宋西天三藏銀青光祿大夫試光祿卿普明慈觉傳梵大師法护奉詔译

佛说大悲空智金刚大教王儀軌经

佛说大悲空智金刚大教王儀軌经卷第四(第五同卷)

说方便品第十三之餘

尔时，无我明妃而为上首，与一切金刚拏吉尼等俱持五甘露相應，供養世尊金刚萨埵已，飲金刚甘露味，现大威神，发欢喜心，語汝金刚拏吉尼等：「我此真實極为祕密，供養礼敬一切佛已，於金刚本性我今開示。」时诸明妃得大欢喜，右膝著地，合掌恭敬，聽佛所说。

佛言：「如得飲食，於美、不美勿生厭离；澡浴尘秽，无起净想。設復不修禅定、不诵呪句、不捨睡眠、不护根門，於五净食平等服行，一切眷屬心无愛著、无怨親想，木石塑像不行礼事，於世間法悉能遠离。又，於刹帝利、婆罗門、吠舍戍陀罗等不樂親近，秽行旃陀罗、皮作廁人等亦不遠离。

「或以摩粘、及藿香葉、毒辣藥等、酸醎苦淡、及香美味、殘觸飲食，以菩提心不二智故，世間少分无不食者。又，得自然生酤蘇摩华置蓮华器中，入尸利沙及星伽拏藥而为甘露，以寒林灰塗身，著杂色弊衣，畢利多华結鬘严飾。」

復次，金刚藏言：「六根清净故，即一切境界广大清净。世尊豈不说此诸根清净是大勇健身所甲冑？」

金刚藏白佛言：「世尊！诸声闻人所不能知是大三昧耶，佛語決定如刹那頃离诸烦恼，如来於四种教理不作是说，云何名方便说？」

佛言：「金刚藏！汝一心聽，我今为大心者以方便说大三昧耶，如说摩黏即果實义、如说彌罗即鉤召义、如说珂吒畢利珂喃即去来义、如说阿萨爹婆囉喃即珠宝义、如说曼拏嚕即鼓音义、如说努囉努囉即薄德人、如说歌陵惹囉即福善人、如说𩕳抳𤚥即无觸义、如说葛波罗即蓮华器、如义底望鉢多即飲食义、如说摩罗顶即菜食义、如说兀探即四平等义、如说母多罗即妙香义、如说悉罗紺即自然生义、如说輸葛囉即造作义、如说末娑即白色义、如说瑜即相應义、如说謨罗紺即金刚义、如说酤罗紺即蓮华义、如说酤览即部類义、如说嚩囉拏即有分別无分別义。

「於佛五部亦如是说，如说努彌即金刚部、如说那胝即蓮华部、如说贊拏梨即是宝部、如说挼惹多即如来部、如说辣惹計即羯磨部、如说母陀罗即妙成就义。

「又，修观者得金刚水成就，作供養已而自服行。」

佛言：「金刚大萨埵！我为汝说，非彼一切但應尊重而攝受之，於此金刚空智灌顶大真實句三昧方便勿妄宣说，得大罪咎畢竟无疑，或为鬼昧怨賊侵嬈、瘧病蠱毒、乃至是人速趣命終。

「設復有人於此三昧如世醫王及佛导師，於是方便亦勿为说，彼不动使者及四大明妃发大忿怒，是名一切儀軌中义。」

集一切儀軌部品第十四

尔时，金刚藏而为上首，与一切金刚拏吉尼心生疑惑，得大憂恼，而白佛言：「世尊！前行品中说金刚歌舞成就者，云何为歌舞？云何本尊灌顶？於何等印说瞋等作用？又，真言品说无我明妃种子者云何？种子从何出生？金刚部品说三十二血脈之相談彼清净，唯願世尊为我除疑。」

佛言：「金刚歌舞者，所謂：酤(引)罗以哩胝阿冒(引)罗(引)蒙母抳哩哥(引)酤(引)罗(引)佉吉畢吒斛(引)末惹伊葛嚕尼吉阿伊路(引)罗(引)怛呬左罗渴惹伊誐(引)遲摩野拏(引)畢惹阿伊喝隷歌(引)陵惹囉鉢抳阿伊訥努嚕末𡁠阿伊拶烏三摩葛芻哩悉罗歌(二合引)葛卜嚕罗(引)伊阿伊摩(引)罗伊印馱拏娑隷怛呬婆嚕呵(引)壹阿伊畢陵(二合)渴拏契吒葛陵諦戍馱戍馱奴惹抳阿伊抳囕戍盎枿左拏(引)尾阿伊耽呬𡁠萨囉(引)嚩阿尾鉢抳阿伊未隷野𡁠翁努嚕末吒伊𩕳抳未多馨末惹阿伊哩。

「金刚舞者，於呬嚕迦相勿應忘念，心生愛樂相續观想。

「又，金刚明妃及瑜儗尼等如诸佛母，是金刚歌舞而常真實，护持自身及餘眷屬，此诸世間所持诵处能生信愛，是故於此極生尊重，如月愛相，勿復疑惑。」

时金刚藏白佛言：「世尊！是俱生喜自性，何所棄捨而能出生一切相應，譬若虛空无有窮尽？」

佛言：「如是如是，如汝所说。」

金刚藏言：「云何菩提心出生方便？」

佛言：「謂此轮壇以自威力加持次第，名菩提心出生方便。世、非世俗有二种相，如俱那花处白月影，世間妙樂亦復如是。

「謂佛菩萨如是任持，信解轮回，无復涅槃。所说色声等是轮回、受等是轮回、根等是轮回、瞋等是轮回，即以是法而名涅槃，謂无癡是涅槃、无迷亂是涅槃、清净是涅槃。

「若非世俗菩提心以具相童子是上种族，性行調柔，殊妙庄严，以悉罗诃香和合龍腦及妙飲食隨分供養，於自他身成就义利。

「又，金刚蓮华而作相應，出生次第不應遠离。以蓮华器或白螺貝而作甘露，如是正理有大力能，即无我明妃以大印曼拏罗住脐轮中，从阿字音自性及彼提字说是胜慧出生相應次第，非長、短、方、圓，而俱生喜如是出生，受用妙樂及与大印而得成就。

「彼色、声、香、味、觸、法界自性智慧方便及大妙樂，即彼轮壇五智自性，謂大圓鏡智、平等性智、妙观察智、成所作智、清净法界。此无我明妃法界本性，如我为曼拏罗王等无有異。」

復次，金刚藏言：「於轮壇观想道，如其出生诸佛圣贤，唯佛世尊先为我等说是戒相。」

佛言：「先於身中住阿字門金刚蓮华大印方便學处，此內外戒我今開示：以阿字理趣祕密三摩鉢底，令烦恼縛外不现起，了知法、報、化三身轮及大樂轮义，如是住心意喉顶，出生无量诸佛圣贤。彼化身轮依上座部律出變化身：法身轮者，依一切有部律，宣说法故；報身轮者，依正量部律，为所受用一切飲食味故；大樂轮者，依大众部律，住妙樂故。

「世尊分別四种不动果等，以胜慧业而作教誡。是法轮者如其受用，说无所动而得大果，於妙樂轮具大力能有士夫用，相應出生清净果報，是等义類说名圣胎，为遊止处。

「若人心离貪等，設处胎藏如被法服，观所生母即诸佛母，慈愍訓育曲躬礼敬如親教師；猶我往昔順生世間，从阿字轮出生㰠字，圓顶潔膚若苾芻相。又，众生十月始生地上，我於尔时滿十地行大自在位故，阿字門积集众生，如佛无疑。」

尔时，无我明妃等闻佛語已，心生疑惑，得大恐怖，悶绝躄地。

时会见已，語金刚明妃等言：「是地、水、火、風、空，此五大种唯佛知觉。」

时无我明妃如夢所闻，从地而起，白言：「世尊！如是众生云何为诸垢染之所覆藏？能除是等，名正觉者。世尊如是真實，无有虛妄。」

佛言：「如无智人飲枿囉拏藥極生惛醉，若离癡愛是即解脫。

「若人於金刚空智信樂多闻，了知出离方便，斷无明縛，不生執取，於天、人、阿修罗、地獄、餓鬼、畜生起大觉悟，无众生相，当成正觉。

「又，糞秽诸蟲常樂自体，而尚不知有天人等樂。此觉性者隨心所现，非餘世界得成正觉。設旃陀罗诸殺业者，是人无智，愚夫執著，不知是行为極癡冥，於六趣中发行取有支之所轮转。

「若於金刚空智得是方便，除我慢習，清净境界，得无上道，於此胜行成就无疑，说卜葛西明妃是即地界、彼堅硬体是即癡义。」

佛言：「身依心出生，若於餘处定不可得。是故，毘盧遮那如来部说設嚩哩明妃是即水界，彼濕潤性本尊理趣。」

佛言：「心依身出生，若於餘处不應现起。是故，阿閦如来部说贊拏哩明妃是即火界、即貪理趣。」

佛言：「说貪愛火以赤色为自相，由貪起兩舌故，宝生如来部说努彌尼明妃是即風界本尊理趣。」

佛言：「由貪故起嫉妬，不空成就如来部。如是，邀哩明妃、陬哩明妃、尾多哩明妃、渴三摩哩明妃亦如上说，於金刚空智如是住持三摩鉢底。」

復次，无我菩萨於平等相为利众生，请问末隣大供養真言句。

时金刚萨埵於诸众生令护他命，为作障者、一切頻那夜迦说末隣大供養明曰：

「唵印捺野摩惹罗惹刹普嚩嚩喝尼(二合)嚩(引)喻囉刹贊捺蘇惹摩捺嚩鉢多罗鉢多(引)梨遏吒萨鉢伊喃末隣蓬惹仍伽補澁波(二合)度(引)波莾(引)娑(引)尾覲喃(二合)盎喝歌(引)惹萨嚩娑(引)達侃底枯尼譬痆枿(引)捺唵(引)遏歌(引)嚕(引)牟抗萨哩嚩(二合)達哩摩(二合引)拏摩𭔞(切身)那庾(二合)怛半(二合)那怛嚩(二合)多唵(引)阿(引)吽(引)发吒(半音)萨嚩(二合引)賀(引)

「如是末隣大供養明善解瑜伽者，供養一切部多等得大吉祥。若求信愛护世，诸天生大欢喜；若作降伏，速破冤敵；若作鉤召，能遣诸魔；若作息災增益，得大富樂，相續不斷。」

復次，金刚藏言：「如来先说地行、空行明妃，我今不知当何部主？」

佛言：「为身、語、意三密轮中，以我住处及无我菩萨住上、中、下。此中開示部有三种、五种、或開六种，即五如来为對治彼貪、瞋、愚癡、兩舌、嫉妬；又於五种，隨其次第观想出生金刚萨埵清净妙樂。

「又，三种者即如来部、蓮华部、金刚部，为對治彼貪、瞋、癡等。

「又復，一部謂阿閦如来金刚威德现忿怒相，對治瞋法。」

金刚王出现品第十五

尔时，空智大金刚王開示一切本尊一切自性身曼拏罗，住極妙樂金刚心种子，出生一切自相曼拏罗王，一十六臂、八面、四足，帶髑髏鬘，现忿怒相，執持五印，得大无畏。

时无我菩萨白如是言：「我先不知是曼拏罗一十五位眷愛种智，願为我说。」

时金刚王如是嗟咨，持葛波罗擲金刚杵摧伏魔已，说是：「如前曼拏罗轮，四隅、四門，及金刚線、珠纓、半纓、无量杂宝間飾庄严，以我吽、阿字种智放青色熾盛光焰，出生八面、一十六臂，足踏四魔，现忿怒相，帶髑髏鬘及妙瓔珞，得大无畏。住日轮中，立如舞勢，顶戴善巧金刚杵，黑色忿怒以灰塗身，口诵吽、发吒字，入樂寂靜离烦恼縛妙三摩地，正面大黑色，右面如白色俱那华，左面紅色大忿怒相，上面笑容，餘四面並青黑色，共二十四目。

「如是，相續復入樂嬉戲三摩地，从喭字門出生遨哩明妃，住於東門。復入滿他那相應三摩地，从尊字門出生陬哩明妃，住於南門，为护門者。復入金刚蓮华相應三摩地，从鑁字門出生尾多哩明妃，住於西門。復入破大烦恼闇三摩地，从紺字門出生渴三摩哩明妃，住於北門，为壞魔者；从奔字門出生卜葛西明妃，住伊舍那方。復入滿他那相應三摩地，从商字門出生設嚩哩明妃，住火天方；从贊字門出生贊拏梨明妃，住罗刹方；从農字門出生努彌尼明妃，住風天方，为樂忿怒者。」

尔时，空智大金刚王復虛空性三昧忽然不现。彼四大种明妃以种种金刚歌詠供養。地大遨哩明妃曰：

「善哉金刚王，速起大悲意，欲护诸众生，不應住空性。」

水大設嚩哩明妃曰：

「起空空智主，住空非利樂，为求成就者，不應住空性。」

火大贊拏梨明妃曰：

「云何住空性，而不见方所？我请大悲尊，速成诸利樂。」

風大拏彌尼明妃曰：

「我知空智心，身从幻化有，不斷大悲者，勿作如是意。」

时空智大金刚王復从吽、阿字种智出现大金刚身柔軟智相，庄严殊妙，作勇猛勢，忿怒微笑，得大无畏，內懷悲愍，希有寂靜，胜味理趣现九种舞戲，左右一十六臂各各持一大蓮华器，所謂地、水、火、風、日、月、多闻天王、及焰摩天主、象、馬、渴囉、牛、馲、駝、意生師子猫兒，足履地上作期剋天阿修罗勢。

遨哩明妃右手握宝刀，左手持磨竭魚；陬哩明妃右手持奎樓鼓，左手持嚩囉賀；尾多哩明妃右手掌龜，左手執蓮华器；渴三摩哩明妃右手持蜃龍，左手執蓮华器；卜葛西明妃右手持師子，左手執鉞斧；設嚩哩明妃右手掌比丘像，左手持錫杖；贊拏哩明妃右手持八輻轮，左手執犁具；努彌尼明妃右手執金刚杵，左手作期剋印。

佛说大悲空智金刚大教王儀軌经卷第四