尽知，是故发此菩提心；三世一切诸如来，及以声闻辟支佛，法之自性悉皆知，是故发此菩提心；无量无数诸世界，一毛端中尽称量，性之自性悉能知，是故发此菩提心；不可思議轮圍界，一毛端量尽能秤，为此广大微妙知，是故发此菩提心；无量无数诸世間，一刹那間声周遍，为求此智清净声，是故发此菩提心；一切世間诸語言，一字演说尽无餘，为此自性真實知，是故发此菩提心；无数化导三界中，一切众生悉皆衛，为求辯说广大舌，是故发此菩提心；如说一切诸佛刹，一刹那中悉能见，为求说法无礙智，是故发此菩提心；如来所有一切刹，一刹那中皆周遍，如此佛法真實知，是故发此菩提心；无数微尘等世界，皆从自性而出生，为求如是种种智，是故发此菩提心；过去及与未来佛，乃至现在诸世間，一刹那中心尽知，是故发此菩提心；一句所说不思議，如是劫尽彼无尽，为求如是語言知，是故发此菩提心；八方一切诸世間，如是相續不斷绝，为此自性心了知，是故发此菩提心；所有身口意三业，作彼十方一切行，因此能解三世空，是故发此菩提心。菩提心发應如是，慇懃最上奉诸佛，十方无数劫尽行，是故尊重心不退；乃至世間一切尊，八方各各皆周遍，如是彼佛皆说法，一一尊重心不退；若一菩萨獲安樂，行彼行故免轮回，能作世間圓滿相，是故此尊心不退；最上妙法最殊特，甚深难解离言说，彼诸菩萨妙敷揚，为敬彼尊心不退；世間不动及住处，如是难得甚希有，演说清净妙法音，是故此尊心不退；得生一切如来中，无我无人离憍慢，为求此法常在前，是故慇懃心不退；无数无等阿僧祇，得诸如来三摩地，行彼菩萨如是行，是故慇懃心不退；乃至究竟三摩地，超生彼岸解了知，如是说彼诸佛法，是故此尊心不退。遠离轮回三界中，转於如是妙法轮，於诸世間常无間，菩萨應当如是说；一切世間诸苦恼，如是濁惡災难中，憐愍一切诸有情，是故菩萨應当说。菩萨最初说此法，因茲发起菩提心，持戒说法无有时，是故名为发心住。是时菩萨治地住，最初降伏如是心，安樂利益於世間，如佛遠离老病死，信心念心及精進，慧心願心并持戒，护法捨离无去来，決定回向诸含識；若以住彼如是心，读诵受持大乘典，遠离喧囂居閑靜，訪尋一切親善友，善言親近善知識，勤求如是真實智，了達一切诸語言，胜义諦理亦如是，曉了如来胜义已，离诸顛倒无疑惑，如是平等湛然安，是名说法真佛子。治地住中如是得，善能观察诸菩萨，演说妙法奉诸佛，是故佛子應当學。復次菩萨第三住，法王教中求佛行，苦空无常悉了知，一切自性无来去，诸法本寂离自性，明了通達決定心，住此一切无有惑，佛子應当如是说。为知一切众生界，及闡一切诸法界，如是世界悉尽知，是故名为相應行。地界水界及火界，如是風界虛空界，欲界色界无色界，是诸世界悉尽知，乃至差別诸世界，悉见法界自性体，如是广大智慧尊，勇猛精進求佛智。是时菩萨生貴住，出家生诸如来中，有性无性心決定，所生之处常正见。此地菩萨无退转，为求佛道心无厭，於一切法恒修習，观诸众生如自性。世間众罪如尘刹，遠离轮回诸果報，佛子善能分別生，菩萨悉令离衰老。过去现在及未来，一切法智皆明了，宿殖善友悉同生，如佛出世亦復尔。一切如来殊妙好，入彼三世平等意，能作如是上妙生，超越三世种种行。此名第四菩萨住，彼能称讚此妙色，是法悉能解了知，觉彼菩萨如是生。此後菩萨称第五，说名方便具足住，种种方便化群生，樂求福业遍往詣，所作如是广大福，令诸众生皆解脫，尽心回向悉獲安，憐愍有情令离繫。世間患难皆救濟，攝伏令彼生欢喜，各各引导诸众生，得大涅槃心寂靜。无邊一切诸世間，如是无量无有数，过诸称量无等倫，非性非相非究竟。此为菩萨第五住，具足方便化群生，彼佛如是妙圓明，示现一切诸功德。无邊一切诸众生，观法自性无迷惑，疑網有无智了知，天上人間能堅固。於佛於法菩萨中，常行妙行离诸色，於是广大诸众生，聽闻演说方便法。烦恼众生使清净，易化难化悉調伏，法界或广略敷揚，非来非去绝诸相，法界体性非有无，菩萨三世樂聽受，观察一切心无动，如是專注於佛法。泯绝性相孰有无，本性离染我亦尔，曉了劫性如幻夢，为闻如是上妙法。不退菩萨應如是，於佛於法菩萨中，并观行相为有无，不退非有亦非无。如来非去非有住，亦无来与非不来，生与不生尽不尽，有相无相非一異，种种众多彼如一，胜义諦理离有无，各各差別众宝严，菩萨於彼心不退。真如妙相非有无，以无相智能解了，如是差別往集会，一一天上悉聽闻。復次菩萨童真住，身口意业悉清净，施作佛事无有著，是故隨意所生得，皆从众生行法生，遊行见彼诸刹土，智慧速疾隨意得，十方慇懃恭敬礼。菩萨於此无異心，闻佛演暢微妙法，能知刹土悉动搖，如是尽知无有餘，演说遊行於佛刹，刹那遍詣阿僧祇，隨问演说无数义，自性差別性亦然，方便音声能照察，无数佛刹一念中。復说菩萨王子住，密行众生非測量，烦恼障閉妄想除，事理相應方便说，种种妙行悉能行，分別世間过未来，真俗二諦能了知，諦求如是微妙法。善能方便入王城，如是遍遊悉周匝，於彼往還能自在，所有王城能照察，由如灌顶王妙法，如是威德力亦然，入彼王城善演说，是故此为王子住。此能隨順诸众生，如佛所化亦如是，調御出興悉同然，得佛安隱住王子。佛子菩萨灌顶住，处長最上能利他，一毛滴水为校量，思惟校計莫能測。如是行於诸佛法，由若一切微尘刹，众生莫測尘可知，是故无数應是说。一切如来及菩萨，并与过去未来佛，若以现在十方中，乃至声闻辟支佛，从种发生菩提心，如是此数莫能測。功德数量莫能知，最初一念菩提心，如是世界化群生，无能超越过於彼。」

是时普贤菩萨摩诃萨，告法慧菩萨言：「善男子！善哉，善哉！汝今善说此宝光總持法門。復次善男子！彼诸众生，当得愛樂不可思議诸佛功德一切智慧。善男子！若有众生，但闻此宝光總持正法名号，不須受持读诵，一心恭敬，究竟決定得證佛果。」

时法慧菩萨言：「佛子！如是，如是！如汝所说。」

普贤菩萨言：「佛子！彼等已得如来灌顶甚深智慧，若有善男子、善女人，至此会中，得闻如是法者，或有众生手持是经者，是诸众生於佛法中皆得授記。」

是时長老舍利弗，从座而起，顶礼佛足，而白佛言：「世尊！我等今者，如生盲人，从昔已来，未曾见闻如是正法。世尊！非但我故，若诸众生不闻此法，彼如是等一切众生，亦如生盲。」

佛言：「長老！如是，如是！如汝所说。」

舍利弗即白佛言：「唯願说此不可思議甚深法故。」

佛言：「舍利弗！汝当往詣命彼梵王、帝释、护世诸天同来此会。」如来勅語舍利弗：「此最胜法印宝光總持之法，於彼道場众会而说。」

是时尊者舍利弗受佛教勅，为问此宝光總持法門，承佛圣旨，往彼梵王、帝释、护世诸天，到已作如是言：「宝光道場，佛待汝来，同时聽受，此如是法，今正是时，如来將说此宝光總持不可思議法故，汝等速集，勿过此时，甚难得值，後必追悔。如是最胜法宝，世間难得，甚为希有。」

时彼诸天，闻是说已，即運神通，於刹那頃，梵王、帝释、护世诸天皆来集会，到世尊所，右遶三匝，合掌恭敬，住立佛前，勸请世尊：「唯願如来，哀愍我等，及末法众生，说此宝光總持法門。」

于时世尊，默然不答。时诸天众、梵王、帝释、护世诸天，如是三白，慇懃勸请，世尊默然。

是时尊者舍利弗，白世尊言：「唯願如来说此宝光明總持法故。」復言：「善逝！唯願说之。」

是时世尊，即於舌根，从口而出种种音声，遍於三千大千世界，同时得闻。「若有善男子为此宝光總持法故，请於如来，是诸众生，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。」

是时世尊，復語尊者舍利弗言：「尊者舍利弗！汝当往詣请妙吉祥童子。」

说如是法时，妙吉祥童子在於異处鉢攞(二合)叉娑罗樹下，端身正念，結跏趺坐，过於百千萬俱胝那庾多日月光明，住大宝庄严樓閣中，梵王、帝释、护世诸天，圍遶恭敬，身皆金色，吉祥庄严，光明照耀。是时尊者舍利弗，奉佛教命，往詣妙吉祥童子所，到已即白妙吉祥言：「善男子！如来请汝为於我等，说此宝光總持法故。」

于时妙吉祥童子，語尊者舍利弗言：「此如来者，为何等义？」

舍利弗言：「善男子！汝智慧深遠，我非汝曹，是故不任与汝論議。」

妙吉祥言：「止！舍利弗！汝甚愚癡，汝若樂闻，我当为说。」

舍利弗言：「善男子！我今樂闻，惟願仁者，广为我说。」

是时妙吉祥童子，说是語时，即时三千大千世界，乃至清净天宮，及诸天众，上至阿迦膩吒天众，下至四大天王并诸眷屬无数俱胝大藥叉，將诸梵天王及天帝释护世诸天并诸天女，各各樂闻如是大法，皆来集会，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，并餘三十三天、夜摩天、覩史陀天、化樂天、他化自在天、大梵天王、阿迦膩吒天，如是诸天众等，皆来集会。復有诸大声闻众，其名曰尊者須菩提、尊者摩诃迦葉、尊者大目乾連、尊者舍利弗、尊者摩诃迦旃延、尊者阿𩕳嚕馱、尊者誐耶迦葉、尊者摩賀俱絺罗、尊者祖拏判姹迦、尊者梨嚩多、尊者曩禰迦葉、尊者烏嚕尾螺迦葉、尊者布囉拏梅怛囉(二合)尼子、尊者罗护罗、尊者鈸捺囉(二合)波罗、尊者麼澁波(二合)、尊者阿难陀，如是等诸大声闻众，及耶輸陀罗五百比丘尼等，皆悉来集。復有转轮王及诸小王，刹帝利婆罗門，長者居士，皆来集会。

是时尊者舍利弗，遶佛三匝，而作是言：「世尊！何因何缘，即於今日，如是大众皆悉云集？云何当知？」

佛言：「尊者舍利弗！是宝光總持法威德力故。」

舍利弗言：「世尊！此宝光總持法門，我今樂闻。」

佛言：「尊者舍利弗！汝当往詣请彼妙吉祥童子、普贤菩萨，此二大士必为汝说。」

是时尊者舍利弗，白妙吉祥童子言：「善男子！汝今当说此宝光三摩地微妙法宝。」

妙吉祥言：「尊者舍利弗！汝等今者为欲闻此宝光總持法故。」

舍利弗言：「今此四众，梵王、帝释、护世诸天，为聽是法，故来至此。」

于时妙吉祥即告長老舍利弗，作如是言：「舍利弗！此法祕要不可視聽，如幻、如化，云何当说？说聽是誰？」

舍利弗言：「善男子！汝今当说，我欲樂闻。」

妙吉祥问尊者舍利弗：「此说当云何言？」

答言：「妙吉祥！空作是说。」

妙吉祥又问舍利弗：「空云何说？」

答言：「妙吉祥！空离言说。」

妙吉祥言：「尊者舍利弗！此空若离言说，我云何说？尊者舍利弗！既一切诸法皆离言说，若作是说，誰能聽受？」

長老舍利弗言：「善男子！彼一切法皆离文字語言故，作如是说，是故说空、无相、无願、非取、非捨、非異、非不異、非离戲論、非不离戲論。」

是时妙吉祥童子、尊者舍利弗说是法时，彼诸菩萨及於梵王、帝释、护世诸天，心大欢喜，同声讚言：「善哉！善男子！善说此宝光總持法故。」

是时尊者須菩提，白妙吉祥童子言：「善男子！菩萨摩诃萨云何受持读诵、为他解说此宝光總持法故？」

妙吉祥言：「須菩提！此總持法无生清净，如理受持，离性、离相、非离言说、非取、非捨。此法應如是受持，为他解说。」

妙吉祥童子说是法时，有九十二菩萨皆得勇猛三摩地，復有人天六十二众生得无生法忍。

尔时普贤菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，合掌恭敬，白佛言：「世尊！云何为菩萨摩诃萨大悲？」

佛言：「善男子！此菩萨摩诃萨大悲者，若菩萨摩诃萨不捨三界，名为大悲；若令一切众生得见诸佛净妙刹土，名为大悲；若诸破戒众生悉能憐愍护持，名为大悲；若能令一切众生志求般若波罗蜜多，親近修習，名为大悲；若为一切众生不惜身命，名为大悲；乃至頭、目、髓、腦，难捨能捨，难行能行，为诸众生，名为大悲。復告，善男子！菩萨摩诃萨为诸众生，无有異心，等以安樂，离诸邪见，悉令解脫。善男子！是为菩萨摩诃萨大悲，應如是解。」

尔时，普贤菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！唯願如来大慈无量，为诸众生安樂世間，说此宝光總持法故，并此大会诸天及人，皆得安樂利益。」

即时世尊愍诸众生，以梵音声普告诸菩萨摩诃萨言：「汝等今者於未来世後五百歲，法欲滅时，誰能受持、广宣流布此宝光總持法故？」是时普贤菩萨、离一切憂暗菩萨、藥王菩萨、辯积菩萨、出生一切法王菩萨、无尽意菩萨、海慧菩萨、宝師子菩萨、宝贤菩萨、宝光菩萨、宝髻菩萨、观自在菩萨、等观菩萨、常观菩萨、宝手菩萨、宝积菩萨、宝庄严菩萨、吉祥幢菩萨、法吉祥菩萨、財吉祥菩萨、福德吉祥菩萨、栴檀吉祥菩萨、法慧菩萨、甘露慧菩萨、不思議菩萨、福德庄严菩萨、功德庄严菩萨、相严菩萨、常欢喜根菩萨、众智山峯王菩萨、辯说菩萨、常舉手菩萨、持地菩萨、辯意菩萨、虛空藏菩萨、月藏菩萨、清净月藏菩萨、日藏菩萨、出生王菩萨、摩诃彌盧菩萨、堅牢慧菩萨、彌勒菩萨摩诃萨，如是等六十二百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨，以一音声同时告言：「世尊！我等今者，能於未来世後五百歲，法欲滅时，常当受持、广宣流布，为诸众生说此宝光總持法門。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！希有，希有！善男子！汝等为诸众生，能发如是清净大願。」

尔时，世尊告普贤菩萨摩诃萨言：「諦聽！諦聽！善男子，此宝光總持微妙正法，为欲利益安樂一切众生。」

尔时，世尊说是語已，即昇大宝庄严師子之座，結跏趺坐，即说宝光明總持陀罗尼曰：

「巧(na)曩

休(maḥ)莫(入)

屹(sa)三

伐(maṃ)滿

凹(ta)多

向(va)跋

治(dra)捺囉(二合、引)

伏(ya)野

回(vo)冒(引)

囚(dhi)地

屹(sa)萨

班(tvā)怛嚩(二合、引)

伏(ya)野

亙(ma)麼

扣(hā)賀(引)

屹(sa)萨

班(tvā)怛嚩(二合、引)

伏(ya)野

屹(sa)麼

扣(hā)賀(引)

乙(kā)迦(引)

冰(ru)嚕

仗(ṇi)抳

乙(kā)迦(引)

伏(ya)野

凹(ta)怛

渰(dya)儞也(二合)

卡(thā)他(引)

輆(oṃ)唵(引)

向(va)婆(引)

先(ra)囉

廿(ṭi)胝(引)

向(va)婆

先(ra)囉

廿(ṭi)胝(引)

向(va)婆

先(ra)囉

向(va)婆

先(ra)冷

凸(ti)帝

州(sā)萨嚩(二合、引)

扣(hā)賀(引)」

是时世尊，如是三说此宝光總持祕密微妙最上甚深广大法宝。

是时，普贤菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！法与法者，是义云何？」

佛言：「善男子！无法即法，即一切义，即无性义，一切法义即等虛空义，一切法即无数义，无数义即一切义，无数义即一切法义。」

普贤菩萨白佛言：「世尊！云何说此一切法？」

佛言：「善男子！吾说此一切法者，謂眼、耳、鼻、舌、身、意，如是此六識及十二缘行。善男子！是故我今作此说故，一切诸法亦復如是。復次，善男子！一切诸法，本无生滅。」

是时，妙吉祥童子白普贤菩萨摩诃萨，作如是言：「佛子！此宝光總持法門，菩萨云何受持？」

普贤菩萨摩诃萨，告妙吉祥如是说言：「善男子！此宝光總持如法而说，如理受持。何故？本性不生、不滅故，非相、非空故，无性即自性故，自性即无性故。善男子！此宝光總持如是不應執著，受持观察故，智慧決了，應如是住，分別解说。善男子！此宝光總持观法自性义故。」