大方广總持宝光明经卷第三

大方广總持宝光明经

大方广總持宝光明经卷第三

是时，尊者舍利弗白妙吉祥童子言：「善男子！如此妙法住世幾何？」

妙吉祥言：「舍利弗！如此三毒貪、瞋、癡故。」

舍利弗言：「善男子！此貪、瞋、癡住当幾何？」

妙吉祥言：「舍利弗！此三毒住，由如地界故。」

舍利弗言：「善男子！此地界復住幾何？」

妙吉祥言：「舍利弗！此三毒、地界，如无明界故。」

舍利弗言：「善男子！此无明、三毒，住当幾何？」

妙吉祥言：「舍利弗！如虛空界故。」

舍利弗言：「善男子！此三毒、虛空界住当幾何？」

妙吉祥言：「舍利弗！如无性自性法故。」

是时，尊者舍利弗白妙吉祥，作如是言：「善男子！汝等智辯若此，云何我有如是智力，与汝詶對？復次，善男子！譬如一切猫狸踐須彌山，終不能尽。如是，如是！善男子！我等亦復如是，如彼猫狸。何以故？如一切声闻与一菩萨共同論議，畢竟不能屈彼菩萨，況復此妙吉祥童子故。」

是时，普贤菩萨摩诃萨告妙吉祥童子言：「善男子！汝於今者，请问如来，白言世尊，於当来世後五百歲，彼宝光總持法王云何护持？持经法師云何憐愍，令得堅固？」

于时，妙吉祥童子从自法座安詳而起，即白佛言：「世尊！若有法師受持读诵为他解说此正法者，得何功德？」

佛言：「妙吉祥！若有比丘，持此法王者，当得生於清净法身故，当得究竟佛菩提故，如是中間，常得住於诸佛法中，心不退转，一切天魔及诸眷屬，不能嬈恼。若有善男子於彼法師，暫起慈心一彈指頃，是人即得遠离轮回，究竟亦得佛菩提故。復次妙吉祥！持此宝光法王者，若起輕慢誣謗之心，是人世世得牙齿踈缺，平鼻无舌，手脚攣躄，身常重病，癡騃盲聾，生於下賤，懈怠懶惰。」

佛告妙吉祥：「如是愚迷众生，我今略说。善男子！彼诸众生命終之後，受无数地獄，如一一孔毛，种种苦恼。从地獄出，若生人中，常得生盲瘖瘂。復次妙吉祥！若有见此正法众经之王，輕毀之者，是人当得身穿为竅，醜唇褰縮，身皆破裂，裸形黑瘦，皮膚麁澁，由如餓鬼。」

妙吉祥重白佛言：「我知如来智慧无量，不可思議。世尊！彼如是等愚迷众生，得生何处？」妙吉祥言：「唯願说之！唯願说之！」

佛言：「妙吉祥！止，汝不應问。我若说彼愚迷众生謗法之者所生之处，天上人間若闻是说，皆悉恐怖，皆悉悶绝，宛转躄地。」

妙吉祥言：「唯願世尊，大慈大悲，广演分別。彼诸众生，若闻是说，於此不生、不滅微妙正法，不起慢心。」

佛告妙吉祥：「於此地下，有诸地獄名号不同，所謂炎熱地獄、極炎熱地獄、黑繩地獄、熾然地獄、極熾然地獄、極惡地獄、鉗口地獄、鐵丸地獄、鐵棒地獄、崩埋地獄、懸頭地獄、倒懸地獄、猴面地獄、焰恒熾地獄、膿血地獄、常臭地獄、拖撲地獄、常殺地獄、生極大疼痛地獄。」

佛告妙吉祥：「彼如是等地獄，即彼謗法众生所生之处。」

是时，普贤菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！彼持经法師命終之後，生何國土？」

「復次普贤菩萨！若有善男子、善女人及诸法師，持此经者，於此命終，即得往生宝庄严世界。」

「世尊！彼世界中有佛刹不可思議樂大辯说如来，復有无数诸菩萨众，身色巍巍，殊特妙好。」

「善男子！是诸众生臨命終时，彼世界中有六十二俱胝佛，同时现前。善男子！我今略说，若广说者，功德无量无数，经百千劫不能窮尽。」

普贤菩萨重白佛言：「世尊！云何於未来世时，若诸众生闻此正法，不生誹謗？」

佛告普贤菩萨：「若四輩弟子得闻是经，言非正法，作如是说：『是邪说，非如来说，應自说故，非真经典。』或言：『我先已闻，此非正法。』作是輕慢誹謗之者，永不闻法，遠离三宝名字。彼如是等愚癡众生，命終之後，当墮黑暗地獄，其獄之中，有大鐵轮，刃如鋒鋩，常拂其頭，拂已還生，如是经无量百千劫。从此獄出，設得人身，復经无量百千萬劫，常无兩目。是时復经过百千劫，不復人身。縱生人中，於一切处，亦復生盲，又无舌根，頭面顛倒，腰脊傴僂，脚𤼣狗声，常困饑渴，羸瘦憔悴，面色乾枯，口气常臭，人皆惡賤，一切众生见者生瞋，人皆棄捨。」

是时彼一切众会，異口同音，作是唱言：「如来今者，为我等故，已说是法，如是正法，我等已闻。快说世尊！快说善逝！我等於未来世，见有受持是经典者，不生誹謗輕慢之心，我等愚迷，由如稚子，不觉不知，无有智慧。」

世尊佛说是时，彼大声闻及天帝释、大梵天王、护世诸天、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是言：「世尊！我等闻说謗此法者，有如是罪，身皆悚慄，恐怖无量。」

佛言：「如是，如是！如汝所说，非但汝等，吾今已得一切圣智上由恐怖，況復汝等我诸弟子。时诸善男子於彼法師深生敬仰，不能自胜。若诸天、龍、藥叉、乾達嚩等，人及非人，无能破壞。善男子！若沙門、婆罗門见此法王，如佛塔廟，此经亦尔，天上人間，如敬宝篋。」

是时妙吉祥童子，重白佛言：「世尊！若诸四輩弟子，於此经王深信受持者，得幾所福？」

佛告妙吉祥：「若人於此妙法及彼法師受持之者，乃至名字，或於一日、一彈指頃发起慈心，我悉知之。或时发心，飲食供給；或施園林，净地用作，僧房种种供養。」

是时尊者舍利弗，白世尊言：「如是等人，於五无間罪，为滅、为不滅？」

佛告長老舍利弗：「止！勿作是说。所以者何？若诸众生受持正法者，即得消除五无間业。」

佛言：「舍利弗！五无間者为闻此经威德力故，此五无間业速疾消除，還復人身，数数得生佛法之中，永不復墮於三惡趣故。」

是时尊者舍利弗，悲泣雨淚，白佛言：「世尊！如向所说謗此经者，乃有如是广大业報，昔所未见，如是罪報乃至夢中亦未曾见。」

是时世尊告長老舍利弗言：「止！舍利弗勿作是念。復次舍利弗！我说此无礙妙法，数告汝等。舍利弗！彼诸众生，以自业力作种种罪，自作自受，非彼他人；各各众生自业力故，受是痛苦，非如来过。舍利弗！我常说言，是诸众生汝等，訪诸善友，樂求安樂，离诸怖畏，樂求涅槃，樂甘露味。我常開示菩提正路，是时復说彼诸众生，恣縱貪瞋，自作身业、口业、意业，心生邪见，不自正知，造作众罪，各各邪視，於身分別造众惡业，因墮地獄受种种苦。众生自过，非如来咎。復次舍利弗！我常如是興於大悲，为诸众生乃至一一众生，尽於一劫，我皆代受地獄之苦，終不棄捨一众生故。舍利弗！如来大悲恒常如是。譬如天上人間父母，唯生一子，端严殊特，色妙无比，福相圓滿，彼於一日忽然命終。时彼父母为此子故，心生懊恼，情地慞惶，悲号痛切苦恼。如是舍利弗！如来、應、正等觉亦復如是，悲愍众生如见一子，如来烦恼終不能著，悉已遠离。何以故？舍利弗！譬如大海，不宿死屍。舍利弗！如来亦尔，烦恼不著。又謂舍利弗！身如幻夢，亦如影嚮，四大合成，假名为人，中无有實，见诸行相，非行、非住、非处、非无处、无滯、无礙、自他不著。舍利弗！如来亦復如是，观诸行相，化导群生，不貪说行，虽作一切种种行相，不可指、不可示，等虛空界，离诸疑惑，无有戲論。如来亦尔，无有疑惑，离於戲論。是时众生一向迷惑，无有回转，如来大悲而能隨順，如有众生欲来，佛亦隨来，去亦隨去。何以故？是诸如来本願力故。

「復次舍利弗！如来、應、正等觉无有錯謬，如来无有无明，如来智慧亦无迷惑。舍利弗！吾今於天上人間，最尊、最貴、最上第一，不可称量，无有等等，舍利弗！是不誑語者，不異語者。」

佛言：「若有众生在家、出家，於此正法而生誹謗者，如前所说一切惡相，种种地獄众苦所受。」

是时尊者須菩提，合掌恭敬白佛言：「世尊！此法微妙，甚难得闻。世尊！彼诸众生於此正法而生誹謗者，当得何報？」

佛告須菩提：「謗斯法者得生大舌，縱广百千由旬，上有五百俱胝鐵犁，長时耕舌。復从口出極熱猛火，聳焰上騰，炎熾輝爀，合成一聚，经百千劫，受大極苦。云何而得，須菩提！如是业報？彼愚癡众生，皆因口业所作。須菩提！彼愚癡众生，謗此法者，受如是報。」

是时一切众会，以佛威力，同作是言：「如来说此極大惡報，甚为希有。」

是时帝释天主白佛言：「世尊！我当於彼比丘持经法師，於未来世，常生尊重，以诸华香、飲食、衣藥、塗香、末香种种供養，晝夜三时，恭敬礼拜，尊重讚歎，志心护持。世尊！是善男子已生如来法身中，与诸如来同一名号。何以故？如灌顶刹帝利王所生之子，端严巍巍，具足王相，见者欢喜，彼诸人民皆悉尊重，拜跪问訊。见彼法師，亦應如是礼拜尊重。」

尔时世尊告普贤菩萨摩诃萨言：「善男子！此帝释天主善能说之，为彼比丘持经法師，憐愍饒益，潛加护持。」

普贤菩萨言：「世尊！我亦如是，於未来世彼善男子、善女人，亦復护持，憐愍饒益，息诸災患，令得安樂，周遍百由旬外，不令嬈恼。」

尔时世尊讚普贤菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！善男子！汝今善说。」

尔时世尊以梵音声，重说偈言：

「令他安樂心悲愍，悉能隨順诸众生，三业清净善称揚，无等功德真實宝。」

是时普贤菩萨摩诃萨，白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨云何当得此宝光總持法故？」

佛言：「善男子！菩萨摩诃萨於宝光總持，当行一法。云何为一法？謂於一切众生不起殺意，令得安樂。普贤菩萨！復有二法。云何为二？謂离於瞋恚，善言誘喻。普贤菩萨！此为二法，若能如是，即得宝光總持法故。復次普贤菩萨摩诃萨！为一切众生意根不亂，无时暫捨。是时復告善男子：『菩萨摩诃萨为诸众生，皆离一切憎愛故。』是时菩萨说此宝光總持功德时，復以称揚讚歎此最胜功德，于时天上人間有无量无数众生，皆得此法，復出宝光總持最胜功德，称讚法師。」

尔时尊者阿难从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬住立佛前，白佛言：「世尊！此宝光總持微妙正法，如是深邃。」

佛告阿难：「如是，如是！此色相甚深，受、想、行、識甚深，如空甚深，如虛空甚深。」

阿难白言：「我於如来前，得闻八萬四千法藏，未曾得闻如是妙法。」

佛告阿难：「此宝光正法难遇、难闻。」

阿难言：「佛说如是微妙正法，於未来世後五百歲中法欲滅时，有诸众生欲作佛事，当依何法？」

佛告阿难：「依我释迦牟尼如来说此正法，及彼法師，若有書寫、受持、供養恭敬此正法者，眼常无病，鼻亦无病，舌亦无病，齿亦无病，手亦无病，脚亦无病，頭亦无病，耳亦无病，诸根具足，身不臭秽，亦无中夭，寿命延長，彼一切诸天人及非人，常时衛护。时彼法師，於此命終，復得生於善逝世界，天中而生，离诸喧杂一切戲論。」

阿难白言：「世尊！是何因缘说此正法，魔王毒害不能障蔽？」

佛告阿难：「一切魔王於此正法，終不能作障难之者。」

尔时世尊作是語已，时彼魔王生毒害心，作是念言：「若有说此宝光總持法时，我当往彼作其障难。」

是时魔王以自业力，自见猛火，来燒其身，恐怖无量，退散而走。

「阿难！此法如是深妙难測，不可思議，若此正法隨所住处，如佛塔廟。」

阿难白言：「若如来在彼正法住处，我於是处，得见如来，往到佛所，先礼如来，後礼此法，为有何过？」

佛告阿难：「汝有过失，何以故？汝既如是輕慢正法，云何我得天上人間最尊、最貴、最上第一？復次阿难！我於过去先闻此法，後證菩提。」

阿难白言：「世尊！於何如来恭敬供養？復於何处闻彼如来说此宝光三摩地法？」

佛告阿难：「我非於天上、人間、乾達嚩处，恭敬供養求此法故。我於往昔为菩萨时，有佛世尊号不空积聚開妙众宝光明藏如来前，得闻此法。」

佛告阿难：「彼如来即不与我授記，我从是来，过百千俱胝那庾多劫，难行苦行，为闻此法。阿难！是故汝應先礼此法，後礼如来。」

是时一切梵王、帝释、护世诸天，以一音声，同作是言：「歎此法故，是无上法，是最胜法，是无等等法，神變如是，若有闻此微妙正法乃至名字，應隨向礼。何以故？若有受持读诵为他解说者，如见如来，等无有異。」

尔时世尊讚彼梵王、帝释、护世诸天言：「善哉，善哉！圣众善说。」

尔时世尊从口而出广長舌相，遍照三千大千世界已，告普贤菩萨摩诃萨言：「善男子！汝今諦聽，我今请汝为诸众生说此法故。云何众生於此宝聚，不自守护，展转息利，如生盲人，不见日光；又如商賈无有方便，不自貨易；亦如貧人，不自精勤，常奉他顏。见诸众生，不闻此法，亦復如是，为诸众生，譬喻言说。」

於是普贤菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，住立佛前。即时普贤菩萨摩诃萨，从自法座安詳起已，即时三千大千世界诸天宮殿，六种震动，所謂动、遍动、等遍动，震、遍震、等遍震，擊、遍擊、等遍擊，吼、遍吼、等遍吼，涌、遍涌、等遍涌，起、遍起、等遍起，大光晃耀一切世間。於是普贤菩萨摩诃萨，白言世尊：「云何问我？世尊！云何问我？善逝！世尊是具足一切智者，何不为诸众生大悲憐愍。我名如来之子，云何我有如来智？云何我有如来力？我於是时常依佛言，依如来言，我常依止，由如甘露，不敢違背，恒时隨順。」

於时世尊讚普贤菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！佛子！汝即如来長子，最胜最上，我为众生说此正法。善男子！汝当依我，如法护持，恒常尊敬，由如宝篋，盛以珍玩，勿生捨离。未来世时，有破戒比丘，不生敬信，善男子！彼不依此。」

普贤菩萨言：「世尊於意云何？彼出家者有何行故？」

佛言：「善男子！止！勿應问此。」

普贤菩萨言：「世尊！唯願说之！唯願说之！若不说者，云何而能为诸众生？」

佛言：「普贤菩萨！汝今諦聽，我说此法由如众海，文殊師利、观世音，无量无数无有邊際菩萨摩诃萨等，一心諦聽，於未来世，彼出家者，修何行业？」

尔时世尊告普贤菩萨摩诃萨言：「佛子！彼出家者於此正法，多生輕慢，樂求舍宅，貪著利養，畜积財宝、精舍、房堂、衣服、臥具、飲食、醫藥，造惡业因，自破自壞，为是愚迷众生。我说是经，广令流布，久住不滅，度脫众生。」

是时十方一切天、龍、藥叉、乾達嚩等，来白佛言：「世尊！我等天人八部并诸眷屬，尽生恒时守护是经，并彼法師一切比丘及诸法藏，不令嬈恼。我常隨侍，尊重恭敬，香华、衣服、种种珍宝一切所須，我皆供給，令法久住。」

尔时世尊为普贤等九十二俱胝菩萨，而说偈言：

「諦聽一切妙語言，最圣功德超彼岸，欺誑兇險皆棄捨，一心專意樂諦聽。闻佛摩竭提國中，菩提大樹仁師子，住大解脫三摩地，当处如是大樹王。尽彼十方微尘刹，佛子周遊无所畏，此名如来三昧族，是诸三昧彼当得。恒时知彼仁王行，得见文殊真境界，尽彼十方微尘刹，汝观如来真色相。十方无数此佛刹，佛子悉皆名吉祥，一切十方微尘刹，佛子善能遍遊歷。为彼世間得值遇，文殊師利无邊智，问大众生贤吉祥，佛子功德云何得？是时實際广功德，无邊众生能解了，问大众生贤吉祥，文殊功德妙菩提，佛子若说此法已，得解清净佛功德。復次佛子應云何，当得如是功德行？佛子諦聽贤吉祥，无邊最胜彼功德，我今略说於少分，如添大海一滴水。乃至得證佛菩提，若有众生初发心，无邊功德莫能測，一一功德尽讚揚，波罗蜜多功德地，如有经行於多劫，不能说尽彼功德。如是十方一切佛，彼於是时说少分，出生无邊胜功德。如鳥飛空不可量，大地一尘无能比，非无因故从何生，菩提功德隨心意。发信一念生佛法，如是和合生心已，彼非愛樂王福樂，非自求安非名利，除滅世間诸苦恼，为众心故生世間。彼意恒为诸众生，清净佛刹興供養，修習此法證菩提，从心发生清净智。彼常恭敬求解脫，尊重一切生佛想，一切诸法功德同，生心如是恒恭敬。发心归向於佛法，佛子興心行此行，无邊菩提发是时，生大丈夫猛利意。发心力如人中主，广興供養不思議，众法无壞莫能量，生心供養應如是。发心能免胞胎苦，養育劬勞一切行，隨樂快樂悉从心，是故见於安樂处。发起无邊恭敬心，我人憍慢皆棄捨，发心即妙珍伏藏，如手攝持獲安樂。发心能为欢喜捨，发心踊躍作佛事，发心求胜功德林，得佛所说皆往詣。勇猛利根光明照，发心堅固无能壞，种种烦恼頓皆除，发心能说佛功德。发心和合不和合，一刹那中悉皆离，发心能越魔王界，见彼最胜妙解脫。功德种子不朽因，发心种大菩提樹，最上胜智皆增長，发心见诸一切佛。彼说过去行大行，解脫妙行发心求，此法世間甚难遇，由如大海众宝王。若常发心恭敬佛，无戒无行彼皆离，离诸过患众𠍴尤，復能称讚彼功德。持戒见獲菩提心，方便修學功德地，能依戒法善修習，彼常依佛所教勅。若常发心恭敬佛，彼佛广大興供養，於佛广大供養已，復能慇重不思議。若常发心供養法，闻彼佛法心无厭，若於佛法心无厭，不思議法妙解脫。若常发心恭敬僧，彼於僧中心不退，如是发心僧不退，当得发心不退力。若得发心不退力，彼以根利现光明，若得根利现光明，彼常遠离惡知識。若已遠离惡知識，應当求法訪善友，若法善友尋求已，彼獲广大妙安樂。若獲广大妙安樂，因力自大皆棄捨，若已棄捨我慢因，即得广大胜解脫。如是广大解脫已，即得诸佛常照察，若以诸佛常照察，彼即生大菩提心。若得生大菩提心，即獲解脫大功德，若得解脫大功德，即得生於如来家。既得生於如来家，即得解脫妙相應，若常解脫妙相應，彼发心意皆清净。