汾阳四句(東山空東林總慈明語附)

人天眼目

人天眼目卷之二

汾阳四句(東山空東林總慈明語附)

僧问。如何是接初機句。汾云。汝是行脚僧。空云。金刚杵打鐵山摧。總云。无底鉢盂光烜赫。圓云。一刀兩段。

如何是辨衲僧句。汾云。西方日出卯。空云。嶽阳船子洞庭波。總云。天台楖𣗖黑𥻘𥻘。圓云。寒山拾得。

如何是正令行句。汾云。千里特来呈舊面。空云。夜叉屈膝眼睛黑總云。戴盆屧履三千里。圓云。来千去萬。

如何是定乾坤句。汾云。北俱盧洲長粳米。食者无嗔亦无喜(一作无貪亦无嗔)空云。经来白馬寺。僧到赤烏年。總云。人間天上一般春。圓云。天高海濶。乃云。將此四句語。驗天下衲僧(大愚云。仔細思量。將此四句。驗天下衲僧却被天下衲僧勘破。大慧云。诸人要識大愚麼。三年无改於父之道。可謂孝矣)。

三种師子

浮山圓鑑示众云。汾阳有師子句。其師子有三种。一超宗異目。二齊眉共躅。三影響音闻。若超宗異目。见过於師。可为种草方堪傳授。若齊眉共躅。见与師齊。減師半德。若影響音闻。野干倚勢異䫫何分。所以先德付囑云。若当相见。切須子細窮勘。不得鹵莽。恐誤後人之印可也。

汾阳三訣

汾阳示众云。汾阳有三訣。衲僧难辨別。擬議问如何。拄杖驀頭楔。僧问。如何是三訣。師便打。僧礼拜。汾云。与汝頌出。

第一訣。接引无时節。巧語不能詮。云綻青天月。

第二訣。舒光辨贤哲。问答利生心。拔出眼中楔。

第三訣。西國胡人说。濟水过新罗。北地用邠銕。

慈明

第一訣。大地山河泄。维摩纔點頭。文殊便饒舌。

第二訣。展拓看时節。語默豈相干。夜半秋天月。

第三訣。山遠路难涉。陸地弄舟船。眼中挑日月。

法昌遇

第一訣。袖裏三斤鐵。忽遇病维摩。提起驀頭楔。

第二訣。六月滿天雪。无处避炎蒸。渾身冷似銕。

第三訣。八字无兩㇒。胡僧笑點頭。眼中重著楔。

東山簡

第一訣。真卓绝。手把黃金槌。敲落天邊月。

第二訣。难辨別。琉璃枕上凹。瑪瑙盤中凸。

第三訣。最超绝。花木四时春。庭臺千古月。

安住京

第一訣。針頭削鐵。穿耳胡人。面門齿缺。

第二訣。殺人见血。啞子忍痛。无处分雪。

第三訣。阳春白雪。水底桃花。山頭明月。

如何是第一訣。古德云。珊瑚枝枝撐著月。

如何是第二訣。古德云。萬里一條銕。

如何是第三訣。古德云。百草頭邊俱漏泄。

汾阳三句

汾阳上堂僧出问。如何是學人著力句。汾云。嘉州打大像。

如何是學人转身句。汾云。陝府灌銕牛。

如何是學人親切句。汾云。西河弄師子。

又云。若人会得此三句。已辨三玄。更有三要語在。切須薦取。

翠巖真答

僧问。如何是學人著力句。巖云。千日斫柴一日燒。

如何是學人转身句。巖云。一堵牆百堵調如何是學人親切句。巖云。渾家送上渡頭船。

汾阳十八问

汾阳云。大意除實问默问难辨。須識来意。餘者總有时節。言说淺深相度祗應。不得妄生穿鑿。彼此无利益。虽是善因。而招惡果。切須子細。

请益僧问馬祖。如何是佛。祖云。即心是佛。趙州云。殿裏底。

呈解问龍牙。天不能盖。地不能載时如何。牙云。道者合如是。

察辨问臨濟。學人有一问。在和尚处时如何。濟云。速道速道。僧擬議。濟便打。

投機问天皇。疑情未息时如何。皇云。守一非真。

偏僻问芭蕉。尽大地是箇眼睛。乞師指示。蕉云。貧兒遇餿飯。

心行问興化。學人皂白未分。乞師方便。化隨声便打。

探拔问風穴。不会底人。为甚麼不疑。穴云。靈龜行陸地。爭免曳泥蹤。

不会问玄沙。學人乍入叢林。乞師指示。沙云。汝闻偃溪水声麼。僧云闻。沙云。从這裏入。

擎擔问老宿。世智辨聰。總不要拈出。還我話頭来。宿便打。

置问云門。瞪目不见邊際时如何。門云鑒。

故问首山。一切众生。皆有佛性为甚麼不識。山云識。

借问風穴。大海有珠。如何取得。穴云。罔象到时光燦爛。离婁行处浪滔天。

實问三圣。學人只见和尚是僧。如何是佛是法。圣云。是佛是法。汝知之乎。

假问徑山。這箇是殿裏底。那箇是佛。山云。[＊]這箇是殿裏底。

審问祖師。一切诸法。本来是有。那箇是无。答云。汝问甚分明。何勞更问吾。

徵问睦州。祖師西来当为何事。州云。尔道。为何事。僧无語。州便打。

明外道问佛。不问有言无言。世尊良久。道云。世尊大慈大悲。開我迷云。令我得入。

默外道到佛处无言而立。佛云。甚多。外道道云。世尊大慈大悲。令我得入。

凡有學人偏僻言句。或盖覆將来。辨師家眼目。或呈知见。擎頭戴角。一一試之。尽皆打得。只为当面識破。或貶或褒。明鏡臨臺。是何精魅之可现。何有妖狐能隱本形者也。

九帶(名法遠)

浮山每於示徒之際。遍舉宗門語句。而學者編集。乞師名之。師因其類聚。目之曰佛禅宗教义九帶集。盖擬班固九流之作也。

佛正法眼藏帶

夫真實之理。證成法身。照用之功。作为報土。诸佛之本因既尔。诸祖之洪範亦然。五部分宗。萬派之精蓝碁布。一燈分焰。十方之法席鱗差。又华严经云。如来不出世。亦无有涅槃。昔靈山会上。世尊以青蓮目瞬示四众。无能領其密意。惟大迦葉。独領解佛旨。经云。佛告大迦葉云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付囑与汝。汝当流布勿令斷绝。又臨涅槃告阿难言。十二部经。汝当流通。告优波离言。一切戒律。汝当奉持(一作受持)付大迦葉偈云。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。於是大迦葉。持佛袈裟。於雞足山中。入寂滅定。待慈氏下生。兩手分付(古德著語云。鳥棲无影樹。花发不萌枝。四海波濤净。一轮明月天)。

大圓智頌

佛正法眼。迦葉親闻。祖禰不了。殃及兒孫。

大慧杲

迢迢空劫不能拘。佛眼何曾識得渠。妙体本来无位次。正因那得有規模。太虛寥廓尘埃净。智鑒圓明物象殊。从此华山千古秀。任他潘閬倒騎驢。

佛法藏帶

夫三乘教外。诸祖別傳。萬象之中。逈然独露。纖尘未泯。阻隔關山。擬議差殊。千生萬劫。三贤未曉。十圣那知。截斷众流。如何湊泊。圣人曲成萬物而不已。刻雕众形而无功。而況如来藏乎。所謂藏者。該括三世过现未来诸佛法藏。其間有大小乘。小乘为声闻缘觉。大乘謂菩萨。於中支分为八。謂三藏五乘。其三藏。謂经律論。五乘。謂声闻缘觉菩萨而兼攝人天。然則教分名数。依根所立。而不离一乘。法华经曰。於一乘道分別说三。又曰。尚无二乘。何況有三。又曰。惟此一事實。餘二則非真。此明依根立權。如华严说。如来藏以法界为体。如来藏无前後際。无成壞法。无修證位。绝對待义。所以文殊偈曰。一念普观。无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。圣人说了义不了义。並是依根安立。诸佛隨宜说法意趣难辨。三藏五乘各有宗旨。於一乘論圓頓半滿。並是權立。惟[＊]华严一经。以法界为体量。佛与众生同一体性。本无修證。本无得失。无烦恼可斷。无菩提可求。人与非人性相平等(古德著語云。掬水月在手。弄花香滿衣。古㵎寒泉涌。青松雪後蒼)。

大圓頌

吾佛法藏。撈摝众生。百千三昧。彈指圓成。

大慧

十方通攝了无遺。三際全超在此时。圣号凡名同一舌。劣形殊相謾多岐。家家門外長安道。处处窟中師子兒。打破净瓶无一事。杜鵑啼在落花枝。

理貫帶

夫声色不到。語路难詮。今古歷然。从来无間。以言显道。曲为今时。竪拂揚眉。周遮示誨。天然上士。豈受提撕。中下之機。鉤頭取則。投機不妙。过在何人。更或躊躇。转加鈍置。理貫帶者。理即正位也。其正位中。而无一法空同實際。其實際理地。不受一尘。

(古德著語云。众角虽多一麟足矣。动容揚古路。不墮悄然機)。

大圓頌

理貫全收。萬派同流。毘盧华藏。物物頭頭。

大慧

真理何曾立一尘。呼为正位早疎親。烏雞半夜鳴何处。枯木花開劫外春。信手垂慈常利物。擬心執著已乖真。君看鶴樹泥洹日。曾舉双趺示众人。

事貫帶

夫日月照臨不到。天地覆載不著。劫火壞时彼常安。萬法泯时全体露。隨缘不變。处鬧常寧。一道恩光。阿誰无分。华严经云。刹说众生说。三世國土一时说(古德著語云。覓火和烟得。檐泉帶月归石長无根樹。山含不动云)。

大圓頌

事貫萬有。纖尘不漏。萬象森罗。全機无咎。

大慧

转处孤危萬事休。隨缘得旨復何求。群生造化乘斯力。一道靈光觸处周。即事即空无剩法。全心全佛有来繇。填溝塞壑无人会。可笑騎牛更覓牛。

理事縱橫帶

夫觸目是道。佛事門中。绝跡无私。通貫實際。圓融事理。運用双行。器量堪任。隨機赴感。門風露布。各在当人。建立宗乘。強生枝節。出門问路。指東劃西。歷劫頑嚚。如何扣发(古德著語云。針鋒頭上翻筋斗。紅爐焰裏碧波生。猿抱子归青嶂裏。鳥啣花落碧巖前)。

大圓

理事縱橫。照用齊行。這邊那邊。日午三更。

大慧

尘尘實際本和融。舉体全該事理同。應物行權无定法。隨缘立理绝罗籠。竿頭有路通車馬。棒下无生觸祖翁。出沒縱橫全体用。夕阳西去水流東。

屈曲垂帶

夫垂者。圣人垂機接物也。屈曲者。脫珍御服。著弊垢衣也。同安云。權掛垢衣云是佛。却裝珍御復名誰。珍御名不出世。垢衣名出世。僧问石門徹和尚。云光法師为甚麼。却作牛去。徹云。陋巷不騎金色馬。回途却著破襴衫。圣人成佛後。却为菩萨。导利众生。是名不住无为不尽有为矣。文殊師利问维摩诘云。菩萨云何通達佛道。摩诘云。菩萨行於非道。是名通達佛道(古德著語云。慈云普覆无邊際。枯木无花爭奈何。宛转是非从曲直。箇时消息解通風)。

大圓頌

屈曲垂慈。棒喝齊施。覆藏密旨。少室靈枝。

大慧

不裝珍御示初機。出世權披弊垢衣。細路曲盤連夜过。故鄉迢遞幾时归。垂絲千尺鉤還曲。利物多方語帶悲。休論長安風物好。得便宜是落便宜。

妙叶兼帶

汝州風穴和尚示众云。夫參學眼目。臨機直須大用现前。莫自拘於小節。設使言前薦得。猶是滯殼迷封。縱饒句下精通。未免觸途狂见。勸汝诸人。應是从前依他作解。明昧兩岐。凡圣疑情。一时掃却。直教箇箇如師子兒哮吼一声。壁立萬仞。誰敢正眼覷著。覷著則瞎却渠眼(古德著語云。一句曲含千古韻。萬重云散月来初。垂絲千尺意在深潭)。

大圓頌

妙叶真機。境物如如。是凡是圣。无欠无餘。

大慧

擡搦繇来作者知。箇中一字兩頭垂。同生同死何时曉。双放双收舉世疑。照膽蟾光沈碧汉。拍天滄海浸須彌。闻韶忘味有餘樂。方識詩人句外奇。

金鍼双鎖帶

夫雞足分燈之後。少林傳芳以来。各闡玄風。互興佛事。若憑言詮为據。斷滅法門。更成造作修功(一作更或功行修持)平沈先圣。頭頭显露。物物明真。不用躊躇。直截便道(古德著語云。風吹南岸柳。雨折北池蓮。白鷺下田千點雪。黃鸝上樹一枝花)。

大圓頌

金鍼双鎖。全心印可。有句无句。千花萬朵。

大慧

突出全機理事玄。東村王老夜燒錢。等閑得路明如日。舉步回頭直似弦。玄要並行无別語。機缘纔兆不堪傳。从来大道无拘束。信手拈来百事全。

平懷常實帶

洛浦和尚示众云。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通凡圣。尋常向汝诸人道。任从天下樂忻忻。我独不肯。何故。靈龜負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網。擬趣霄汉。以何期。尋常向汝诸人道。須於旨外明宗。莫向言中取則。所以道。石人機似汝也。解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也應和。僧问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。如達平常道也。见山即是山。见水即是水。信手拈来。草无可无不可。設使風来樹动。浪起船高。春生夏長。秋收冬藏。有何差異。但得風調雨順。國泰民安。邊方寧靜。君臣道合。豈在麒麟出现鳳凰来儀。方显祥瑞哉。但得理归其道事乃平實。无圣可求无凡可捨。內外平懷。泯然自尽。所以诸圣語言。不离世諦。隨順世間。会則途中受用。不会則世諦流布(古德著語云。長因送客处。憶得別家时)。

大圓頌

平懷常實。事圓理畢。露柱燈籠。无得无失。

大慧

更无回互本圓成。覿面无私一体平。水上東山行不住。火中木馬夜嘶鳴。人間但见浮云白。天外常看列岫橫。若为平常心是道。擬心已在銕圍城。

浮山云。據圓極法門。本具十数。今此九帶。已为诸人说了也。更有一帶。诸人還见麼。若也见得親切分明。却请出来说看。说得相應。則通前九帶。圓明道眼。若也见不親切。说不相應。但依吾語言。以为己解。則名謗法。无有是处。诸人到此合作麼生。众皆罔措。師遂叱散。

黃龍三關

南禅師问隆慶閑禅師云。人人有箇生缘。上座生缘在什麼处。閑云。早晨喫白粥。至晚又觉饑。又问。我手何似佛手。閑云。月下弄琵琶。又问。我脚何似驢脚。閑云。鷺鷥立雪非同色。黃龍每以此三转語。垂问學者。多不契其旨。而南州居士潘興嗣延之。常问其故。龍云。已过關者。掉臂徑去。安知有關吏。从關吏问可否。此未过關者。復自頌云。

我手何似佛手。禅人直下薦取。不动干戈道出。当处超佛越祖。

我脚驢脚並行。步步踏著无生。会得云收月皎。方知此道縱橫。

生缘有路人皆委。水母何曾离得蝦。但得日頭東畔出。誰能更喫趙州茶。

(蘆山旻古佛語錄云。昔见广辨首座收南禅師親筆三關頌。諷诵无遺。近见诸方語錄。不全。又多訛舛。故茲注破)。

真净文頌

我手何似佛手。翻覆誰辨好醜。若是師子之兒。野干謾为開口。

我脚何似驢脚。隱显千差萬錯。豁開金刚眼睛。看取目前善惡。

人人有箇生缘处。認著依然還失路。長空云破月华明。東西南北从君去。

景福順(蜀人嗣南禅師)

長江云散水滔滔。忽尔狂風浪便高。不識漁家玄妙意。却於浪裏颭風濤。

南海波斯入大唐。有人別宝便商量。或时遇賤或时貴。日到西峯影漸長。

(黃龍老和尚。有箇生缘語。山僧承嗣伊。今日为君舉。为君舉猫兒。偏解捉老鼠)。

南堂靜(名道興蜀人嗣五祖)

我手何似佛手。爐鞴鉗鎚掃帚。曾烹紫磨金身。光射七星牛斗。

我脚何似驢脚。白刃紅旗閃爍。坐斷百戰場中。妙用六韜三略。

人人有箇生缘。視聽俯仰折旋。顶戴寰中日月。懷藏閫外威權。

圓悟勤

我手何似佛手。隨分拈花折柳。忽然撞著頭蛇。未免遭他一口。

我脚何似驢脚。趙州石橋略彴。忽然築起皮毬。崩倒三山五嶽。

人人有箇生缘。蹲身无地鑽研。若也眼皮迸綻。累他桶底踢穿。

湛堂準

我手佛手。十八十九。云散月圓。癡人夜走。

我脚驢脚。放过一著。龐公笊籬。清平木杓。

人人生缘。北律南禅。道吾舞笏。华亭撐船。

海印信

我手佛手。誰人不有。直下分明。何須狂走。

我脚驢脚。高低踏著。雨过苔青。云開日爍。

问尔生缘。处处不疑。直語心无病。誰論是与非。

萬庵

我手何似佛手。不用思前算後。世間多少癡人。只是隨人背走。

我脚何似驢脚。擬議遭他毒藥。又见白衣拜相。从前更无官爵。

人人有箇生缘。桑梓人物駢闐。借问東隣西舍。西天十萬八千。

南堂辨驗十问

南堂示众云。夫參學至要。不出箇最初与末後句。透得过者。平生事畢。其或未然。更与尔分作十門。各用印證自心。看得穩当也未。一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須会无情说法与有情说法无二。四須见性如观掌上。了了分明。一一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道玄路。七須文武兼濟。八須摧邪显正。九須大機大用。十須向異類中行。此十門。诸人還一一得穩当也未。若只是閉門作活。独了自身。不在此限。若要荷負正宗紹隆圣种。須尽此綱要十門。方坐得曲彔木床。当得天下人礼拜。可与佛祖为師。若不到与麼田地。一向虛頭。他时異日。閻家老子。未放尔在。有麼大家出来證據。若无不用久立。

臨濟門庭

臨濟宗者。大機大用。脫罗籠出窠臼。虎驟龍奔。星馳電激。转天關斡地軸。負衝天意气。用格外提持。卷舒擒縱殺活自在。是故示三玄。三要。四賓主。四料揀。金刚王宝劍。踞地師子。探竿影草。一喝不作一喝用。一喝分賓主。照用一时行。四料揀者。中下根人来。奪境不奪法。中上根人来。奪境奪法不奪人(一作奪法不奪境非)上上根人来。人境兩俱奪。出格人来。人境俱不奪。四賓主者。師家有鼻孔。名主中主。學人有鼻孔。名賓中主。師家无鼻孔。名主中賓。學人无鼻孔。名賓中賓。与曹洞賓主不同。三玄者。玄中玄。体中玄。句中玄。三要者。一玄中具三要。自是一喝中。体攝三玄三要也。金刚王宝劍者。一刀揮尽一切情解。踞地師子者。发言吐气。威勢振立。百獸恐悚。众魔腦裂。探竿者。探尔有師承无師承。有鼻孔无鼻孔。影草者。欺瞞做賊。看尔见也不见。一喝分賓主者。一喝中。自有賓有主也。照用一时行者。一喝中。自有照有用。一喝不作一喝用者。一喝中具如是三玄三要四賓主四料揀之䫫。大約臨濟宗風。不过如此。要識臨濟麼。青天轟霹靂。陸地起波濤(山堂淳辨三玄門。臨濟曰。一句語。須具三玄門。一玄門須具三要。大機大用。其容以句义名数。劈析之邪。诸方问答玄要。亦只言如何是第一第二第三。汾阳偈曰。三玄三要事难分。得意忘言。道易親。一句明明該萬像。重阳九日菊花新。至古塔主始裂。为体中玄句中玄玄中玄。而三要。則说之不行。付诸瞞盰而已。此篇说臨濟門頭戶底。則且从。至三玄三要。則又墮塔主之覆轍矣。不可不辨)。

要訣(山堂淳)

大雄正續臨濟綱宗。因问黃檗西来。痛与烏藤三頓。遂往大愚打发。親揮肋下三拳。言下便见老婆心。懸知佛法无多子。奮奔雷喝。捋猛虎须。迸開於赤肉團邊。到处用白拈手段。飛星爆竹。裂石崩崖。氷稜上行。劍刃上走。全機電卷。大用天旋。赤手殺人。单刀直入。人境俱奪。照用並行。明頭来。暗頭来。佛也殺。祖也殺。辨古今於三玄三要。驗龍蛇於一主一賓。透脫罗籠。不存玄解。操金刚王劍。掃除竹木精靈。奮師子全威。振群狐心膽。下梢正法眼藏。滅却這瞎驢邊。徹骨徹髓。而血脈貫通。透顶透底。而乾坤独露。綿綿不漏。器器相傳。盖其宗祖高明。子孫光大。此臨濟宗也。

古德綱宗頌(此有訛舛)

橫按鏌鎁烜赫光。八方全敵謾茫茫。龍蛇並隱肌鱗脫。雷雨全施計略荒。佛祖點为涓滴響。江山結抹並芬芳。回途索莫郊坰遠。失舶波斯落楚鄉。

云門宗

師諱文偃。嘉興張氏子。受具遊方。初參睦州陳尊宿。发明心要。州指见雪峯存禅師。再蒙印可。初至靈樹。開法嗣雪峯。後遷云門光泰寺。其道大振。天下學者。望風而至。号云門宗。

三句

師示众云。函盖乾坤。目機銖兩。不涉萬缘。作麼生承当。众无對。自代云。一鏃破三關。後来德山圓明密禅師。遂离其語为三句。曰函盖乾坤句。截斷众流句。隨波逐浪句(圓悟曰。本真本空。一色一味。非无妙体。不在躊躇。洞然明白。則函盖乾坤也。又云。本非解会。排疊將来。不消一字。萬機頓息。則截斷众流也。又云。若許他相见。从苗辦地。因語識人。即隨波逐浪也)。

普安道頌三句

乾坤并萬象。地獄及天堂。物物皆真现。頭頭總不傷。

堆山积嶽来。一一尽尘埃。更擬論玄妙。氷消瓦解摧。

辨口利詞问。高低總不虧。還如應病藥。診候在臨时。

翠巖真

函盖乾坤事皎然。何須特地起狼烟。遒人舞鐸東君至。不令花枝在处妍。

截斷众流为更論。河沙诸佛敢形言。星移斗转乾坤黑。稍有絲毫實不存。

隨波逐浪任高低。放去收来理事齊。一等垂慈輕末學。柰缘潦倒帶尘泥。

问答

归宗通(嗣溈山祐)三祖会(嗣天衣懷)云居慶(嗣云盖顒)

首山念(嗣風穴沼)天柱靜

如何是函盖乾坤句。宗云。日出東方夜落西。祖云。海晏河清。居云合。山云。大地黑漫漫。又云。普天匝地。又云。海底紅尘起。柱云。只闻風擊響。知是幾千竿。

如何是截斷众流句。宗云。銕蛇橫古路。祖云。水泄不通。居云窄。山云。不通凡圣。又云。洎合放过。又曰。橫身三界外。柱云。昨日寒風起。今朝括地霜。

如何是隨波逐浪句。宗云。船子下楊州。祖云。波斯吒落水。居云。濶山云。要道便道。又云。有问有答。又云。此去西天十萬八千。柱云。春煦阳和花織地。滿林初囀野鶯声。

抽顧

師每见僧。以目顧之。即曰鑒。或曰咦。而錄者曰顧鑑咦。後来德山圓明密禅師。刪去顧字。但曰鑑咦。故叢林目之曰抽顧。因作偈通之。又謂之擡薦商量。偈曰。相见不揚眉。君東我亦西。紅霞穿碧落。白日繞須彌。

北塔祚頌

云門顧鑑笑嘻嘻。擬議遭他顧鑑咦。任是張良多智巧。到頭終是也难施。

真净文

云門抽顧。自有来由。一點不来。休休休休。

又關棙子

云門關棙子。消息少人知。有时一撥动。大地眼𭿇𭿇。

一字關

僧问師。如何是云門劍。師云祖如何是玄中的。師云𡎺如何是吹毛劍。師云。骼又云胔如何是正法眼。師云普。三身中那身说法。師云要如何是啐啄之機。師云響。殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。甚处懺悔。師云露如何是祖師西来意。師云師靈樹一默处如何上碑。師云師久雨不晴时如何。師云劄鑿壁偷光时如何。師云恰承古有言了。即业障本来空。未了應須還宿債。未審二祖是了是未了。師云確。

一日示众。会佛法者。如恒河沙。百草頭上。代將一句来。自代云俱師凡對機。往往多用此酬應。故叢林目之。曰一字關云。

綱宗偈(新添)

康氏圓形滯不明。魔深虛喪擊寒氷。鳳羽展时超碧汉。晉鋒八博擬何憑。是機是對對機迷。闢機機遠遠機棲。夕日日中誰有掛。因底底事隔情迷。

喪时光藤林荒。圖人意滯肌尫。咄咄咄力韋希。禅子訝中眉垂。上不见天下不见地。塞却咽喉何处出气。笑我者多哂我者少。

機缘(新添)

僧问。十二时中。如何得不空过。師云。尔向甚处著此一问。僧云。學人不会。请師舉。師索筆成偈云。舉不顧即差互。擬思量何劫悟(傳燈)。

问雪峯。如何是學人自己。峯云。築著鼻孔。僧舉似師。師云。尔作麼生会。其僧方思惟。師亦以前頌示之(雪峯广錄)。

福朗上座因僧问。如何是透法身句。師云。北斗裏藏身。朗罔測其旨。遂造焉。師一见便把住云。道道朗擬議。師托開有偈云。云門聳剔白云低。水急遊魚不敢棲。人戶已知来见解。何勞再舉轢中泥。朗大悟(出广燈錄)。

巴陵三句(嗣云門名顥鑒叢林目为鑒多口)

僧问巴陵。如何是提婆宗。陵云。銀盌裏盛雪。

问如何是吹毛劍。陵云。珊瑚枝枝撐著月。问祖意教意是同是別。陵云。雞寒上機。鴨寒下水(云門闻此語云。他日老僧忌辰。只舉此三转語。供養老僧足矣)。

雪竇頌提婆宗

老新開端的別。解道銀盌裏盛雪。九十六箇應自知。不知却问天邊月。提婆宗提婆宗。赤旛之下起清風。

又頌吹毛劍

要平不平。大巧若拙。或指或掌。倚天照雪。大冶兮磨礲不下。良工兮拂拭未歇。別別珊瑚枝枝撐著月。

湛堂準頌祖意教意

雞寒上機。鴨寒下水。时節不相饒。古今常显理。寒松十里吼清風。流水一溪声未已。

云門門庭

云門宗旨。绝斷众流。不容擬議。凡圣无路。情解不通。僧问。如何是雪嶺泥牛吼。師云。天地黑。如何是云門木馬嘶。云山河走。如何是學人自己。云遊山翫水。问機缘尽时如何。云与我拈却佛殿来。与汝商量。如何是透法身句。云北斗裏藏身。如何是教外別傳。云對众问將来。大約云門宗風。孤危聳峻。人难湊泊。非上上根。孰能窺其彷彿哉。詳云門語句。虽有截流之機。且无隨波之意。法門虽殊。理归一致。要见云門麼。拄杖子𨁝跳上天。盞子裏诸佛说法。

要訣

韶阳一派。出於德嶠之源。初见睦州。推出秦时之鑽。寄声象骨。脫却項上之枷。使南鼈鼻攛向面前。打東鯉魚。雨倾盆下。称提三句關鍵。拈掇一字機鋒。藏身北斗星中。独步東山水上。端明顧鑒。不犯毫芒。格外縱擒。言前定奪。直是劍鋒有路。鐵壁无門。打翻路布葛藤。剪却常情见解。烈焰寧容湊泊。迅雷不及思量。盖其见諦寬通。自然受用广大。花開靈樹。子結香林。振佛祖權衡。開人天眼目。夫何源清流濁。根茂枝枯。妄立道眼因缘。謬为声色差別。互相穿鑿。滯著語言。取辱先宗。过在後學。此云門宗風也。

師逢僧必特顧之曰鑑。僧擬議則曰咦。門人錄为顧鑑咦。後圓明密刪去顧字。为之抽顧。兒孫失其旨。当接人之際。以怒目名为提撕。名为不認声色。名为舉处便薦。相傳以为道眼。北塔祚甞笑之故作偈。有任是張良多智巧。到頭於此也难施之語。此篇中。所謂妄立道眼因缘。謬为声色差別者。指此也(新增)。

古德綱宗頌

楖𣗖橫擔宇宙寬。得盤桓处且盤桓。水流東㵎朝西㵎。云起南巒下北巒。生銕鄆針挑蜀錦。古松瓊葉落珠盤。折旋未擬经殘雨。沒足泥塗过欝单。

人天眼目卷之二(終)