佛说大集会正法经卷第二

大集会正法经

佛说大集会正法经卷第二

尔时，世尊化诸尼乾陀众已，即以方便善巧善说法，心住三摩呬多，舒金色臂经七晝夜，乃至普勇菩萨遊十方世界广作佛事已，来還此土。

是时，普勇菩萨从彼蓮华上佛刹，譬如力士屈伸臂頃，到於佛前，礼佛足已，右繞三匝，住立一面。

是时，世尊出三摩呬多已，普勇菩萨前白佛言：「世尊！我承佛旨往彼十方世界，以自神通力，过九十九千俱胝佛刹，以佛神通力，又过百千俱胝佛刹，乃至最後到下方蓮华上世界。其中过八千俱胝佛刹，见彼诸佛现大神通；又过九十二千俱胝佛刹，见诸如来现为众生说深妙法。又过八十千俱胝佛刹，於一时中，见八十千俱胝如来、應供、正等正觉出现於世，我时於彼一一佛前恭敬供養。又过三十九俱胝佛刹，见三十九千俱胝菩萨摩诃萨同时出现，皆證阿耨多罗三藐三菩提，我即於彼初成道者，如是等如来、應供、正等正觉所，一一恭敬礼拜供養已，即復以自神通力隱身不现。又过六十俱胝佛刹，见诸如来一一恭敬。又过百俱胝佛刹，见彼诸佛入般涅槃，我时還復一一於彼恭敬供養。从是復过九十五佛刹，知彼如来皆久滅度，所有正法將欲滅壞。我於是时竊自思惟：『此佛正法將欲滅壞、深为大苦。』作是念已，生大悲愍。是时復有欲色界天人、龍神、夜叉等皆大憂恼。又见其中有一佛刹，彼佛正法久已滅尽，劫火熾然从四面起，乃至大地、須彌山王、大海、江河、一切樹木，皆悉已焚，无所依止，唯一空界，蕩然无際。

「过是刹已即到下方，於一世界，见百千俱胝如来各坐宝蓮华座，又见四方亦復如是，彼等诸佛各各现为一切众生说法化度。世尊！我既到彼佛刹已，即作是念：『今此佛刹名字何等？』彼有一佛而告我言：『善男子！今此佛刹名蓮华上。』我时即问：『化主世尊，其名若何？』彼佛答言：『名蓮华藏如来、應供、正等正觉。』我於尔时，普皆作礼，一心恭敬，作是白言：『我今见此百千俱胝那庾多佛，一一皆处宝蓮华座，而復不知何者即名蓮华藏佛，唯願示我化主世尊。』时，彼蓮华藏如来於多佛中发是告言：『善男子！蓮华藏佛即我身是。』作是言已，彼诸佛等而各忽然隱如来身、现菩萨相。我当是时唯见化主蓮华藏如来，一佛世尊居大众中，相好威神，无能胜者。即以頭面，作礼恭敬。是时，彼佛指蓮华座而謂我言：『善男子！可就此座。』

「我於尔时既就座已，即见彼佛，於其左右復有无量宝蓮华座，殊妙庄严甚为希有，忽作是念：『如是等座云何皆空无能登者？』乃问彼佛。而答我言：『善男子！如此等座，皆是不可思議上妙功德之所建立，非少善根所能成就，若人於佛法分有未入者，尚不能见，況復能登？』我时又问世尊：『当种何善根，於此等座而乃得昇？』彼佛答言：『善男子！若有人能於此大集会正法暫聽受者，以是善根得昇此座，何況更能書寫、读诵、常所修習。善男子！汝於过去无量劫来，已能受持如是大集会正法，若不以是善根力故，我此佛刹亦未能到，況復得见此座而欲昇耶？』彼佛作是言已，我即白言：『如是如是！世尊。』我復又问彼佛：『此大集会正法有幾所功德，而能生诸善法？』

「尔时，彼蓮华藏如来，亦放希有净妙光明，普照佛会已而謂我言：『善男子！汝大菩萨得大勢力智慧无礙，能於一切诸佛刹土，为诸众生称揚佛事，汝先已曾问彼娑婆世界释迦如来，今以是法還復问我，我当为汝亦分別说，譬如有人於四大洲置以胡麻悉皆充滿，如是相合都为一聚，是为多不？』我即答言：『甚多。世尊！』时彼佛言：『假使有人，取一胡麻置於他处，如是从一至一欲知其数。善男子！於汝意云何？是人可能知其数不？』我復答言：『不也。世尊！是人虽竭其力经於多劫，終不能知如是数量。』彼佛又言：『善男子！此大集会正法，所有福聚亦復如是，非算数譬喻之所能知，正使如上所说数量，一一皆是诸佛如来，復经俱胝那庾多劫称量讚歎此大正法，聽受功德亦不能尽，何況有人書寫读诵，其福甚多。』

「我復又问：『若書寫者得幾所福？願佛略说。』时，彼佛言：『善男子！譬如三千大千世界所有草木叢林，尽取斷为一指節量，一一量数皆是转轮圣王；又如三千大千世界，所有土石尽碎微尘，一一尘数皆是转轮圣王，如是等所有福聚，若算師等欲知其数，汝謂是人知其数不？』我时答言：『不也。世尊！如是福聚，虽算師等亦不能知。』彼佛又言：『若有書寫此大集会正法者，所獲福聚亦復如是，復多於彼，算数譬喻所不能知。但能於此正法書寫一字，是人所獲福聚已胜於彼；況復有人，於此正法受持一四句偈，是人功德不可称計，一切宝藏常所出现，一切烦恼皆得銷滅，一切法炬光明普照，一切天魔无能胜者，一切菩萨尽所观察一切法門皆悉能入。』彼佛作是说已，我即白言：『世尊！若有众生，能於如是大集会正法修正行者，乃得名为最上梵行，而彼梵行即如来行，若勤修習无間斷者，是人即得百佛如来於晝夜中常现在前，若见如来即入佛刹，入佛刹已，一切法藏皆能了知。』

「我於尔时作是言已，彼蓮华藏佛又告我言：『善男子！诸佛如来时一出现，若得遇者，是亦为难，说此正法，復甚为难，得闻持者，转復甚难。何以故？若有闻此正法者，是人於六十萬六千八十劫中，或得宿命智，或为转轮王、帝释、净光天、大梵世主等，能不壞正信，不墮诸惡趣，不生阿修罗，无刀杖斗諍，又復遠离愚癡得大智慧，相好端严，猶如诸佛，一一色相等无有異，不为眷屬癡恼所纏，常离病苦，常得天眼，不为那誐，不生瞋恚，又常遠离一切貧窶，为銅轮王受大快樂，诸根圓滿忍辱具足，乃至臨命終时，正念现前心不顛倒。即时，東方有十二殑伽沙数佛面现其前，南方有二十殑伽沙数佛，西方有二十五殑伽沙数佛，北方有八十殑伽沙数佛，上方有九十千俱胝佛，下方有百俱胝佛，如是等诸佛皆为现前，安慰其人，咸作是言：「汝善男子！勿生怖畏，汝先已能有大功德而为依怙，汝今见此百千俱胝那庾多殑伽沙数佛世尊不？」彼答言：「见。」时诸佛言：「善男子！此诸如来，以汝功德力故，俱来至此。」彼人復言：「我今以何善根力故，而獲如是？」彼诸佛言：「以汝久闻大集会正法大善根力。」彼人又言：「如我一人得闻正法，尚獲如是无量功德，何況能令尽有情界普得闻知。」』

「时，蓮华藏如来广说彼臨命終人见诸佛已，又告我言：『善男子！若人得闻此大正法一四句偈者，与彼供養十三殑伽沙数如来、應供、正等正觉所獲福聚等无有異。又若有人得闻此大集会正法者，所有福聚，譬如遍滿三千大千世界悉置胡麻，是等麻量一一皆是转轮圣王。假使有人，以诸珍宝各行布施如是轮王，所獲福聚，不如唯施一須陀洹；若施一須陀洹，不如施彼遍滿三千大千世界如前数量須陀洹；若施如是須陀洹，不如施一斯陀含；若施一斯陀含，不如施彼遍滿三千大千世界如前数量斯陀含；若施如是斯陀含，不如施一阿那含；若施一阿那含，不如施彼遍滿三千大千世界如前数量阿那含；若施如是阿那含，不如施一阿罗汉；若施一阿罗汉，不如施彼遍滿三千大千世界如前数量阿罗汉；若施如是阿罗汉，不如施一缘觉；若施一缘觉，不如施彼遍滿三千大千世界如前数量所有缘觉；若施如是缘觉，不如施一菩萨；若施一菩萨，不如施彼遍滿三千大千世界如前数量所有菩萨；若施如是菩萨，不如於一如来发净信心布施供養；若於一如来信心供養，不如於彼遍滿三千大千世界如前数量一切如来信心供養；虽於如是一切如来信心供養，不如有人於此大集会正法暫得闻持，所獲福聚倍多於彼，何況更能書寫读诵，如是功德不可称計。』

「是时，彼佛又告我言：『善男子！汝可於此正法，发净信心，宣揚流布。诸凡夫類於此正法，不能得闻，設有闻者生疑不信，如何能入此大法聚？譬如有人入於大海，而欲尽见其水邊際，汝謂是人而能见不？』我即答言：『不也。世尊！』『又如有人臨於大海，以手勺水欲尽枯涸。汝謂是人而能成不？』我復答言：『不也。世尊！是等愚人，虽於海水欲知邊際、欲尽枯涸，終不能就，徒自疲勞，深为大失。』时彼佛言：『诸凡夫類亦復如是，於此正法不能聽受，於生死海妄生顛倒增長愚癡，深为太失。是人虽经百千俱胝那庾多如来、應供、正等正觉出现於世，不种善根，不得见佛，不闻是法，不为诸佛之所护念。若有智者，能於百千俱胝那庾多佛所发净信心，见彼诸佛生大欢喜，乃从诸佛得闻是法，闻是法已，即如實知，不生輕謗，是人得大善利，即为诸佛共所护念。若人於此正法，能聽受書寫一四句偈者，是人当生过九十五千俱胝佛刹已，得生極樂世界见佛闻法，寿命八萬四千劫。』

「彼蓮华藏佛復告我言：『若人於五逆罪，或自所作，或教他作，或见闻隨喜，是人当受五无間苦；若有得闻此大集会正法一四句偈，即得銷滅如是等业。』是时，彼佛即復为我宣说伽陀：

「『汝今聽我说，闻此经功德，往劫有一人，具造五种业，謂殺父害母，破和合僧伽，毀菩萨三昧，壞如来正智。彼人作是罪，後即生追悔，憂恼復啼泣，心生如是念：「我造众惡业，非唯壞此身，後世及多劫，其身皆破壞。从苦生於苦，苦受转復深，遠离众善友，为世所輕誚。世出世間法，我悉皆已焚，无量劫善因，破壞不增長。如世間舍宇，众彩所庄严，而忽为火焚，人皆绝愛樂。我作罪亦然，此世与他世，为业火所焚，自他非愛樂。在在世所生，人譏罵捶打，常貧困飢渴，苦恼众所侵。如是等報應，非別因所感，皆从五业生，不善果无失。我今苦既然，誰为救护者？親友力不能，一切无依止。」復作是思惟：「我不如今时，往彼高山顶，墜身終此命。免增長惡业，转生於苦恼，此世及他世，为惡业所壞。內既无依怙，身外亦復然，现为过失因，当受極惡報。」彼作是念已，而復自啼泣。即时虛空中，有天人告言：「悲哉！汝愚癡，心生诸苦恼，无归復无救，汝自作五业，殺父害母等，苦恼今自受，何故作是思，欲高山殞命？我今勸於汝，勿起愚癡见，但生悔过心，何須損身命！貪瞋癡三毒，从汝心所生，惡趣中苦恼，无由得免离。虽欲绝身命，不得名精進，此处命速尽，後惡報速生。汝今聽我言，为汝設方便，佛菩萨圣道，汝未能趣向。今可往一山，仙人修行处，汝当親敬礼，彼能为救护。有最胜方便，謂上妙正法，能离诸怖畏，銷除極惡业。」彼人於是时，闻空中言已，即詣於山中，仙人修行处。到已见一仙，即时頭面礼，合掌白是言：「願仙救护我，我怖畏苦恼，造極重五业，必墮於惡趣。云何得免离？我於晝夜中，飲食及坐臥，常憂生苦恼，暫时无少樂。我今於仙人，生信心尊重，如我所问者，願仙为我说。我造众惡业，如何得銷滅？」时彼仙答言：「汝问我当说。」是时彼仙人，食已濯手足，即跏趺而坐，聽彼親自首。彼人时右繞，礼仙而退坐，白言我愚癡，殺父及害母。破和合僧伽，毀菩萨三昧，壞如来正智，造此五种业。彼仙闻是说，即时而謂言：「汝實不善人，作如此等罪。」彼人闻仙言，又復生憂恼，恐畏无所救，必当墮惡趣。是时从座起，礼彼仙人足，转復生恭敬，作如是白言：「仙人悲念我，極重惡业者，疑惑苦恼深，唯願作依怙。我虽如是悔，无出离方便，仙人大慈悲，令我罪銷滅。」仙闻是说已，安慰彼人言：「汝今勿怖畏，我能为救护，一心開导汝，令汝离众苦，得重罪銷滅，我即是所归。佛有妙法門，名为大集会，是最上方便，汝昔曾闻不？」彼人答仙言：「我昔未曾闻。」仙人復告言：「哀哉罪业者，如人火已焚，誰当为说法？我今以悲心，示汝微妙法，汝今当善聽。我念往昔时，过无量无邊，阿僧祇数劫。时有一囉惹，无垢月为名，眷屬甚熾盛，以正法治世。囉惹於一时，而生育一子，即令召相師，观彼善惡相。乃问相師言：『今我此一子，为善为惡相，汝观当云何？』相師前白言：『怪哉此一子！如我所观者，其相極不善！』囉惹復謂言：『不善相云何？如汝所观相，諦實为我说。』相師作是白：『此子至七歲，当起癡害心，斷於父母命。』囉惹復告言：『其相虽如是，寧棄我身命，此子終不壞，我若棄是者，当不復人趣。』即令诸眷屬，善養育我子，其後彼童子，不久漸長大。是时无垢月，憶彼相師言，即生如是念：『今我业恐至，有何所悋惜！』既作是念已，乃勅令童子，汝今繼我位。復謂童子言：『汝今当諦聽，今我此境界，广大復殊異，如日月照世，富貴而自在。今我此提舍，悉当付於汝，我於此境中，不復为所有。』时诸臣僕等，忽闻是事已，来詣无垢月，咸作是白言：『我尊今何故？棄捨於境界，其事知云何？願尊为我说。』无垢月答言：『汝等今当知，付提舍与子，亦非无因缘。我念於往昔，囉惹名蓮华，境界甚广大，自在而富貴。而彼於一时，亦生於一子，其年漸長大，即害其父母。我今若不以，此提舍与子，当如彼蓮华，受无量苦恼。我常自思惟，不應生後悔，以是因缘故，我今当付彼。』」是时彼仙人，为造五业者，说是因缘已，復告彼人言：「汝今造五业，極重过於彼，我生悲愍心，为汝設方便。汝可詣佛所，聽大集会法，若得聽受者，罪业皆銷滅。所有烦恼障，悉皆得无礙，以闻正法故，免墮於惡趣。若人能一心，聽大集会法，一四句偈者，獲无量福聚。滅五逆重罪，得广大果報，一切诸盖纏，刹那能解脫。」时彼造业人，闻仙所言已，即合掌恭敬，一心頭面礼。作如是讚言：「善哉！善知識！能引示於我，大集会法門。」仙人说此已，时有萬二千，诸天子众等，来詣仙人所，各恭敬合掌，頭面礼仙足。復有四俱胝，诸大龍王众，亦来詣仙所，以頭面礼足。又有萬八千，俱胝夜叉王，来詣於仙所，亦頭面礼足。俱白如是言：「善哉大仙人，深了诸佛法，善開天界門，及滅亿僧祇，三塗受苦趣。称揚大集会，微妙最上法，有殊胜功德，能息诸重罪。若人於一偈，隨喜而聽受，乃可得名为，深种善根者。何況更一心，生尊重恭敬，以华鬘塗香，栴檀末香等，珍宝盖幢幡，供養此正法，自作及勸他，见闻生隨喜，所獲诸福報，广大无有窮。善哉汝仙人，真實具悲者。」天子龍王众，及夜叉王等，作是称讚已，礼仙而不现。』」

尔时，普勇菩萨於释迦牟尼佛前，广说蓮华藏如来称讚大集会正法如是功德已，合掌恭敬前白佛言：「世尊！若復有人，於此正法但能合掌顶礼恭敬，所獲善利而復云何？」

佛言普勇：「是人所獲福聚亦復无邊，譬如无熱恼池，龍王所居，而彼宮殿，日所不照，有五大河，池水流出，无有窮尽。假使有人，欲知池水一一滴数，汝謂是人而能知不？」

普勇白言：「不也。世尊！」

佛言：「此大集会正法，所有善根广大无比，亦復如是。假使有人欲知此法功德限量，縱经千劫終不能尽。又復，普勇！此法甚深，难解、难了，一切如来所共尊重，若復有人須臾聽受，即得如是广大利益。」

普勇菩萨復白佛言：「世尊！彼五大河其名何等？」

佛言：「五大河者，所謂：殑伽河、細多河、嚩芻河、閻牟那河、贊捺囉婆誐河。此五大河，一一各有五百小河而共圍繞，其水流注入于大海。彼五大河一一河中，而復各有一大龍王，所謂：欢喜龍王、商珂龍王、嚩汉底龍王、唧怛囉西那龍王、法思惟龍王，如是等龍王，各与一千眷屬俱，於閻浮提时降甘雨，百穀苗稼皆悉滋茂，乃至山川、溪壑、林藪、泉池，花卉、菓蓏、枝葉、根莖，雨之所及，无不豐足。普勇当知，若有众生於此正法，起不善語业而生輕謗，彼所獲罪无量无邊。又復，若有众生於此正法，发善語业而行讚歎，彼所獲福聚亦无量无邊，是人即能親近善友、得见如来，若得见佛，即能銷滅一切罪障。普勇！譬如四大洲中有鐵轮王为一洲主，威猛、自在、广大、快樂，復能利益一切人民。今此大集会正法亦復如是，於閻浮提中，为诸众生作大利益。若不得闻此正法者，是人不能成就阿耨多罗三藐三菩提，不能住菩提場、处師子座、转大法轮、擊大法鼓，亦復不能入涅槃界、放大光明普照世間。」

普勇菩萨復白佛言：「世尊！彼蓮华上世界，蓮华藏如来所说仙人，而能令彼造五业者得滅重罪，我實不知居何等位，願佛慈悲当为開示。」

佛言普勇：「彼仙人者已得不退转地，久已成就大集会正法。普勇当知，诸佛語言甚深微妙，若有闻此正法深生信受，是即见彼仙人，亦同见彼殑伽沙等诸佛如来殊妙色相，诸佛愛敬诸佛称讚，常所安住诸佛三昧，而能通達如是大集会正法。」