菩提場所说一字顶轮王经卷四

菩提場所说一字顶轮王经

菩提場所说一字顶轮王经卷四

密印品之餘

「以右手握大指作拳，加持五处，名如来甲印。

「一切佛顶中，是印大威德。若离於甲印，行者不堅固，如人而裸体、亦如舍无人、如國无帝王、如林无青草、如食无酥鹽、如池无有水、梵志无韋陀、如火祭无蘇、如車无御者。如是修行者，若闕甲冑印，为诸魔得便，悉皆不成就。謹慎結甲冑，诸魔不陵逼，速疾得悉地。

「真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵部(引入)入嚩(二合)攞吽』」

「修行者以此，常加持自身，譬如王在陣，被甲而驍勇。如是修行者，被甲猶如王，三时應护身，能成一切事。

「如前甲印，舒中指，則名如来顶髻大印，能作一切事。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南阿俱嚕(二合)吒(半音呼之)』

「准前顶髻印，中指却合，直竪頭指，置於左、右耳，是如来耳印。

「若常加於耳，印、真言相應，彼人无耳病，乃至一百劫。

「真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南斛(引)迦(半音呼之)』

「若有修行者，具儀修轮王，彼人獲天耳，言音得最胜。

「以左手如前甲印，竪臂向身，是如来牙大印，安於自口傍牙处。

「佛牙大威德，印、真言相應，修行者成就。

「真言曰：

「『唵怛他櫱多能瑟吒𠼝(三合)吽泮娑嚩(二合)诃(引)』

「准前甲冑印，虛中指，屈臂，垂拳向下，名为授記印。

「成辦一切事，由結此印故，所有过去佛、未来诸如来，皆悉与授記。是故修行者，常結如是印，獲得大威力，於彼佛菩提，常獲於授記。彼常修行者，当應不放逸，結此授記印。

「真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵吽(引)特鑁(二合)』

「大威成就故，惡人不沮壞。具一切吉祥，戒軌則精進，具念大勤勇，一切所生处，堅禁具尸罗。

「准前甲冑印，微縮頭指在掌，竪臂向上，是如来膊印，有大威力。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南畔惹阿呬泮吒娑嚩(二合)诃(引)』

「即前印，安於二乳間，名如来嬭印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南蓬(補籠反)誐枳礼(二合)樸』

「右手以大指押中、无名、小指甲上，直竪頭指，引臂高竪，是如来幢印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南羯吒(半音呼)』

「即以前幢印，垂臂向下，是如来臥印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南阿俱嚕(二合)吒(半音)』

「准前印，以臂橫於胸，是如来行印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南吽(引)誐夢(上)唵』

「以此印安於頭中，是如来頭鉤印。真言曰：

「『唵母囉馱(二合)曩儞娑嚩(二合)诃』

「以右手大指捻无名、小指甲上，直竪中指、頭指，是如来脇印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵吽却』

「以右手大指押頭指、小指甲上，中指、无名指直竪，是如来眼印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵鉢囉(二合)悉地羯𠼝娑嚩(二合)诃(引)』

「即前眼印，微屈中指、无名指，是如来光網印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵入嚩(二合)里尼娑嚩(二合引)诃』

「以右手大指押頭指甲，餘三指竪微屈，是如来光焰印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵吽吽麼麼泮吒娑嚩(二合引)诃』

「准前光爓印，申中指令微屈，小指、无名准前，是如来唇印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南阿阿嚩嚩撼』

「以右手大母指屈入掌中，餘四指並展，仰掌向前，名为如来舌相印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵曩囉尼畔惹吽泮吒娑嚩(二合)诃』

「以左右二手仰掌，以右手押左手上，安脐下，是如来三摩地印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵阿底舍也尾羯囉(二合)彌娑嚩(二合)诃』

「准前定印，安於当心，是一切如来过去未来现在金刚爓心印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南吽入嚩(二合)攞嚩日囉(二合)紧吒隣(二合)祖』

「金刚手！此名金刚爓一切如来三摩地明王，无能違越。一切天、龍、藥叉、乾闼婆、得地位菩萨亦无能違越，何況餘有情、大威德者？

「以左手展覆於脐下，展一右手仰押左手背，名如来馬阴藏密印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵努吒努吒娑普(二合)吒娑普(二合)吒尾捺罗(三合)跛儞鉢罗(二合)末娜儞親娜儞頻娜儞吽泮吒娑嚩(二合)诃(引)』

「以右手作拳，令甲不现，唯出中指甲令现，名如来坐处印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南縊迦𠼝曩迦𠼝巘馱枳怛嚧(二合)娜囉麼尼覩尼娑嚩(二合)诃(引)』

「准此前印，露出頭指甲，藏中指甲，是名如来髀印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵都他左娑嚩(二合)诃(引)』

「准此前印，藏頭指甲，露出无名指甲，是名佛慈三摩地印。

「能生大慈心，住慈定行者，护持彼人故，是故如来说，此大真言王，愍念诸有情。師子、賊怖等、斗諍逼迫中、斗戰於大怖，應诵佛慈明。

「真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南摩诃每底哩耶(三合)尾賀哩喃(一)沒馱每底𡄦(二合引)曩麼寫銘(二)三母怛波(二合)寧婆耶曩雞(三)迦攞奚尾櫱囉(二合)奚制嚩(四)捨咄嚕(二合)难者波囉惹曳(五)也耶麼囉末蓝(二合)婆櫱喃(六)娑賽儞也(二合)麼囉嚩賀南(七)多娜含枳囉帶多(二合)以使也(二合)銘(八)尾淰萨嚩囉他(二合)娑地劍(九)也娜麼(二合)末蓝(二合)萨嚩沒馱喃(十)囉曷(二合)单(引)者比也娜麼末蓝(二合)(十一)萨達麼寫者諦逝曩(十二)萨鑁那勢銘播(引)波劍(十三)怛儞也(二合)他(十四)俱蒸儗儞(十五)俱蒸儗儞(十六)盎俱哩(十七)莽俱哩(十八)摩唎制波囉曩(十九)捨嚩哩(二十)囉乞灑(二合)囉乞灑(二合)𤚥(二十一)俱摩哩(二十二)室哩(二合)摩哩寧(二十三)娑嚩(二合引)诃(二十四)』

「此是佛慈印，是诸佛自体，若能常憶念，行者作善业。一切难調者，欲害作障难，疾起於慈心，由此明威力。

「即用前印，隱頭、中、名三指甲，露出小指甲，是如来无垢印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南吽母(引)囉馱寧戶魯吽泮吒娑嚩(二合)诃(引)』

「行者喫食时，以此明加持，先诵然後食，身净火力盛，诸罪悉皆净，獲得而无礙。於食时所有，所起诸障难，悉皆而遣除，以佛无垢印。

「准此前印，隱其小指甲，露出大指甲，名为如来甘露印。由結此印故，能獲明解脫。如来甘露真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵印儗寧部多寧娑嚩(二合引)诃』

「以二手各以大拇指入掌，紧握作拳，以二拳相合，名如来師子吼印。

「种种奇特事，意求而皆作，由持顶轮王，能成辦一切。

「真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵劫比罗惹置罗吽泮吒娑嚩(二合引)诃(引)』

「以二手虛心合掌，十指右押左互相交，名为吉祥印，名娑嚩(二合)娑底(二合)迦如来吉祥印，能成大人相。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南慈(稍上声重呼)』

「即以此前印，悉開於十指，小指、大指合，餘指皆微屈，是印如蓮华，名为蓮华印。如来吉慶印，獲福德义利、獲王福及餘，地居有情福，成得大吉祥，行者不應疑。

「真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵蘇末𡀔(二合)憾彌(二合)攞乞瑟銘(三合)娑嚩(二合引)诃(引)』

「成就福不虛，獲大王福德。」

「准前印，如未敷蓮华應結於当心，名般若波罗蜜印。

「此明大威德，是一切佛母，常说诸佛道，过、现、及未来，一切诸佛母，是印大威力。

「真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵輸嚕底娑蜜哩(二合)底尾惹曳娑嚩(二合)诃』

「金刚手！此般若波罗蜜明，过去、未来、现在一切佛、菩萨、辟支、声闻，一切悉皆修般若波罗蜜，得成佛世尊，皆从般若波罗蜜生，皆修習般若波罗蜜，悉皆證得大菩提。

「准此前印，双屈大指入掌，是如来大悲印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵怛㘄(二合)儗寧娑嚩(二合引)诃(引)』

「即以前印，各屈大指入掌，各令柱著小指根下，是名如来膝印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵娜部(二合引)儗寧鉢囉(二合)捻跛跢(二合)娑嚩(二合)诃(引)』

「准前膝印，以二大指各柱无名指根，是名如来踝印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南阿怛嚟(二合)怛嚟(二合)嗢怛嚟(二合)嚩日囉(二合)母乞史(二合)尼娑嚩(二合)诃(引)』

「准前踝印，以二大指跓中指根下，名如来足印。真言曰：

「『曩謨三滿多沒馱南唵嚩日囉(二合)商俱攞部史帝娜囉入嚩(二合)攞吽娑嚩(二合)诃(引)』」

尔时，世尊告金刚手祕密主言：「金刚手！此等大印，一切如来从身分流出，大丈夫相庄严。善男子！是印等，一切如来所说。一一印，百千俱胝印以为眷屬，皆从如来支分生，於後末法劣慧小有情不能尽知其福利。」

说伽他曰：

「若成此明王，为彼利益故，我今而略说，汝当應受持，令得广流布。是印名大印，有大威神力，令末法有情，修持善品故。若善男女等，常能結此印，加持於自身，成就大真言，轮王佛顶等，彼獲无量福，而得百千种，一切罪皆滅。一切佛菩萨，憐愍皆愛念，常得宿命智，诸根皆圓具，心亦不誤失。一切诸佛等，悉皆而攝受，寿命得長遠，遠离诸疾病。令作众生明，拔濟诸惡趣，聰慧具精進，威德常勤勇。当生於胜族，具诸巧技藝，能療诸疾病。我今而略说，一切佛加持，即成大丈夫。若常持大印，常当於自身，称名而受持。遠离诸障难，诸罪皆消滅，诸佛顶皆成，證得如来身。

「金刚手！此一切如来族真實大印結印相法，利益佛顶部有情，我今释迦牟尼宣说。」

菩提場所说一字顶轮王经诸成就法品第九

尔时，释迦牟尼佛观察大众，为未来世有情誥金刚手祕密主言：「祕密主！当来後世嬾墮懈怠，不精進於善法，无餘暇有情，貪愛染著，不能於广大願而求成就。愍念利益彼有情故——或婆罗門生於胜族、或刹利族姓者、有清信及发菩提心者、愛樂修真言行者，利益如是等有情——我为略说真言明王佛顶转轮王功德：能摧一切天、龍、藥叉、阿蘇罗，調伏有情，亦能令死、令枯、令驅擯、令憎惡、令禁止、令壞、令摧，一切佛菩萨之所称讚，大威德神力，令作无比等三摩地修行，令超越一切魔道，示现天中天佛色形像。於无量劫不能说此大教王、无量百俱胝劫不能尽其功德邊際，我今少分而说。金刚手！聽善、聽極善、聽極善作意。」

尔时，如来说伽他曰：

「我说異方便，一切佛所说，利益诸有情，於百多无量，是诸如来所，亦作如是说。

「若有人纔诵此真言王，离一切怖畏。

「若能常持诵，一切诸魔悉皆遠离，一切罪、一切惡作皆得消滅。

「如上所说畫像，隨於一像前，三时澡浴，三时換衣，三时以儀軌相應，诵二十五落叉遍。遍数終後，从白月一日起首，日诵一千八遍，乃至月圓滿。取蘇摩那花，結以为帳，以檀香塗三肘曼荼罗，以种种塗香华、燒香、飲食，用酥以为燈，然一千八盞。当毘舍佉白分月圓滿日，結金刚跏，念诵，乃至现四种相——所謂云雷声、道場中幡华动、佛像出光明、佛像动搖。见如是相，於中所成就物則得成就。若诵俱胝遍，則成先行；诵二俱胝遍，成大先行；诵三俱胝遍，能成辦一切事；诵四俱胝遍，一切龍、藥叉、乾闼婆、阿蘇罗、櫱路荼、紧那罗、摩呼囉伽等皆得攝伏，成大悉地。

「於恒河側、或於海岸，作如来一搩量窣堵波。於一一窣堵波前以香华而供養，诵七俱胝遍則末後塔放光。放光已，其光入行者身隱沒，即於刹那頃，於一切世界无有一有情、藥叉等与彼等者。

「帝释尚速来，梵天与眷屬，及樂變化天、及餘化自在、净居究竟天、并大威德者，刹那而集来，於彼成就人。所有诸天龍，化彼令調伏，彼天刹那頃，悉雨种种华，乃至无間獄，悉皆得清涼。

「尔时，修行者刹那頃如来制底放光，後自身成大威德、成大神通，於天中威德光明，如融金色，顏貌二八童子相，一切如来之所攝授，得大智慧，隨意身通如意，迅疾如風，身光映奪诸餘天众。

「若有见彼成就者、或成就者见彼人，悉皆共彼騰空，作大持明仙王，以无量百千持明为眷屬，遊歷无量世界。以身光照曜一切成就者，纔思惟，一切悉皆成辦。所至帝释处，帝释分与半座，无有与彼等；顏貌勇健、智慧威德，无有等同者。以此因缘，獲得菩萨善巧方便，調伏有情獲得善巧，住於无量大劫，见无量佛出现於世。

「於中佛出现，彼大不思議，人天皆供養，獲得身精進。智慧亦復然，神通救有情，等同佛轮王。修持胜真言，诸貪悉除滅，獲得人中尊。

「祕密主！此修行方便，有如来名宝火曾为人身时，及宝幢如来、光明自在王如来……，如是等无量如来皆得成就。

「观自在菩萨、不动步超越菩萨、曼殊室利菩萨……，如是等无量大菩萨为人身时，獲得成就求大菩提者。

「祕密主！如汝为人身时曾修此佛眼大明，以难行苦行、以大精進獲得成就，愍念世間故，金刚幢如来出興於世，正法末时、大怖畏时，如是此真言王於无上菩提堅固決定者得成就。

「我今又说餘成就事业：隨取一像前诵十洛叉遍。念诵終时，於滿月一日一夜不食，以白芥子置於水中，诵一千八遍，散灑十方，則成結曼荼罗界。於像前种种食飲广大供養，於荷葉上置牛黃、或雄黃，結跏趺坐，护身加持藥念诵，乃至三相成就。若暖相现，一切众生皆得調伏归敬；煙相现，安怛那成就；若光相现，取身上塗，身如初日暉，年二八相，发拳旋如螺紺青色，无量持明仙圍繞，即成大持明仙，住寿一大劫。

「神通月白分，三时澡洗，三时換衣，依儀軌三时发露懺悔，隨喜勸请发願回向。时別诵一千八遍，乃至月圓滿夜，一日一夜不食，則取苾芻毘柰耶所说，應量修造鉢、袈裟、錫杖。隨取一事，一千三波多护摩，於像前广大种种供養，取所成就物置於壇中，护其物，念诵乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣即披、鉢及錫杖即手持，便即飛騰虛空，成持明仙，遊往餘佛刹土，能作大變化，住寿一大劫。

「又以如来搩量造窣堵波十萬，取一劍无瑕翳者，隨取一像前於神通月白分，於八日、或十四日作三波多护摩，加持劍於像前广大供養，坐於茅薦，其劍以右手而持念诵，乃至空中出声，作是言：『成就矣。』然後其像放光，其光照曜行者然後鼓明，即阿蘇罗女来圍遶修行者以为眷屬，即飛騰虛空成大持明王仙，能现种种形状，往来自在，能观餘世界无礙，住寿大劫。

「又於高山顶上安佛像，喫根、莖、果，诵二十一萬遍，然後以補沙鐵，为轮、或鉢置娑，應使诸根圓具匠造。造已，則往於阿蘇罗宮，於宮門安置佛像，并助伴對像前之时燒佉陀罗木以然火，坐茅薦上。以右手持轮、芥子油和木槵葉，护摩十萬遍，一切阿蘇罗關鍵破壞。又诵十萬遍护摩，即阿蘇罗宮中火然熾盛。第三诵十萬遍，一切阿蘇罗女出窟外，祈求修行者：『勤勇丈夫！使我等何为？入此宮中受用微妙欲樂，并诸助伴同入。』餘不入三昧耶壇者莫令入，忽然輒入，彼此損害而死。是故？彼人不知三昧耶。

「入於宮中求成就劍、成就轮、或餘成就物，彼得是物为大阿蘇罗持明仙王，所有阿蘇罗宮中成就物为主，其持明仙无量阿蘇罗女以为眷屬，遊歷此世界，成大阿蘇罗身，管屬一切阿蘇罗，得大阿蘇罗王礼敬。彼能化大阿蘇罗种种身，住寿一大劫，所隨入者皆寿一劫。

「其成就人纔憶念诵轮王真言，其那罗延轮破壞，欲得其轮如故，隨意得成。

「於迦葉波佛等觉教法时，名持轮明王，得轮成就，持轮而出，以此因缘名持轮明王，令现在於世間深生净信为佛优婆塞迦。」

尔时，世尊说伽他曰：

「又说餘成就，先佛之所说。我於往昔时，曾作於商估，勤苦大精進，作微妙成就。我今而宣说，我名为路摩，成就中为王。我昔本生时，为诸苾芻说，愍念有情故。

「又如前軌儀，於大河岸側、或於大海邊作一千八窣堵波，如来一搩量大對此塔前，於一一塔前以香华供養，诵真言十萬三千遍。

「当作塔之时，吉相而得现，補沙鐵作轮，令端严匠造。缘利无瑕秽，六輻短搩量，置於五净中，三波多护摩。神通月白分，善伴戒行者，應修如劍法，乃至出光爓。吉祥持明者，即成诸严具，大身遊自在，威德具神通。善伴大丈夫，遊歷诸世界，大力住一劫，作众生导師。

「又说大成就法：應作先行法，於大河側、或海岸置佛像，對前诵俱胝遍，然後作十萬六千窣堵波，則入成就。」

復说伽他曰：

「不擇日及宿、亦不限齋戒，取不壞攝嚩，成就迷怛囉。净洗而严飾，华冠及衣服，依儀求悉地，彼攝嚩即起，无怖依儀軌，善伴極作意。應问善、不善，長年伏水銀，貴位隱形法，一切诸方便，所问皆指示。念诵極功夫，轮王大力明，則为奉教使，能与诸悉地。奉教既成已，獲得诸悉地，常在於左右，大力而遊行。或於彼口中，当置細鐵末，則便吐其舌，漸長如青蓮，以利刀而割。修行者慇懃，則成劍持明，身色初日暉，則往須彌峯，并伴大力者，天众悉皆怖，驚懼心忙然，圍遶作眷屬，帝释与半座，如来威德耳，六十千俱胝，而为作眷屬。於彼众为主，彼皆大驍勇、大威、大熾盛、大眷屬奇特。如是等之類，威德诸天子，行处常圍遶。威力如大王，則往於千刹，以大神通力，則动千彌盧、及动俱胝山、并千贍部洲、及动百天宮，一切令动搖。以光悉照曜，於诸地獄中，以大神通力，施与诸飲食。獲得微妙智，威德如天王，严身具吉祥，天女皆圍遶。微妙身大威，身色如青蓮，刹那悉遊歷，无量诸世界。当住一千劫，常供養诸佛，劫火不能燒，并诸大眷屬，則往餘世界。如是等种种，以功德庄严，彼則成菩萨，救濟诸有情。又持诵之人，倍加而念诵，應作窣堵波，十萬有六千，准如来肘量。於攝嚩口中，應置細宝末，无間而念诵，当即於舌上，现真多摩尼，熾盛大威德，慇懃作加护，則取奇特宝。由得此宝故，則成宝持明，自在为大王，執劍持明仙，常衛护彼人。又於口中置，乳糜應和酥，欲起而吐出，行者不杂亂。受取置瓦器、或銀、熟銅器，共伴而加持，与伴而食之，則成大威德，住寿一大劫，則成持明仙。或手安於口，行者而念诵，从口出香篆，行者應作拳，如前求成就。若得暖相现，以拳擬诸人，有情及无情，悉皆得愛敬。以拳不應擬，或應是口中，若得见於火，是彼修行者，名为拳持明。次说大成就，則往蓮华池，應作先行法，佛像㡧於壁，行者不亂心，为大福故修，心懷常捨施。蓮华搵酪蜜、及与搵蘇等，护摩五落叉，是像眼手动，当知得成就，即作为邑主，遠离一切事。护摩十萬遍，則为大福人；护二十一萬，为诸地囉惹。说正法度人，常樂而捨施，倍加而持诵，轮王大威德，成辦一切业，決定勿生疑，我今而略说。轮王成就法，古往已成就，一切诸佛子、圣曼殊室利、得大勢菩萨、虛空庫菩萨、我亦持此明，得离生死怖、得遇於善友、獲得诸成就。此中作是说，佛顶胜真言，当来成就者，所有三界中，无有与彼等。过色相威力，如佛於世間，成就顶真言，无有得过者。先说成就法，如来胜经中，所有诸印契，授与於世尊，为成真言王。是印无与等，大力大威德，所说成就法，希有大奇特。所有十自在，十力子所说，若与此相應，能壞於帝释，何況餘有情？为彼难調伏，而作种种法，如是等种類，如来況成就。以此教王儀，修習求悉地，不成者令成，何況求成就？以此教王中，攝入一切法，诸佛法眼中，说为最殊胜。」

尔时，世尊释迦牟尼如来復观一切大众，以伽他句誥金刚手言：

「先佛诸仙宝髻说，於是契经尽警觉，娜囉彌拏攝嚩罗，凍誐摩蹬伽之明。少分尽彼境界教：『此非正教三昧耶？』我为染衣而宣说，於彼愚昧及多闻、慳悋、嗔恚种种類、於诸真言诸教法、邪见不平诸有情、世間出世之人故。多分於此世間者，聰哲匱財之人類，末法作障求觉道，是故相應三昧耶，加行修習求成就，尚於夢中无愛染。先知真言三昧耶、曼茶罗法等差別，然後真言律儀中，身、口、意因而相應。設说祕密真言教，仍假瑜伽观行成，應是佛顶常修習。真言教法成就中，真言诸鑛地中財，所有诸地之方所，诸餘所有占算論、王法理論及書畫、醫方工巧如是等，一切皆是世尊说，調伏有情而示现。诸佛此中作是说，悉地三种而分別，本来清净真言法，獲得儀軌与印契，誰於一切起憎嫉？真言句义悉皆无，憎嫉感招诸障难，著於文字心猶豫，彼作真言多分別，著於真言缘枝葉，不應与彼惡律儀，於旃陀罗不應说，彼等之人不成就。受与惡人惡律儀，法則不成壞己身，是故於彼慎莫说。纏染貪慾必不成，彼常怱遽不得成，於事怱速无審慮，云何成就救有情？住阿兰若及山藪，五尘交杂必不成。当住净念心流散，彼等行者必不成，是故心應而制伏。三种謗毀如来说，求法他世之有情，住法之人理相應，心作三种謗毀者，世間悉无作是说。自性而去亦不去，自性若成真言王，一切悉皆何不成？是故世間有二論，精進共同由福因；是故不應而誹謗，世間有无作是思。圣天种种設軌則，住世愍念有情故，无知性劣过所染，我说獲得下悉地。一切诸天應供養，不應致礼我先说，是故不應而毀謗，亦不應起於譏嫌。无量劫中不能说，真言最胜无比行。我说三部儀次第，所说教中多种類，應作次第而修行，真言教心轮王法。」◎

菩提場所说一字顶轮王经世成就品第十

◎尔时，释迦牟尼如来入一切真言教照曜入不思議佛境界力遊戲三摩地。由入是三摩地，恒河沙数佛世界诸佛菩萨亦入是三摩地。尔时，金刚手见释迦牟尼如来應等正觉入是三摩地，遶佛七匝，於佛前持金刚杵，不瞬目观佛世尊。

尔时，世尊从三摩地而起，及彼一切佛亦从定出。尔时，释迦牟尼佛从定起已，誥金刚手祕密主言：「汝祕密主！汝聽此大教，一切如来之所宣说，五佛顶王普通而说，能作大奇特微妙，略说不广，并真言。若有成就修行者，彼人次第如教而得成就。」

世尊作是说：「金刚手！先應一切佛顶王普通真言句殊胜三摩地说真言身。

「我说奉请真言曰：

「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼(二合)沙也(一)翳醯呬薄誐挽(二)達磨囉惹鉢囉(二合)(三)底掣麼麼囉伽(二合)(四)巘馱(五)補澁波(二合)(六)度波(七)末鱗左𤚥者毘(八)囉乞灑(二合引)(九)鉢囉(二合)底賀多(十)麼罗波囉(二合)訖囉(二合)麼也(十一)娑嚩(二合引)诃(引)』

「此是普通迎请真言，於閼伽中應置白花而迎请。

「次，香等真言曰：

「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼(二合)沙也(一)伊𤚥(二)巘淡(三)蒲澁(二合)甘(補甘反)(四)度甘(准上)(五)末臨(六)儞半者(七)鉢囉(二合)底車(八)賀囉賀囉(九)萨嚩沒馱(十)地瑟恥(二合)諦(十一)達麼囉(引)惹(十二)鉢囉(二合)底賀多也(十三)娑嚩(二合)诃(引)』

「迎请火天真言曰：

「『曩謨婆誐嚩(引)覩瑟尼(二合)沙也翳醯呬帝儒摩里寧(引)銀曩(二合)曳娑嚩(二合引)诃(引)』

「若发遣火天，加『也呬也呬』句。

「辦事真言曰：

「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼(二合)沙也唵吒嚕(二合)滿馱娑嚩(二合引)诃(引)』

「此真言，作一切事业时應用护身，是大真言作大义利，亦名一切佛顶心真言。

「摧壞真言曰：

「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼(二合)沙也唵微枳囉拏度曩度曩度』

「此名摧壞大明王佛顶真言，为除一切毘那也迦。若被侵恼时，以此真言加持水灌顶，亦用护身結方隅界，一切事业处應用。

「摧毀佛顶真言曰：

「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼(二合)沙也萨嚩尾近曩(二合)尾特網(二合)娑曩迦囉也吒嚕(二合)吒也娑嚩(二合引)诃(引)』

「以此真言，难調惡人能作治罰，兼护助伴守方隅者，以如是等大真言於轮王曼茶罗修真言行大威德者作一切事业。

「修行者先應作是思惟：『我今净此念诵室。』白芥子和护摩灰，以摧碎佛顶加持一百八遍、或以辦事佛顶應加持，念诵室散灰及芥子，即成净室。

「即以此真言，於净瓶中盛水加持一百八遍，散灑四方；或以自真言心、或以隨心加持，即成攝授处所。以摧壞佛顶真言加持四枚佉陀罗木橛一百八遍，於净室中四方釘之，即成結曼茶罗界。

「无能胜佛顶真言：

「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼(二合)沙也萨嚩怛囉(二合)波囉(引)尔多也唵奢麼也奢麼也扇(引)諦难(引)諦達麼囉惹婆史諦摩诃尾儞也(二合)萨嚩囉他(二合)娑馱寧娑嚩(二合)诃(引)』

「以贤瓶盛香水加持一百八遍，持诵者用自灌顶，离一切毘那也迦障。

「此是无能胜，佛顶大真言，能息诸障礙，常作於息災，能除诸惡夢，

「我今说一切顶王普通功德修行法，少分而说。若纔憶念，成自身护持，诵三遍結顶髻，以灰或白芥子加持七遍，置於頭上成大加护。加持縷二十一遍，結二十一結繫於臂上，一切災禍、寒熱病等悉皆消滅。若住奢麼那，诵一百八遍，於一切怖畏处得加护，隨意應作貿易摩诃莽娑。

「又以酥护摩，一切处一切災悉得消滅。

「取伏藏时，以酥护摩一百八遍，离一切障难，能护助伴。

「或取白芥子护摩一百八遍，一切诸障悉皆息除。

「定知有伏藏处，以乳护摩一百八遍，恣意取用，无有障难。

「又於阿蘇罗窟門诵三十萬遍，一切關鍵悉皆破壞。

「或芥子和嚕地囉鹽粖，诵一千八遍，护摩二十一日，日三时，窟中一切宮殿悉熾然火燒，阿蘇罗女被燒出窟門，请行者入窟，授与囉娑藥長年藥、诸成就等物，或結轮王佛顶印擲於彼前，即彼倒地。

「又，喫穬麥飲乳，诵三十萬遍得長年藥。

「又，月蝕时勿观月，加持乳一百八遍，成大長年藥。

「又，於山顶乞食，诵三十萬遍，遍数滿已，三日三夜不食，燒油麻、酪、蘇蜜相和，然阿濕嚩(二合)他木以为护摩，从晨朝起首乃至晝夜作护摩則得囉惹。

「又，於山顶作缘生法身塔、或作舍利塔，於舍利塔前取百千蓮华，每一华诵一遍一獻塔，則得摩诃滿孥里主；若不成就，得大邑主或鄉黨主。

「又法，取蓮华塗白檀香，入大河水至脐，每诵一遍加持蓮华獻。獻已，擲於水中，乃至百千数，獲得大伏藏；若捨施，无有尽竭。

「又，欲得敬愛成就者，白芥子和油麻油三时护摩，滿一七日則得囉惹，及次小王皆得敬愛。

「又，欲令婆罗門敬愛，取白华护摩、赤华刹利、黃花毘舍、黑花輸陀罗，以鹽寡婦人、以麼沙(婆罗門小豆)或油麻一切童女。

「取羯囉尾囉未敷花，七日，日三时护摩，一切人得敬愛。

「又，糠和尾沙、和苦練葉作护摩，成驅逐，設咄嚕。

「又，以芥子护摩，摧設咄嚕。

「又，以屍林灰护摩令殞。

「又，以芥子油护摩，一切部多鬼敬愛。

「又，以欝金护摩，一切必舍支敬愛。

「又，結印，诵真言加『泮』字能除鬼魅。

「又，以覩罗斯葉燒，鬼魅现下語。

「又，真言中加『弱』字，令中毒者迷悶却得穌。

「又，真言句中加『匿(儞翼反)』字，毒不行。

「又，真言句中加『莫』字，制毒蛇。

「又，屍麼舍那炭畫作圓壇，召毒蛇及鬼魅来能禁止。

「又，真言句中加『摩』字能禁口。

「又，真言句中加『息』字，禁惡星。

「又，真言句中加『吒』字，摧利牙者；加『速』字，令損支分；加『底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)』，縛鬼魅；加『羯吒羯吒』，即被縛；加『𠸪乞沙(二合)路乞沙(二合)』，即令护持；加『滿馱滿馱』、或加『𡃝馱𡃝馱』，禁喉。

「又，日蝕时、或月蝕时，孔雀尾對於像前供養，诵真言加持孔雀尾，念诵，乃至日月復此，孔雀尾以手把揮曜，能现种种幻化、被毒中者令蘇、能成辦种种事业。

「又，鹽和油麻护摩，令設咄嚕患鬼魅及虐，又以瞿摩夷揑彼人形，以刀斷其支，彼即隨所斷处便損。

「又，燒一切种柴、一切花、一切果、一切种樹膠，令所求种种財宝皆得。

「又，燒油麻护摩，所求財宝皆得。

「又，燒屈屢草护摩，令得增寿。

「又，护摩粳米則得兒。

「又，燒蜜，一切人皆得敬愛。

「又，护摩酥得威德。

「又，护摩乳得息災。

「又，护摩酪得增益。

「又，七日三时和酥护摩一切物，獲大悉地。

「我说大成就法，如前先行法，於山顶有舍利塔前诵三十萬遍，然後對像前以稻穀花和酪酥蜜护摩一千遍，則成先行法，此先行法通一切求成就用。

「又，入於大林，不食，诵百千遍，遍数滿已則結其頭髻，即隱形，解其髻即现。

「又，上於山顶面向日，常食乳穬麥，诵十萬遍，滿已則得隱形。

「又法，以左手作拳诵十萬遍，末後則得安怛但那。

「又，当日蝕时，取劫波罗，以摩努沙发作算，搵摩劣沙脂燒，以薰劫波罗中刮取黑粖，加持一百八遍，取點眼得安怛但那。

「又，取摩努沙心和牛黃作丸，以三金裹，或黑月分、或白分加持念诵，藥有声，置於口中，安怛但那。

「又，取牛黃加持塗身，得持明成就，亦得最上成就。

「又，日月蝕时，取黃牛酥置於熟銅器中，以熟銅筯攪念诵，取三相现。若沸眼，得闻持不忘；煙，得安怛但那；爓，飛騰虛空。如是，雄黃、黃丹成就餘物等皆现三种相成就。

「又，蘇路丹惹那一千三波多护摩，或於黑白分求成就——若煙，安怛但那。

「又，劍、轮、像杖、黑鹿皮、一切成就物皆三波多护摩，依教畫像前——或无像、或有舍利塔前——离无益談話处，於河山寂靜处應修三种成就，於一切成就中得为最胜成就。

「又，取不壞攝嚩，先与澡浴严飾，以佉罗橛釘繫，於白黑二月隨取一分應用。黑月吉日并有助伴善作护身，坐彼胸上，迷怛罗口中瀉乳糜，不間斷念诵，即其迷怛罗。欲起即吐，以熟銅器承取便食，自身得成就。

「又，取金粖置迷怛囉口中，即吐出严具，即得持明仙。

「若以鐵粖置彼口中，即吐出劍。

「若置白芥子彼口中，即吐出严具。

「若置油麻彼口中，吐出本真言教经夾，皆得持明成就，飛騰虛空。

「又，以手按彼迷怛罗口，念诵加持乃至三相现，动即诸意所求事皆说，授与長年藥。若起，即成使者。其持明者欲所去处，乘彼肩上隨意而往，得持明仙。」

尔时，世尊復告金刚手菩萨祕密主言：

「祕密主汝聽，不广而略说，普通修一切，佛顶等成就，資少獲大利，诸佛之所说。此中作是言，羯儞迦囉花、及取蓮华蘂、蘇嚕丹惹那，三金而裹之，應作此丸藥。当於日月蝕，得三种成就，煖、煙、焰次第，煖必獲敬愛、煙当而隱形、爓相成騰空。吉祥大持明，如雷振作声，旛华而动搖，應知成就相，及佛像动搖；若见不吉祥，不應求成就。獻塗香花等，数数應当作，息災护摩法，乃至於七返，然後作胜法。應作窣覩波，福加求成就，蜴蜥及烏鳴，應观成不成，然後求成就。念诵以为先，并归命獲果，作福为有情，真言必成就。为少福愚夫，多分为是人，为此增加福，成佛悲为本，利益诸世間，故说真言教。天王帝释等、及餘大威德，纔诵於彼胜，及居在王宮。由信獲應驗，成就者当獲，端严而常作。清净修行者，不應強多事，由此心杂亂。如世間之人，劣慧无方便，於诸合練道，闕缘不和合。诸藥、及水、銀，由倒壞不成，三种微細故，施功不獲益。若取於伏藏，必有王怖畏，占相必生疑，微細生猶豫。醫術果增長，攝授長年藥，由持真言故，悉皆而獲得，長年等果報。如是诸技術，过患有无量，以此无所獲，不獲最胜福。彼亦不獲福，猶此心住著，真言以为首，必獲大福德。菩提最胜果，闻思及修行，獲得最胜果。是处诸贤圣，恒常而往来，是故与瑜伽，成就本所尊，仍於最胜集。我以曾广说，见今所说者，亦广亦復略。」

菩提場所说一字顶轮王经卷第四