佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第三

佛说无二平等最上瑜伽大教王经

佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第三

无二平等最胜大儀軌王一切如来智證最上祕密分第八

尔时，十方来者一切如来又復勸请金刚手菩萨大祕密主言：「金刚手！願当宣说一切如来智證三昧、大明三昧、一切如来成就師子變化三昧，速證阿耨多罗三藐三菩提大智平等法門。」

尔时，金刚手菩萨大祕密主闻诸如来如是言已，先以金刚杵安於自心作加持已，发如是言：「诸佛不應重復勸请令我宣说诸三昧法門。何以故？此法甚深最上祕密，是一切如来真實智印成就法門。有诸下劣根性者若闻是法，当有千种破壞等相。」

诸如来言：「我等诸佛所共加持，汝今但当隨應宣说。」

尔时，金刚手菩萨大祕密主安住一切如来心顶最上妙月曼拏罗中，宣说一切如来智證三昧大明三昧等法門：

「所有阿僧祇诸佛，不破真實相應門，行者现生得佛身，一切所作皆決定；所有俱胝数诸佛，不破诸佛智相應，行者现生獲悉地，得成金刚萨埵身。總攝一切众生聚，如一广大蓮华量，三摩地等诸法門，一切皆能獲悉地；總攝一切悉地法，如一广大蓮华量，智者應当真實观，悉从迦摩焰光生。

「此名自性清净法門。

「观想遍滿虛空界，诸佛普现种种身，不破如是真實相，行者现生獲悉地。諦想自心真實法，一切所作皆清净，不破三昧本无生，異此即非相應行。自及一切众生類，心本清净復光明，虽种种性悉无染，諦想心等真實門。所有诸佛胜事业，一一依法真實修，一切大明清净生，異此而修非成就。是故大明最尊胜，能成最上祕密法，金刚萨埵清净生，異此而修非大喜。彼胜事业自在义，所作所行悉平等，智者如是如實知，異此即名愚癡者。行者應当如實知，行、住，乃至飲、食等，不破诸佛三昧門，即当速獲悉地法。所有供養香华云，一切如义而所作，九沒囉拏門出生，供養一切贤圣等。常持本部祕密明，即得金刚萨埵法，此即一切佛世尊，真實智證三昧門。

「此名一切如来智法門。

「行者善住堅固心，依彼曼拏罗法儀，如常所用所作事，一切隨應离疑惑，所作應当依此法，如別所作非相應。自成就法甚广大，依彼智金刚所说，若自、若他诸法用，乃至虛空所出生，若於真理不相應，彼於佛法不成就。世間苦樂貪、瞋、癡，离我相故悉平等，了知貪、瞋、癡性空，不离貪等自清净。」

无二平等最胜大儀軌王金刚萨埵一切祕密三昧分第九

尔时，金刚手菩萨大祕密主復说一切如来大智因金刚萨埵一切祕密三昧法門：

「修習瑜伽胜行者，不應礼敬诸声闻，但当礼彼诸如来，即得相應成就法。行者当於自影像，依法定观真實理，於自心轮等所作，一切相應供養事。若彼一切众生中，有違越此祕密者，即当頭破作七分，而復退失菩提心。若於祕密門安住，持诵所用祕密明，金刚萨埵所出生，於自影像諦观想。佛为最上阿阇梨，一切最胜常善护，了知祕密真實者，此阿阇梨佛无異。观想诸佛阿阇梨，从菩提心所出生，於自影像观相應，真實事业悉成辦。诸持明者当了知，真實三昧而出生，如是三昧等相應，越三昧者不成就。又当观想自影像，从金刚手祕密生，大印成就等相應，所欲應修先行法。若时、若用等依法，而此三昧为最上，此常所作悉相應，乃至善獲诸悉地。所欲應修先行法，若时、若用等相應，而此三昧为最上，於一切处常善护。

「此名大菩提心法門。

「从自影像所出生，於自影像住一相，而自心量广无邊，具修大明先行法。当知此三昧大智，一切所作离诸过，專注作彼擁护法，所求悉地善堅固。依法諦想诸如来，定心思惟悉地相，金刚萨埵出生門，自心相應法成就。行者常依此法儀，日三时中作观想，若異此法持诵者，而彼所作非悉地。影像影像无差別，忿怒庄严熾盛光，想从宝手而出生，最上广大金刚宝。依法平等作观想，乃至得见悉地相，若異此者即愚癡，彼於祕密不成就。最上大智妙宝冠，众妙庄严善清净，除此最上悉地門，无復餘法为胜上。安住金刚手大轮，於三有中无染著，我已成就智金刚，常宣清净法智句。甘露軍拏利等法，依彼加持而安住，虛空无量无邊際，我从贤善法中出。

「此名持金刚法門。」

尔时，金刚手菩萨大祕密主復说一切如来身語心大智大明清净真實金刚加持一切如来三昧法門：

「復次此说心金刚，观想金刚萨埵生，彼心如是观想已，即能入彼智金刚。金刚自性清净义，應善观察語金刚，观想清净大智門，大智隨彼語业转。金刚堅固不壞身，金刚加持妙光照，而彼诸佛自性身，如是依法加持住。依如是法得菩提，金刚界中加持住，於六月中依法修，即獲诸佛成就法。貪法无生亦无染，一切从彼金刚生，如是真實儀軌修，一切悉地皆圓滿。」

尔时，金刚手菩萨大祕密主復说一切如来大智阿阇梨三昧：

「應知三种智等生，诸不正語非如义，依正法儀如理行，得佛阿阇梨成就。應当想彼诸佛等，周匝遍滿虛空界，想从大明所出生，三摩呬多心愛樂。所有愛樂法相應，佛阿阇梨常观想，微妙最上曼拏罗，本部大明諦心念。影像遍滿虛空界，於心观想现佛身，此如是说如理行，安住诸佛真實智。又想妙月曼拏罗，从影像相而出现，依法持念本部明，五处相應而观想。住菩提心依法想，诸分圓滿悉愛樂，入彼法曼拏罗中，自心大明当持念。所有最上妙宝冠，想作广大供養事，佛阿阇梨大樂門，真實相應而供養。依法持诵本尊明，遠离一切怖畏事，此法刹那若相應，於现生中得成佛。

「此名一切处平等利法門。」

无二平等最胜大儀軌王一切三昧成就禅定曼拏罗分第十

尔时，十方来者一切如来復从一切如来身語心智庄严出诸供養云供養金刚手菩萨大祕密主，如是供養已，咸作是言：「大士！願说一切三昧智成就禅定真實最上曼拏罗。」

尔时，金刚手菩萨受一切如来勸请已，即入一切如来平等金刚加持三摩地。从是三摩地出已，宣说一切三昧智成就禅定真實最上大曼拏罗：

「今说三昧智成就，最上广大曼拏罗，金刚大智所出生，诸佛菩提如理说。定心观想乳海中，清净微妙蓮华现，种种瓔珞遍庄严，專注繫念而观想。曼拏罗量十六肘，如佛阿阇梨法住，其相四方及四隅，四門依法想安布。中想月轮曼拏罗，復有閻浮樹出现，依法於其外四隅，想布五鈷金刚杵，而彼五鈷金刚杵，想於五处作加持。復当於彼月轮中，依法想布诸佛位：東方如彼本部儀，安布阿閦如来等；南方亦如本部儀，安布宝生如来等；西方无量寿佛等、北方不空成就等，隨方色相依法儀，住心真實而观想；中方毘盧遮那佛，观想出生诸法儀，曼拏罗中诸法用，依法次第当观想。復次於其內四隅，想布佛眼菩萨等，甘露軍拏利明王，及诸明王四門想，如是贤圣色相等，观想各各依法儀，方位次第想周圓，並依金刚萨埵法。当知从五光明出，五法如意而具足，佛阿阇梨三昧門，所作並依三昧法。又当想彼虛空界，遍滿一切佛世尊，以祕密法普供養，观想祕密依法说。」

无二平等最胜大儀軌王大禅定分第十一

尔时，金刚手菩萨大祕密主復说不空三昧大禅定曼拏罗：

「一切所作依此说，佛阿阇梨大智門，日轮曼拏罗相應，一切依法而观想：東方一切法最上，安想金刚萨埵法；南方究竟胜大明，安想金刚萨埵法；西方最上正觉智，安想佛阿阇梨法；北方诸散怛囉娑，安想金刚萨埵法；中方三界广平等，安想大金刚影像。诸方普想白色已，中方復想於黑色，观想踰始多妙相，如金刚法所作事。大自在金刚萨埵，观想所有诸色相，金色如應依法儀，諦心观想佛影像。一切如是依法儀，观想忿怒明王相，本部大明及五法，普以大明作供養。乃至遍滿於虛空，想现金刚萨埵相，以诸大明供養已，復用祕密法供養。」

尔时，金刚手菩萨大祕密主復入一切如来三昧生金刚加持三摩地。从是三摩地出已，復说妙樂法如来曼拏罗：

「妙法曼拏罗相應，一切依法而观想，安住禅定相應心，諦想诸法皆无我。東方持妙法光明、南方大智法广大、西方妙法大自在、北方胜上法声生、中方妙法自在主，如應观想依法儀。诸方普想白色已，復於中方想赤色，本部法中法自在，諦心四隅而观想，馬頭忿怒明王等，依法安想於四門。五法一切想具足，祕密供養法相應，中心想现妙蓮华，周匝復想妙樂法。滿虛空界现珍宝，想遍自法祕密門，祕密供養三相應，法阿阇梨如儀軌。」

尔时，金刚手菩萨大祕密主復入一切如来三昧金刚生堅固加持三摩地。从是三摩地出已，復说一切染法清净大禅定曼拏罗：

「迦摩曼拏罗相應，一切依法而观想：東方帝释大光明，观想种种净妙色；南方開华大自在，諦想自性即无性；西方大法智清净，諦心想於寂靜相；北方最胜復最上，观想清净依儀軌；中方迦摩焰相應，依法观想自影像。迦摩自在本部儀，諦實观想心无我，所有最上蓮华手，依法想安於四隅，想彼五法皆具足，如其所應作供養。金刚萨埵所出生，周匝依儀而观想，迦摩祕密法相應，出生最上诸供養；迦摩阿阇梨作事，攝受祕密供養等，佛阿阇梨常所作，彼曼拏罗贤圣尊。金刚阿阇梨想已，彼曼拏罗一切胜，迦摩阿阇梨如义，不復別说曼拏罗。」

尔时，金刚手菩萨大祕密主復入照一切如来心顶加持三昧金刚三摩地。从是三摩地出已，宣说照金刚萨埵心顶大禅定曼拏罗：

「定心观想大乳海，中有清净大蓮华，华中有水精宝山，种种庄严甚殊妙。山顶现法曼拏罗，依法諦心而观想，四方四隅及四門，如次依法想具足。中心大明妃出生，依法观想转轮相；東方諦心当观想，依毘盧遮那佛儀；南方堅固心观想，依彼无量寿佛儀；西方依法亦如應，观想光聚王佛顶；北方如理而諦想，最上出生如是法。想从法影像所生，殊妙踰始多色相；想彼善施成就法，一切同一金刚相。所有佛眼菩萨等，四隅安想依法儀；无能胜忿怒明王，四門各各想安布。观想金刚萨埵尊，一切相應彼成就，五法一切悉具足，是即智相應供養。从自祕密法出生，所生供養等无異，如是遍滿虛空界，想现一切顶轮相。」

尔时，金刚手菩萨大祕密主復入一切欲界平等归命金刚加持出生三摩地。从是三摩地出已，说一切部平等師子變化大禅定曼拏罗：

「先想清净大乳海，次復變现种种色，於众色中有大山，四宝庄严甚微妙。山顶復想曼拏罗，四方四隅及四門，周匝现优鉢罗华，清净庄严而观想。曼拏罗中想月轮，轮中復有众宝座，佛阿阇梨处其上，入於相應禅定門。彼日轮曼拏罗中，明妃出生贤圣等，依法諦心当观想，各於四隅而安布。彼甘露軍拏利等，忿怒明王熾盛光，以忿怒相作庄严，依法周匝想安布。月轮曼拏罗明妃，五处相應而出生，金刚竭訥誐庄严，焰鬘部光而照耀。蓮华妙樂主清净，白色熾盛光明鬘，最上清净甚微妙，宝冠庄严想遍滿。金刚萨埵所出生，佛阿阇梨最胜相，种种妙宝所庄严，依法諦心而观想。金刚萨埵所出生，众宝焰鬘大光明，光中现优鉢罗华，依法当於東方想；勿起異心当观想，从金刚法所出生，鉢訥摩华平等光，依法当於南方想；迦摩金刚所出生，赤色光明妙傘盖，焰光周遍表庄严，依法当於西方想；广大金色智光明，依法当於北方想。本部明妃自在主，四隅如應当观想，所作應想祕密相，种种妙宝表庄严。愛樂適悅法相應，观想如應生喜樂，彼无能胜阿阇梨，依法观想於四門，如祕密作金刚步，想从是門出三界。所有一切影像相，悉想金刚萨埵生，佛阿阇梨常所行，五法具足皆清净，依法承事常作用，此法是即生大喜。又想自祕密出生，常作最上供養事，影像遍滿虛空界，观想如應作供養，所有劫樹大珍宝，及彼如意宝清净。依诸部法而分別，如應观想彼色相，彼彼影像如所说，依法得受於灌顶。彼相若当依法儀，观想贤瓶而最上，佛影像等同一相，諦心想作诸供養。行者若如理作法，是即住於相應相，是人现生得成佛，所说決定无疑惑。本部大明忿怒王，如應善施成就法，行人即於刹那間，最上悉地得圓滿。诸三昧門祕密行、佛阿阇梨法性門，所说真實復一心，隨如是部出生相。」