佛说大集会正法经卷第五

大集会正法经

佛说大集会正法经卷第五

尔时，月上境界如来告藥王軍菩萨言：「汝等当知，一切众生有身皆苦，生、老、病、死、憂、恼、悲、痛、怨憎会、愛別离、所欲不成就，如是等法，悉皆是苦，逼迫众生，不能解脫。此一切苦，甚可怖畏，而诸众生於是苦义不闻、不知。」

尔时，会中诸初生者，闻佛说是诸苦法名，即皆合掌前白佛言：「世尊！我等樂闻此诸苦义，願佛为说。」

佛言：「诸善男子！非唯汝等樂闻，一切众生皆亦如是。」

诸初生者復白佛言：「世尊！所言死者，其义云何？」

佛言：「诸善男子！所謂：識滅、身壞，故名为死。一切众生命欲終时，有三种風而来破壞，所謂：滅識風、动转識風、起識風。此三种風，众生命欲尽时，令識散滅、动转改易。」

诸初生者言：「世尊！彼滅識風，云何能令众生識滅身壞？」

佛言：「彼滅識風復有三种，所謂：刀、針、大力。由是三种，能滅其識。識既滅已，身即破壞。」

诸初生者言：「世尊！云何名身？」

佛言：「身者，所謂如幻、如焰，又如重擔，復如涎洟、腐爛等物，诸无智者不能觉了生为大苦，由生发起、缘法聚集、命根連持，而无其實、非愛相應，如是等法假名为身。」

诸初生者言：「世尊！云何名命？復何名滅？」

佛言：「識所連持是名为命，业報衰謝，識法离散，命根斷绝、身分破壞，故名为滅。诸善男子！我今復为汝说身分所有，当知人身诸分筋脈有一俱胝数，有八萬四千毛孔，有千二百身分支節，有三百八身骨，此等共成人身；復有八萬四千族蟲，如是生類、同依人身，於人身中晝夜𠯗食，而復诸蟲互相食噉，诸苦隨生。如是八萬四千族蟲，其中有二大者，於七晝夜互相交斗，至第七日彼一蟲死，又復一蟲而共交斗。一蟲死已，一蟲復生，如是展转，乃至人命斷时，此诸蟲類，一切壞滅，无所依止。诸異生類，不能觉了內外苦法相續生滅，老、病、死法皆不能怖，若順若違互相交斗，如身二蟲苦恼隨生，而不觉了身壞命終都无所有。

「诸善男子！有一異生，命將不久。有善知識来为安慰，问其人言：『汝现生中，叵曾知见生、老、病、死诸艱苦不？』彼人答言：『我曾知见。』善知識言：『汝今既自知见如是等苦，何不生厭起增胜心？於二世中种少善根、斷诸惡法、修诸正行，若能如是，捨此報已，生他胜处，离诸怖畏，以其善法，为所依怙。況復世間，诸有苦法，一一分明，尽可观察。汝豈不闻，大地若擊，能发大声；善法若作，有大胜力。是故，於诸如来清净刹中种诸善法，所謂以其华鬘、塗香、飲食、衣服、臥具、醫藥，供養如来及诸苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷清净四众，如是供養是为於佛刹中种诸善种，当能出生一切善果。汝今於此遇大法王出现世間，若不种诸善根，而无所益。』时，善知識为彼異生说伽陀曰：

「『如来出世間，擊广大法鼓，開微妙法門，令一切趣入。广度诸众生，归涅盤寂滅，汝今见是事，何不起精進？』

「尔时，彼人亦说伽陀，答善知識言：

「『若愚癡、无智，復会遇惡友，广造染法因，謂貪慾等事。起我见增盛，破和合僧伽，毀壞於塔寺，不深信三宝。但造众惡业，不作善因缘，於一切时中，常生诸过失。恼亂於父母，不生孝敬心，出非法語言，輕謗诸贤善。造此惡因故，必墮地獄中，自受苦恼身，无能救护者。可畏与众合，炎熱及阿鼻，如是诸獄中，展转受诸苦。从是大獄出，復入小獄中，謂刀兵蓮华，受苦而相續。如是大小獄，有无数众生，隨自业因缘，輕重而受報。或百劫、千劫，或復更長时，惡业繩所纏，无由能解脫。彼刀兵地獄，縱广百由旬，不见彼獄門，唯诸受苦者。百千俱胝数，劍樹与刀山，驅彼罪人登，身分皆斷壞。暫时虽死滅，復被业風吹，即时還復生，而受诸苦恼。地獄无邊際，众生亦无窮，以惡业因缘，相續不間斷。我造诸惡业，定墮彼趣中，善知識今时，聽说所造业。我曾起貪心，广造於舍宅，彩畫復雕鏤，金宝以庄严。復置诸園林，倉庫及產业，畜牛馬生類，皆以为資具。父母及眷屬，內外数甚多，奴婢与妓人，其数无有限。常令於晝夜，动种种歌音，但縱己樂心，不念於他苦。恃彼大富貴，作种种庄严，凡所受用物，悉金銀珍宝。以香水澡沐，復塗诸妙香，龍腦与栴檀，及彼麝香等。香水澡沐已，次第而严身，手釧及指環，皆用珍宝作。以真珠瓔珞，而为項庄严，最上好真金，復为耳璫等。身分庄严已，顶戴诸妙华，蘇摩那瞻波，及诸異香者。復著妙好衣，謂最上細㲲，鮮白復清潔，皆妙香所薰。飲食最上味，甘美復馨香，侍者供所須，暫无饑渴想。地敷好茵蓐，履踐而游行，左右有侍人，自在復尊貴。如是广严飾，而愛樂其身，常保惜护持，不生破壞想。既富樂具足，餘復无所思，恣其染慾心，造不善过失。眼貪於色境，诸根亦復然，彼为过失因，自不能觉了。见闻觉知处，诸烦恼隨生，於順違境中，起貪瞋癡法。柔軟等诸觸，觸身心起愛，彼愛想既生，诸罪业皆作。我曾於一时，无故害有情，以箭射鹿身，令彼命斷滅。但取其肉食，不念後世中，果報自当受，誰人能代者。我愚癡无智，但資養其身，一日死苦来，識滅身破壞。唯集诸苦恼，无一可愛心，父母及诸親，相視不能救。良醫妙藥等，亦唐設其功，徒增悲恼心，无救濟方便。我若命斷已，棄於尸陀林，为鳥獸诸蟲，充足而食噉。一切无所有，虛幻法现前，诸境悉皆空，唯果報不失。是时无所託，唯善法可依，如我造惡因，当墮於地獄。广积罪业蘊，後苦恼隨生，於彼三世中，破壞善法种。受想行二法，以诸觸为因，觸故诸愛生，而成憂苦縛。善法如良藥，能治貪愛心，貪等既不生，诸惡不能作。我實无福慧，虛受於人身，佛宣方便門，布施持戒等。我不能自作，不隨喜见闻，正法不能聽，愚癡日增長。无明等烦恼，隨转而无窮，障善法因缘，何由能解脫？迷惑心散亂，无少时靜住，烦恼火所燒，受种种纏縛。於身无少樂，樂法不暫生，命將不久时，一切皆破壞。唯诸佛胜法，能救苦众生，戒法真實門，登者得大樂。如我所造业，深自生追悔，今遇善知識，是故如實说。』」

尔时，月上境界如来告藥王軍菩萨言：「善男子！诸異生類，臨命終时，生大驚怖，苦恼其心，无所救护。唯诸善法，能为所依，殊胜果報，而无所失。」

尔时，彼佛即说伽陀曰：

「众生作惡业，定墮地獄中，饑时吞鐵丸，渴復飲銅汁。身出猛火焰，惡业故自燒，身分皆破壞，受驚怖大苦。彼不见樂境，不闻正法名，唯苦逼身心，一切皆非愛。众生作善法，定生善趣中，善知識会遇，勸导修善法。发生正信解，具戒慧多闻，诸烦恼滅除，而成正等觉。精進行最上，佛出世所宣，策发诸善根，不生於退屈。慈悲真梵行，攝一切众生，自利復利他，皆令得解脫。善男子諦聽！佛所说真實，出微妙法音，令一切調伏。大悲心为父，菩提心为母，善法为知識，能救护众生。正觉出於世，说最胜法門，方便化众生，令住寂滅地。佛为大悲者，最上世間尊，普观诸有情，等同为佛子，平等无有二，使一切归依。」

尔时，彼佛说是法时，三千大千世界六种震动。时，藥王軍菩萨合掌恭敬白彼佛言：「有何因缘大地震动？願佛慈悲当为我说。」

彼佛言：「善男子！汝当四方观察有何所见？」

是时，藥王軍菩萨承佛圣旨，即时四方观察，见此大地震动，於少时間而復破裂，有六十五俱胝人从地而生。

尔时，六十五俱胝初生者，即皆合掌俱白佛言：「我等从何所生？」

佛於会中，指前初生者，告彼从地生者言：「诸善男子！汝等见此诸人众不？」

答言：「已见。」

佛言：「如彼所生，汝等亦然。」

从地生者又言：「此诸人众、当應滅不？」

佛言：「如是如是！彼等皆滅。诸善男子！非唯此众，一切有情悉皆归滅。」

是时，先在佛会诸初生者，各起合掌白彼佛言：「世尊！如佛所说，生死二法，我等厭患、非所愛樂。」

佛言：「汝等既能厭患生死，云何不能发起精進？」

此诸初生者又白佛言：「世尊！我等於如来前聽受正法，见此菩萨声闻大众，有大神通威德具足，是我所樂，我等亦欲趣進修習，遠离生死。」

尔时，藥王軍菩萨復见有诸从地生者，即时与五百大菩萨，各各以自通力於其会中，又復踊身虛空，高二萬由旬，於其空中或现经行相、或现跏趺相、或现師子王步相、或现象王步相、或现诸異獸等步相，现如是等诸相已，復於空中作诸神變。时，此菩萨等，各有身光，於虛空中如百千俱胝日月光明。

尔时，诸从地生者俱白彼佛言：「世尊！何因缘故有是广大光明？及於空中现诸神變希有等事？」

佛言：「诸善男子！汝等见诸菩萨住空中不？」

答言：「已见。」

佛言：「此大光明是诸菩萨各各身光，此诸菩萨一一皆能现诸神通變化等事。」

是时，藥王軍等诸菩萨众，即於空中出微妙声，俱白彼佛言：「願佛慈悲，为诸众生宣说法要，若天、若人得闻法者，皆得最上利益安樂。我等今时皆是如来大悲方便精進願力所建立故，願佛於今，显法光明，普照世間。」作是言已，俱从空下，住於佛前。

彼佛告藥王軍菩萨言：「善男子！汝今见此三千大千世界六种震动不？」

藥王軍菩萨言：「已见。世尊！然今我等不能了知，以何缘故有如是事？又復，我今有少疑惑，欲问世尊願为開決。」

彼佛言：「善男子！汝今有疑，恣汝所问，若过去、未来、现在三世等事，我当为汝一一如實分別演说。」

藥王軍菩萨白彼佛言：「世尊！今此会中何故有八萬四千天子众、八萬四千俱胝大菩萨众、一萬二千俱胝龍王众、一萬八千俱胝部多众、二萬五千俱胝必舍左众，以何义故如是等众其数甚多？」

彼佛言：「善男子！汝今当知，此诸大众俱来集会，皆是於此聽佛说法，即於是日獲大利樂，永出轮回；又復其中有得安住十地法者，有得安住涅盤界者，有得解脫老、病、死、苦住安樂法者，有得解脫烦恼縛者，有得深入佛正法者。」

藥王軍菩萨復白彼佛言：「世尊！如来善为一切众生作诸善巧，方便事业隨順攝化，云何是中而无懈倦？」

彼佛言：「善男子諦聽！如来起大悲心，設诸方便，普攝有情，皆令解脫，常无懈倦；但诸異生，愚於善法，虽遇如来，不能親近，聽受修習，不求解脫。善男子！如来今日於大众中，吹大法螺、擊大法鼓、出大法声、演大法义，若天、若龍，乃至八部四众，及诸初生者，如是一切大众，咸於今日得大總持，圓滿善法，安住十地，普獲利樂。一切皆是如来神通方便所作，令诸众生住精進地，得法具足，如佛世尊。」

尔时，六十五俱胝数中，有五千初生者，俱从座起合掌向佛，而白佛言：「世尊！我等有身而为重擔，深为大怖，何由解脫？又復一切众生处轮回中，暫无寂靜，所欲礙心不能了知，住黑闇地不能明了，唯願世尊，攝受我等及诸众生，施以无畏，令得安樂，勸请世尊宣说妙法，令诸少慧众生增長正慧，苦恼众生皆得解脫，世世所生，见佛闻法。」

尔时，藥王軍菩萨向彼初生者，说是伽陀曰：

「汝等樂欲闻正法，先須飲食資身命，後起无畏广大心，深得最上妙法味。」

彼初生者亦说伽陀，答藥王軍菩萨言：

「汝尊者大智，善調寂诸根，有广大名称，一切皆愛敬。已圓滿善法，一切无不知，云何作是言，飲食資身命？如我等意者，飲食为过因，食已於腹中，成种种杂秽，虽增長色力，而惡法隨生，三塗惡趣中，当生大怖畏。诸众生罪业，皆从飲食生，所有貪愛心，由飲食所起。世間愚癡者，生种种貪心，營广大田園，舍宅樓閣等，诸妙好服飾，及最上庄严，众妙宝七珍，真珠瓔珞等，象馬及車乘，奴婢数甚多，富貴虽暫时，終归无常法。如其寿命尽，流转诸趣中，正法不能闻，善知識遠离。假使四大洲，为彼转轮王，七宝皆具足，圓滿千子众；富貴大自在，勇猛復威严，一切所归依，悉恭敬称讚。尽一生胜報，是等亦无常，彼寿限既終，善惡业隨受。虽富有珍宝，勇猛大威德，寿命若尽时，自力不能救。尊者如我说，一切无所依，唯诸佛如来，是真所归仗。如父復如母，能養育出生，平等而愛憐，一切皆如子。譬日月光明，普照诸冥闇，所有轮回苦，斷滅令不生。拔彼烦恼根，使离诸怖畏，普令有情類，證无上菩提，宣说正法門，令住不退转。世間飲食等，无利生过失，不得生诸天，非为可愛果，於世間无樂，当招極苦報，損減於寿命，造不善业因，生富樂貪愛，不能了无常，不造最胜业，不了知妙法，不念离过失，不住寂靜心。寿命既尽已，诸趣受诸苦，无常杖所打，五欲繩所縛，苦恼而转增，业報不能脫，过去业所照，无救无所依，当識法滅时，徒增悲恼怖。我寧以珍宝，金銀及玻瓈，广施一切人，終不生悋惜。我寧以身力，为他人僕使，設经彼長时，終不生疲倦。若起貪愛想，广集诸珍財，及飲食上味，我即生怖畏。願尊者諦聽，如我等所言，假使彼诸天，受胜妙樂報，以诸妙宝器，盛种种上味，甘美復馨香，食者生適悅，益天人身分，色力及威力，彼受報若終，一切皆非實。以是故我等，不愛樂飲食，唯樂正法門，求解脫众苦。遠离貪愛縛，得自在无礙，归依佛世尊，大仙真圣者。汝尊者大智，我恭敬顶礼，具广大慈悲，众生皆樂见。汝名字何等？願尊为我说，若见闻隨喜，得诸根清净。」

尔时，藥王軍菩萨復说伽陀，答初生者言：

「汝今欲闻我名字，彼一切名唯佛知，百千俱胝众初生，彼名一一佛能了。」

彼初生者又说伽陀曰：

「我曾从佛親聽受，初生、久生一切名，唯汝名字最甚深，未曾闻佛为广说。」

是时，藥王軍菩萨復说伽陀，答初生者言：

「当知我名字，号为藥王軍，妙藥救众生，是故得其号。一切众生類，种种病所纏，我以方便門，隨順而救濟。貪为病最大，恼害於世間，由此病为因，而生诸过失。瞋病如大火，焚燒寂靜心，唯甘露法藥，能除诸苦恼。癡病大可怖，覆沒智慧心，死墮惡趣中，不得闻正法。由此三种病，展转诸病生，益愚癡闇冥，我皆施法藥。普令离过失，滅一切业因，息苦恼不生，永绝诸怖畏。既得离诸病，速见正觉尊，因我妙醫王，應病而授藥。一切有情類，常为火所焚，熾然不能息，转生诸苦恼。貪欲为重擔，无有解脫时，瞋癡法亦然，展转增过失。虽常負重擔，不求解脫門，復不念无常，不思出离道。烦恼业隨逐，苦恼亦不知，众病逼其身，不能求妙藥。由无明因故，诸行即隨生，行等法既起，貪愛生过失。诸行不究竟，一切法皆空，无智不能知，无由生正念。不修寂靜行，識滅苦恼增，经无数劫中，不能得解脫。佛出现於世，为彼天人師，如父母愛子，開示正觉道。復雨大法宝，普濟诸群生，除彼邪智人，不攝受正法。发菩提心者，得入正法門，了一切行空，於空亦无礙。若了空无我，一切无所依，诸烦恼亦空，遠离诸过失。」

尔时，诸初生者復说伽陀言：

「菩萨大悲者，普救诸众生，精進大醫王，長时无懈倦。念彼轮回苦，以功德攝持，我諦信归依，起勇猛精進。」

尔时，藥王軍菩萨復为说伽陀曰：

「汝等今当知，佛为最上尊，世間出世間，福智皆具足。具三十二相，及众好庄严，以最上大悲，广度诸群品。佛威容高显，猶如妙高山，智慧无有窮，復如彼大海。善開诸方便，隨順化众生，瞻礼与归依，皆得安樂果。」

尔时，月上境界如来出如迦陵頻伽清妙音声普闻十方，又从面門出八萬四千种种色光，所謂：青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠，如是光明广大熾盛，普照三千大千世界，所有三十二大地獄，蒙光所照皆悉破壞，诸天宮殿光所照处广大明耀。如是光明照於三千大千世界已，復於光中，出一切众生所有樂具现於虛空。作如是變化已，其光旋還繞佛七匝，復从彼佛顶門而入。

尔时，藥王軍菩萨復从座起，合掌恭敬白彼佛言：「世尊！何因缘故？如是重復放大光明普照世界。」

尔时，彼佛告藥王軍菩萨言：「善男子！我於今日作大佛事，今此会中有诸众生得大利樂，以是缘故重復放光。」

藥王軍菩萨復白彼佛言：「我有所疑欲当请问，唯願世尊为我開決。」

彼佛言：「善男子！如汝所疑，当恣汝问。」

藥王軍菩萨言：「世尊！何故此会诸初生者，世尊为现种种希有等事，復为宣说微妙法門？诸久生者，云何世尊不皆如是？豈此等類於佛正法不能了知？」彼佛言：「善男子！汝今何故作如是言？於如来前而伸请问，此不得名柔順等語，何以故？如来於诸众生平等化度，隨順方便而为说法，诸有闻者皆獲利益，具足得入诸總持門，一切功德皆悉成就。」

尔时，虛空中復有无数广大殊妙七宝樓閣现於佛上。是时，彼佛告藥王軍菩萨言：「善男子！汝今见此殊妙樓閣不？」

藥王軍菩萨答言：「已见。世尊！」

彼佛言：「汝今当知，此等皆是诸初生者所共變现。何以故？此诸初生者，皆於是日圓滿一切善法；又復我於今日擊大法鼓，有无数天人得法具足，无数地獄众生得离苦恼；復有无数众生，暫生正念，归依佛智，皆得解脫。」

彼佛说是語时，会中有九萬九千俱胝久生众生，證得須陀洹果，得法具足，斷除业障，遠离众苦，如此等類，皆从如来正法出生。

尔时，東方有五十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，南方有六十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，西方有七十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，北方有八十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，下方有九十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，上方有百俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会。是时，藥王軍菩萨白彼佛言：「世尊！云何虛空周匝皆作赤黑二色？」

彼佛言：「善男子！汝今不知如是因缘？」

答言：「世尊！我不能知。」

彼佛言：「唯佛如来而自知察。善男子！汝今当知，诸方世界各有若干俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入佛会。」

如是，诸菩萨众隨方来已，从空而下住立佛前，礼彼佛足，各住一面。

是时，藥王軍菩萨白彼佛言：「世尊！何因缘故又復有此大菩萨众而来集会？」

彼佛言：「善男子！此诸菩萨大众集会，皆以初生者为缘而起发故。」

彼佛作是言时，所有会中诸初生者，即时皆得诸法具足安住十地。又復彼佛会中无数修菩萨行者，皆得安住诸菩萨法，得大神通。见闻隨喜一切众生皆獲利樂。诸有已住菩萨地者，不復退转，增胜堅固菩萨行法。

佛说此经已，普勇菩萨等诸大菩萨，阿惹憍陳如等诸大苾芻，乃至世間天、人、阿修罗等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。