曹洞宗
人天眼目
人天眼目卷之三
曹洞宗
洞山和尚。諱良价。生会稽俞氏。礼五洩山默禅師披剃。得法云巖曇晟禅師。初住筠州洞山。權開五位善接三根。大闡一音广弘萬品。橫抽宝劍。剪诸见之稠林。妙叶弘通。截異端之穿鑿。晚得曹山耽章禅師。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。繇是洞上玄風播於天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗。
五位君臣
僧问曹山五位君臣旨訣。山云。正位即屬空界。本来无物。偏位即色界。有萬形像。偏中正者。舍事入理。正中来者。背埋就事。兼帶者。冥應众缘。不隨诸有。非染非净。非正非偏。故曰虛玄大道无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。要当詳審辨明。君为正位。臣为偏位。臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合。是兼帶語。时有僧出问。如何是君。云妙德尊寰宇。高明朗太虛。如何是臣。云靈機弘圣道。真智利群生。如何是臣向君。云不墮诸異趣。凝情望圣容。如何是君視臣。云妙容虽不动。光燭本无偏。如何是君臣道合。云混然无內外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君不敢斥言是也。此吾法之宗要也。因作偈曰。學者先須識自宗。莫將真際杂頑空。妙明体尽知傷觸。力在逢缘不借中。出語直教燒不著。潛行須与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始終。
大阳頌
不立功勳坐廟堂。群臣何敢望清光。潭潭禁殿尊严甚。寂寞无人夜未央(君)。
文经武緯定中华。遍歷階梯贊國家。功业已隆加九錫。与君神气看些些(臣)。
位尊九五不曾居。常与群臣共一途。深隱後宮天下治。免教夷狄望来蘇(君視臣)。
念念輸忠不敢欺。頭頭奉重丈夫兒。看君千里長安道。玉鐙皆趣闕下归(臣向君)。
臣主相忘古殿寒。萬年槐樹雪漫漫。千門坐掩靜如水。只有垂楊舞翠烟(君臣道合)。
无中有路透長安。劫外靈枝孰敢攀。宝殿苔生尊貴重。三更紅日黑漫漫(總頌)。
问答
僧问。如何是正中偏。
汾阳昭云。玉兔既明。初夜後金雞須唱五更前。道吾真云。诸子投来见大仙。宏智觉云。云散長空後。虛堂夜月明。翠巖宗云。菱花未照前华严觉云。更深垂却夜明簾。
如何是偏中正。
汾云。毫末成大樹。滴水作江湖。吾云。萬水千山明似鏡。智云。白发老婆羞看鏡。巖云。團欒无少剩。觉云。天曉賊人投古井。
如何是正中来。
汾云。旱地蓮华朵朵開。僧云。開後如何。汾云。金蘂銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺。吾云。皎潔乾坤震地雷。智云。霜眉雪鬢火中出。堂堂終不落今时。巖云。遍界绝尘埃。觉云。百卉承春在处開。
如何是兼中至(寂音曰。当作偏中至。其说在後)。
汾云。意气不从天地得。英雄豈藉四时催。吾云。施設縱橫无所畏。智云。大用现前不存軌則。巖云。嚙鏃功前戲。巖云。雨雪交加无处避。
如何是兼中到。
汾云。玉女拋梭機軋軋。石人打鼓韻鼕鼕。吾云。黑白未分前已过。智云。夜明簾外排班早。空王殿上绝知音。巖云。十道不通耗。严云。兩頭截斷无依倚。心法双忘始得玄。
寂音正五位之訛(新添)
寂音曰。道愈陵遲。至於列位之名件。亦訛亂不次。如正中偏偏中正又正中来偏中至。然後以兼中到總成五位。今乃易偏中至为兼中至。不曉其何义耶。而老師大衲。亦恬然不知怪。为可笑也(文字禅題云居弘觉語)。
五位序(丹霞淳)
夫黑白未分。难为彼此。玄黃之後。方位自他。於是借黑權正。假白示偏。正不坐正。夜半虛明。偏不坐偏。天曉阴晦。全体即用。枯木华開。全用即真。芳叢不艶。摧殘兼帶及尽玄微。玉鳳金鸞分疎不下。是故威音那畔。休話如何。曲为今时由人施設。略陳管见以示方隅。冀诸同心。幸毋撫掌。
五位頌(此依僧宝傳作偏中至)
正中偏。
三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷昔日嫌。
偏中正。
失曉老婆尋古鏡。分明覿面更无他。休更迷頭猶認影。
正中来。
无中有路出尘埃。但能不觸当今諱。也胜前朝斷舌才。
偏中至。
兩刃交鋒要回避。好手還同火裏蓮。宛然自有衝天气。
兼中到。
不落有无誰敢和。人人尽欲出常流。折合終归炭裏坐。
克符道者
正中偏。
半夜澄潭月正圓。文殊匣裏青蛇吼。驚得毘盧出故園(一作故關)。
偏中正。
演若玉容迷古鏡。可笑騎牛更覓牛。寂然不动毘盧印。
正中来。
鳳竹龍絲坐釣臺。高僧不觸当今諱。藏却花冠笑一回。
兼中至。
鰲怒龍奔九江沸。張騫尋得孟津源。推倒崑崙绝依倚。
兼中到。
龍旗排出御街早。略開仙仗鳳樓前。尋常却諱当今号。
汾阳昭(汾阳以正中来居首。而正中偏次之)
正中来。
金刚宝劍拂天開。一片神光橫世界。晶輝朗耀绝纖埃。
偏中正。
看取法王行正令。七金千子總隨身。猶自途中覓金鏡。
正中偏。
霹靂機鋒著眼看。石火電光猶是鈍。思量擬議隔千山。
兼中至。
三歲金毛爪牙备。千妖百怪出頭来。哮吼一声皆伏地。
兼中到。
大显无功休作造。木牛步步火中行。真箇法王妙中妙。
五位參尋切要知。絲毫纔动即相違。金刚透匣誰能用。惟有那吒第一機。舉目便令三界靜。振鈴還使九天归。正中妙叶通回互。擬議鋒鋩失却威(總頌)。
慈明總頌
偏中归正極幽玄。正去偏来理事全。須知正位非言说。朕兆依稀屬有缘。兼至去来興妙用。到兼何更逐言詮。出沒豈能該世界。蕩蕩无依鳥道玄。
浮山遠
正中偏。
空劫迢迢本寂然。金刚際下翻筋斗。掌上靈機遍大千。
偏中正。
浩浩尘中劫清净。臨岐撒手便回途。无影堂前提正令。
正中来。
顶後圓光耀古臺。虽然照徹人間世。不犯鋒鋩绝點埃。
兼中至。
妙用縱橫休擬議。始終交戰自玄玄。壁立神鋒皆猛利。
兼中到。
格外明機長節操。了知萬彙不能該。誰能更守於玄奧。
草堂清
正中偏。
丫角崑崙空裏眠。石女機梭声軋軋。木人舞袖出庭前。
偏中正。
澄潭印出桂轮影。人人尽向影中圓。影滅潭枯誰解省。
正中来。
火裏蓮花朵朵開。根苗豈是尋常物。大用非同應世材。
兼中至。
交互機鋒绝忌諱。丈夫彼彼逞英雄。點著不来成粉碎。
兼中到。
銕牛喫尽欄邊草。却问牧童何处居。指點東西得一宝。
宏智觉
正中偏。
霽碧星河冷浸天。夜半木童敲月戶。暗中驚破玉人眠。
偏中正。
海云依約神仙顶。婦人鬂发白垂絲。羞對秦臺寒照影。
正中来。
月夜長鯨蛻甲開。大背摩天振云翼。翔遊鳥道䫫难該。
兼中至。
覿面不須相忌諱。風化无傷的意玄。光中有路天然異。
兼中到。
斗柄橫斜天未曉。鶴夢初醒露葉寒。舊巢飛出云松倒。
自得暉
正中偏。
混沌初分半夜前。转側木人驚夢破。雪蘆滿眼不成眠。
偏中正。
宝月團團金殿冷。当明不犯暗抽身。回眸影转西山顶。
正中来。
帝命傍分展化才。杲日初升沙界靜。靈然曾不帶纖埃。
兼中至。
長安大道長遊戲。处处无私空合空。法法同归水归水。
兼中到。
白云斷处家山好。撲碎驪龍明月珠。崑崙入海无消耗。
明安五位賓主(见明安別錄)
安曰。正中偏乃垂慈接物。即主中賓。第一句奪人也。偏中正有照有用。即賓中主。第二句奪境也。正中来乃奇特受用。即主中主。第三句人境俱奪也。兼中至乃非有非无。即賓中賓。第四句人境俱不奪也。兼中到出格自在。离四句绝百非。妙尽本无之妙也。
洞山功勳五位(并頌)
向奉功共功功功
僧问師。如何是向。師曰。喫飯时作麼生。又云。得力須忘飽。休糧更不饑。
(大慧云。向时作麼生向謂趣向此事。答喫飯时作麼生。謂此事不可喫飯时无功勳而有間斷也)。
圣主繇来法帝堯。御人以礼曲龍腰。有时鬧市頭邊过。到处文明賀圣朝。
如何是奉。師曰。背时作麼生。又曰。只知朱紫貴。辜負本来人。
(大慧云。奉乃承奉之奉。如人奉事長上。先致敬而後承奉。向乃功勳之所立。纔向即有承事之意故。答背时作麼生。謂此事无間斷。奉时既尔。而背时亦然。言背即奉之义。盖奉背皆功勳也)。
净洗濃粧为阿誰。子規声裏勸人归。百草落尽啼无尽。更向亂山深处啼。
如何是功。師曰。放下鋤頭时作麼生。又曰。撤手端然坐。白云深处閑。
(大慧云。功即用也。答放下鋤頭时作麼生。把鋤頭言用。放下鋤頭是无用。師之意謂用与无用皆功勳也)。
枯木花開劫外春。倒騎玉象趁麒麟。而今高隱千峯外。月皎風清好日辰。
如何是共功。師曰。不得色。又曰。素粉难沈跡。長安不久居(大慧云。共功。謂法与境敵。答不得色。乃法与境不得成一色。正用时是显无用底。无用即用也。若作一色是十成死語。洞山宗旨語忌十成。故曰不得色。乃活語也)。
众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。萬別千差明底事。鷓鴣啼处百花新。
如何是功功。師曰。不共。又曰。混然无諱处。此外更何求(大慧云。功功。謂法与境皆空。謂无功用大解脫。答不共乃无法可共。不共之义。全归功勳邊。如法界事事无礙是也。尔面前无我。我面前无尔。所以夾山道。此間无老僧。目前无阇黎是也。如此之说。皆趣向承奉。於日用四威儀內。成就世出世間。无不周旋。謂之功勳五位也)。
頭角纔生已不堪。擬心求佛好羞慚。迢迢空劫无人識。肯向南詢五十三(大慧既说功勳五位。乃云。尔道。他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口傳心授底葛藤。既不如是目道古人意作麼生)。
功勳问答(翠巖宗)
僧问翠巖。如何是转功就位。巖云。撒手无依全体现。扁舟漁父宿蘆花。
如何是转位就功。巖云。半夜嶺頭風月靜。一声高樹老猿啼。
如何是功位齊施。巖云。出門不踏来时路。滿目飛尘绝點埃。
如何是功位俱隱。巖云。泥牛飲尽澄潭月。石馬加鞭不转頭。
曹山五位君臣圖(頌并序)
夫正者。黑白未分。朕兆未生。不落诸圣位也。偏者。朕兆興来。故有森罗萬象隱显妙門也。
白衣虽拜相。此事不为奇。积代簪纓者。休言落魄时。
子时当正位。明正在君臣。未离兜率界。烏雞雪上行。
⊙焰裏寒氷結。楊花九月飛。泥牛吼水面。木馬逐風嘶。
○正宮初降日。玉兔不能离。未得无功旨。人天何太遲。
●混然藏理事。朕兆卒难明。威音王未曉。彌勒豈惺惺。
五位功勳圖
正中偏(誕生內紹)君位向黑白未變时(一作未分时)
偏中正(朝生外紹)臣位奉露
⊙正中来(末生隱棲)君視臣功无句有句
○兼中至(化生神用)臣向君共功各不相觸
●兼中到(內生不出)君臣合功功不当頭
石霜答五位王子
如何是誕生王子霜云。貴裔非常种。天生位至尊。
如何是朝生王子霜云。白衣为足輔。直指禁庭中。
如何是末生王子霜云。修途方觉貴。漸進不知尊。
如何是化生王子霜云。政威无比況。神用莫能儔。
如何是內生王子霜云。重幃休胜負。金殿臥清風。
(大慧云。以二分黑一分白圈子。为正中偏。却来白处说黑底。亦不得犯著黑字。犯著即觸諱矣。洞山頌。正中偏三更初夜月明前。謂三更是黑。初夜是黑。月明前是黑。是能回互不觸諱也又云。以二分白一分黑圈子。为偏中正。却来黑处说白底。不得犯著白字。洞山頌。失曉老婆逢古鏡。不言明与白。而言失曉与古鏡。是能回互明与白字。而不觸諱。盖失曉是暗中之明。古鏡亦暗中之明。老婆頭白。謂言回互白字也又云。正中来无中有路出尘埃。謂凡有言句。皆无中唱出。便有挾妙了也。无不从正位中来。或明或暗。或至或到。皆妙挾通宗。凡一位皆具此五事。如掌之五指。无欠无剩又云。兼中至謂兼白兼黑。兼偏兼正而至。何謂至。如人归家未到而至。別业乃在途为人邊事。亦能回互。妙在体前又云。兼中到謂兼前四位。皆挾妙而归正位。謂之折合終归炭裏坐。亦是说黑处而回互黑字。故言炭也大慧舉曹山了即曰。说理说事。教有明文。教外单傳直指之道。果如是否。若果如是。討甚好曹山耶)。
五位王子頌(石霜诸出題悟本頌)
誑生(內紹嫡生又云。正位根本智儲君太子也)
天然貴胤本非功(不假修證本自圓成)德合乾坤育勢隆(本自尊貴中来)始末一期无杂种(本无杂念)分宮六宅不他宗(六根唯以一機軸)上和下睦阴阳順(前後一際)共气連枝器量同(始終无二)欲識誕生王子父(須知向上更有一人在)鶴騰霄汉出銀籠(千圣不傳)
朝生(庶生宰相之子已落偏位涉大功勳亦云外紹臣种)
苦學論情世不群(有修有證)出来凡事已超倫(虽有修有證。本自尊貴中来)詩成五字三冬雪(染污不得)筆落分毫四海云(不守住)萬卷积功彰圣代(大功修證)一心忠孝輔明君(知有向上人。始得奉重)鹽梅不是生知得(修證還同)金榜何勞显至勳(不假修證。不待功勳)
末生(有修有證群臣位)
久棲巖嶽用功夫(有修有證)草榻柴扉守志孤(直是不待功勳。一尘不染)十載见闻心自委(方全肯重)一身冬夏衣縑无(赤灑灑乾剝剝)澄凝愁看三秋思(一尘不染)清苦高名上哲圖(學者可以为王尊貴之事)业就巍科酬極志(本业成就)比来臣相不当途(虽然如是。功勳不犯)
化生(借位明功將軍位)
傍分帝化为傳持(分佛列祖)萬里山河布政威(正令当行)紅影日轮凝下界(从尊貴中来)碧油風冷暑炎时(正布威时。誰敢犯令)高低豈廢尊卑奉(知有底如解奉重)五袴蘇途遠近知(为甦塗炭也)妙印手持煙塞靜(誰敢当頭)当阳那肯露纖機(終始功勳不犯)
內生(亦为內紹根本同出誕生同)
九重深密復何宣(无言无说正令当行)挂弊繇来显妙傳(曲为今时)祇奉一人天地貴(奉重內生王子父)从他诸道自分權(虽然言一用。要在一機軸)紫罗帳合君臣隔(入他无異相。体知同一國)黃閤簾垂禁制全(天下音成正令当行)为汝方隅官屬戀(正是幼生子)遂將黃葉止啼錢(不免權此问)
善權志五位王子頌
誕生
貴胤生时轮擬空。玎璫玉珮处東宮。月堂照处朝君父。直扣堯階却借功。
朝生
學问詩書德行全。金門投策紫薇班。台星不自离蓑釣。爭得寅昏奉圣顏。
末生
貧来今日極清虛。悲喜寥寥一物无。便欲升为九苞鳳。依稀云樹月巢孤。
化生
帝命傳来下九天。禁城中外化親宣。回途復妙持金印。正令曾无一字傳。
內生
鳳勢龍驤大丈夫。天然尊貴六宮殊。苔封古殿无人到。造次凡流識得无。
永嘉欽功勳五位
到处相逢元不識。有时不識却相逢。師襄无目還如见。師曠能聰恰似聾向。
金針密密綉鴛鴦。錦縫綿綿玉線長。挂向春園人不識。引他蜂蝶过来忙奉。
顏生陋巷不堪憂。終日如愚樂自繇。謾说坐忘为益矣。累他尼父一場愁(功)。
淮南道士著真紅。勿謂情忘色是空。醮罷玉壇移斗柄。步虛一曲對春風(共功)。
汉高初起沛豐間。三尺龍泉帝业安。待得叔孫成礼樂。元来不共汝同盤(功功)。
寂音说王种內紹外紹
寂音曰。此如唐郭中令李西平。皆称王。然非有种也。以勳勞而至焉。高祖之秦王明皇之肅宗。則以生帝王之家皆有种。非以勳勞而至者也。謂之內紹者。无功之功也。先圣貴之謂之外紹者。借功业而然。故又名曰借句。曹山章禅師偈略曰。妙明体尽知傷觸。力在逢缘不借中。云居弘觉禅師曰。頭頭上了物物上通。只喚作了事人。終不喚作尊貴。將知。尊貴一路自別。
曹山三种墮
曹山云。凡情圣见是金鎖玄路。直須回互。夫取正命食者。須具三种墮。一者披毛戴角。二者不斷声色。三者不受食。稠布衲问。披毛戴角是甚麼墮。曰是䫫墮。问不斷声色是什麼墮。曰是隨墮。问不受食是什麼墮。曰是尊貴墮。乃曰。夫冥合初心而知有。是䫫墮。知有而不礙六尘。是隨墮。维摩曰。外道六師是汝之師。彼師所墮汝亦隨墮。乃可取食。食者正命食也。食者亦是就六根門頭见闻知觉。只是不被他污染將为墮。且不是同也。
明安曰。此三种須明转位始得。一作水牯牛是䫫墮。是沙門转身語。是異䫫中事。若不曉此意即有所滯。直是要尔一念无私即有出身之路。大珠和尚因维摩座主问。经云。彼外道六師是汝之師。汝師所墮。汝亦隨墮。其施汝者。不名福田。供養汝者。墮三惡道。謗於佛毀於法。不入众数。終不得滅度。汝若如是乃可取食。今请。禅師明为解说。大珠曰。迷循六根号为六師。心外求佛名为外道。有物可施不名福田。生心受供墮三惡道。汝若謗於佛者。是不著佛求。毀於法者。是不著法求。不入众数者。是不著僧求。終不得滅度。是智用现前。若如是解者。便得法喜禅悅之食二曰。不斷声色是隨墮。以不明声色故隨处墮。須向声色有出身之路。作麼生是声色外一句。答声不是声。色不是色。故云不斷。指掌当指何掌也三曰。不受食是尊貴墮。須是知那邊了。却来這邊行履。不虛此位。即墮尊貴矣。
正命食(新添)
寂音曰。瑜伽師地論曰。死有三种。謂寿尽故。福尽故。不避不平等故。当知亦是时非时死。或由善心或不善心或无記心。云何寿尽死。猶如有一隨感。寿量滿尽故死。此名时死。云何福尽故死。猶如有一資具缺故死。云何不避不平等故死。如世尊说九因九缘。未尽寿量而死。何等为九。謂食无度量。食时不宜。不消復食。生而不吐。熟而持之。不近醫藥。不知於己。若損若益。非时非量。行非梵行。此名非时死。予以是观之。乃知时而食。即不枉死名正命食。黃檗曰。今时纔出众来者。只欲多知多解。广求文义。喚作修行。不知多知多解翻成壅塞。惟多与兒乳酪。消与不消。都總不知。三乘學道人皆此樣。尽名食不消。食不消者。所謂知解不消。皆为毒藥。尽去生滅邊收。真如之中。无此事故。以此知。曹山貴正命食立三墮。
不斷声色墮隨墮尊貴墮(新添)
寂音曰。维摩经为壞和合相故。應取揣食。为不受故。應取彼食。以空聚想入於聚落。所见色与盲等。所闻声与響等。所嗅香与風等。所食味不分別。受诸觸如智證。知诸法如幻相。无自性无他性。本自不生。今則无滅。此不斷声色墮所繇立也又曰。須菩提不见佛不闻法。彼外道六師。是汝之師。因其出家。彼師所墮汝亦隨墮。乃可取食。此隨墮之所繇立也又曰。謗於佛毀於法。不入众数。終不得滅度。汝若如是。乃可取食。此尊貴墮之所繇立也。予甞观曹山。其自比六祖无所愧。以其蕩圣凡之情有大方便。南泉曰。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃不如曹山止立一墮字耳。
寂音三墮頌
紛然作息同。銀盌裏盛雪。若欲異牯牛。与牯牛何別。(䫫)。
有闻皆无闻。有见元无物。若斷声色求。木偶当成佛(隨)。
生在帝王家。那復有尊貴。自應著珍御。顧见何驚異(尊貴)。
百丈端(三墮頌并總)
著起破襴衫。脫下娘生袴。信步入荒草。忘却長安路(䫫)秦樓歌夜月。魏闕醉春風。家國倾亡後。鄉關信不通(隨)独坐孤峯顶。轮蹄绝往還。可憐一双足。曾不到人間(尊貴)云不戀青山。鏡不籠妍醜。未透鬼門關。逐处成窠臼(總)。
一披毛戴角隨䫫自在
頭角混泥尘。分明露此身。綠楊芳草岸。何处不称尊。
二见色闻声隨处自在
猿啼霜夜月。花笑沁園春。浩浩紅尘裏。頭頭是故人。
三礼绝百僚尊貴自在
畫堂无鎖鑰。誰敢跨其門。莫怪无賓客。从来不见人。
總頌
昨夜荒村宿。今朝上苑遊。本来无位次。何处覓蹤繇。
三种滲漏
師謂曹山曰。吾在云巖先師处。親印宝鏡三昧。事最的要。今以授汝。汝善护持。无令斷绝。遇真法器。方可傳授。直須祕密。不可彰露。恐屬流布。喪滅吾宗。末法时代人多乾慧。若要辨驗向上人之真偽。有三种滲漏。直須具眼。
一见滲漏。機不离位墮在毒海。妙在转位也。
明安云。謂见滯在所知。若不转位即在一色。所言滲漏者。只是可中未尽善。須辨来蹤始得相續玄機妙用。
二情滲漏。智常向背。见处偏枯。
明安云。謂情境不圓滯在取舍。前後偏枯鑒觉不全。是識浪流转。途中邊岸事(一作途中未分邊岸事)直須句句中离二邊不滯情境。
三語滲漏。体妙失宗機昧終始濁智流转不出此三种。
明安云。体妙失宗者。滯在語路句失宗旨。機昧終始者。謂当機暗昧。只在語中宗旨不圓。句句中須是有語中无語。无語中有語。始得妙旨密圓也。
泐潭照三滲漏頌
天下溪山绝胜幽。誰能把手共同遊。回頭忽聽杜鵑語。笑指白云归去休(见)。
昔年曾作參玄客。遍扣玄關窮要脈。更闌墨汁污皂衫。说向他人口門窄(情)。
木人嶺上輕開口。石女溪邊暗點頭。堪笑当年李太白。夜来還宿釣漁舟(語)。
洞山三路接人
僧到夾山。山问。近离甚处。僧云洞山。夾山云。洞山有何言句。僧云。和尚道。我有三路接人。夾山云。有何三路。僧云。鳥道玄路展手。山云。實有此三路那。僧云。是山云。鬼持千里鈔林下道人悲。後浮山圓鑑云。不因黃葉落。爭知是一秋(或曰。尊宿舉論而曰。軌持千里鈔。林下道人孤。或曰。軌持千里鉢。林下道人孤)。
曹山三种綱要頌
金鍼双鎖备。挾路隱全該。宝印当空妙。重重錦縫開(敲唱双行)。交互明中暗。功齊转觉难。力窮忘進步。金鎖網鞔鞔(金鎖玄路)。理事俱不涉。回照绝幽微。背風无巧拙。電火爍难追(三不墮凡圣。又曰理事不涉)。
明安三句
安一日示众。吾有三句。平常无生句。妙玄无私句。体明无尽句。时有僧问。如何是平常无生句。安云。白云覆青山。青山不露顶。如何是妙玄无私句。安云。宝殿无人空侍立。不种梧桐免鳳来。如何是体明无尽句。安云。手指空时天地转。回途石馬出紗籠。
琅瑘觉答三句(海印信答附)
琊因僧请益次乃曰。山僧亦有三句報答大阳。僧问。如何是平常无生句。瑘云。言前无的旨。句下绝追尋。印云三脚蝦蟆背巨鰲。
如何是妙玄无私句。琊云。金鳳不棲无影樹。玉兔何曾下碧霄。印云。白云覆青山。
如何是体妙无尽句。琊云。三冬枯木秀。九夏雪花飛。印云。須彌顶上浪滔天。
琊云。將此三句語。供養大阳和尚便下座。
曹山四禁語(或謂投子語)
莫行心处路。不挂本来衣。何須正任麼。切忌未生时。
門風偈(芙蓉楷自得暉古德)
妙唱不干舌
（一）刹刹尘尘处处談。不勞彈指善財參。空生也解通消息。花雨巖前鳥不啣(芙蓉)。
（六）如如寂滅似无情。一句从来本现成。舌運广長元不間。雪峯相见望州亭(自得)。
古佛巍巍体广長。交光絲網刹尘彰。也知不費娘生舌。巖桂庭花善舉揚(古德)。
死蛇驚出草
（二）日炙風吹草裏埋。觸他毒气又還乖。暗地忽然開死口。長安依舊绝人来(芙蓉)。
（七）金鞭遙指玉堂寒。驚起將軍夜出關。三尺鏌鎁清四海。攙旗一掃绝癡頑(自得)。
死蛇打殺露霜牙。无底籃盛臭莫加。既是善呼須善遣。觸他毒气喪渾家(古德)。
解針枯骨吟
（三）死中得活是非常。密用還他別有長。半夜髑髏吟一曲。氷河发焰却清涼(芙蓉)。
（八）宮漏沈沈夜色深。燈殘火尽绝知音。木人位转玉繩曉。石女夢回霜滿襟(自得)。
功齊功化旨何深。豈使膏肓便陸沈。父子不傳真祕訣。解針枯骨作龍吟(古德)。
銕鋸舞三臺
（四）不落宮商調。誰人和一場。伯牙何所措。此曲舊来長。
（九）銕牛无角臥山坡。鞭起如飛见也麼。鬧市橫騎人不会。擡眸鷂子过新罗(自得)。
乾闼婆王鼓似雷。靈山獻樂未空回。海波洶洶須彌震。何妨銕鋸舞三臺(古德)。
古今无間(宏智錄洎诸家語。不见有古今无間之題。独芙蓉有此頌)
（五）一法元无萬法空。箇中那許悟圓通。將謂少林消息斷。桃花依舊笑春風。
五转位(古德立題自得暉頌)
匣內青蛇吼
（十）宝劍橫斜天未曉。洗清魔佛逼人寒。匣中隱隱生光处。衲子徒將正眼看。
金針去復来
（十一）清虛大道長安路。往復何曾有間然。暗去明来鋒不露。渠儂初不墮中邊。
秦宮照膽寒
（十二）巖房闐寂冷如氷。妙得真符处处靈。转側无依功就位。回頭失却楚王城。
五天銀燭輝
（十三）五天皎皎玉轮孤。一點光明分鑑湖。閑步却来遊幻海。十方沙界大毘盧。
深巖藏白额
（十四）白额深藏烟霧昏。異中来也自驚群。草深直下无尋处。觸著輕輕禍到門。
曹洞機(汾阳)
（十五）樓閣千家月。江湖萬里秋。蘆花无異色。白鳥下汀洲。
宗旨(古德)
（十六）洞下門庭理事全。白云巖下莫安眠。縱饒枯木生花去。反照荒郊不直錢。
古德分三种功勳(新增)
正位一色
无影林中鳥不棲。空階密密向邊遲。寒巖荒草何曾綠。正坐堂堂失路迷。
大功一色
白牛雪裏覓无蹤。功尽超然体浩融。月影蘆花天未曉。靈苗任運剪春風。
今时一色
髑髏識尽勿多般。狗口纔開落二三。日用光中須急薦。青山只在白云間。
宏智四借頌
借功明位
(十七)蘋末風休夜未央。水天虛碧共秋光。月船不犯東西岸。須信篙人用意良。
借位明功
(十八)六戶虛通路不迷。太阳影裏不当機。縱橫妙展无私化。恰恰行从鳥道归。
借借不借借
(十九)識尽甘辛百草頭。鼻无繩索得优游。不知有去成知有。始信南泉喚作牛。
全超不借借
(二十)霜重風严景寂寥。玉關金鎖手慵敲。寒松尽夜无虛籟。老鶴移棲空月巢。
曹洞門庭
曹洞宗者。家風細密言行相應。隨機利物。就語接人。看他来处。忽有偏中認正者。忽有正中認偏者。忽有兼帶。忽同忽異。示以偏正五位。四賓主功勳五位。君臣五位。王子五位。內外紹等事。偏正五位者。正中偏者。体起用也。偏中正者。用归体也。兼中至。体用並至也。兼中到。体用俱泯也。四賓主。不同臨濟。主中賓。体中用也。賓中主。用中体也。賓中賓。用中用。頭上安頭也。主中主。物我双忘。人法俱泯。不涉正偏位也。功勳五位者。明參學功位至於非功位也。君臣五位者。明有为无为也。王子五位者。明內紹本自圓成。外紹有終有始也。大約曹洞家風。不过体用偏正賓主。以明向上一路。要见曹洞麼。佛祖未生空劫外。正偏不落有无機。
要訣(山堂淳)
新豐一派荷玉分流。始因过水逢渠。妙见无情说法。当今不觸。展手通玄。列五位正偏。分三种滲漏。夜明簾外。臣退位以朝君。古鏡臺前。子转身而就父。雪覆萬年松徑。夜半正明。云遮一帶峯巒。天曉不露。道樞綿密。智域囦深。默照空劫已前。湛湛一壺風月。坐徹威音那畔。澄澄滿目烟光。不萌枝上花開。无影樹頭鳳舞。機絲不挂。箇中双鎖金針。文彩縱橫裏許暗穿玉線。双明唱起。交鋒处知有天然。兼帶忽来枯木上。須能作主不存正位。那守大功。及尽今时。寧容尊貴。截斷情尘见網。掣開金鎖玄關。妙協全開。歷歷䫫中混跡。平懷常實。明明炭裏藏身。卷舒不落功勳。来去了为變易。欲使異苗蕃茂。貴在深固靈根。若非柴石野人。爭见新豐曲子(柴石野人浮山圓鑑之別号也)。
古德綱宗頌
荊棘叢生三二五。烟云罩徑孰能尋。烏雞冐雨衝阳焰。赤蝀穿樓和啞(啞当音厄笑語声。易曰笑言啞啞。赤蝀穿樓和啞音。此无語中有語也。人多作瘖啞之啞非也)音。广澤蘆花藏雪密。收綸釣艇弄灣深。当軒黯黯无秦鏡。散发斜眉下翠岑。
宝鏡三昧
如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。銀盌盛雪。明月藏鷺。䫫之弗齊。混則知处。意不在言。来機亦赴。动成窠臼。差落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正明。天曉不露。为物作則。用拔诸苦。虽非有为。不是无語。如臨宝鏡形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒五相完具。不去不来不起不住。婆婆和和有句无句。終不得物。語未正故。重离六爻。偏正回互。疊而为三。變尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挾敲唱双舉。通宗通途。挾帶挾路錯然則吉。不可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。因缘时節寂然昭著。細入无間大绝方所。毫忽之差不應律呂。今有頓漸。缘立宗趣。宗趣分矣。即是規矩。通宗趣極真常流注。外寂中搖繫駒伏鼠。先圣悲之为法檀度。隨其顛倒。以緇为素。顛倒想滅肯心自許。要合古轍。请观前古。佛道垂成。十劫观樹。如虎之缺。如馬之馵。以有下劣。宝几珍御。以有驚異。狸奴白牯羿以巧力。射中百步。箭鋒相直。巧力何預。木人方歌。石女起舞。非情識到。寧容思慮。臣奉於君。子順於父。不順非孝。不奉非輔。潛行密用如愚若魯。但能相續名主中主。
人天眼目卷之三終