阿毘達磨俱舍論實义疏卷第四

俱舍論實义疏

阿毘達磨俱舍論實义疏卷第四

尊者安惠造

一刹那，頌曰：

內五有熟養，声无異熟生，八无礙等流，亦異熟生性，餘三實唯法，刹那唯後三。

內五即是眼之五界。十八界中幾是见、幾非见？頌曰：

眼法界一分，八种说名见，五識俱生惠，非见不度故。眼见色同分，非彼能依識，傳说不能观，被障诸色故。

論曰：眼全是见故。法界一分八种是见，餘皆非见。論：今当略辯此決定相。頌曰：

眼不下於身，色識非上眼，色於識一切，二於身亦然。如眼耳亦然，次三皆自地，身識自下地，意不定應知。

論：又经中说二十二根，謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、勤根、念根、定根、惠根、未知当知根、已知根、具知根。

释曰：此是何经所说？謂有梵志名曰生測，来詣佛所，欢喜问訊，在一面坐，而白佛言：施設幾根攝诸根尽？佛言：我说二十二根攝诸根尽。若有遮此更说餘根，当知彼说有言无义。