阿毘達磨俱舍論實义疏卷第三

俱舍論實义疏

阿毘達磨俱舍論實义疏卷第三

尊者安惠造

三科：一聚、二生門、三种族。聚，蘊义。生，門义。心心所法生長門义，生於眼識以眼为門。此经證門义有六，然心所法有十二，故契经说：眼色为缘生於眼識，三和合觸起，俱受想思，如是乃至意法为缘生於意識，三和合。

种族义是界义，如一山中有多銅鐵金銀界族，说名多界。如是一身或一相續，有十八類诸法种族，名十八界。眼根现在未来过去是。

无明顛倒，頌曰：

如魚处泥中，躍水令渾濁，无明中倒想，污患亦復然。

蘊名想，頌曰：

牟尼说法蘊，数有八十千，彼体語或名，此必行蘊攝。

論頌曰：

空界謂竅隟，傳说是明闇，識界有漏識，有情生所依。

論卷第二

十八界中幾有见幾无见？幾有對幾无對？幾善幾不善幾无記？頌曰：

一有见謂色，十有色有對，此八除色声，无記得三种。五无分別，由計度隨念，以意地散惠，意诸念为体。

論曰：说分別，略有三种：一自性分別、二計度分別、三隨念分別。由五識身虽有自性而无餘二。说有八种分別，非也。唯有自性分別，而无計度、隨念分別。唯一分別，名无分別。