佛说大集会正法经卷第四

大集会正法经

佛说大集会正法经卷第四

尔时，藥王軍菩萨摩诃萨从座而起，益加恭敬，膝轮著地，礼世尊足，礼已合掌前白佛言：「世尊！以何因缘，此诸菩萨能於空中现诸神變，於如来前现诸色像？」

佛言：「諦聽！藥王軍！此诸善男子，已得一切如来共所攝受，不久即成阿耨多罗三藐三菩提，处大法座、转妙法轮，以法光明普照群品，以是因缘，能为變化。」

是时，藥王軍菩萨復白佛言：「如佛世尊於長夜中，度脫三界一切众生其数甚多，云何是等无有窮尽？」

佛言：「善哉善哉！藥王軍！譬如有人以诸穀麥而为种蒔，各各分別而无間杂。其後依时，彼诸种子皆悉成熟。是人即时次第而收，若穀、若麥亦无間杂。如是展转收已復种，种已復收，无有窮尽。藥王軍！此诸众生亦復如是，业因缘故，布诸种子，若善、若惡无有間杂。後时成熟，受诸果報亦无間杂。如是展转，生已復生，亦无窮尽。

「藥王軍！诸有修習菩萨行者，能布一切善法种子，一一成熟；既成熟已，即能出生一切善法；善法生已，生大欢喜，愛樂佛法。彼善法种，虽经多劫，終无能壞。藥王軍！当知是名初发心菩萨，而彼所得一切善法，聚集了知，转倍增胜，虽復夢有所见，而能离诸怖畏。何以故？一切业障悉得清净，不造惡法、离诸苦恼，惡境现前而不能动。若於夢中见大火聚，光焰熾盛。菩萨见已，不生怖畏。何以故？诸烦恼薪为智慧火之所焚燒，无能亂故。又於夢中若见大水，而不清潔，徹底濁秽。菩萨见已，亦不生怖。何以故？已尽一切所作业故，如牛撤軛而得自在。又於夢中，持以利刀，自斷其頭，復斷他頭。菩萨尔时，亦不生怖。何以故？貪、瞋、癡法，诸烦恼中而为根本，菩萨已斷，无所懼故。藥王軍！彼初发心菩萨於六趣轮回已得解脫，而復於中隨順受生，皆是菩萨以方便力，示现化度一切众生，而實菩萨常生诸佛清净刹中，一切如来所共攝受。

「藥王軍！汝今当知，於後末世若有众生，能发回向菩提心者，是即安住一切佛智，得见诸佛圓滿善法，永不復生诸疑惑心。藥王軍！我於无数百千那庾多劫，勤行苦行，修诸善法，於一切法觉了自性，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。既圓滿已，復以方便、善巧智慧广说诸法，令诸众生得生诸佛清净刹中，受胜妙樂，而能了知诸滅道法、了知胜妙诸根本法、了知胜妙善处法、了知胜妙神通法、了知胜妙善处寂滅法。藥王軍！所言滅者，其义云何？」

藥王軍菩萨言：「世尊！所謂法处。」

佛言：「法处者何？」

藥王軍菩萨言：「其法处者，所謂精進、持戒二法，若已发起、若未发起，戒行具足，是名法藏。世尊！诸法从是法藏所生。」

佛言：「善哉善哉！藥王軍！於如来前能答是义。」

藥王軍菩萨復白佛言：「世尊！诸佛如来以何义故，出现世間？」

佛言藥王軍：「诸佛出世，为欲令诸众生持戒多闻得具足故，令悉了知胜妙樂处故，令於一切胜妙法門通達趣入故，入是法門已，即能广修一切善法，以方便力增長善根，於世出世最胜妙法皆悉通達。」

藥王軍菩萨白佛言：「世尊！云何名出世法？」

佛言藥王軍：「出世法者所謂涅槃法，若了诸法自性，是即了知涅槃胜法。彼诸法者即正法蘊，若於是法，如實而知、如實而證，於出世法中是为第一。藥王軍！诸異生類，於佛世尊深妙法中，自不生信趣向修習，亦復不能转勸他人，此等異生身壞命終，而无善法为所依怙。

「藥王軍！汝今諦聽。我念往昔有一商人，为求利故借千兩金，欲往他國而为貿易。其人父母以愛念故謂其子言：『此等金宝，非己所有，若自持往，或时散失，苦恼倍增，後悔何益？』是时，其子反生恚恨，不聽是言，即負此金，便往他國。既至彼已，时分未久，其所負金皆已散壞，復无所得，漸不能住，即便追悔，生大苦恼。其人後时，虽復還國，不自归舍，以苦恼心，生大疾病。时，彼父母知子虽還，不便归舍，又闻金宝皆已散壞，憂愁迷悶，竊相謂言：『此非我子，是大惡友，破壞我族，悉使貧匱，復致他怨，何所依赖？我等今者，作何方便，得免斯苦？』是时，父母以憂苦故，厭己身命，欲自殞滅。时彼商人既闻父母憂恼如此，即便還家向彼父母哽然而住。父母忽见其子，頓失前怒，即同謂言：『我子何能受斯病苦？我闻是事，恐汝命終，汝今既来，寬我憂慮。』时彼商人告父母言：『我身与心苦恼如是，支節痛逼，命將不救。何以故？我於今时，眼不欲視，耳不欲闻，心識迷悶，众苦所集，設使父母如何救护？』父母告言：『我子於此勿生怖畏，汝命未尽，我皆救汝。汝今苦恼，必是虐疾，心識迷亂、妄有所见。』时，子答言：『我非虐疾、亦无所见，诸可愛境，皆不现前，唯见死苦，大可怖事。定趣命終，无能救者。』父母告言：『我子所苦，多是天神所持，世間诸有被執持者，皆詣天祠以求救护，若如是者、方得脫免。』子言：『可尔。』

「是时，父母持以妙香，即詣天祠。既至彼已，告守門者，引至天前焚香啟願，祈求悔謝。时，守門者謂父母言：『汝若欲子病得脫免、天神欢喜，当設祭祀必獲如意。其所祭物，法應当須斷一人命，及一鉢戌，方名为祭。』是时，父母闻彼言已，共相謂言：『我今若不祀彼天神，我子何由得免斯苦？然我今者家復窮困，何能辦彼祭所須物？宜共還家作诸方計。』既相議已即便還家，尽其家中一切所有，而为貿易得一鉢戌。復共出舍，詣一富人，作是告言：『我今求貸黃金少分，当期十日，即便归還。若違是言，过十日者，我皆以身，为君婢僕。』作是言已，富人即与。

「时，彼父母既得金已，不復還家，即持是金而得一人，其所鬻人不知何作，即隨其主詣彼天祠。至天祠已，謂守門者言：『我等今者，持所祭物，来祀天神。』守門者言：『汝当隨意。』时，彼父母於天神前，焚香啟願作如是言：『願我此子，病苦得免，天神欢喜。』言已，即时以所祭人及彼鉢戌，自手斷命，而为祭祀。其所祭人当斷命时，既被持縛，无所能避，唯念诸佛，一称是言：『那謨沒馱耶！』言已命斷。时，彼天神受其祭已，誑父母言：『汝子所疾是我所執，我今放捨令子得脫。』是时，父母闻其言已，欢喜踊躍，拜謝而出。父母相慶互相謂言：『我子从今既得病愈，又復決定而得長命，我等今者虽復无金可還富人，当如本言，为彼婢僕而无所恨。』是时，父母方共言議，未及還家，忽逢人告子命已尽。时，彼父母一闻是言，生大苦恼、俱死躄地。」

佛言藥王軍：「我观世間愚癡異生，惑业所纏，不善知識，共相集会，互为衰損，亦復如是。此等異生，身壞命終，墮於惡趣，受大苦恼，无能救护。」

藥王軍菩萨白佛言：「世尊！如佛所说祀天神者，此等異生死墮何处？」

佛言藥王軍：「止！不須问。」

藥王軍復白佛言：「世尊！我等众中有樂闻者，願佛为说。」

佛言藥王軍：「汝今当知，时彼父母，既命終已，俱墮众合地獄，受大苦恼。时，彼子者墮炎熱地獄中，受大苦恼。彼天祠中为守門者，以导引故，见作隨喜，命終已後墮阿鼻地獄，受大苦恼。」

藥王軍復白佛言：「世尊！彼所祭人，当生何处？」

佛言藥王軍：「此人命終生三十三天，六十劫中受胜妙樂。」

藥王軍復白佛言：「世尊！此人以何因缘得生於彼？」

佛言藥王軍：「此人臨命終时，純善相應发净信心，归依如来，一称那謨沒馱耶故，是人即为深种善根；又復於八十劫中得宿命智，在在所生离诸烦恼、息一切苦。」

尔时，藥王軍菩萨前白佛言：「世尊！诸有众生，樂欲趣證涅盤法者，当修何行？」

佛言藥王軍：「当修精進行，勇猛堅固。」

藥王軍言：「云何名精進行？又於何处而能发起？」

佛言：「精進行者，於诸果法而不懈退，是名精進行。精進处者，所謂：預流果名精進处，一来果名精進处，不還果名精進处，阿罗汉果名精進处，缘觉果、缘觉智果名精進处，菩萨果、菩萨智果名精進处。藥王軍！诸修菩提者，於如是等处而能发起广大精進。」

尔时，佛告藥王軍菩萨言：「我念往昔，於一时中有一摩拏嚩迦，於平實地纔种一樹，即生芽、莖、枝、葉、华菓，光潤可愛。其樹盤根广一由旬，於少时間悉皆具足。次復有一摩拏嚩迦，寄前樹側亦种一樹，根纔置地，忽为大風之所偃拔，芽莖、枝葉尚不能生，況復华[＊]菓而能成就？彼次种樹人见是事已，即移其樹欲种他处。是时，先种樹人作如是言：『云何於我平實地上而致破壞？』彼次种樹人言：『我今自为移所种樹，非特破壞汝平實地！』如是往来互相諍競。是时，有人潛告於王。王既闻已，勅令往捉，使者奉命奔至於彼。时，二諍人各大驚怖，使者執持来至王所。是时，王问彼二人言：『汝等何故互相諍競？』先种樹人具如實说。次种樹者作如是言：『大王当知，我为自无地土种植，暫於此人借地种樹。我所种者，为風所拔，根不能固，至於芽莖、枝葉、华菓皆不能生。此人种樹於少时間即生芽莖，枝葉、华[＊]菓悉皆具足，又復盤根一由旬量。我见是事內自羞愧，即移其樹欲种他处。彼獲如意而復生瞋，以是缘故共相諍競，願王察我无賜罪罰。』

「时，王即勅召集臣寮。是时，诸臣寮等有三十俱胝，闻王有命齊至王所，俱白王言：『有何宣令？』王言：『汝等当知，今我國中適闻一事甚为希有，此有一人纔种一樹，於少时間即生芽莖，枝葉、华果悉皆具足，又復盤根一由旬量，汝等頗曾见是事不？如我所见、诸有樹木，開华、結菓極甚疾者，亦半月分，或一月分，今此樹者昔未闻见，汝等云何？』是时，臣寮中有一人前白王言：『我於是事亦未決定如實可信，如王所说我亦生疑，願王更召此种樹人，審諦而问知其實不？』王即宣召先种樹人而復问言：『汝所种樹，於少时間開华等事，当如實不？汝若虛妄、我必罪汝！』时，彼人言：『王如父母能生於我，我今對王何敢虛妄？願王无疑，是事誠實。』王言：『我昔未闻，況復能见？我於是事，如何生信？』是时，彼人復白王言：『大王若或不信，願王詣彼親自观察。』

「时，王即与三十俱胝臣寮同詣樹所。既至彼已，即见其樹，枝葉滋茂、果實繁多，见已生信，歎其希有。王时於彼亦种一樹，亦不即生芽、莖、枝、葉，況復华菓。王既见已，慚對臣寮，生大瞋恚，即勅令伐彼先种樹。诸力士等咸遵王命，持斧競伐。伐一樹时，有十二樹同时復生，七宝庄严、广大殊妙。时王见已，转復生瞋，又勅令伐如是等樹。时，诸力士又共持斧伐十二樹。伐此樹时，是处復有二十四樹同时還生，彼一一樹、枝葉、华、[＊]菓转復繁茂。又復皆有一金喙鳥游戲其上，众色严身，音声清妙。时王见已，復甚瞋恚，自索一斧，欲斷一樹。斧所及处，甘露流溢。时王见已，便生信悔，勅令召彼先种樹人。是时，此人先被持縛，今方得解，奔詣王所。王復问言：『汝何缘故，始种一樹，即生芽莖、枝葉、华[＊]菓？我令伐已，生十二樹，七宝庄严，广大无比。如是又伐，即復又生，转倍於前。異鳥奇音，甚为希有。我亦种樹，不即能生，況復华果、庄严等事。是义云何？汝当實说。』彼人答言：『大王！是我福德力之所致，故如是。』又言：『大王！是我福德力之所致故。』时，诸臣寮闻是語已，皆大瞋怒，咸作是念：『如何此人對王自矜我福德力？』即共責彼，而作是言：『汝愚癡人，如何對王自矜福德？若如是者，汝莫胜王、或与王等？』

「尔时，彼人向诸臣寮，稽首恭敬说是伽陀：

「『我不樂王位，广集诸財宝，久发最胜願，成佛二足尊。我至涅盤界，而不住寂滅，以方便願力，出现於世間。说法度众生，咸令至彼岸，离縛而自在，得最上安樂。我以宿业故，今被王持縛，胜願力既然，我业尽銷滅。』

「尔时，復有二十四俱胝金喙鳥，飛於空中，出清妙声，奏诸音樂。是时，復有三萬二千妙宝樓閣，同时出现，一一樓閣，其量高广二十五由旬，彼樓閣間，一一別有二十五俱胝金喙鳥翔集其上，说是伽陀：

「『大王何故起惡心？伐彼可愛即生樹，佛神力故刹那間，二六倍等復生長。王以我心亦种樹，不生芽莖及华菓，见如是事信不生，徒增烦恼起瞋恚。王善力故後生信，当来定獲最胜果。』

「尔时，王言：『空中声者是大贤善。我本何心故生破壞，我今已信深自悔責。』时，王又闻空中作如是言：『大王！彼先种樹者，即当成佛出现世間，为天人尊。』王即仰问空中贤者：『彼次种樹人，以何缘故种樹不生？』空中答言：『大王当知，此人广造罪业、无少善根，以是缘故一切破壞。』尔时，彼王以善根力久成熟故，得见如是希有事已，又闻空中如是言等，发起增上最胜善心，是时即得安住十地平等善法。彼三十俱胝臣寮，亦以善根成熟力故，亦復安住彼十地法。」

尔时，藥王軍菩萨闻佛世尊作是说已，生大欢喜、歎未曾有，合掌恭敬前白佛言：「世尊！昔时王等以何缘故，即得安住彼十地法？」

佛言藥王軍：「彼王与臣，诸佛如来久已授記，皆得成佛。藥王軍当知！彼所种樹、皆是诸佛神力所现，我於今日復现是事，与彼昔时等无有異。」

尔时，世尊於众会中，从其面門放大希有八萬四千净妙光明，彼一一光各有无数百千种色，所謂：青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠，如是等种种色光，普照无邊诸世界已，其光旋還，右繞佛身，復从世尊顶門而入。

尔时，藥王軍菩萨合掌恭敬礼世尊足，而白佛言：「世尊！何因缘故，放是希有广大光明普照世界？若无因缘，如来、應供、正等正觉不放光明。願佛慈悲略为宣说。」

佛言藥王軍：「汝今见彼隨方来者，诸世界中无数人众，咸来集此大众会不？」

藥王軍言：「不也。世尊！我今不见。」

佛言：「汝当審諦、重復观察。」

尔时，藥王軍菩萨承佛圣旨，四方、上下皆悉观察，即於東方，见一大樹，殊妙庄严，其量高广七千由旬，有二萬五千俱胝人众，周匝圍繞入佛会中，於佛世尊，不伸问訊，亦无所说，寂然无声，住佛一面。南、西、北方、上、下方等，亦復如是。尔时，藥王軍菩萨见是事已，前白佛言：「世尊！我有少疑，欲伸请问，願佛世尊为分別说。」

佛言藥王軍：「汝今有疑，恣汝所问，我当为汝一一開示。」

是时，藥王軍菩萨復白佛言：「世尊！今此四方、上下世界，一一大樹有诸人众，周匝圍繞，来入会中，寂无言说、各住一面。何因缘故，其事如是？」

佛言藥王軍：「汝今欲知其事因缘，自可往彼隨方世界，一一親问彼佛世尊，必当为汝如實宣说。」

藥王軍菩萨白佛言：「世尊！我承佛旨，今当自往隨方世界，问彼世尊。然我以何神力而能往彼？」

佛言：「汝当以自神力往诸世界，吾復为汝神力加被。」

藥王軍菩萨即於会中繞佛三匝已，隱身不现。从是東方过九十六俱胝世界，到一世界名为月燈，彼有佛名月上境界，十号具足，有八十俱胝大菩萨众圍繞说法。藥王軍菩萨既到彼已，即时頭面礼彼佛足，合掌恭敬而白彼佛言：「世尊！我於娑婆世界释迦牟尼佛所，见此東方，有一大樹，殊妙庄严，其量高广七千由旬，有二萬五千俱胝人众，周匝圍繞来入佛会，南、西、北方、上、下方等亦復如是。我不能知是事因缘，化主释迦牟尼佛遣我来此，自问其故。唯願世尊为決所疑。」

尔时，月上境界如来告藥王軍菩萨言：「善男子！彼佛会中所来大樹，广大殊胜，能於彼方施作佛事，彼诸人众从樹所生，为显诸佛神通力故。」

藥王軍菩萨復白彼佛言：「世尊！是事希有，我昔未闻，況復能见？又復，世尊！今此会中无数人众住世尊前，周匝圍繞、无空隙处，此诸人众僅容其身，皆不能见彼二手臂。是事云何？願佛为说。」

彼佛言：「善男子！此诸人众，若行若住、或復屈伸，皆悉无礙。」

藥王軍菩萨復白彼佛言：「世尊！我所未了。是义云何？」

彼佛言：「善男子！汝今樂见此诸人众伸其臂不？」

藥王軍菩萨言：「我今樂见，願佛显示。」

尔时，月上境界如来即於会中，舒金色臂，普示大众。是时，在会百千俱胝人众，即各一时亦舒一臂，一一皆雨无数百千种香，所謂：塗香、末香等供養於佛。是时，彼佛告藥王軍菩萨言：「善男子！汝今见此人众各舒一臂，雨众妙香供養世尊如是事不？」

答言：「已见。」

彼佛言：「善男子！汝今当知，此诸百千俱胝人众，皆是化生、如夢所见。」

尔时，藥王軍菩萨见是事已，即白彼佛言：「世尊！此诸人众於須臾間各舒一臂，尚能雨彼无数妙香，何況尽令舒其二臂，雨是香等倍復甚多。」

彼佛言：「如是如是！善男子，如此等類皆是如来神力所化，不可限量，诸众生界亦復如是，若生、若滅、如夢、如幻，一切有为，皆无實法。」

藥王軍菩萨復白彼佛言：「世尊！诸众生類有初生者、有久生者？」

彼佛言：「如是。」

藥王軍菩萨言：「不知何者是名初生？又復何者得名久生？」

彼佛言：「今此会中百千俱胝人众，適舒一臂各雨香者，是为久生；彼娑婆世界释迦牟尼佛所，从樹生者是为初生。」

藥王軍菩萨重白彼佛言：「世尊！我今於此而欲復见彼初生者，願佛显示。」

尔时，月上境界如来即时復舒右臂。是时，四方有百千俱胝人众，上方、下方亦各有二十五俱胝人众，同时而来入佛会中，亦復於佛不伸问訊，亦无所说，寂然无声，住佛一面。是时，藥王軍菩萨前白彼佛言：「世尊！云何是等无数人众，於刹那間来入佛会，亦各寂然，住佛一面？」彼佛言：「善男子！此诸人众是初生者，不知生法、不知滅法；亦復不知老、病、死、憂、悲、愛別离、怨憎会等如是诸法；亦復不知苦及苦受不从苦生，於一切法非所修習，非所了知，云何於今能有所说？是故各各寂然而住。」

藥王軍菩萨復白彼佛言：「世尊！如佛所说，此诸人众是初生者，不知此等从何所来，於一切法皆不能知？」

彼佛言：「善男子！此等众生非业報生，非诸功巧所能造作；亦不由彼父母缘生，不从诸受相應所生；亦非过去业因缘生，亦不思念苦、受等想，生已无住，从如是来故无所说，乃於诸法不能了知，亦復不生我我所想。」

藥王軍菩萨復白彼佛言：「世尊！此既名为初生者，为从何生？復从何滅？」

彼佛言：「善男子！如佛所生，彼如是生；如佛所滅，彼如是滅。善男子！譬如有人，違背王法，为王繫閉，久处牢獄。而彼獄中，極甚黑闇，不为日光所能照燭，受大苦毒，多生驚怖。是时其獄，忽为火焚，四面熾然，人皆驚喚，彼所繫人，尚未能出。时王闻已，即遣力士，作诸方便令救是人。既得离彼獄火难已，而见於王。王言：『赦汝！自今已往，莫復更作如是罪犯，若更作者，为彼繫縛无有出期！』善男子！如来亦復如是，已斷貪、瞋、癡等一切烦恼，圓滿一切出世善法，又能息除一切病苦，復以种种大悲方便，於六趣中救度一切受苦众生，一一皆令离诸纏縛，如彼日光，破诸冥闇，滅诸罪垢、生善作意。善男子！若久生、若初生，一切众生皆令解脫。」

是时，彼佛说是法时，空中有声说是伽陀：

「如来大悲者，处清净刹中，从善法种生，因果无所失。佛境界清净，開微妙法門，以大悲方便，度诸众生類。次第而開导，皆令至涅槃，常寂靜世間，诸所作无染。自从无始劫，若久生初生，三界六道中，无数众生聚。佛悲願力故，咸归解脫門，若世出世間，普得大利樂。」

尔时，月上境界如来即於会中放大希有净妙光明，於其光中出广大声普震十方，復於声中出如是言：「善哉！诸佛神通力。善哉！妙法功德力。善哉！和合大集会，种种神變不思議。善哉！宣说妙法門，一切众生得利樂。」

尔时，藥王軍菩萨见大光明，又闻空中作如是声称揚讚歎，合掌恭敬，礼彼佛足，前白佛言：「世尊！何因缘故放是光明？」

彼佛言：「善男子！汝今见此会中诸初生者不？」

答言：「已见。」

彼佛言：「善男子！此诸人众，根缘成熟，即於是日，闻我说法，一一皆当圓滿十地。」

尔时，藥王軍菩萨即从座起，踊身虛空高八萬由旬。是时，復有八萬俱胝天人，於虛空中，雨诸妙华供養彼佛。时诸初生者，各各恭敬顶礼世尊。是时，十方有诸菩萨，乃至一切龍神、夜叉等，又悉云集。时，藥王軍菩萨於虛空中合掌，一心而向彼佛说是伽陀：

「善哉佛神力，放光出大声，三千世界中，无有不闻者。三十二地獄，受苦诸众生，得闻是音声，苦恼皆停息。三界诸天众，亦闻是音声，各起恭敬心，欢喜而称讚。三千大千界，普闻广大声，以佛大神通，皆六种震动。三萬俱胝数，大海诸龍王，闻是大音声，皆来至佛会。三萬俱胝数，诸囉刹娑王，闻是大音声，皆来至佛会。二萬五千数，俱胝必隸多，闻是大音声，皆来至佛会。毘沙門宮內，无数诸夜叉，闻是大音声，皆来至佛会。十方诸世界，有百千俱胝，菩萨以神通，皆来至佛会。月上境界佛，为初生众生，欲说妙法門，是故皆云集。」

尔时，藥王軍菩萨说是伽陀已，从空而下、住立佛前，合掌恭敬白彼佛言：「世尊！今此会中诸来菩萨，乃至一切龍王、鬼神皆已来集，各各樂欲聽佛说法。今正是时，願佛为说。」

彼佛言：「善男子！汝今当知，此初生众已得遠离一切罪业，梵行具足得大總持，一切善法皆已圓滿，我今为彼说大法蘊。」

时，藥王軍菩萨復白彼佛言：「世尊！此诸大众渴仰欲闻，願佛为说。」