菩萨念佛三昧经卷第二

菩萨念佛三昧经

菩萨念佛三昧经卷第二

神通品第三

尔时，長老舍利弗、長老目揵連、長老阿难，诸天、魔、梵及阿修罗，沙門、婆罗門、閻浮提人，咸生是念：「今日如来、應、正遍知以何因缘於大众中直说念佛三昧名字，不为一切广演分別，便从座起而入靜室？」

时不空见心自念言：「诸天、魔、梵悉已集会，世尊今者右脇而臥，我当微现神通變化。示神通已，种种讚歎宣揚如来大悲功德。当如其相攝心入定，以是定力變此三千大千世界地平如掌，皆作众宝微妙杂色。復列八道七宝诸樹：金多罗樹銀葉花果、銀多罗樹琉璃花果，餘宝庄严亦復如此。一切佛刹，懸繒、幡盖、妙幢、宝鬘种种綺飾。优鉢罗花、鉢頭摩花、拘物頭花、分陀利花，如是诸花布一切处。」

时不空见即如所念现大神通，乃至三千大千世界令诸众生——天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等——皆坐众宝蓮花之上，花、葉无数，色、香具足，各相知见坐宝蓮花。

时不空见又以定心入此三昧现大神通，復令三千大千世界地大震动，如摩竭國赤圓銅鉢置平石上倾危不定，大地震动亦復如是。若有众生闻此音声，觉悟之者皆得快樂。譬如東方不动國土、亦如西方安樂世界，其中众生欢娛踊悅。

时不空见復以清净恬寂調和柔潤端正至直无曲甚深定心，如其相貌示无作神通，於是三千大千世界滿虛空中雨大猛火，无一众生身心熱恼。此诸群生大火觸身，觉是相已快樂无比。譬如比丘入火三昧，身心欣躍；彼亦如是。

时不空见復以定心现无作神通，又令三千大千世界雨天栴檀細末之香，香气氤氳遍滿大千。若有众生嗅斯香者，開神適体快樂无極。譬若释迦牟尼如来於昔劫中修菩萨行，定光佛所受記莂时，獲不思議无生妙樂；一念之頃，不可計众亦得如是隨意欢娛。

尔时，阿难在大众中而作是念：「佛入靜室，是誰神力而现斯變？为餘声闻目揵連等？將非彌勒菩萨、越三界菩萨、文殊師利菩萨、不空见菩萨？为是修習大乘之人乃能示此神變之相。」

尔时，阿难问目連言：「世尊说汝於声闻中神通變化为最第一，今此通變非尔为耶？」

目連答言：「長老阿难！汝问何缘有是神通？如此變化非我所为。長老阿难！我所能者，以此三千大千世界內置口中，无一众生生觉知相。復次，阿难！我遊梵天，发言音響遍闻大千。如是，阿难！我在佛前作師子吼，能以須彌內置口中，若经一劫、若过一劫。阿难！我又住彼炎天，言語、音声此間世界皆悉闻知。長老阿难！我能移於天神堂閣置閻浮提而不动搖。」

又告阿难：「我能降伏惡性毒害难陀龍王、优鉢难陀诸龍王等，又能摧靡弊魔波旬。復次，阿难！我往東方过三千大千，還住第三世界之中。彼有大城号曰宝門，凡有六萬亿千家屬，令彼家家皆见我身，復能使此诸众生等闻说无常、苦、空之音。復次，阿难！我實有此诸妙神通未曾示现。我今处在蓮花之座，悉见诸方一一方分，有阿僧祇无数如来皆名释迦牟尼世尊，处处僧坊右脇而臥。覩佛刹土有如是相，猶我天眼见千世界。若斯相貌，是誰神通？」

时目揵連即说偈言：

「善修最胜，獲四神足，今我神通，无与等者，唯除自然，世間之師。我今住此，閻浮提界，动彼東方，诸佛刹土。帝释宮殿、诸婇女等，觉此震动，皆悉驚悚。我能含吐，诸佛刹土，大海、山、川、城邑、聚落。难陀龍王，及跋难陀，如斯族類，性甚毒害，我之神力，悉能摧伏。我住梵宮，言語之音，令此世間，皆悉闻知。能住佛前，吞須彌山，经百千歲，乃至曠劫。住炎世界，凡有声響，使此刹土，莫不闻之。我往宝城，變身普现，遍在六萬，亿千之家。我於此生，未现斯變。阿难当知，吾今所见，善哉奇特，靈化神通。我自见身，及诸众生，悉共坐此，宝蓮花上，歷观十方，大威世尊。我从昔来，未见斯瑞。不疑如来，自然神變，或是菩萨，威神之力。」

尔时，長老大目揵連说此神通師子吼时，十千众生皆得人身，遠尘离垢，獲法眼净。

尔时，阿难问舍利弗：「如来说汝智慧第一，今此神變將不汝耶？」

答言：「阿难！非我为也。我所能者，二十年中常勤修習毘婆舍那，行、住、坐、臥正念观察，其心澄寂曾无动亂，分別显说无量诸法，方便精求不出法界，唯有如来乃能究尽。

「長老阿难！汝頗知不？若我以衣置於大地，目連虽有自在神通，尽其勢力不能令动。

「長老阿难！汝今当知，我於佛前作師子吼，诸大声闻，具大神通三果學士，天、人、魔、梵、阿修罗神、沙門、婆罗門、一切閻浮外道異學、尼揵子等来在会中，若能自知身无我者，我今当以三摩跋提決定为之師子吼，说大丈夫、说不思議说，唯除世尊一切知见、彌勒菩萨一生補处、住无生忍菩萨摩诃萨、海德三昧菩萨摩诃萨、善建德三昧菩萨摩诃萨、诸佛现前三昧菩萨摩诃萨。大德声闻今可问我：『如此身者，何者是我？为可见耶？不可见耶？』又问異學、诸外道等：『汝所計身有神、我者，为是过去？为当现在？』

「長老阿难！我如是相，种种神通變化非一，声闻、缘觉所不能知、亦不能见。何者是我？所言我者，为住何处闻如是声？長老阿难！吾常精勤修丈夫业、亦復恒習知解之行，我今更有心自在力，我能伏心，心不伏我。

「長老阿难！吾见自身及以天人坐大蓮花。又见诸方在在处处无数难思阿僧祇界覩佛世尊坐道樹下，大能天子请转法轮，吾当隨順闻如是声。我眼悉见诸世界中种种繒盖、幢幡、花鬘，如我即时见此忍土。長老阿难！我心念言：『为是世尊作此神通？大德声闻之所为乎？菩萨往昔曾种善根，今獲如斯變化果報？』」

时舍利弗即说偈言：

「如来不思議，如是佛功德，若有善逝众，神通广难思。及诸佛弟子，有學、无學众，於此刹土中，我智最第一，唯除诸菩萨，信念深固者。長老阿难陀！我慧无等双，现在及未来，无能见过者，除世調御尊，及趣菩提人。我恒勤修習，毘婆舍那行，滿足二十年，观察一切法。精心方便求，未曾得邊際，我所有智慧，不可得称量。我以智慧力，现在於佛前，能師子吼说，唯除異學人，及行声闻乘，求我真實者。若我现神通，飛騰虛空时，此刹无人见，吾之所遊处，声闻亦不覩，唯除世間雄。蠲別兩足尊，及以善逝子，如是诸人等，知我之所在；外道、众邪见，悉非其境界。心常自在转，禅悅不思議，若有大士业，修習深空行。長老阿难陀！我现此神通，一切声闻众，終不能得知。奇哉！於今日，悉覩十方佛，我在於花座，明见诸刹土。建列不思議，宝幢、妙花香，一切世界中，變化不可称。長老！我心念：『不疑是世尊、威德善逝众，种种變化事，或是不空见，菩萨之所为。』」

是舍利弗師子吼时，一萬三千诸众生等遠尘离垢，得法眼净。

时大迦葉亦在众中，阿难心念：「是大迦葉威德具足、神通自在，今者變化將非己耶？」於是阿难问迦葉言：「此之靈奇是大德乎？」

迦葉答言：「斯神化相非我所为。吾以智力悉能分別显示一切。長老阿难！我今住於世尊之前作師子吼，能以三千大千世界其中诸水：江、河、溪、壑、泉源、池沼、百千萬亿无量巨海一切水聚，吸置口中悉使枯涸，令诸水性、魚、龍之屬都不觉知，亦无恼害。

「長老阿难！汝今当知，我於佛前，诸天、世人、梵、魔、沙門一切众中師子正说无畏之言，我力能吹須彌山王、大转轮山、雪山山王，乃至三千大千世界一切诸山，皆成微尘，依此山者都不觉知。長老阿难！我能如是得此自在神通之力。復次，阿难！我又能吹三千大千诸世界中一时皆成猛炎熾火，譬如劫燒將尽之时，一切众生亦不觉知、又无燒害熱恼之者、又不生念燒刹土想。我神力相具足如是。

「長老阿难！吾住此間，天眼遠矚東方世界亿百千刹诸佛國土，始处处燒，終同一火。我既见已，心生念言：『今当示现神通變化。』即如其相以三昧力住此世界，过於東方亿百千刹，能以一气吹彼猛火悉令俱滅。火既滅已，从三昧起，復更发大炎盛之火。

「長老阿难！我神通相及波罗蜜如是滿足。若有人、天生疑不信，世尊今者右胁而臥，若从定起，汝可往问，唯佛如来能知此耳。」

世尊于时於靜室中遙語阿难：「大德迦葉说師子吼，汝善受持。」

尔时，人、天、阿修罗等皆共歎言：「奇哉，上座！」

摩诃迦葉師子吼时，三亿众生皆得人身，遠尘离垢，得法眼净；八十五百千那由他诸天亦皆离垢，得法眼净。

長老不空见菩萨、彌勒菩萨、文殊師利童子菩萨、越三界菩萨，如是无量诸菩萨等，皆被堅固弘誓之鎧，闻大迦葉師子吼说，以篋盛花搏如須彌，作此變化供養迦葉，爰及一切声闻之众。空中復化作七宝盖，一一声闻各蔭一盖。

尔时，長老摩诃迦葉见是宝盖，語阿难言：「此众決定大乘之行，作是种种神變之事。

「長老阿难！我坐蓮花，处处方所见佛世尊，不可称計阿僧祇数。復覩诸刹七宝严净，杂色間錯，微妙无極。其中众生更相迎接，悉见彼國豐樂之相。譬如三十三天之上，貪醉花鬘、愛著瓔珞，诸天身色如月光明。於虛空中有化宝盖，一一众生各蔭一盖，亦如我今等无有異。处处佛刹，无量菩萨从兜率天降神母胎。

「長老阿难！我今所见奇哉達行及師子吼，此實非凡之所能为，如是瑞相现大神通。」

尔时，長老摩诃迦葉即於众中而说偈言：

「阿难！汝当知，我以念定力，现在於佛前，以是三千界，此佛之刹土，一切诸巨海，大小江、河等，无量种水聚，我以神通故，悉能吸彼水，置之於口中，虽皆令枯涸，众生无傷損，不恼於水性。此刹众須彌、黑山、诸山等，我住神奇力，悉能吹散之。我以聰慧智，又用神通化，令此佛刹土，一切成烟焰，众生不熱恼、亦无畏懼想。我住於此界，见彼東方國，阿僧祇刹土，悉为火所焚，奇哉！难思力，令彼火即滅。既见诸神力，如此自在行，令无数佛刹，悉无有毀損。我处蓮华座，见此诸刹土，种种皆端妙，殊傑尠儔匹。又覩兜率天，菩萨降神时。不疑诸善逝，心達自在者，为是诸声闻、不空见菩萨、为彌勒大士，而有斯瑞相？」

尔时，阿难心生念言：「是富樓那彌多罗尼子，说法人中最为第一，今在此会，有大神德，決定诸法，得到彼岸。如是神通將非己耶？我今当问。」即便白言：「唯，富樓那！如是瑞相大德为乎？」

答言：「非也。長老阿难！我之神通，調伏利益诸众生故，力能示现以手掌摩此之三千大千世界，不令众生有傷損者。若有众生樂神通力，示现翻覆大千世界。譬如勇健巨力丈夫以指捻取迦利沙槃，上下拋擲不以为难；我以右手转側三千大千世界亦復如是，无一众生有恼害者。長老阿难！若此三千大千水界，我以手指一點取之悉著口中，亦无众生生知觉想。我於佛前作此神通。

「長老阿难！於夜初分，我以清净胜妙天眼於此三千大千世界歷观诸方何者众生於法疑滯，当为除斷。即以天眼观诸方时，处处见有四方世界，其土广大，无数众生迷於正法。

「長老阿难！我心念言：『不起此坐，往破彼疑。』即如三昧清净寂定調和柔潤正直之心，斷彼众生於法疑惑。我於会中演说法时，一一众生謂在其前。長老阿难！夜既初分，四方各有无数千众悉得安住於圣法中、三萬众生皆受禁戒、六萬众生归依三宝。从三昧起，我如是相神通變化，悉能斷除众生疑惑。

「長老阿难！我能安住於此世界，以净天眼见於北方除怨國界——从此佛土过三萬刹——有一众生於法疑惑。是世界中佛般涅槃，應声闻法之所化度。我心念言：『当斷其惑。』不往彼处，即於此坐遙令众生自然調順。

「長老阿难！我今即时如定心相入此三昧，无数众生作法光明。如是相貌，我之声闻诸波罗蜜皆已滿足。若使有人於此众中脫生疑網，不信受者，如来起时自可往问。」

即於是时，佛神力故，虛空之中出大音声：「阿难！汝今如是受持如富樓那師子正说。」

时诸人、天、阿修罗等皆歎：「奇哉！實为希有。声闻神通相貌如此，豈況如来真境界乎？」

时诸人天作此讚已，富樓那彌多罗尼子即於众中而说偈言：

「我诸漏已尽，決定到彼岸，永脫一切生，为世所归依。既入於众数，異佛神通力，右手能翻覆，天、地、山、河等，不令一众生，而有傷損者。長老！我神通，勢力實如此。若有三千界，大千之水聚，於此佛土中，或见、或不见，我能以一指，悉點內口中，不使诸众生，而有觉知想。我於初夜时，天眼观诸方：『何者众生等，於法有疑惑，当住神通力，悉为除斷之。』我见一众生，於法墮疑網，若有淳善心，貪慕求法者，吾不起此坐，悉除彼癡惑。四方千亿众，我以净眼施，能令彼生信，使发菩提心。时有三萬人，从我受禁戒；六萬诸众生，归依於如来，其心得寂靜，安住正法中。我於初夜时，示现妙神通，一念於此坐，歷观東北方，周观过千刹，正降怨世界，彼有一众生，心疑於诸法。我住此佛刹，彼人疑於法，欲令见正路，今決其迷惑。長老！我神通、智力實如斯；唯佛能哀愍，一切诸世間。此处人不信，可往问世尊。我今坐蓮花，见彼佛涅槃，处处方刹土，阇维如来身，及见佛殊特。为是誰神力？又如我所见，诸佛般涅槃，广遠甚弘雅，不可得思議。为是佛所作？声闻之人耶？」

尔时，阿难心生念言：「此罗睺罗是佛之子，有大威德，神通自在，今亦在此大众之中。如是變化將非己耶？」阿难即便问罗睺罗：「汝於戒學得到彼岸，此之神通汝所为乎？」

罗睺答言：「非我所作。長老阿难！我如是相，种种百千威德、神力隨意自在，为佛之子，或隱、或显，未曾憶念，不甞在前、亦未示现。長老阿难！我能以此三千大千世界之中，百亿四天下、百亿日月、百亿大海、百亿須彌、百亿大小转轮之山，如是广大诸餘山等，以四神足置一毛端，不令众生有傷損者，於四天下不相逼迫，彼此去来亦无妨礙。吾之神通自在如此。

「長老阿难！我能以此三千大千一切水界：大海、江、河、溪、澗、池、沼，以一毛孔𠲿置口中，渟流派別本相分明，其中众生適性不改，水之盈竭亦不觉知。

「長老阿难！我住此土，如定心相入此三昧，见東北方难生如来。我在此刹白净王所，撮取一把栴檀末香，供養彼刹一切诸佛，其香芬烈乃至十方。难生世尊化作臺观——高十由延，七宝所成——即在此处燒众天香。復於臺上化作宝盖，其盖足高亿千由延，縱广正等百千由延。彼世界中一切众生，皆共幻作栴檀樓閣，其樓上高百千由延，縱广正等五千由延。如是无量在宝臺中，各各庄严不相障礙。

「長老阿难！瑞相如是，我於声闻具波罗蜜。或有生疑、不能信者，世尊若起，自可往问，我師子吼如来證知。」

时罗睺罗即说偈言：

「長老阿难陀！我以大千界，百亿四天下，及无数佛刹，如是诸刹土，悉入一毛孔。我神通如此，无所譬類者。世界甚广大，不滿一毛孔，各安去来业，悉不见妨礙。我能如是示，神力不虛行。須彌宝山王，及大小转轮，復有诸餘山，皆入一毛孔，以我神變力，彼此不相礙。長老！我如是，示此神奇相，悉见入毛孔，而身不疲惓。我又神足力，以此大千界，江、河、大海水，吸內毛孔中，而此佛刹土，一切大水聚，当入毛孔时，區別不渾亂。我在善逝前，示现於神通，若疑不信者，往问普眼尊。我处蓮华坐，见十方菩萨，頭、目及妻子，施以求菩提。奇哉！我所见，實生希有心，不疑於世尊，所作之神變。为诸大威德，善逝声闻众？为是不空见、彌勒菩萨等？」

長老罗睺師子吼时，八十七亿百千那由他诸天人等得法眼净，是诸天等见法到法、選擇众法、明了於法。如是相貌当設供養，以天栴檀細末之香，以用奉散罗睺罗上：「奇哉，佛子！离垢清净，住大乘行深妙之法，能演師子殊妙之音。善哉，罗睺！未来之世当師子吼，猶若今日。」

尔时，阿难心生念言：「此須菩提，阿兰若行最为第一而无等双。今是大德在此会中，世尊常说此須菩提能作种种无量神通。」阿难即问須菩提言：「如是變化將非汝耶？」

答言：「長老！非我所为。我能常樂不捨閑处，如彼定心入此三昧，以是三千大千世界置一毛端極微之分，周回旋转如陶家轮，其中众生无觉知者。

「長老阿难！我於佛前能師子吼，正说无畏。吾以一气吹此三千大千世界悉令燒尽，不使众生有熱恼想。我曾示现如此神變。能在佛前说師子吼，以此大千世界众生置一指端，上昇虛空，彼此寂然无诸音声，不相觸礙及觉知者。

「長老阿难！我之所能，如彼定心入此三昧，以清净眼一时矚對八方上下六萬诸佛。一一方中又覩六萬百千世界诸佛如来，彼处次第见无前後。長老阿难！我如定心、如其相貌作神通行，住此閻浮須彌山顶释提桓因所居天宮，撮取一把栴檀末香，俱时遍散十方诸佛，紛綸彌漫以用供養。我住此刹见彼众生恭敬、尊重、讚歎如来，彼土众生悉知我是释迦如来、應、正遍知声闻之中空閑第一。

「長老阿难！我之神通如是相貌，究竟彼岸。若此人天於我生疑、有不信者，往问世尊，如来自当知此三昧。」

时佛神力，於虛空中震大音声告阿难言：「如須菩提正说師子无畏之音，汝可受持。」

时诸人、天、梵、魔、沙門、一切閻浮阿修罗等，既得法利，生希有心，驚愕毛竪，歎言：「奇哉！声闻神變乃能如此，豈況如来种种神力？无数三昧真實者哉。」

时須菩提知诸人天已得法利，即说偈言：

「世間師称我，阿兰若最胜，安住禅解脫，现无量神力。長老阿难陀！我能以大地，置於一毛端，旋之而不危；亦如陶家轮，虽转不倾側。又於世尊前，破碎一切地，及以诸山岳，无有損傷者。我住神足力，威勢皆如此。我能以手掌，舉刹及众生，安置虛空中，从上次第下，亦无一众生，驚疑怖畏者。我入三昧时，见彼東方佛，其数有六萬；南方亦復然；我復见西方，六萬世間尊；北方及上、下，斯数亦如是。及覩众樓閣，妙绝无等倫，以少栴檀末，供養诸世尊。我實有若斯，无垢神通行，能大師子吼，及诸示现等，不能深信者，可往问如来。我无众生想，亦无无生想，无佛、无法想，一切无相故。」◎

◎菩萨念佛三昧经彌勒神通品第四

尔时，彌勒菩萨摩诃萨心生念言：「是诸声闻有大威德、无数神通，各各自说大師子吼。我当於此人、天、魔、梵、沙門、婆罗門、声闻、菩萨大众之前，微现神變。」即於晨朝語阿难言：「大德！今可正衣持鉢，共往佛所。」到已，頭面礼如来足，白言：「世尊！我今欲入王舍城中分衛乞食。」

世尊知时，默然而許。

於是，彌勒告阿难曰：「我向心念：『初受食处，於此众生先当令发无上道心，然後乃取此人飯食。』大德阿难！我已发意，今便共行，入城乞食，詣大長者婆罗門家。」到已，持鉢默然而住。

長者见已，即便白言：「善来，比丘！久望慈顧，願圣今者受我蔬食。」

彌勒菩萨語長者言：「我今未能受尔供養，汝若能种无上菩提善根因缘，当受汝食。」

是时長者即白彌勒：「若能以我所施之食供養恒沙诸佛世尊，然後乃当发菩提心，決定大乘真實之行。所以者何？我於先佛种善根故。」

时阿逸多答長者言：「若能安住如是誓願，我当以食供養恒沙诸佛世尊，皆使周遍。」

長者復言：「唯然，仁者！我当真實发大誓願，願以此食供養恒沙诸佛世尊，悉令周普。」如是三白。

尔时，彌勒語長者言：「汝今便可时施所供，当以獻上恒沙诸佛。」

尔时，長者即以名饍奉授彌勒。彌勒受已，於長者前一念之須忽然往彼恒沙佛所供養周遍。奉設既畢，還長者家。

長者见是神通之相，歎言：「希有。」踊悅无量：「我今復應种诸善根，奉施甘果、餚饍美味、严飾床座，皆悉豐足。」

長者復持一切珍宝、香花、花鬘、金衣、素疊，俱共往詣至如来所。到已，頭面敬礼佛足，於如来前发菩提心。又立大願而作誓言：「若有众生修菩提行，闻我施食善根因缘，一切当得无上菩提。若吾斯願誠諦不虛，必当獲得阿耨多罗三藐三菩提。时无数菩萨及诸声闻、一切大众咸来集者，此之三千大千世界即时應当六种震动。」发是誓已，大千刹土便大起踊，具十八相。

是时長者語阿难言：「大德！今者现为我證；若不信者，问於世尊，神通、相貌具足如是。我今未得无上菩提，自在變化已能如此。」

彌勒菩萨語阿难言：「我憶过去阿僧祇劫造光佛所，修得少分诸佛如来所行三昧。獲是定已，见於東方无数诸佛各住彼刹，以三昧力於无量劫方便度脫不可計众得阿僧祇神通變化、住於阿耨多罗三藐三菩提道，猶今王舍婆罗門也。大德阿难！我於往昔蓮华上佛、應、正遍知所，以一神通化度三萬亿那由他百千众生住无上道。大德阿难！我於往昔最高如来、應、正遍所得普世定，度脫六萬欲界诸天发菩提心。我具如是神通相貌。」

时阿逸多即说偈言：

「正服持應器，往詣能仁尊，頭面礼佛足，白言：『行乞食。』佛即許其去：『当广利众生，吾般涅槃後，汝應次作佛，名譽及功德，一切皆具足。』我时心念言：『今日行分衛，若初施食者，令住三菩提。』时彼大長者，见我行乞食，即便从坐起，恭敬意无量：『善来，阿逸多！希现乃如此。今来一何晚？唯願前坐食，大士法难思，当設尠微饍。』『長者！汝若能，为利诸人天，发无上菩提，我当受汝食。』『即时若能尔，我当立誓願。阿逸汝即时，能以所施食，奉獻恒沙佛，悉令周遍者，然後我当发，无上菩提心。』『長者！若定能，作此真實誓，施於恒沙佛，願得大果報。我今保此誓，建立必不虛。』持鉢受食已，普供人中尊，修行菩提道，利益诸众生。阿难！是長者，见我神通事，心敬大欢喜，歎仰未曾有，其心即安住，无上堅固願。復施珍果饍、严飾妙香花、素疊及名宝，种种众妙供。共我詣如来，深发菩提願，長者发誓已，更作广大願。其願无限量，不可得思議，众生若闻者，此刹成佛道。造光如来处，得此微妙定，诸佛之所说，施不思議樂。造光世尊所，獲得此三昧，尔时我悉覩，十方诸如来。若得大威力，乃能见是事，安住此三昧，示现诸神通。百阿僧祇劫，修習种种行，利益诸众生，未曾有休息。蓮花上佛所，得是三昧已，我以种种化，七十千众生，皆悉令得修，无上菩提道。最高如来所，專修诸梵行，得微妙三昧，施不思議樂。最高善逝处，又得普世定，尔时復安住，月出三摩提。迦葉如来所，得是深三昧。大德！我如此，示现神變时，攝取於往昔，百千世神通。若住此威勢，能作种种化，我亦见诸佛，现作如此行。若有欲樂见，诸佛世之師，復有欲願闻，法轮深妙音，亦樂拔世間，一切生死苦，当勤受持此，清净三昧王。」

尔时，诸天、世人、魔、梵、一切閻浮及阿修罗，闻阿逸多師子吼已，生希仰心，歎未曾有。

[＊]菩萨念佛三昧经讚佛音声辯才品第五之一

尔时，不空见菩萨摩诃萨即从三昧庠序而起。时诸人、天、龍、神、魔、梵、沙門、婆罗門、阿修罗等，一切世間皆悉讚言：「異哉！至法。」

时不空见告阿难言：「妙哉！诸佛實为希有。世尊大悲无不具足，故名如来、應、正遍知，獲得无上菩提之道，知一切法无生、无行，无得、无失。波罗奈國仙人鹿苑三转十二行无上法轮，沙門、婆罗門、诸天、魔、梵，一切世間无能转者，所謂是苦、是苦集、是苦滅、是苦滅道。八圣道分无数章句、无量诸相、无限行处，如此义味讚诵解说、分別敷拆，无不具足。」

时不空见復告阿难：「善哉！诸佛大悲滿足，故名如来、應、正遍知，得是无上菩提之道。今此大会诸声闻众，未曾闻法当令闻之、先所未说今当为说、不思議法当思議说、所未得法今当使得、未學之法令得修習、无相之法作有相说、略说少法啟悟弘多。今告此众诸阿罗汉，畢竟作證无著真人，永得解脫无始生死。

「阿难当知，譬如有人以一把䴰投恒河中，謂能以此斷彼駛流。此人所作为难不耶？」

阿难答言：「如是，甚难。」

时不空见語阿难言：「诸佛、如来、應、正遍知得无上道，为诸声闻说未闻法，倍难於彼。復次，阿难！譬如有人生无口、舌，声震恒沙一切世界。此为难不？」

阿难答曰：「如是，甚难。」

不空见言：「诸佛、如来、應、正遍知得无上道，为诸声闻不思議法作思議说，尤难於彼。復次，阿难！譬如有人指虛空中示种种色。为难不耶？」

阿难答曰：「如是，實难。」

不空见言：「诸佛、如来、應、正遍知得无上道，令诸声闻所未得法今当令得，彌难於彼。復次，阿难！譬如有人无有手、足及呪術力，擔須彌山，或欲履水、或持浮木渡於大海。此为难不？」

阿难答曰：「如是，甚难。」

不空见言：「诸佛、如来、應、正遍知得无上道，为诸声闻以无相法作有相说、以未學法作有學说，又难於彼。」

时不空见即说偈言：

「诸佛不思議，深行大慈悲，常施法光明，相繼恒不绝。无数那由他，亿劫甚难见，无比最胜尊，未闻当令闻。有为缘起转，无實恒虛偽，畢命常无生，一切法空故。诸佛所行慈，不可得思議。佛说所未说，如此难见法，利益诸人天，普及於一切。诸如来深解，不可思議法，能为声闻众，说有思議法；佛说无相法，能作有相说。外道癡所迷，不識生死源，如来既知已，皆悉令摧伏。住十力敷演，未得法令得，世尊真實说，利益诸人天。欲以一把䴰，斷截恒河水，長老！此虽难，未足称为难；世依说无生，斯难过於彼。若人无口、舌，声震遍诸刹，虽復能如此，不足以为难；未學令得學，是則最甚难。若人指空中，言有种种色，誠能为此事，豈足称甚难？未得法令得，我说最为难。若人无手、足，擔負須彌山，欲渡於大海，未足以为难；无相说有相，此則倍难彼。」◎