大方广總持宝光明经卷第四

大方广總持宝光明经

大方广總持宝光明经卷第四

「若得发心净觉意，彼说最上最殊胜，若得最上殊胜已，常行波罗蜜多行。若行波罗蜜多行，則能隨順此大乘，若能隨順此大乘，則能隨順供養佛。若得隨順供養佛，則得智慧志堅固，若能智慧志堅固，常见彼佛不思議。若常见佛不思議，见佛无去无有住，若得见佛无去住，此法住世恒不滅。若见此法恒不滅，遠离积集诸烦恼，若得遠离烦恼因，則能说法无邊際。若得说法无邊際，彼为興慈住世間，若为慈心住世間，則是大悲堅牢本。若得大悲堅牢本，即是为他法喜樂，若得喜樂法根本，彼捨造作种种罪。若捨造作众罪已，无我无人离众非，若得无我离众非，彼常自利及利他。若常自利及利他，永免轮回诸苦恼，若离轮回诸苦恼，彼得大力最为胜。若得大力最殊胜，則得出生清净智，若生清净智慧已，彼入世間修行網。若能入此修行網，成熟世間甚希有，若得成熟於世間，积集世間妙智慧。若得世間妙智慧，則能隨順於四攝，若能隨順於四攝，則於世間广施設。若於世間广施設，則住方便智慧力，若得方便智慧力，則住勇猛无上道。若住勇猛无上道，永不见彼魔軍众，若得不见魔軍众，則能遠离四魔道。若得遠离四魔道，則能到於不退地，若得到於不退地，即得名为无生忍。若得如是无生忍，得佛授記号世燈，若得授記号世燈，則住一切如来前。若得住於如来前，得佛祕密變化智，若得如来變化智，一切如来皆授記。若得诸佛授記已，一切功德众庄严，若得功德众庄严，得妙福德清净身。若得如是清净身，由若金山光照耀，若得如是金山光，即得具相三十二。若得具相三十二，即得相好庄严身，若得相好庄严已，身放光明普皆照。若得光明普照已，不思議光众严飾，若得如是众严飾，光明足步蓮花生。若得光明蓮花行，得佛境界蓮花座，若得如来花座已，則能照见十方界。若得照见十方界，教化众生不空行，若得教化不空行，即得智辯无邊際。若得智辯无邊際，说此不可思議法，若得说法不思議，令彼无量众忻慶。若得无量众忻慶，积行不可思議刹，若得如是广大行，各各智力尽能知。若得如是智慧力，世間隨類化群生，若得隨化群生已，宿命住智彼皆得。若得如是宿命智，三业清净恒无間，若得三业恒无間，以自願力隨念至。若得願力隨念至，隨诸众生现众類，若得隨现众生類，得不思議妙音声。若得如是妙音声，能出种种众語言，所出如是妙言辭，則能周遍诸世界。如是周遍诸世界，一刹那中尽能知，若得如是了众心，不生不滅无退转。若离生滅无退转，一切障恼不復生，若得障恼不復生，法身功德智慧圓。若得法身智慧圓，法行光明照世間，若得法光照世間，則得十地十种身。若得十地十种身，則得般若解脫道，若得般若解脫道，灌顶庄严为最上。若得如是灌顶已，三摩地道悉皆成，如是三摩地得已，各见十方一切佛。若见如是诸佛已，如是诸佛念灌顶，作是思惟是事已，十方诸佛同灌顶。诸佛同时灌顶已，各伸右手摩其顶，既得诸佛摩顶已，則能變现等虛空。如是變现等虛空，隨所住处能堅固，若得隨所能堅固，天上人間莫能測。既以人天无能測，如是所作离称量，过诸称量离語言，是为一切不空力。以是一切不空力，闻名见身獲大辯，既以大辯力如是，能作世間大施主。復名不空大丈夫，以住本性丈夫故，不捨大慈演妙法，於诸惡道化群生。演说宝光最上乘，由如金刚宝云聚，彼之自性如海宝，不增不減无有損。无邊功德亦復然，有刹无佛不闻法，於彼现作佛菩提，见彼由如大法藏。彼常说法离众惑，十方世界无罣礙，亦如月光普照耀，教化众生千方便。刹那刹那佛菩提，即见十方诸世界，常转法轮安世間，勇猛遍转十方界。彼诸声闻辟支地，无邊變化佛庄严，復经不可思議劫，化诸众生親往詣。若男若女童男女，天人修罗龍王類，藥叉乃至摩护罗，以解脫智皆悉见。若诸世間众形類，隨众語言悉皆同，一切勇猛皆尽见，如是勇猛尽观察。海印三昧从口生，得是海印众三昧，能严不可思議刹。严飾不思議刹已，供養十方诸如来，如是种种供養已，復得光明众严飾。若得光严不思議，則得无邊解脫智，若得无邊解脫智，得不思議身變化。若得如是身變化，口辯智辯亦如是，若得口智无礙辯，布施變化不思議。若得布施不思議，持戒忍進亦復然，若得持戒忍進通，禅定神變莫能測。若得禅定神通變，出生方便神變智，得是方便神變智，出生无邊诸功德。从佛口生三摩地，三摩地入一微尘，一切微尘皆尽入，一微尘中难思刹，一一微尘皆悉见。如是佛刹微尘数，其中佛刹尽皆覩，种种微細清净众，无上貴重微妙刹，如實遠离出興世，其中祕密妙昇騰，有以除暗放光明，帝網重重復无尽。由如见一大光明，如是一切微尘尽，此大仙行三摩地，即是无邊胜解脫。三摩地力供養佛，一切如来供養已，復於手中變千萬，作大丈夫興广供。乃至十方妙华鬘，塗香发越珍奇宝，一一手中親施与，菩提大樹詣佛所。價直千萬妙香衣，种种幢幡及傘盖，閻浮檀金庄严具，彼自手中親施与。无邊一切所受用，清净供養於大仙，手中奉上皆捨施，住佛菩提大樹王。乃至一切众妓樂，擊鼓出众妙音声，种种雅樂琴箜篌，一一手中親撫擊。种种讚唄妙伽陀，种种称讚真實德，无邊一切十方界，一一皆自手中作。或以光明興佛事，皆从右旋而动作，香水普灑诸佛刹，供養一切世間燈。光明严麗適意香，蓮华瓔珞不思議，蓮华妙色无央数，一一自作供诸佛。放大光明严飾华，种种微妙华云海，如是妙华普周遍，广大供養作佛事。放大光明严飾香，种种微妙香云海，如是妙香普周遍，广大供養作佛事。放大光明塗香獻，种种塗香妙云海，如是塗香普周遍，广大供養作佛事。放大光明鬘严飾，种种微妙鬘云海，如是妙鬘普周遍，广大供養作佛事。放大光明粖香严，种种粖香妙云海，如是妙香普周遍，广大供養作佛事。放大光明严飾衣，种种微妙衣云海，如是妙衣普周遍，广大供養作佛事。放大光明严飾盖，种种微妙盖云海，如是妙盖普周遍，广大供養作佛事。放大光明宝严飾，种种微妙宝云海，如是妙宝普周遍，广大供養作佛事。放大光明蓮华严，种种蓮花妙云海，如是妙花普周遍，广大供養作佛事。放大光明瓔珞严，种种瓔珞妙云海，如是瓔珞普周遍，广大供養作佛事。放大光明幢庄严，彼幢青黃具赤白，无数妙宝众庄严，众幢严飾彼佛刹。种种严飾摩尼網，懸繒幡盖妙花鬘，垂珠瓔珞演佛音，持盖常在如来上。假使供養一如来，手自供給不可数，如是尽诸一切佛，此仙變化三摩地。攝诸世間神通智，是为最上三摩地，善行一切众方便，如是化导诸群生。或有供養诸如来，种种行施不思議，尸罗清净頭陀行，无尽忍辱非动搖。或有勇猛勤精進，寂然禅定善修習，智慧了達诸义趣，能行一切善方便。或行慈悲喜捨願，同事愛語利他力，以智积集众福业，解脫四諦十二缘。或有根力觉道行，声闻乘中得解脫，观缘清净缘觉乘，神通變化最上乘。或见无常诸苦恼，非命非身卒暴众，非橫烦恼障所纏，三摩地力能蠲除。於诸世間行精進，演暢妙法化群生，普願一切皆解脫，誘诸众生隨世間。彼诸形類莫能測，神通密演三摩地，严持欲樂妙變化，隨意引导诸世間，悉令欢喜獲安樂，思念众生无暫捨。若逢饑饉众难中，种种安樂世所有，一切愛樂悉从心，为诸世間广施設。常以珍味之飲食，种种麗服及庫藏，王物我所愛樂捨，一切世間隨意施。殊特妙好相严身，巍巍上行无倾动，塗香花鬘悅众心，现是色相化群有。见者愛樂生欢喜，上妙智慧种种色，见诸最上微妙色，隨意化导於世間。迦陵頻伽出妙音，白鵠計罗俱拏声，紧那罗鼓出梵音，恒演如来解脫法。八萬四千如来藏，一切胜义尽能行，差別萬法妙能宣，隨意化导诸众生。众生苦恼悉同行，非惡非善亦復尔，造作一切诸行业，隨意化导诸众生。若逢災难苦恼中，见彼如是难堪忍，代诸众生受众苦，安樂一切诸世間。若法或有或不至，无智无福无解脫，与王於彼同敷暢，拔濟众生超彼岸。能离貪愛众結縛，名为世間解脫主，一切欲樂尽能超，出离解脫光明照。彼放光明十种行，能行調御众方便，一切仙行悉了知，观见世間隨所作。众生等同无量寿，坦然安隱而快樂，生老病苦不能侵，決定自见无常趣。如有众生樂燈明，世間癡暗然大炬，老病死苦恒熾然，世間引导诸众生。十力精進四无畏，如来十八不共法，我意思惟广大功，於诸世間作佛事。譬如世間诸幻術，能现种种众色相，见诸如来化亦然，如是神變导诸有。彼以种种方便行，善言誘喻诸众生，譬如蓮华不著水，隨意造作差別行。华辭捷利众語言，妓舞戲玩相扠撲，瓔珞庄严舞旋转，如幻现相各不同。或作村營商主尊，長者賈客市中主，輔相大臣王給使，醫方大辯众論師。或於曠野作大樹，珍宝妙藥无尽藏，如意摩尼給所須，失路迷人为导引。尽知未来生世間，众生不知自作业，经營農務众方便，世間工巧种种行。或现怨親无憎愛，安樂一切诸众生，洞明方論种种法，彼仙開決光明道。若行最上大仙行，天上人間皆解脫，若诸出家苦行輩，開彼最上一切智。若诸外道出家众，常持不語憍答摩，裸形不动沙門相，亦自依稟本師教。或有常持捨身法，或即執有執本无，長发𩭓髻童子相，亦自依稟於本師。或有事日五炙身，狗戒牛戒鹿皮衣，巡訪三时行供養，亦自依稟於本師。或有常樂天中智，无善无惡撥无因，尋求根果水为食，執为上味难思法。或有蹲坐紅色衣，或有塗灰或臥草，持捧題名搭肩行，亦自依稟於本師。乃至一一诸外道，皆悉令彼离結縛，彼行利智惡苦行，如是外道皆接引。世間同類皆教化，邪见棲託本靈跡，於彼方便演妙法，说此正法令他作。或演大乘真言行，正法祕要妙言辭，或於正直演實言，其中或演天妙句；或以文字得解脫，法集妙义金刚句；智慧破壞外論句，論说种种解脫言。或於人中演神呪，宣揚一切妙章句，其中或有天語言，龍王語言藥叉句；或於罗刹步多言，藥叉畢舍乾達嚩，紧那罗女誐嚕拏，演斯妙法解脫义。彼以智慧如法说，若佛若法如是尽，智道不可思議法，说此三摩地變化。解了世間三摩地，行於一切诸世間，或放光明难思議，光明引接诸众生。或放光明名妙观，乃至众生因光信，彼得不空妙观察，无上智及无上因。得见诸佛并闻法，及见僧徒诸功德，见塔讚佛甚希有，及见清净光明照。或放光明名普照，遍照一切诸世間，一一微尘彼尽知，为欲安樂世間说。彼光普照诸众生，常持燈明供養佛，持燈供養诸佛已，世間所有众燈明。或以酥燈及油燈，松脂草竹及葦燈，众香美味珍宝燈，尽持光明施诸佛。又放光明名遍照，悉能观察诸众生，貪愛轮回生死海，为欲拔濟诸群生。光照轮回貪愛海，悉令利樂诸有情，皆得遠离於四魔，苦恼逼迫令安樂。作诸橋梁无有数，或於河路作船筏，叱呵假偽讚息災，彼放光明皆尽照。光明警悟渴乏者，彼能觉悟诸众生，遠离貪欲獲善利，得为说法之导師。若离欲貪獲善利，说法化导亦復尔，得佛降霔甘露水，濟拔世間飢渴者。或作池河及井潭，穿鑿造作为菩提，呵毀愛欲称讚定，呵責貪愛彼悉除。憐愍众生放光明，彼光遍警诸群有，樂他變化住菩提，念念生心我当得。庄严相好蓮华座，大悲憐愍诸众生，恒时演说佛功德，放光令彼生忻慶。又放光明名適意，是光能觉诸有情，於佛於法生愛敬，及樂恒时事众僧。既得佛法生忻慶，及以給侍於众僧，即礼如来圣功德，是故得佛无上行。遇诸如来并妙法，得最无上忍辱行，觉此众多诸有情，念佛念法圣功德。一一功德心觉悟，彼放光明令趣求，又放光明集福德，此光能觉诸有情。捨施无数种种行，勸请无上大菩提，所求如意皆滿足，如是种种物能施。一切隨意施設已，积集福德放光明，如是智者放光明，彼光照察诸众生。一法口宣无有尽，刹那宣暢能观察，法慧攝诸众生义，智智悉能尽了知。妙法胜义已宣揚，即智放彼大光明，若以智燈放光明，彼光照察诸众生。众生不空无生滅，诸法自性即无性，如幻如霧水月等，如夢亦如鏡中像。法无主宰依於空，善说出生智慧燈，法力變化放光明，彼光警悟诸众生。无尽總持誰易得，持诸如来妙法藏，總持妙法修習已，大仙之法常护持。宣暢是法为世間，是为法化放光明，或以好捨放光明，彼光能觉诸众生。无常不久知快樂，如是捨离彼皆得，若诸众生我难伏，了知自性如浮云，知已好慧善安和，是为好施放光明。又放光明名懺悔，照察毀禁诸众生，戒法清净懺悔已，心生遠望当得佛。若诸众生因持戒，现业毀禁獲清净，彼同发此菩提心，放此光明彼尽懺。忍辱放光众严飾，彼光照察诸众生，瞋心極惡意难調，先以忍辱彼即除。自业难行忍辱行，於心不动菩提道，恒时称讚忍辱行，是为忍辱众严飾。又放光明光熠燿，照察懈怠诸众生，三宝上妙诸方便，相續長时而供養。三宝种种诸方便，相續方便供養已，即能遠离於四魔，疾得无上大菩提。化诸众生行精進，如是供養三宝已，恒持妙法无尽时，熠燿光明彼即得。又放光明作忍辱，普周觉察诸众生，菩提遠离貪瞋癡，得心恒时无間斷。所有业行悉皆除，遠离一切诸不善，称揚息災讚禅定，忍辱清净放光明。智慧严飾放光明，能觉癡暗诸众生，若说正法得解脫，遍能證入诸智根。若闻正法得解脫，遍能往詣根源已，即得日燈三摩地，得佛智慧妙光明。王之所有我能施，为求妙法住菩提，即得常时演是法，智慧光明庄严得。若佛放此大光明，彼光照察诸众生，无数难思千如来，现座妙好蓮花上。大觉如来解脫我，无邊變化演佛音，作诸如来照察力，即得放此佛光明。又放光明施无畏，部多恐怖诸众生，救诸患难羈鎖縛，如是恐怖災难者，令诸众生得安隱，悉能遠离於殺生，救诸业道患难者，得大无畏放光明。又放光明名安樂，安诸得病纏綿者，一切疾疫尽療治，安樂禅定三摩地。种种醫藥花果實，塗香末香珍宝味，香水乳蜜及酥油，飲食供養皆充足。见诸如来放光明，照察众生命終时，教令念佛即见佛，命終決定生佛刹。臨命終时若念佛，见於佛像生愛敬，佛为往彼而救度，得见诸佛为说法。又放光明名法光，此光能觉诸众生，闻法書寫读诵持，常得愛樂於诸法。開敷妙法甚难值，勤求妙法圓滿意，以诸方便獲斯法，是故说法光明得。又放光明名語言，佛子觉悟彼众生，本願声振三千界，闻诸如来众言音。高声称讚於大仙，大声響亮鐘鈴施，为诸世間佛語言，是故得此語言光。又放光明施甘露，彼光能觉诸众生，了知众生起心时，一切功德相應行。无数苦恼災难中，恒说虛假无安隱，若常止息災难除，说施甘露悉皆得。又放光明名最胜，此光能觉诸众生，胜戒三摩地亦然，闻佛最胜大智慧。无等净戒三摩地，智慧第一大能仁，称揚讚歎施菩提，彼当得此胜光明。为施无尽妙珍宝，此宝供養於大仙，施宝供佛及佛塔，众生求宝而不獲，施诸珍宝得为佛，是故放光如宝严。又放光明往照耀，是光觉悟诸众生，適意塗香人不嗅，彼行如来功德行。天上人間所出香，用为供養诸如来，众多佛塔我尽塗，是故放此塗香光。