大方广總持宝光明经卷第五

大方广總持宝光明经

大方广總持宝光明经卷第五

「又放光明种种严，种种幢幡及傘盖，作诸妓樂及众香，严持上妙杂花香，如是种种供養佛，花香燒香及粖香，幢幡妙盖垂宝帳，能出种种妙庄严。又放光明发净心，手持众宝而住立，清净大仙佛塔处，得此清净妙光明。又放广大光明云，復雨种种妙塗香，塗香水洒塔界地，是故得此光明云。又放光明种种严，裸者得衣而庄飾，种种瓔珞种种衣，是故出生庄严施。又放光明名众味，施诸上味飢渴者，种种上味之飲食，施已獲得大光明。又放光明名胜义，庫藏珍宝施貧窮，及施三宝无有尽，是故檀行胜义成。又放光明眼清净，盲者得視众色相，以燈供佛及佛塔，獲得放光清净眼。又放光明耳清净，聾者各得闻众声，施佛音樂及佛塔，獲得清净光明耳。又放光明清净鼻，鼻根不具闻妙香，施妙塗香佛及塔，獲得清净光明鼻。又放光明清净舌，得佛柔軟慈意語，遠离麁獷杂秽言，獲得光明舌相好。又放光明身清净，身根不具復圓滿，捨身量等佛及塔，是故得此清净身。又放光明意清净，一切妙意彼皆得，因心意作三摩地，得此清净意光明。又放光明色清净，思见仁王众色相，种种妙色靡不周，得獲庄严光明塔。又放光明声清净，非声空声悉尽知，生信由如於谷嚮，放此清净声光明。又放清净香光明，一切臭气为妙香，妙香水灑佛塔廟，放光住此菩提樹。又放清净味光明，有毒无毒變上味，供佛声闻及父母，施诸上味得光明。又放光明觸清净，澁滑軟觸悉安樂，劍戟箭槍如云雨，變为柔軟妙花鬘，无数軟衣觸獲安，渡生往詣於佛所，妙花塗香清净衣，得施鬘盖放光明。又放清净法光明，一切毛端难思法，为诸世間而出现，得佛演说一切法。信法自性本不生，法身報身亦復尔，法常寂住等虛空，是故得獲清净法。光明现前應是作，於大仙面一毛端，出生殑伽沙等光，一切各各隨业因。亦如现前一毛尘，出现殑伽微尘等，如是一切毛皆尽，此三摩地大仙现。若放光明如本行，是光所作过去同，彼若不现此光明，云何神變等大仙。彼得福德既同因，隨喜勸请亦如是，若有得见悉獲安，是光自他俱解了。若作福业善安和，相續不斷供養佛，如来功德應忻求，覩此光明如是作。由如盲人不覩日，不分晝夜及世間，云何眼等能了色，各各法义而得解。調御放光亦如是，分明示彼不自见，未离顛倒妄想言，畢竟不得廓徹意。乘宝宮殿众严持，种种資具妙香华，大众无有能知者，彼之疾病甚难袪，調御光明亦如是，此光自障不能知，虛誑妄語未能除，畢竟不能心广大，覩此光明能了別，常得樂说而安樂。彼身无疑妄想除，离我即大功德幢，變化主伴而庄严，依此无上三摩地。无邊一切诸十方，显示佛子并主伴，种种三千微尘刹，光明严飾蓮花座。一切身同跏趺坐，變化示此三摩地，自他十刹微尘等，蓮花坐彼诸眷屬。各各佛子众圍遶，安住遍入三摩地，彼以大仙化导力，众生从佛功德出。互相圍遶大蓮华，同时合掌而恭敬，此法是大調御師，若入寂靜三摩地。得诸弟子众圍遶，由如众星中朗月，如彼入於一方中，显示佛子并眷屬。一切方中此皆尽，變化示此三摩地，彼方覆閉悉蠲除，最上三摩地行入。或有从於三昧起，自身显示於十方，或有東方三昧中，西方不起能搖动；或有西方三昧中，東方现起大人相，悉能入此十方中，異方復现诸三昧。广能现此功德智，大仙神變三摩地，若尽異方一切刹，无数如来皆往詣。一一足下而致敬，现住安樂三摩地，或以三昧視众生，西方尽刹而湛然。一切如来悉现前，现作无数诸供養，如是西方尽见已，復往阿僧祇佛刹，於彼足下而致敬，得住安樂三摩地。彼以等持而正见，尽於東方诸刹土，一切如来悉现前，又覩无数诸供養。入此十方佛刹已，一一方尽无动搖，於中现起诸三昧，种种供養世間燈。彼於眼尘三昧中，能现大色诸境界，见此不可思議色，天上人間悉愕然。既覩色尘三昧已，作是思惟眼尘境，眼之自性非生滅，是故開闡无相空。或有耳尘三昧中，能现大声诸境界，入於一切語言音，天上人間悉愕然。既覩声尘三昧已，審諦思惟耳尘境，耳之自性非生滅，是故開闡无相空。或有鼻尘三昧中，能现大香诸境界，如是妙香悉遍入，天上人間悉愕然。既覩香尘三昧已，復諦思惟鼻尘境，鼻之自性非生滅，是故開闡无相空。或有舌尘三昧中，能现大舌尘境界，如是上味普周遍，天上人間悉愕然。既得上味三昧已，審諦思惟舌尘境，舌之自性非生滅，是故開闡无相空。或有身尘三昧中，能现大觸尘境界，世間觸尘普遍入，天上人間悉愕然。既覩觸尘三昧已，身尘遍起諦思惟，身之自性非生滅，是故開闡无相空。或有心尘三昧中，能现大法尘境界，既覩法尘三昧已，復諦思惟心尘境，心之自性非生滅，是故開闡无相空。彼以三昧嬰孩身，出现盛年壯色住，彼现盛年三昧已，復住衰老朽痼身，住此衰老身三昧，復发心作优婆塞。住此优婆塞三昧，改質现作比丘身，住此比丘身三昧，即得多闻比丘身。住此多闻身三昧，即得有學无學身，既住如是身三昧，即得住於如来身。住是如来身三昧，得佛最上妙色身，住此最上身三昧，化身现作天人形。从此天形身三昧，出生众多大龍身，从此大龍身三昧，出生诸大藥叉身。从此藥叉身三昧，出生一切步多身，从此步多身三昧，现前出生一毛端。从此一毛端三昧，出生一切众毛端，从此一切毛端中，出生一发毛端尘。从此一发尘三昧，出现一切发尘境，一一发尘三昧中，復能出现微尘数。若见一尘三昧已，出生一切微尘尽，若见一一尘三昧，出生大海金刚際。从此金刚際三昧，出生摩尼樹花果，从此摩尼樹三昧，出现如来大光明。从此如来光三昧，出现一切江海水，从此江海三昧中，復现大火尘境界。从此火尘三昧中，出生風尘之思念，从此風尘之三昧，出生大地尘境界。从此地尘三昧中，出生一切天宮殿，於此宮殿三昧中，思念等彼虛空界。三昧解脫不思議，悉得无邊诸功德，復能照耀无邊劫，一切如来尽难量。一切如来同说此，世間业果难思議，龍化云水佛入定，定中變化不思議。见彼出生说少分，於中彼众悉驚怪，法師方便智令知，所说敏速能解了，即得住於八解脫。声闻得一即为多，或是得多由如一，观彼虛空光熾焰。炎赫熾盛俱洞然。周匝俱为熾火城，火城下徹於水轮，於轮坐臥而安住，刹那身變不思議。彼众无有大悲心，菩提行遠棄世間，身虽變化不思議，不能利他为世間。譬如日月遊虛空，悉能照见十方界，陂湖池沼及淵泉，方圓大小宝海河，悉现不思議色相。如日照见於十方，如智解脫诸三昧，若见如来佛亦然。澄湛池邊四兵众，各各於中而现形，利劍弓刀箭甲冑，兜鍪覆膊絛鐵札，亦如众色而庄严。见彼如来光明網，不分憎愛离疑惑，解脫功德三摩地。天中海內说彼名，乃至众生出生海，闻彼所说尽能知，自身語言皆欢喜。愛樂貪恚杂語言，一切隨類能了知，得妙總持法之力，人間天上过有无。名为覩嚕婆惹娑，婆罗門女称讚彼，志願无有愛恚心。为无嫉妬得超身，虽有辯才愛恚存，不能成就大檀行。名称遠闻於世間，无人不喜智功德，譬如明智作幻術，能现种种无邊色，或於晝夜月一念。百年由如於風燭，云何幻化有愛恚，世間變化如幻夢，定知遠离於解脫。如智善修人皆喜，天与修罗共斗戰，天得修罗自退散，以盖覆上乘車輦，兵甲自退而散走，修罗於彼生愛恚，自说身變不思議，富貴勇猛无能敵。现身變化能如是，能持大龍及金刚，帝释眷屬乘大象，此象頭现三十三，一一復现於六牙，一一牙上现七池，池中现水皆盈滿，一一池现七蓮花，蓮花种种而庄严，一一华中復现七，天女一切悉能知，能解歌舞众妓樂。帝释天众同娛樂，知彼自身復龍形，得同一切而變化，种种造作等庄严。或时现龍为最上，彼现有愛有恚癡，隨自福业现神變，智力方便相應行。非三摩地不能作，由如罗睺身變现，變为金刚縛足下，现身海中水至脐，頭与妙高而同等，彼有愛恚貪瞋癡。罗睺神變力如是，魔王破壞世間燈，若现神變无有邊，帝释化现不思議。天与修罗共戰时，制伏修罗不能變，彼现自身於帝释，能知修罗勇猛力。同时自往帝释前，各各執持於金刚，修罗執持而戰慄，變现千眼能怖畏。光明熾盛執金刚，身披甲冑有大力，修罗既覩而退走，彼以薄福力不任。帝释为天现神變，一切世間尽能救，说此神變福无尽，空中天鼓勸诸天。说於彼众业果報，知天耽著於欲樂，天鼓出声而救度，观身无常不久停。此等自性不能了，如幻如云翳星月，萬物自性如夢觉。一切烦恼怨家因，除得甘露离无常，其中若有樂耽著，无常迅速如摩竭。一切眷屬悉遭苦，圣者增長於一切，樂著欲樂如盲人，若有闻法免无常。鼓为帝释常誡勸，及诸天众说妙法，恒时演暢妙語言，无邊烦恼能广说。彼能现此无色相，天鼓出於大音声，隨诸天意现众色，广为无作诸众生。天与修罗相持时，以天福力胜於彼，天鼓空中勸天人，出众音声悉同彼。天鼓勸令生忻喜，得生遠离兵怖畏，修罗王众自退散，刹那恐懼尽消除。鼓施甘露经劫数，救度一切诸世間，彼离烦恼魔王众，不受烦恼说安樂。帝释天女九十二，化身令他悉欢喜，一一幻身与彼同，一切天女各同示，诸女同时貪慾樂，若住自性妙法中，而为開示演妙法。帝释神變一刹那，帝释有愛有恚癡，唯自娛樂诸眷屬，无人於世恒方便。世間變化离愛欲，魔王斗諍住世間，攝伏一切众生類，烦恼业力索普縛，愚迷众生不能脫，彼等有愛有恚癡，一切世間魔王攝，住於十种业道中。一切世間自破壞，梵王宮殿三千主，乃至梵王三千宮，普现其身於中住。梵天王出妙音声，梵王於彼世間中，定知梵王能變化，彼经劫数如刹那。不能一念生悲智，过於三災壞劫已，不思議心诸世間，众生业報心生風。風能成就器世間，四海众山天宮殿，广大种子光明宝，風能生云而降雨。雨止風卷云自收，風能成熟世所有，安樂众多诸世間，彼不學於波罗蜜，亦復不學佛功德，能现世間不思議。虽能如是人莫覩，乃至飛禽走獸声，女声童男童女声，云雷震吼海潮声，众生各各悉闻知，各各闻於自性声。以广大辯无礙知，江河各出广大声，世間娛樂妙音声。如来法海甚希有，能攝一切诸众海，海得妙宝水无尽，江河競澍復不增。由如一切世間海，定慧解脫福无尽，智智出生诸功德，得福功德亦不增。娑誐罗龍能自在，从下往詣化樂天，广布慈云四大洲，无数种种而庄严。化樂天中閻浮名，现云普遍众妙色，或變紅珠光晃耀，覩史多天金雪色，焰摩天中吠瑠璃，忉利天中瑠璃藏，四大王天水精色，金刚堅固海云色，紧那罗宮香发越，龍王宮中蓮花色，堅守大力烏黑色，阿修罗宮山石色，上妙金光阳焰色，異域他州种种严，贍部洲中青碧色，云色各各隨洲變。化樂天中现金云，由如閃電日光色，妙色等同清净月，覩史多天紫金色，焰摩天中金雪同，忉利天中瑠璃色，四大王天水精色，金刚堅固海云色，紧那罗宮香充滿，龍王宮中蓮花色，堅守大力烏黑色，阿修罗宮鐵山色，上妙清净摩尼照，种种差別而庄严。贍部洲中月摩尼，電光所至亦如云，化樂天与梵王天，同现鼓声悉周遍。覩史多天雅樂声，焰摩宮中天女声，四大王天乾達嚩，山相擊声海潮声，紧那罗笛俱拏声，龍宮迦陵頻伽声，堅守宮中龍女声，修罗宮中琴瑟声，人声海声笙簧声，化樂天中天妙香，雨花种种而庄严。妙摩尼月妙月中，曼陀花鬘及塗香，覩史多天摩尼色，种种妙宝众严飾。如月光明摩尼髻，繽紛亂雨金色衣，种种幢幡及宝盖，严持塗香妙华鬘，金色真珠紅色衣，焰摩天中恒时雨。忉利天中如意珠，塗香栴檀及沈水，功姑摩蘃天妙鬘，香水及雨众妙花，珍異飲食增長力，得香美味貌熙怡。殊特妙宝不思議，雨四天王及龍宮，雨於大海能堅牢，如是无量无有尽。庫藏无尽甚广大，恒雨无邊胜妙宝，妙衣庄严彼充滿，又雨粖香末利香，或作雅妙琴瑟声，紧那罗女雨瓔珞，龍宮恒雨紅色珠。堅守光明摩尼宝，破壞冤家弓敏捷，修罗宮中雨劍戟，无價瓔珞令彼安。雨鬘末利瞻波迦，雨於清净俱闌拏，更雨种种妙燈光，閻浮提人皆欢喜。復能忻樂妙法雨，花樹果樹及香樹，天妙众物安世間，如是难思云庄严，霹靂雷声雨庄严，如是龍變难思議。彼恒住於大海水，龍现變化上难思，若入法海功德中，无邊變化非測量。此义譬喻说少分，如是说彼調御師，此勇猛智离譬喻，若此现住解脫門，说此解脫为最上。广大微妙无上意，得未曾有真實意，如是胜上甚深意，是法难行希希有。世間所有行行人，若闻最上解脫已，世間恭敬而称讚，众生身道难得闻。如是此法能尊重，若能作福獲安樂，自他因力而恭敬，彼於人間离疑惑。声闻乘中不生疑，辟支佛乘亦復然，彼復不疑众多乘，住彼大乘未为难。恭敬此经甚难得，云何读诵而受持？若住此法云何行？假使三千山及海，尽未来劫而顶戴，如是勤苦未为难；恭敬此经甚为难。三千微尘等众生，一一於前经劫住，如是胜福未为难；信此经者甚为难。假使十刹山及海，如此而能掌中持，如是勤苦未为难；恭敬此经甚难得。十刹微尘等众生，一一面前经劫住，最胜福報未为难；信此经者甚难得。十刹微尘等如来，一一经劫面前住，若於此法读诵持，胜前功德阿庾多。如来開此解脫門，若於十方一切刹，悉能降伏魔王宮，导引无罪悉安隱。若诸十方仁師子，彼从口中现一切，舒手安於頭顶上，无邊功德普吉祥，一切如来口中出，如来以手摩其顶，解脫法門應善说。汝等應当广流布，勿令此法而斷绝，世尊佛说此伽他，说已默然而寂住。」

尔时三千大千世界，一切诸天及诸人民海会圣众，同作是言：「此是如来第二会转此法轮，讚言善哉！善说世尊，希有，希有！我等过去未曾闻，说如是正法。若有众生，闻此正法，甚为希有！即得不生貧窮下賤之家，心得平等，由如供養恭敬众多如来。是诸众生展转相教，如佛塔廟。彼诸众生，天上人間，魔王眷屬彼不能害。若诸人天，在家出家，是诸國王及诸大臣長者宰官，亦不能害。」

是时，尊者須菩提白佛言：「世尊！希有如来云何得此，如是宝光明经正法行於世間？此众经中宝，皆是如来威神力故，出现世間。復次是诸众生得闻是法，亦是如来威神力故。」

尔时世尊復開金口，告尊者阿难言：「汝当受持，阿难！如是正法，勤心精進，受持读诵。」

是时，尊者阿难遶佛三匝，而作是言：「世尊！我当受持如是正法，永不忘失。」

佛说此经已，一切圣众菩萨，普贤菩萨、妙吉祥童子，尊者舍利弗等，诸大声闻，天、人、阿修罗、乾達嚩等，闻佛所说，皆大欢喜，顶礼而去。