菩萨念佛三昧经卷第一

菩萨念佛三昧经

No. 414 [No. 416]

菩萨念佛三昧经卷第一

序品第一

如是我闻：

一时佛住王舍城耆阇崛山，与大比丘众一千二百五十人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，无復烦恼，調伏縱任，善脫无脫，深知无知，所作已辦，逮得无我，捨诸重擔，除滅九結，決定解脫，诸心自在，猶如大龍——唯除阿难。

尔时，难陀天子、修难陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子，如是无数净居天子，於夜後分光色倍常，耆阇崛山欻然大明。时诸天子往世尊所，一心恭敬顶礼佛足，以天細末栴檀之香、多摩罗跋沈水天香、天花鬘香、俱修摩等种种花香，以散佛上。重礼佛足，右遶三匝，却住一面，合掌向佛。

时栴檀天子默然生念：「过去诸佛皆为诸天、世人、沙門、婆罗門演诸佛所说菩萨念佛三昧。」復作是念：「今我世尊亦應如昔过去诸佛，安樂世間诸人天故，宣说菩萨念佛三昧。」

时诸天子俱白佛言：「世尊！过去诸佛皆说菩萨念佛三昧，安樂世間人天八部，唯願世尊如昔诸佛，广为众生说此三昧。」尔时，世尊默然許之。时诸天子遶佛三匝，顶礼佛足，忽然不现。

尔时，世尊於夜後分明相出时，熈怡微笑，作大師子𡄇咳之声。耆阇崛山別住诸僧承佛神力俱到佛所，王舍大城诸比丘尼蒙佛威声亦悉同集，摩竭提國阿阇世王、先尼梵子与无量亿眷屬圍遶，承佛神力於一念頃俱到佛所。復有阿罗婆迦夜叉、伽陀婆夜叉、金毘罗夜叉、修脂路摩夜叉、摩罗陀利夜叉，如是等夜叉神王有大威力，一一皆有百千眷屬，乘佛神力於一念頃至耆阇崛山。復有罗睺罗阿修罗王、毘摩質多罗阿修罗王、修婆睺阿修罗王、波呵罗頭阿修罗王及其眷屬。如是，乃至三千世界，天龍、龍王无量无邊，生希有心，肅然毛竪，承佛神力於一念頃往到佛所。東方世界如恒河沙梵天天王，闻佛[＊]謦咳肅然毛竪，往到佛所；自餘三方及上、下方亦復如是。

时給孤独須達長者亦与无数百千眷屬从舍衛城往到佛所。时毘耶离有大長者名曰善思、次名降怨、次名吉祥；復有离車诸王子等名欢喜象、次名舉象；復有斷事庶士首陀名曰光象；如是一切皆大乘學，与无量众承佛神力往到佛所。时瞻婆城有庶士子名曰庠序、次名饒益；復有大長者子名无量力；如是等众已於过去种诸善根，有大威德，承佛神力往到佛所。时波罗奈无量众生，宿殖德本今已成熟，从波罗奈鱗次相繼步至佛所，稽首作礼，侍立左右。

是时拘尸那竭大城无量力士及力士子，已於过去供養诸佛、殖诸善业，具大威德，从拘尸那共相和順，隨路貫次往到佛所，至心恭敬前顶礼足。

是时三千大千世界縱广正等，佛神力故。一切八部——天、龍、夜叉、乾闼婆王、阿修罗王、迦樓罗王、紧那罗王、摩睺罗伽如是等众——皆来集会，間无空缺。

尔时，世尊见众已集，復更发大師子之声，从僧坊出近至異处，遙见彼方其地众宝，世尊见已復更微笑。即时世間人、天、阿修罗，各持无量末香、杂花以散佛上，至心恭敬、尊重、讚歎。

是时，众中長老舍利弗、長老大目揵連、長老摩诃迦葉、長老須菩提、長老富樓那彌多罗尼子、長老罗睺罗、長老摩诃金毘罗、長老摩诃迦旃延、長老阿㝹樓馱、長老劫賓那、長老轮盧那二十亿子、長老难陀、長老阿难陀——皆有威德，具足神通——如是圣众悉已俱集。

尔时，众中長老彌勒菩萨、三界菩萨、越三界菩萨、初发心即转法轮菩萨、善思菩萨、大音声菩萨、持地菩萨、文殊師利童子菩萨、不空见菩萨，如是等众无量无邊，已曾供養过去诸佛，深种菩萨无数行願，久发无上菩提之心。

尔时，長老不空见菩萨欲知如来神通之相、微笑之意，更正衣服，遶佛三匝，却住一面，合掌向佛即说偈曰：

「最胜无为，兩足世尊，为調御故，现斯熈怡。富能開惠，令貧滿足，佛演法施，明发亦然。一切世間，之所归趣，以何因缘，示此微笑？无上正觉，願为我说。」

尔时，世尊告不空见：「汝见彼处众宝地不？」

不空见言：「唯然，已见。」

「如是，不空见！彼地乃是往昔诸佛之所遊化。」

时不空见心自念言：「我宜速疾至彼地所。」如其相貌，心入三昧。入三昧已，为佛世尊化作种种众宝法座。即如其念施置座已，往詣佛所，勸请如来昇此宝座，白言：「世尊！此处皆是往古来今诸佛如来遊踐之地。」

是时世尊往到彼处即就法座，於一念頃，如来、應、正遍知力故，此刹三千大千世界六种震动——踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，动、遍动、等遍动，搖、遍搖、等遍搖，起、遍起、等遍起——東踊西沒、西踊東沒，南踊北沒、北踊南沒，西踊東沒、東踊西沒，北踊南沒、南踊北沒，光明遍照无量世界。一念之間，一切众生乃至阿鼻地獄，悉受快樂。

「佛昇法座，如日暉曜，一切世間，之所归仰，震动大千，咸生欣悅。佛登宝座，如日显照，一切世間，顶戴法王，欲令众生，普獲安樂。佛就座已，如日融朗，一切世間，尊承法王，放净光明，照诸刹土。奇哉！斯乘，乘之最胜；異哉！斯乘，无能过者。暫现之处，已不可量。善哉！斯乘，乘之弘大。乘是乘者，不可思議，诸天、魔、梵，所不能測。」

尔时，世尊广長舌相遍覆三千大千世界，普告声闻及众菩萨：「诸善男子！一心靜聽。是夜，难陀天子、修难陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子，如是无数净居天子，於夜後分光色倍常，耆阇崛山欻然大明。尔时，诸天来詣佛所，一心恭敬顶礼佛足，以天細末栴檀之香、多摩罗跋沈水天香、天花鬘香、俱修摩等种种花香以散佛上。重礼佛足，右遶三匝，却住一面，合掌向佛供養、恭敬、尊重、讚歎。是时，栴檀天子默然生念：『过去诸佛、應、正遍知，皆为人、天、沙門、婆罗門敷演诸佛所说菩萨念佛三昧，今我世尊亦應如昔过去诸佛，安樂众生，宣说菩萨念佛三昧。』时诸天子作是勸请，我默然許。如是，比丘栴檀天子、难陀天子、无量净居诸天子等知我許已，忽然不现。」

尔时，世尊即说偈言：

「告诸比丘：『於後夜时，诸天身色，光炎倍常，耆阇崛山，欻然大明，供養、尊重、圍遶世主。难陀天子、善憙天子、善意天子、栴檀天子、自在天子、及大自在、阿逸天子、善行天子，如是无量，净居天子，有大神力，来至我所。广設种种，珍妙供養，皆共恭敬，右遶三匝，頭面礼足，却住一面。栴檀天子，默然住已，发心欲为，教化众生，请说菩萨，念佛三昧：「往昔诸佛，已曾说故。善哉！释迦，十力如来，说三摩提，欲令一切，得安樂故。」佛默然許，时诸天子，已知垂允。我亦於此，耆阇崛山，如过去佛，所说三昧。时诸天子，已知如来，默然許之，欢喜快樂，右遶三匝，礼足而去。』比丘聽我，所演三昧，如昔诸佛，莫生疑惑，如来智慧，不可思議。过去诸佛，最上菩提，於诸知见，心无疑網。如今现在，第一菩提，我皆了知，心无滯礙。若当来世，欲成菩提，欲为憐愍，將来世故，我亦明曉，心无毫疑。是故如来，深解无窮，智力无礙，不可思議。如彼所知，我悉究尽，一切众生，不測其奧。」

菩萨念佛三昧经不空见本事品第二

尔时，世尊告長老舍利弗、長老目揵連、長老大迦葉、長老須菩提、長老富樓那彌多罗尼子：「诸天世人皆已来集，汝等比丘各昇法座作師子吼。所以者何？此众多有诸声闻人，闻師子吼悉得解脫。」

尔时，世尊告彌勒菩萨、越三界菩萨、不思議菩萨、不空见菩萨：「汝等即时请如来演诸佛所说真實功德師子吼音。」

不空见言：「如是，世尊！唯然，已闻。」即说偈讚：

「身色如金，百福庄严，为憐愍故，了達真諦，功德具足，名譽遠流。今日世尊，以何因缘，於大众中，令我请问？正觉无倫，最上莫过，功德法王。大智难窮，調伏世間。以何因缘，於大众中，令我请问？如来净戒、定、智、解脫、解脫知见，悉皆无等。今我善逝，以何因缘，於大众中，令我请问？威德无比，得度彼岸，法王世尊，能为众生，作大利益。善逝！何因，於大众中，令我请问？百劫修慈，習近悲处，辯才无滯。善逝！何因，於大众中，令我请问？最上法王，普利群生，貧者得富、盲者得視、楚毒永息、恐畏獲安。以何因缘令我请问？佛身净妙，尘垢不污；如来之衣，种种杂色；世尊族姓，王中之王。以何因缘，令我请问？佛所著衣，去身四指，而不离身，身能降怨。以何因缘，令我请问？如来行处，无诸坑坎，智慧力故，所履皆平。以何因缘，令我请问？如来之身，不增、不減；行步平正，不邪、不曲。妙绝常倫，难可思議。以何因缘，令我请问？仰瞻尊顏，目不暫徙。佛行不假，神足之力，威儀自然，庠序可观。若为魍魎，之所捉持，迷悶失心，无所觉省；若覩世尊，於一念頃，诸惡永离，還得正念。若有众生，觸佛足尘，於七月中，身心快樂；命終之後，得生善处，归命世尊，施一切樂。若有人病，極受众苦，佛以手摩，即得除愈。善逝曠劫，悉得一切，不可思議，无数安樂。佛昔勇猛，攝取当来，无量劫中，所得净法。我於是处，无疑異心。以何因缘，令我请问？过去、当来，天中特尊，今遇調伏，人中大仙。以何因缘，令我请问？」

尔时，世尊告不空见：「諦聽諦聽，善思念之。」

不空见言：「唯然，世尊！」

告不空见：「我憶往昔无央数劫，尔时有王名无量力，有大神通，勢力自在。是王住处造立大城，城名善建，縱广正等十二由延。其城七重，面有三門，門城皆以金、銀、琉璃、頗梨、馬瑙、真珠、珊瑚庄校严麗。塹亦七重，皆悉七宝。是诸門外，以金、銀沙布飾其地，一門兩邊各有金、銀四闕相對。

「如是，不空见！又以金、銀作大罗網彌覆門上，金網处处懸於銀鈴、銀網往往垂於金鈴，風吹鈴網皆作箜篌、樂器之声，宮商調暢更相應和。王造城已，安处其中。斯城塹外有七池沼，金、銀、頗梨、珊瑚所成。此诸池沼有七階道，亦是七宝之所庄校：金階道者，銀为欄楯；銀階道者，金为欄楯；銀为階道，真珠欄楯；真珠階道，琉璃欄楯；頗梨階道，珊瑚欄楯；珊瑚階道，真珠欄楯；真珠階道，金为欄楯。如是，不空见！无量力王植众奇花：优鉢罗花、鉢頭摩花、拘物頭花、分頭利花、那梨尼花，香气調柔，无悋惜者，隨意採之。其池岸上种种花樹，所謂伊曾花樹、尼曾花樹、迦多曾尼花樹、阿提目多迦花樹、瞻蔔花樹、婆利師花樹、拘毘陀罗花樹、陀㝹迦梨花樹。此诸花樹气若天香，亦无守护，隨意而取。

「又，不空见！是善建城有多罗樹七重行列，悉以七宝互相間錯：金多罗樹，銀葉、花、果；銀多罗樹，赤真珠葉，花、果亦然；白真珠樹，琉璃为葉，花、果亦然；琉璃樹者，頗梨为葉，花、果亦然；頗梨樹者，馬瑙为葉，花、果亦然；馬瑙樹者，赤真珠葉，花、果亦然；赤真珠樹，珊瑚为葉，花、果亦然；珊瑚樹者，金为其葉，花、果亦然。

「不空见！風吹诸樹，更相掁觸出微妙声，譬如樂師善能擊发五种之音。

「又，不空见！王所住处如是众声恒不斷绝：象声、馬声、車声、軍声、螺声、鼓声、簫声、笛声、箜篌、琵琶、歌舞之声，如是众声未曾暫廢。王常宣令境內人民：『若有所須衣服、飲食、象馬車乘，恣隨其意一切給与。』多罗樹間常出樂音，诸人遊之五欲自娛。王視國人如父念子，一切奉王猶若慈父。

「又，不空见！善建城內開诸街巷、䣑邑、市肆。处处復有四宝池沼，其池相去尽一箭道，是池四岸众宝階陛：金階銀欄、銀階金欄，頗梨、珊瑚間錯亦然。

「又，不空见！王於诸池植众名花，復於池上种杂花樹：伊尼曾花樹、迦曇婆花樹、阿提目多伽花樹、瞻蔔花樹、陀㝹迦利花樹，芳如天香，亦无惜者。城內又建诸園林观，种种花果行列其間。復於園中四方周匝，处处皆有诸妙花池，亦以七宝庄严如前。有众婇女更相娛樂，一切人民恣意遊適。

「又，不空见！无量力王族姓豪傑，大刹利种，所生父母乃至七世胄胤相承，悉皆清净。容色端雅，人中独绝，財宝巨亿，不可称計。

「又，不空见！无量力王深信弘惠，虛心大施，施诸沙門及婆罗門，乃至盲、聾、𤸇殘、百疾、貧窮、孤独、困厄之人。王所統領八萬四千城邑聚落，净业果報，七宝庄飾，一一城上復造八萬四千栴檀众妙樓櫓。是诸門外開四衢路，路首悉起严麗臺观，一切人民任意遊戲。常於晝夜，樓观、臺殿、巷陌、䣑里悉然燈燭，其明猛盛遍照國界，众生蒙光身心快樂。

「又，不空见！王有二子：一名師子，二名師子意，久发无上菩提之願，名称遠闻，具大威德。尔时有佛，号曰宝肩如来、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出现於世，作是唱言：『我於今世及以後世，沙門、婆罗門、天、人、阿修罗大众之中，一切知见。』普为群生说诸妙法，初、中、後善，語善、义善，具足清白梵行之相，与大罗汉七百千萬亿，皆具神通，威德自在。

「宝肩如来於晨朝时，齊整衣服，執持應器，比丘翼从，入城乞食。时无量力共其二子在高樓上欢娛受樂。王遙覩佛功德相好，生奇特心，欣躍无極。眷屬圍遶，俱到宮門，告其二子：『速齎香花、幢幡、伎樂，疾至佛所。』即以牛頭栴檀、末香、诸妙珍異以供養佛及比丘僧，右旋三匝，頭顶礼足，却住一面。

「又，不空见！王与二子请宝肩佛及声闻众，尽其形寿施诸所安。宝肩如来於天人中教化已周，將般涅槃。时王知佛不久住世，与其二子、臣民、眷屬前後导从至涅槃所——如来尔时滅度已訖——頭面敬礼，悲号啼哭，以身投地如大山崩，作是唱言：『世間眼滅。』重更哀嗟：『世間眼滅。如来涅槃一何駛哉？猶商失主，佛滅亦然。世間黑闇，盲无慧目。』搥胸拍頭，舉声大叫，嗚咽捫淚，告其二子：『辦诸香湯洗浴如来。』又以种种妙香塗身，一切散花及诸花鬘、无量妙衣纏如来身，七宝为棺，以鐵为槨，聚赤栴檀高一由旬，縱广正等一拘盧舍。復以花香散於𧂐上，蘇油千器以灌栴檀，然後起火。火既发已，復更号慟，灑淚如雨。

「尔时，師子作是念言：『世尊涅槃，我生何为？亦当隨佛入於涅槃。』立此誓訖，重以种种珍妙香花散於𧂐上，白㲲纏身，手執火炬，自投火中，火即猛盛，为利众生归依世尊而说偈願讚詠如来：

「『如大珍宝聚，世間之所尊，生死苦永尽，於斯般涅槃，自从今已往，不覩转法轮。我所奉法王，已入於涅槃，宣揚广大义，不可復重布。何当在大众，闻说於菩提？诸天及世人，欢喜讚善说，我於今日後，绝不思議声。世間胜調御，於此而沈淪，龍、神、阿修罗，及以紧那罗，欣悅常歌歎，不復闻斯音。貧者得滿足、苦恼蒙救护，世尊今涅槃，悉喪所依怙。父王无量力，及弟師子意，亦復无慈蔭，更不闻说法。我亦隨世尊，速取於滅度。世間无明道，何用苦生为？今焚此毒身，願獲不思議。我昔与父王，常於長夜中，勤供佛、法、僧，今得獲果報。若我於佛所，修習诸善行，为調伏世間，得不思議故。为令诸众生，发不思議願：世尊般涅槃，我投火盛时，若人见闻者，一切得成佛，唯除邪謗人，及證正位者。若我修菩萨，广大无量行，众生夢见者，皆令得佛道，唯除邪謗人、及證正位者。此身如聚沫，要当必有死，一切众生類，若食我肉者，是等不可量，疾当得成佛。我修菩萨行，惡口罵詈者，是人值調御，必当得成佛，唯除邪謗人，及證正位者。若人於我身，修於慈悲观，求第一菩提，速得成佛道，唯除邪謗人，及證正位者。以是燒身缘，为求彼此願，若我心真實，即還见佛起。設得更覩佛，如先住世者，我身投火中，猶前侍佛时。佛起如真身，今覩不異昔，尔乃證诸佛，相續常不斷。唯願普眼尊，愍攝於世間。』佛知王子心，渴仰甚殷重，即於焰聚中，奮大神通力。如从三昧起，光明倍明显，不可思議众，咸歎未曾有。广为时会人，更作大利益，所化既已畢，還入於涅槃。師子既见佛，示大威神力，身心甚欣悅，坦然快安樂。深知诸佛法，不可得思議，如来虽涅槃，猶應众生願。『不思議戒、定、智慧与解脫，及解脫知见，神化不可量。归依於世尊，然後当放身。世間妙威儀，最胜无倫匹；自在诸神力，亦復无等双。如来還涅槃，一切咸驚惋，是故我至心，归依普眼尊；归命於善逝，累尽无为主；归命永离苦，憐愍於世間。正智遍观察，了達知他心，除诸烦恼病，成就无量众。大醫人中尊，施不思議藥，能善除世間，一切众疾苦。归依无上師，哀矜众生者。若我讚如来，一念之功德，燒身微毫善，須臾供養福，如是诸净业，願施於一切。』

「如是，不空见！时天、魔、梵及餘一切世間人民，悉见師子投身盛火，皆大悲愕，生奇特心。命終之後即生梵天，有大神力、威勢、自在。是梵尔时中心念言：『云何忽然来生此間？』重更思惟：『往昔人中已曾奉侍宝肩如来，至心恭敬、尊重、讚歎。佛涅槃已，燒身供養，復说偈頌、发弘誓願，乘此善业得生梵天。我今当往至燒身所。』是梵即时忽然不现，譬如壯士屈申臂頃，便到如来阇维之处，以天栴檀、沈水碎香、俱修摩花、多摩罗跋，种种香花不可称数，遍散空中如雨而下，十方交紛若風旋雪，供養宝肩如来舍利。向无量力说其本缘：『我是王子師子之身——投火供養命过之者——唯願大王不加慈念。我今已蒙獲诸善利，由昔至誠虔恭奉侍、尊重、歌歎宝肩如来功福果報得生梵天。是故，大王与師子意應共珍敬受持妙法，收取舍利分布供養，无令遺落而生懈怠。大王当知，我生梵天亦常敬持受此胜法。』作是言已，忽然不现。

「又，不空见！无量力王与師子意取水滅火，以诸妙香、众花、宝鬘、幢幡、伎樂，种种供養。須臾之頃，周遍八萬四千城邑悉起八萬四千塔廟，皆以七珍庄校严麗。是诸宝塔高一由延，縱广正等一拘盧舍，於一一塔周匝各然八萬四千众香油燈，是诸塔間復以种种香花、伎樂供養如前。尊敬受持如此妙法，无量力王以是善根，与師子意经歷八萬四千劫中不墮惡道，又於八萬四千亿劫親近供養六萬诸佛，次第奉敬常不斷绝，世世恒作转轮圣王。

「又，不空见！宝肩如来涅槃之後，时有菩萨现於世間，名普密王。为愍世間出家學道，菩提樹下結加趺坐，一心定意，正智解脫，豁然大寤，得无上道。

「又，不空见！是師子梵至普密王佛世尊所，住在虛空以天栴檀供養於佛，右遶三匝，稽首作礼，请转法轮而白佛言：『唯願世尊从道場起，摧诸魔軍，於净神智无所毀損。願世間師哀从定寤，調御有解诸声闻众，開演美妙善逝之法。如来前身久修智慧、攝受善法，今为人尊。过去世中已发弘誓：「願得佛时当度未度。」今願已滿，得安隱处，最胜无为，寂然妙樂，当開甘露解众三結。』尔时，世尊默然許之。

「时彼大梵及无数天既知如来当转法轮，咸共欢喜，踊悅无量。梵天于时設诸妙供，即发大願求无上道：『遇普密王應正遍知，生我净妙功德之聚，以此果報於生死中常得親近覩十方佛。若我供養佛菩提樹，如是种种所修功德，願慈愍故为我说法，以此果報於生死中常得讚歎诸佛塔廟。』

「又，不空见！師子王子燒此一身，以是功德所修善根恒住梵世，值五千佛，供養、敬侍、尊重、讚歎，殖诸善根，发不思願。汝不空见莫生此疑，时无量力王豈異人乎？我身是也。」

时不空见即白佛言：「是二王子为今现在？为已滅度？唯然，世尊！願为说之。」

告不空见：「尔时王子師子意者，彌勒是也；时師子者，汝身是也。王子師子捨此一身，宝肩如来佛法之中，教化成就三萬众生安住阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时，世尊即说偈言：

「憶念宿世时，宝肩无量眼，出现於世間，广利一切众。金色百福严，慈矜哀愍故，深解真實諦，为度诸世間，显示甚深法，濟苦恼众生。宝肩正遍知，一切世間尊，三轮善逝众，七十二亿千，与是诸大众，入城共分衛。昔有大國王，名为无量力，自在大威德，勢能伏一切。其王与二子，俱遊高臺观，王於臺观上，遙覩調伏仙，宝肩天人師，翼从诸比丘。时王与二子，速迎人中尊，既至如来所，即广設妙供。顶礼遶三匝，却立合掌住，请佛及众僧，尽寿奉所安。衣服及餚饌、極世之珍異，八萬四千歲，奉施未常息。时王及二子，靜心求菩提。时佛既滅度，收取尊舍利，为彼宝肩佛，敬造七宝塔。八萬有四千，微妙甚端雅，一一佛塔然，八萬四千燈。时王无量力，復於善逝处，香花、众伎樂，深心以供養。已种不思議，无量诸善根，歷事六萬佛，一切世間依，至誠求第一，无上胜菩提。比丘！莫疑惑，往昔有國王，汝善聰慧者，勿生於異见。时彼无量力，今則我身是。杂花及众香、晝夜明诸燈，为利閻浮提，供養诸如来。布施恒不足，闻法亦復然，曾无嬾惰意，一心求菩提。宝肩正觉尊，无上大明智。汝昔曾燒身，供養於大仙，自投猛焰中，初无畏苦心。燒身如然炷，以油渧其上，漸漸不頓尽，譬如净燈炷。为利众生故，供養涅槃佛。彼佛已燒身，汝知方便请，覩佛从火起，光明更明显。见佛不異昔，心生恃怙想，即时捨此身，为益一切故：『若我果斯願，敬佛亦如前，所獲诸功德，不可得思議。我若有宿願，攝受先世业，合集百千萬，必当得见佛。我願若真實，佛應从火起。』佛智甚清净，究竟无染著，澹然常寂滅，相續恒不斷。知師子心净，亦先照其意，佛便从火起，相好更殊特。不空见菩萨！世間怙既起，一切願无餘。彼復发誓願，其願不思議，不可得称数。法主矜世故，起於猛焰中，善逝难思力，光明更殊胜。彼时一切众，皆悉懷驚愕，净心发高歎，欣躍未曾有：『奇哉！大神通，勢力无倫匹，甚深佛境界，不可得思議。』一千诸众生，见此神變已，於诸法不受，善得心解脫。不空见当知，師子为世間，请佛還起时，一千诸众生，於彼善逝处，覩佛神變化，其心正趣向，无上菩提道。大悲为世間，广作利益已，佛還入涅槃。師子亦捨身，即於命終时，忽然生梵天。梵天从上来，以天栴檀末，散之以供養，如来阇维处。宝肩滅度已，有佛普密王，最胜人中尊，天王之大仙，哀愍众生故，出现於世間。是佛坐道樹，得成菩提已，梵天設美餚，供養於世尊，頭面接足礼，请佛转法轮。普密王如来，即知梵天心，默然而許之。梵天大欣慶，復於燒身所，更发诸大願。是梵已曾修，不可思議善。昔於一劫中，供養五千佛，至心敬世尊，奉侍人中尊。又告不空见：『慎莫懷疑惑，汝若有聰慧，勿生於異见，昔日梵天者，今即汝身是。过去五千佛、善逝般涅槃，我悉明见汝，一一诸佛前，燒身以供養，求第一菩提。过去多千佛，滅度遺舍利，如是诸佛所，捨身及手、足。为利众生故，修習菩萨行，近世及遠世，我悉咸了知。常於百千生，勤修诸苦行，佛在及涅槃，汝願恒滿足。』復告不空见：『如此诸大願，攝取过去世，无量百千生，我住自在力，今悉照知之。汝圣果成就，即时皆明见，攝取不思議，真實诸行等，住佛前讚歎，供養兩足尊，是故今勸请，众圣之法王。普密王佛所，攝取最胜願，蒙佛现神通，汝今獲此果。』」不空见菩萨，白言牟尼尊：「百千生诸願，云何得攝取？願少为敷拆，令我得開解。」「不空见！昔誓：『雷音成佛时，见坐菩提樹，我当请说法。』先佛名帝幢，普眼之世尊，一切诸众生，所共归依处。是时广发願，求无上菩提，为日光如来，作大七宝轮。汝时於彼处，已发最胜願，不空见菩萨！此願我悉知。造七宝僧坊，杂色以庄严，奉今修伽陀，广施未来佛。发此誓願已，即时而捨去。第一众尊佛，人中上師子，名不可思議，善生之世尊。奉上七宝盖，端飾甚微妙，天中天大仙，盖身普眼佛，明燈供養已，是处发大願。近世及遠世，多有诸如来，千亿那由他，其数復倍上，於是诸佛所，发无量大願，令一切众生，悉獲快安樂。普密王佛前，先生如是念。我今说汝昔，修行至菩提，願一切大地，皆生种种花。云雷音佛所，为利世間故，尔时发誓願：『若有诸众生，闻我名字者，一切皆得佛。』於帝幢佛所，設大珍妙供。復发诸善願：『若眼见我者，於此世界中，皆当得成佛。』在日光佛所，奉上七宝轮，无量大光焰，炫晃甚輝麗。时復发願已，誓生佛刹土。七宝严僧坊，杂色甚雅好，以此珍奇特，奉施於善逝。又发誓願已，得天妙宮殿，斯处快欢樂，皆悉成佛道。人中師子王，无上如来所，奉上珍宝盖，发於殊胜願：『願诸众生類，不为日所曝，身心得安樂，无復熱恼患。』盖身善逝所，供施燈明已，復发弘誓願：『若我命过处，众生食肉者，願皆成佛道；若闻我名者，无有貪悋心，乃至夢中闻，亦无愛惜意，一切成佛道，唯除见諦者。』若眼见汝者，除诸貪、嫉意，晝夜夢见时，亦捨染悋心，一切当得佛，唯除见諦者。若有愍念汝、或生憎嫉者，是等於汝所，当得佛法王。若汝臨終时，又勤求菩提，我今如實说，汝之真功德，必於当来世，獲是无上尊。『若有处水、陸、空行众生等，食我身肉者，願悉得成佛。』我已知汝为，安樂众生故，勤修菩萨道，滿足大千行。众生多疑謗，是故不显现，如此众生類，即时於是处，若得信念等，及以欢喜心，悉当成正觉，唯除见諦者。若人願樂见，世間所尊怙、或樂转法轮、有樂勉众苦，是人为菩提，利益故发心。若有樂供養，三世诸法王，若人欲出生，一切功德聚，如是众生等，應持此三昧。」

尔时，世尊说是偈已，即从坐起，還入僧坊，於常靜室右脇而臥。