华严经傳記卷第五

华严经傳記

华严经傳記卷第五

京兆崇福寺僧沙門法藏集

書寫第九

杂述第十

書寫第九

魏安豐王延明中山王凞

释德圓

释法誠

释修德

唐朝散大夫孫思邈

居士康阿祿山

魏安豐王延明中山王熙。竝以宗室。博古學文。俱立道場。齋講相續。以香汁和墨。寫华严经一百部。素書金字华严一部。皆五香厨。四宝函盛。靜夜良辰。清齋行道。每放五色神光。照耀臺宇。众皆共观。倍更发心。

释德圓。不知氏族。天水人也。少出家。常以华严为业。读诵禅思。用为恒准。周遊講肆。妙該宗極。欽惟奧典。希展慇誠。遂修一净園。樹诸穀楮。并种香草杂华。洗濯入園。溉灌香水。楮生三載。馥气𣱦氳。別造净屋。香泥壁地。潔檀净器浴具新衣。匠人齊戒。易服入出。必盥𠻳熏香。剝楮取皮。浸以沈水。护净造紙。畢歲方成。別築净基。更造新室。乃至材梁椽瓦。竝濯以香湯。每事严潔。堂中安施文柏牙座。周布香华。上懸繒宝盖。垂诸鈴珮。杂以流蘇白檀紫沈。以为经案。并充筆管。经生日受齋戒。香湯三浴。华冠净服。状類天人。將入经室。必夾路焚香。梵唄先引。圓亦形服严净。執鑪恭导。散华供養。方乃書寫。圓跪運想。住目倾心。纔寫数行。每字皆放光明。照於一院。舉众同见。莫不悲感。久之方歇。復感神人執戟现形警衛。圓与書生同见。餘人則不覩焉。又有青衣梵童子。无何而至。手執天华。忽申供養。前後靈感。杂沓相仍。迄经二歲。書寫方畢。盛以香函。置诸宝帳。安彼净堂。每申顶謁。後因转读。函发異光。至於潔敬。事绝今古。若茲徵瑞盖亦罕儔。此经遽相付授。至今五師。後人入净转读。时有靈應。今在西大原寺僧贤首处。守护供養焉。

释法誠。俗姓焚氏。雍州萬年縣人。幼出家。每以诵华严为业。因遇慧超禅師。隱居蓝谷。高山仰止。竊有庶幾。遂屏囂烦。披誠请益。後於寺南嶺。造华严堂。添潔中外。方就抄寫。其堂瓦及埿。并用香水。皆誠自𨀧踏。庄严既畢。乃潔净圖畫七处八会之像。又訪召当时工書之人。弘文館學士張靜。每事清净。敬寫此经。誠亦親執香鑪。專精供養。乃至一點一書。住目倾心。然施慧慇重。雨紙。酬錢五百。便感瑞鳥。形色非常。銜华入堂。徘徊旋繞。下至经案。復上香鑪。其经当寫未終。後方更續。更續之日。鳥又飛来。復造宝帳香函。瑩飾周修。自尔精心转读者。多蒙感祐矣。

唐定州中山禅師释修德者。不知氏族。苦節成性。守道山林。依华严经及起信論。安心結业。攝念修禅。於永徽四年。蹄誠方广。因发大心。至精抄寫。故別於净院。植楮樹凡歷三年。兼之华藥。灌以香水。潔净造紙。復別築净臺。於上起屋。召善書人媯州王恭。別院齋戒洗。浴净衣。焚香布华。懸诸幡盖。礼经懺悔。方昇座焉。下筆含香。舉筆吐气。每日恒然精勤无怠。禅師躬自入净。運想燒香。筆翰之間。并專心目。因修若是。迄于終始。每寫一卷。施縑十匹。迄成一部。總施六百餘段。恭因发心。并皆不受。勞誠竭慮。筋力都尽。寫经纔畢。俄从永化。德以经成。設齋慶集。大众同请。希心礼见。禅師於众前。燒香散华。严发弘誓願。纔開经藏。放大光明。周七十餘里。照定州城。城中士女。并皆同见。中山齋众。既覩希奇。得未曾有。投身宛转。悲嘷懺悔。禅師又勒石。寫涅槃法华经各一部。初移入龕之際。石涅槃法华。并放光明。滿十餘里。舉众咸覩。感悟无涯。

处士孫思邈。雍州永安人也。神彩高遠。儀貌魁梧。身長七尺。眉目疎朗。然學該內外。尤閑醫藥。阴阳術数星曆卜筮。无不該通。善養性好服食。嘗服流珠丹及云母紛。肌膚光潤。齿发不虧。耆老相傳云。百餘歲視其形状。如年七八十許。义寧元年高祖。起义并州时。邈在境內。高祖知其宏達。以礼待之。命为軍頭。任之四品。固辭不受。後歷遊诸处。不恒所居。隨时利物。專以醫方。为事有来请问。无不拯療。常勸道俗诸人。寫华严经七百五十餘部。上元儀鳳之年。居長安萬年二縣之境。嘗与人談話。说齊魏人物及洛阳故都。城中朝士。并寺宇众僧。宛然目擊。及將更问。便即不言。嘗撰古今名醫妙術。号曰孫氏千金方。凡六十卷。备窮时用。進上高祖。高祖賞以束帛。將授榮班。苦辭不受。时召入內。旬月不出待詔禁中。甚见优竉。帝嘗縱容顧问。修何功德。为最佳耶。邈對曰。天皇何不读华严经。帝问何故。邈曰。天皇大人。須读大典。譬如宝器函盖宜相称耳。帝曰。若論大经。近者玄奘法師所译大般若凡六百卷。寧不大乎。邈曰。般若空宗。乃华严经中。枝條出矣。帝深信之。永淳前卒。邈有子曰行真又名元一。貞正該博。強記洽闻。深思法要。回向一乘。繼習父風。亦以华严为业。知名当代。實为高信士焉。

雍州萬年縣人。康阿祿山。以調露二年五月一日。染患遂亡。至五日將殯載至墓所。未及下車。闻棺中有声。親里疑其重活。剖棺視之。祿山果蘇。起載至家中。自说被冥道誤追。在閻罗王前。總有三十五人。共作一行。其中有新豐果毅并祿山等十五人。先有戒行。同於王所。披訴得還。甞时见東市藥行人阿容師。師去調露元年患死。为生时煮鷄子。与七百人。入鑊湯地獄。先識祿山。遂憑屬曰。吾第四子行證。稍有仁慈。君为我語之。令寫华严经一部。餘不相当。若得为寫。此七百人。皆得解脫矣。山後休健。往新豐。尋覓果毅。相见悲喜。猶若故交。各说所由。暗相符会。又往東市賣藥阿家。以容師之言。具告行證。證大悲感。遂於西大原寺法藏師处。请华严经。令人書寫。初自容師亡後。家人寂无夢想。至初寫经之夕。合家同夢。其父来喜暢无已。到永隆元年八月。庄严周畢。请大德沙門慶经設供。祿山尔日亦在会中。乃见容師等七百鬼徒。并来齋处。礼敬三宝。同跪僧前。懺悔受戒。事畢而去。山既备矚冥司深信罪业。遂屏绝人事。永棄俗缘。入太白終南。專務栖隱。後不知所終。

杂述第十

华严经中佛名二卷菩萨名一卷

右不知誰所集也。但鳩集闕略。未能备尽。今沙門贤首更广其尘。頗为詳悉。

普礼法一十五拜

右天台山智顗禅師所撰。其拜首皆称普礼。末皆称盧舍那佛。其間具引寂滅道場等七处八会之名。今江表盛行。不復繁敘。顗仍判华严。为圓滿頓教(云云)。

华严齋記一卷

右竟陵文宣王撰。自齊梁已来。每多方广齋集。皆依此修行也。今益州宏法師。亦以华严为志。勸其士俗。清信等或五十人或六十人。同为福社。人各诵华严一卷。以同经部。每十五日。一家設齋。严道場高座。供主昇座。餘徒復位。各诵其经畢而方散。斯亦齋集之流也。

供養十門儀式

右沙門智儼撰。

善財童子诸知識錄

右沙門彥琮撰。

华严旨归一卷十門。一说经处。二说经时。三说经佛。四说经众。五说经义。六说经教。七显经义。八释经意。九辨经益。十示经圓。

右於上十門。各以十义解释。通并百門以显经意。遂令浩污之旨。宛在目前。具如彼释。沙門法藏所述。

华严三昧观一卷十門

右於上十門。亦各以十义。辨其所要。務令修成普贤願行。結金刚种。作菩提因。当来得預华严海会。用於天台法华三昧观。诸修行者。足为心鏡耳。沙門法藏所述。

华严綱目一卷华严玄义章一卷华严教分記三卷

右并大章疏之外。隨人所问。隨义而说。錄以成卷。竝显此经意。法藏所述也。

华严翻梵語一卷(舊经)华严梵語及音义一卷(新经)

右新舊二经。所有梵語。及新经难字。悉具翻及音释。读经之士實所要焉。

华严三宝礼十首

右初礼云。南无第一会。菩提樹下師子座上。盧舍那佛广。及十方遍周法界。一切诸佛所说。甚深果德法海。并普贤菩萨等。微尘数菩萨摩诃萨。一切三宝。後七会。称处名法名菩萨名。別餘皆同上。其第九。礼中本经四十九萬八千八百偈华严经中三宝。第十。礼上本十大千界微尘数偈华严经中三宝。并但称说彼经佛法及普贤等。可知。

华严讚礼十卷十首

右初礼云。至心归命礼华严第一会。樹王登宝位。蓮界演华文。圣众眉間出。神光发面門。座中流慧海。毛孔现慈云。一尘含法界。九世念中分。願共诸众生。同遊华藏界。其第二会讚云。龍堂信云广。海印法流深。轮光極空際。名諦尽圓音。贤初該六位。傳首十方臨。主伴恒文映。帝網理难尋。第三会云。聚日臨山顶。云集滿虛空。觉樹初无起。天堂现金容。

隋州司法狄仁[王*萑]事。調露二年。高宗將封嵩嶽诸州宰牧。各以六科舉人。隋州刺史臨真公。守節舉送。東都榱寄主人。宿於賣藥之室。夜夢有人引行遊观入一大室。莫知邊際。仰視但见渏井垂蓮。圓泉䨱海。金花方鏡。殊胜庄严。幡上皆有诸佛菩萨形像。闻空中有声曰。此是花严道場也。觉後慶懌兼倍。願造大幡。如夢所见。還至隋州。乃訪畫工。將事修造时。有安州范君及王生二人。来共圖畫。於興圓寺佛殿中。藻繪成就。長百餘尺。所用丹青。皆香水清潔。遂感一瑞鵲。每日飛来。馴擾畫处。曾无驚惕。凡经旬半後。欻不见。咸以为畫士清净至誠之所致。

华严经傳記卷第五

文永十二年(乙亥)正月中旬之候。聽闻五教章三十講。暫经回栂尾高山寺之处。自彼寺住侶惠日房辨清之手。借得华严傳五卷。點本之間。喜悅銘肝之餘。下向南都之後。誂能書之輩令書寫。此傳之內。当卷者。表誂当寺下野公膽惠令書寫之。假名并姓。誂同伴与伴与公慶性令付之。裏書者。同年四月晦日(申时)於東大寺尊胜院新學问所手自書寫之畢。已及八旬之齡。虽倦三餘之勤。为备生前之思出。愍勵老後之修學。後學披见之时。可哀其志矣。此假名姓裏書者。土御門大納言入道(显定卿)三所記錄也。即以彼禅門自筆之點本寫之。可为无双之證本也。

建治元年(乙亥)六月五日(午时)於当院家新彌勒堂。合寫本等奉读之畢。願以此五卷披读之微功。必为彼三会得脫之良因耳。前權僧正宗性。聽众。良曉得业。慶實法師。談义之後。即於当院家新學问所。为散後日之不審。委記当时之次第而已。右筆。华严宗末葉沙門释宗性。年齡七十四。夏[萉-巴+(日/(句-口+匕))]六十二。

抑此料紙者。去文永三年之曆暮秋九月之候。後嵯峨天皇所降賜也。不慮之朝恩。面目頓餘身之間。漸漸取出之。以寫如此要書。以資前院之後菩提。以祈法皇之御得脫。冥众必垂哀愍。所願畢得成就矣。