佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第五

佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经

佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第五

「稽首十力度烦恼，稽首广大施无畏，善住不共诸法中，稽首世間尊胜者，稽首能斷众結縛，稽首已住於彼岸，稽首救世诸苦尊，稽首不住於生死。普遍通達众生行，於一切处离意念，如蓮不著於水中，净空寂默常親近。圣師种种无上句，稽首无缘度染海，普遍善观诸相門，於诸願求无所有。佛大威力不思議，猶如虛空无依止，稽首广持胜德門，稽首猶如妙高胜。」

尔时，世尊讚妙吉祥童真菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！妙吉祥！如是如是！妙吉祥！勿於诸佛起色相见，勿於诸法謂其无相，勿謂诸佛独居法界，亦勿謂佛处大众中，当知诸佛无见无闻、无所供養无供養者，诸佛如来无有少法若一性若多性而可施作。亦勿謂佛得菩提果，亦勿謂佛有法可现，无见、无闻、无念、无知，佛亦无言已说现说当说诸法。亦非诸佛现成正觉，亦无有法能成正觉，亦非诸佛斷染證净，設有所作离见闻觉知。何以故？妙吉祥当知，一切法本来清净故。

「復次，妙吉祥！汝等当知此经功德不可思議，若有菩萨以三千大千世界微尘等数一切众生，普令建立成缘觉果，然於此正法不生信解。若有菩萨於此正法生信解者，其所獲福比前福蘊广多无量，何況自書或教人書，所得福蘊倍復增胜。

「又，妙吉祥！若復有人以三千大千世界所有一切众生之類——若卵生、若胎生，若濕生、若化生，若有色若无色，若有想若无想，若非有想若非无想，若二足若四足，若无足若多足——彼如是等诸众生類，普令建立皆得人身，得人身已悉令发起大菩提心。发大菩提心已，一一菩萨於不可思議殑伽沙数佛刹土中，为微尘等诸佛菩萨并声闻众，以飲食、衣服、坐臥之物，病缘醫藥及诸樂具，供給供養经殑伽沙劫，彼彼诸佛入涅[＊]盤後，造七宝塔广一由旬高百由旬众宝界道，摩尼真珠殊妙严飾，竪立种种宝幢幡盖，自在王宝妙網垂覆种种庄严。若復有人深心清净，能於如是入诸佛境界智光明庄严甚深正法，闻已信解或復悟入，起清净心少略乃至一四句偈为人演说，此所獲福不可称数，现證佛智成辦福行殊胜事业，比前菩萨布施福蘊，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，算分数分及譬喻分乃至烏波尼殺曇分，皆不及一。

「又，妙吉祥！若有在家菩萨於阿僧祇殑伽沙数诸佛菩萨及声闻所，以其飲食、衣服、坐臥之具、病缘醫藥，经阿僧祇殑伽沙劫供給供養。或有出家菩萨戒行清净深心具足，於其一切牛畜聚中，少略乃至施以一食，此獲福蘊比前福蘊，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，算分数分及譬喻分乃至烏波尼殺曇分，皆不及一。

「又，妙吉祥！若三千大千世界如微尘等出家菩萨，若行具足深心清净者，一一菩萨於十方世界阿僧祇殑伽沙数诸佛菩萨及声闻所，以其飲食、衣服、坐臥之具、病缘醫藥，经阿僧祇殑伽沙数劫中供給供養，彼诸菩萨所獲福蘊其数无量。若有菩萨或在家者或出家者，戒行具足深心清净，於此正法闻已信解，若自書寫或教人書，此所獲福比前菩萨布施福蘊倍復增胜，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、算数、譬喻，皆不及一。

「又，妙吉祥！若有菩萨以三千大千世界滿中七宝，经三千大千世界微尘数劫，布施供養佛菩萨等。若有菩萨於此正法，少略乃至一四句偈，能解入者此所獲福，比前福蘊百分不及一，千分不及一，百千俱胝、算数、譬喻，皆不及一。

「妙吉祥！且置如上经三千大千世界微尘数劫布施福行。妙吉祥！假使阿僧祇殑伽沙数等诸菩萨，一一菩萨皆於阿僧祇殑伽沙数佛刹土中，以閻浮檀金所成诸妙宝樹及殊妙衣服，普遍光明真珠摩尼宝網垂覆，自在王摩尼宝所成樓閣，以電光明摩尼宝而为界道，竪立殊妙幢幡宝盖，圓滿作已，普为阿僧祇殑伽沙数佛世尊等日日供養，如是经于阿僧祇殑伽沙劫修布施行。或有菩萨於此最上甚深正法生信解已，少略乃至一四句偈，为餘菩萨如理宣说令其解入，此獲福蘊比前菩萨布施福蘊，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、算数、譬喻，皆不及一。

「又，妙吉祥！正使三界成已，所有一切地獄、餓鬼、畜生趣中诸众生類，若有在家菩萨为彼地獄、餓鬼、畜生趣中一切众生普令救拔，得出离已皆悉建立成缘觉果。若有出家菩萨於诸牛畜聚中，少略乃至施以一食，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！正使十方所有一切佛刹土中，不可说俱胝那庾多百千如微尘等出家菩萨，一一菩萨於十方世界，一一方分皆有十佛刹不可说俱胝那庾多百千如微尘等诸佛世尊，彼一一佛并诸菩萨声闻大众，经十佛刹不可说俱胝那庾多百千微尘数劫，以飲食、衣服、坐臥之具、病缘醫藥，为彼一一诸佛如来，於日日中以十佛刹不可说俱胝那庾多百千如微尘等世界充滿自在王摩尼妙宝布施供養。若有菩萨於此正法生信解已，於其牛畜聚中少略乃至施以一食，此所獲福比前菩萨布施福蘊，百分不及一，千分不及一，百千俱胝算数譬喻，皆不及一。何以故？今此正法若得闻者，即得不退转诸大菩萨大智印故。

「又，妙吉祥！若有菩萨能为十方一切世界一切众生，悉令建立皆住隨信行地；若有菩萨为一众生建立令住隨义行地，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！若有菩萨能为十方一切世界一切众生建立令住隨义行地；若有菩萨为一众生建立令住隨法行地，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！若有菩萨能为十方一切世界一切众生，建立令住隨法行地；若有菩萨为一众生建立令住須陀洹果，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！若有菩萨能为十方一切世界一切众生，建立令住須陀洹果；若有菩萨为一众生建立令住斯陀含果，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！若有菩萨能为十方一切世界一切众生，建立令住斯陀含果；若有菩萨为一众生建立令住阿那含果，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！若有菩萨能为十方一切世界一切众生，建立令住阿那含果；若有菩萨为一众生建立令住阿罗汉果，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！若有菩萨能为十方一切世界一切众生，建立令住阿罗汉果；若有菩萨为一众生建立令住缘觉之果，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！若有菩萨能为十方一切世界一切众生，建立令住缘觉之果；若有菩萨为一众生建立令发大菩提心，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！若有菩萨能为十方一切世界一切众生，建立令发菩提心已；若有菩萨为一众生建立令住不退转位，此所獲福无有称量。

「又，妙吉祥！正使菩萨普为一切众生，建立皆住不退转位；若有菩萨发清净心，於此最上甚深正法生信解已，能自書寫若教人書，或復为他广大宣说，少略乃至令一众生於此最上甚深正法信解悟入者，所獲福蘊无量无数不可称計。」

尔时，世尊普为大众说伽陀曰：

「若有诸菩萨，供十俱胝佛，受持正法門，極尽时邊際，復於甚深典，愛樂而聽受，此福广无邊，果報中最胜。若有诸菩萨，神力往十方，十俱胝佛所，親近而供養，遍礼人中尊，最上诸正士，悲愍诸众生，增長众利樂。今此甚深经，诸佛共宣说，若能为他人，須臾敷演者，是即佛教中，善開发净信，彼所獲福果，广大復最胜。诸佛大悲愍，宣示此正法，如广大燈明，普照人天界。中有猛利慧，及具大力者，能发信解心，速得成佛果。如是善逝教，若有得闻者，闻已復为他，展转而宣演。如为彼诸佛，最上人中尊，入大无餘依，清净涅盤已。能建立宝塔，增聳復殊妙，众宝所庄严，高踰有顶際。竪立胜幡盖，宝鈴出妙声，上徹有顶天，严好而广大。若有诸菩萨，愛樂此经典，於如是相中，闻已发净信，於彼清净处，安布是正法，此所獲福蘊，广大而最胜。若有诸菩萨，受持此正法，广为他流通，滌除悋法垢，此所獲福蘊，功德胜无量，趣求大菩提，隨願而獲得。此甚深经典，诸佛之所宣，诸大菩萨众，多受持宣演。十方一切佛，悉於虛空界，普现诸佛身，令一切瞻仰。」

佛说此经已，妙吉祥菩萨摩诃萨，并餘无数不思議不可说诸菩萨众，及大声闻，一切世間天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。