释迦譜卷第五

释迦譜

释迦譜卷第五

蕭齊释僧祐[＊]撰

阿育王造八萬四千塔記第三十一

释迦獲八萬四千塔宿缘記第三十二

释迦法滅尽缘記第三十三

释迦法滅尽相記第三十四

阿育王造八萬四千塔記第三十一(出杂阿含经)

尔时世尊。与诸比丘循邑而行。时有二童子。一名阇耶二名毘阇耶。共在沙中嬉戲。遙见世尊三十二相庄严其体。时阇耶童子心念言。我当以麥麨上佛。仍手捧細沙著世尊鉢中。时毘阇耶合掌隨喜。时彼童子而发願言。以惠施善根功德。令得一天下一繖盖王。即於此处生得供養诸佛。尔时世尊发容微笑。阿难合掌白言世尊。何缘微笑。尔时世尊告阿难。当知我滅度百年之後。此童子於巴連弗邑。統領一天下转轮王。姓孔雀名阿育。正法治化。又復广布我舍利。当造八萬四千塔。阿难取此鉢中所施之沙。捨著如来经行处。当行彼处。阿难受教即取鉢沙。泥经行处。阿难当知。於巴連弗邑。有王名日月护。彼王当生子名曰頻頭娑罗。当治彼國。彼復有子名曰脩師摩。时瞻婆國有一婆罗門女。極为端正令人樂见。为國所珍。诸相師輩见彼女相。即記彼女当为王妃必生二子。一当領天下。一当出家學道得成圣跡。时婆罗門闻相師所说。欢喜无量即持其女。詣巴連弗邑种种庄严。欲嫁与修師摩王子。相師云應嫁与頻頭娑罗王。王见此女端正有德。即立为第一夫人。恒相娛樂。仍便懷体月滿生子。生时安隱母无憂恼。过七日後立字名无憂。又復生子名曰离憂。无憂者身体麁澁父不喜见。王欲試诸子。呼婆罗門言。观我诸子於我滅後誰当作王。婆罗門言。將此诸子出城。金殿園館中当观其相。时阿育王母語阿育言。今王出金殿園館中观诸王子。於我滅後誰当作王。汝何不去。阿育啟言。既不蒙念亦復不樂见我。母言但往即便往去。願母賜送食。母言如是。王先勅大臣。若阿育来者。当使其乘老鈍象来。又復老人以为眷屬。时阿育即乘老象。至園館中地坐。时诸王子各下飲食。阿育母以瓦器成酪飯。送与阿育。王问師言。此中誰有王相。当紹我位。时彼相師視诸王子。见阿育具有王相。当得紹位。又作是念此阿育。大王所不相愛。我若語言当作王者。王必不樂。即語言我今總記。此中若有好乘者。是人当作王。时诸王子闻彼所说。各自念言我乘好乘。时阿育言。我乘老宿象我得作王。时王又復語師言。願更为观之。師復答言。此中有第一坐者。彼当作王。诸王子等各相謂言。我坐第一。阿育言我今坐地。是堅胜坐我当作王。王復語師更为重观。師又報言此中上器上食此当得王。阿育念言。我有胜食我必作王。坐散還宮。时阿育母问阿育。婆罗門定記誰耶。阿育啟言兒当作王。老象为乘以地为坐。素器盛食粳米杂酪。是最胜也。时婆罗門知阿育当王。数修敬。其母即便问言。誰当作王。師言汝生太子。阿育是其人也。时頻頭罗王邊國。怛叉尸罗反。王即語阿育。汝將四兵平伐彼國。及至发引与少兵甲。时从者白王子言。今往伐彼國无有軍仗。云何得平。阿育言我若應王者。兵甲自然来應。发是語时。尋声地開兵甲从地而出。即將四兵往伐彼國。时彼诸國民人。闻阿育来即平治道路。种种供養奉迎王子。诸天宣令。阿育王子当王此天下。汝等勿興逆意。彼國即便降伏。如是乃至平此天下至於海際。时父王得重疾。诸臣即便庄严阿育將至王所。今且立此子为王。我等後徐徐当立修師摩为王。时王闻此語憂愁不樂默然不對。即便命終。时阿育心念口言。我應正得王位者。诸天自然来以水灌我顶。素繒繫首。尋声诸天即以水灌阿育顶。素繒繫首受王極位人神欣慶。又引傳云。阿育拜王日鐵轮飛降王閻浮提。虛空地下各四十里。鬼神咸皆讚善。

阿育王如礼法殯葬父王已。即立阿㝹樓陀为大臣。时修師摩王子闻父崩。背立阿育为王心生不忍。即集诸兵来伐阿育。时阿㝹樓陀大臣機關木象。又作阿育王像。以像騎象安置東門外。又作无烟火坑以物覆之。阿㝹樓陀大臣。語修師摩王子言。欲作王者。阿育在東門可往伐之。能得之者自然得作。王子即趣東門墮火坑。便即死亡。阿育王正法治化。时诸臣輩。我等共立阿育为王。故輕慢於王。不行君臣之礼。王亦自知诸臣輕慢。时王語诸臣曰。汝等可伐华菓之樹殖於刺棘。诸臣答曰。未曾见闻。却除华菓而殖刺樹。乃至王三勅令伐彼亦不从。尔时王即持利劍殺五百大臣。王將綵女出外園遊戲。见一无憂樹华極敷盛。王见已。此华樹与我同名。心懷欢喜。王形体醜陋皮膚麁澁。诸綵女輩憎惡王故。以手毀折无憂华樹。王从眠觉。见无憂樹华狼藉在地。心生忿怒。繫诸綵女以火燒殺。王行暴惡故曰暴惡阿育王。时阿㝹樓陀大臣白王言。王云何以手自殺诸臣綵女。王今当立屠殺之人。即宣教立屠殺者。彼有一山名曰耆梨。中有一織師子亦名耆梨。凶惡撾打繫縛男女。及捕水陸之生。乃至拒逆父母。是故世人傳云凶惡耆梨子。时王使語之言。汝能为王斬诸凶人不。彼答曰一切閻浮提有罪者。我能净除況此一方。王即为作屋舍極为端严唯開一門。於其中間作治罪之法状如地獄。时彼凶人啟王言。今从王乞願。若人来入此中者不復得出。答言如汝所願。尔时商主之子厭世間苦。出家學道遊行诸國。次第乞食誤入屠殺舍中。时彼比丘遙见舍裏。有火車鑪炭等治诸众生。恐怖毛竪便欲出門。凶惡即往執比丘言。入此中者。无有得出於此而死。比丘心生悲悔泣淚滿目。乞我少时生命可至一月。彼凶不聽。如是日数漸減止於七日。彼即聽許。时此比丘知將死不久。勇猛精進坐禅息心。不能得道至於七日。时王宮內人。有事送付凶主。將是女人。著臼中以杵擣之。令成碎末。时比丘见是事。極厭惡此身。嗚呼苦哉。我身不久亦当如是。斷一切結成阿罗汉。时彼凶惡人語此比丘。期限已尽。比丘以偈答曰。我心得解脫。斷除诸有尽。今此身骸无復悋惜。尔时彼凶主。執彼比丘著鐵鑊油中。足与薪火火終不然。或復不熱。凶主见火不然。打拍使者而自然火。火即猛盛久久開鐵鑊盖。见彼比丘鐵鑊中蓮华上坐。生希有心即以啟王。王便严駕將无量众来看比丘。时彼比丘調伏时至。即身昇虛空猶如雁王。示种种變化。向王说偈。我是佛弟子。逮得诸漏尽。生死大恐怖。我今悉得脫。时阿育王闻彼比丘所说。於佛法所生大敬信傳云王訪诸臣民。叵有及见佛者不唯有波斯匿王妹。作比丘尼年百三十餘。见佛在世。王即往问。佛何功德耶。尼答曰。世尊威神备於经说。我时年十歲佛来入宮殿內。地皆作金色。我即作礼金釵墮地緬与光合。去後光歇尋之方得。又云佛有八种音声。今海邊有鳥名曰羯隨。其音哀亮頗似萬一。王求得此鳥旬日不鳴。时青衣映鏡严庄。鳥见其像驚翥欲鳴。青衣转鏡還便輟響。王曰若能使鳥鳴者。以为夫人。青衣即取诸鏡懸於四壁。鳥见影顧眄回惶悲鳴。振迅清暢和雅。王闻之乃悟起正真道意。即拜青衣为第二夫人。[＊]婇女七千人咸皆欢喜。又白比丘言。佛未滅度时何所記说。比丘答言佛記大王。於我滅後过百歲。时於巴連弗邑有三亿家。彼國有王名曰阿育。当王此閻浮提为转轮王。正法治化。又復宣布我舍利於閻浮提。立八萬四千塔。佛如是記。然大王今造此大地獄殺害无量。王今宜應慈念一切众生。佛之所記大王者。王当如法修行。时阿育王於佛所極生敬信。合掌向比丘作礼。我得大罪今向比丘懺悔。我之所作甚为不善。唯願佛子。受我懺悔捨心。勿復責我愚人。譬喻经云。时王宮內。常以四事供養二萬沙門。有外道梵志。門徒甚盛忌害沙門。欲加陵毀。乃選其众中能幻化者。變为異道。所奉神名夷摩旦罗。一頭四面八目八臂。強猛兇壯多从醜類。先巡邑里次到城門。國中男女亡走失魄。王下輿却盖迎之於城門。问其所欲得。鬼曰吾欲噉人。若惜民者。诸沙門悉不耕而食。費耗滋甚幸可见付。以充厨膳。王大恐懼遣使報僧。时有一沙彌名端正。年十三白诸比丘。我能降化之。即到鬼所而告之曰。诸大比丘尋次当来。汝欲显奇可待食竟。时从鬼梵志二萬餘人。王大設供。沙彌斂肴吸饌搖牙而尽。尚未充飽因取从鬼以次吞之。並隨神足皆在祇桓。作幻梵志稽首謝过。求欲出家悉成沙門。後多得罗汉。王因此倍加信伏。时彼比丘度阿育王已。乘空而化。时王从彼地獄欲出。凶主白王言王不復得去。王曰汝今欲殺我耶。彼曰如是。王曰。誰先入此中。答曰我是。王曰若然者汝先應取死。王即勅人將此凶主。著作膠舍裏以火燒之。又勅壞此地獄施众生无畏。

傳云。王得信心。问道人曰。我从来殺害不必以理。今修何善得免斯殃。答曰。唯有起塔供養众僧。赦诸徒囚賑濟貧乏。王曰。何处可起塔。道人即以神力左手掩日。日光作八萬四千道。散照閻浮提。所照之处皆可起塔。今诸塔处是也。

时王欲建舍利塔。將四兵众至王舍城。取阿阇世王佛塔中舍利。還復修治此塔与先无異。如是取七佛塔中舍利。至罗摩村中。时诸龍王。將王入龍宮中。王从龍索舍利供養。龍即分与之。时王作八萬四千金銀瑠璃頗梨篋。盛佛舍利。又作八萬四千四宝瓶。以盛此篋。又作无量百千幡幢傘盖。使诸鬼神各持舍利供養之。具勅诸鬼神言。於閻浮提。至於海際城邑聚落。滿一亿家者为世尊立塔。时有國名著叉尸罗三十六亿家。彼國人語鬼神言。

三十六亿篋舍利。与我等起立佛塔。王作方便國中人少者。令分与彼令滿家数。而立为塔时巴連弗邑。有上座名曰耶舍。王詣彼所白上座曰。我欲一日之中。立八萬四千佛塔遍此閻浮提。意願如是。时彼上座白言善哉。大王剋後十五日月食时。令此閻浮提起诸佛塔。如是乃至。一日之中立八萬四千塔。世間民人興慶无量。共号曰法阿育王。

大阿育王经云。八國共分舍利。阿阇世王分数得八萬四千。又別得佛口二𣯃還國。道中逢难頭禾龍王从其求舍利分。阿阇世王不与。便語言我是龍王。力能壞汝國土。阿阇世王怖畏。即以佛𣯃与之。龍王還於須彌山下。起水高八萬四千里於下起水精塔。阿阇世還國。以紫金函盛舍利。作千歲燈火於五恒河沙水中塔葬埋之後。阿育王得其國土王取夫人。身長八尺发亦同等。众相具足王令相師观之。師言当为王生金色之子。王即拜为第二夫人。後遂有身足滿十月。王有缘事宜出外行。王后妬嫉。便作方便共欲除之。募覓猪母即應產者。語第二夫人言。卿是年少甫尔始產。不可露面視天。以被覆面即生金子。光照宮中盜持兒去殺之。即以猪子著其邊。便罵言。汝云当为王生金色之子。何故生猪。便取轮頭拍。因內後園中伏菜。王還闻之不悅。久久之後王出行園。见之憶念迎取归宮。第二夫人漸得親近。具说情状。王闻驚怪。即殺八萬四千夫人。阿育王後於城外造立地獄。治诸罪人佛知王殺诸夫人應墮地獄。即遣消散比丘化王。王发信悟。问比丘言。殺八萬四千夫人。罪可得贖不。道人言各为人起一塔。塔下著一舍利当得脫罪耳。王即尋覓阿阇世王舍利。有國相父年百二十。將五萬人取本舍利。王得大喜。即分与鬼神各還所部。令一日一时同戴八萬四千刹。诸鬼神言。多隔山障不得相知。王言汝曹但還。治槃护刹安鈴。我当使阿脩轮以手摸日月。四天下亦同时震鼓。便舉戴之。二经不同故復兩存。及迦葉語阿难经云。塔成造千二百織成幡及杂华。未得懸幡。王身有疾。伏枕慷慨曰。若威靈有感。願察我至誠。诸塔並列于坐隅。俯臨王前王手自繫幡。以次而去各還其所。王体羸弊取幡不贍。有诸比丘行助王取之。故今上幡先令比丘將之也。由是病愈增算十二。故因名为續命幡。王已建八萬四千塔。欢喜踊躍將诸群臣。往詣鷄雀精舍。白耶舍上座曰。更有比丘佛所受記。当作佛事不。我当往詣彼所。供養恭敬。上座答曰。佛般涅槃时。詣摩偷罗國。告阿难曰。於我般涅槃後。百歲之後当有長者子。名优波崛多。当出家學道号无相佛。王问上座曰。优波崛多今已出世不。上座答曰。已出世出家學道。是阿罗汉住在优留蔓荼山中。王闻已欢喜踊躍。即勅群臣速辦严駕。將无量眷屬往詣彼所。尊者思惟若王来者。无量將从受诸大苦。殺害微虫。答使者曰。我当自往詣王所。时王闻尊者自来。欢喜踊躍从摩偷罗至巴連弗邑。於其中間開安舟桁。於桁懸诸幡盖。时尊者优波崛多。將一萬八千阿罗汉众。逕至王國。王大欢喜踊躍。即脫瓔珞價直千萬。而授与之。王將诸大臣眷屬。即出往尊者所。即为下食。五体投地向彼作礼。長跪合掌而作是言。我今領此閻浮提。受於王位不以为喜。今覩尊者踊躍无量。如来弟子乃能如是。如覩於佛。时王请尊者优波崛多入城。設种种座请尊者就坐。众僧令往鷄雀精舍。白尊者曰尊者顏貌端正。身体柔軟。而我形体醜陋。肌膚麁澁。尊者而说偈曰。

我行布施时净心好財物不如王行施以沙施於佛

时阿育王告诸大臣。我以沙布施於佛。獲其果報如是。云何而不修敬於世尊。王復白优波崛多言。尊者示我佛所说法遊行处所。当往供養礼拜。时王將四兵軍众。及持种种供養香华幡幢。及诸伎樂便將尊者。发去。尊者至隆頻林。此是如来生处。时王五体投地供養礼拜。即立佛塔。此处菩萨六年苦行。此处二女奉菩萨乳糜。时尊者將王至道場樹下。語王曰此樹菩萨以慈悲三昧力破魔兵众。得阿耨多罗三藐三菩提处。时王捨无量珍宝种种供養。及起大塔廟。尊者將王至鳩尸那竭國。言此处如来具足作佛事畢。於无餘般涅槃。而般涅槃。时王闻是語。憂恼迷悶躄地啼泣涕零。如是乃至興种种供養立大塔廟。时王復白尊者曰。我意願欲得见佛。诸大弟子佛之所記者。欲供養彼舍利。願为示之。时尊者白王言。善哉善哉。大王能发如是妙心。时尊者將王至舍衛國。入祇桓精舍以手指塔。此是尊者舍利弗塔。王当供養。王曰彼有何功德。尊者答曰。第二法王隨转法轮。时王生大欢喜。捨十萬兩珍宝供養其塔。次復示大目揵連塔。王應供養此塔。王復问曰彼有何功德。尊者答曰是神足第一。以足指踐地地即振动。至於天宮。降伏难陀跋难陀龍王。时王捨十萬兩珍宝。供養此塔。次復示摩诃迦葉塔語王言。此是摩诃迦葉禅窟。應当供養。王问曰彼有何功德。答曰彼少欲知足頭陀第一。如来施以半座及僧伽梨衣。愍念众生興立正法。时王捨十萬兩珍宝。供養是塔。次示尊者薄拘罗塔。應当供養。王问曰彼有何功德。尊者答曰彼无病第一。乃至不为人说一句法寂默无言。王曰以一錢供養。诸臣白王言。功德既等何故於此供養一錢。王告之曰聽吾所说。

虽除无明癡智慧能鑑察虽有薄拘句於世何所益

时彼一錢還来至王所。时大臣輩见是希有事。異口同音讚彼。嗚呼尊者少欲知足。乃至不須一錢。

復示阿难塔。語王言。此是阿难塔。應当供養。王曰彼有何功德。答曰此人是佛侍者。多闻第一撰集佛经。王即捨百亿兩珍宝而供養其塔。时臣白王言。何故於此布施供養。皆悉胜前。王白诸臣聽吾所说。

如来之体身法身性清净彼悉能奉持是故供養胜法燈常存世滅此愚癡冥皆由从彼来是故供養胜

尔时王供養上种种事恒遍。至菩提道場樹。此樹下如来得阿耨多罗三藐三菩提。世間希有珍宝供養之事。供養菩提樹。时王夫人名曰低舍罗絺多。夫人作是念。王極愛念於我。我亦念王。王今捨我持诸珍宝。至菩提樹間。我今当作方便殺菩提樹。樹既枯死葉便凋落。王当不復往彼。可得与我常相娛樂。夫人即遣人以熱乳澆之。樹即枯燥。时诸使人輩白王言。菩提樹忽然枯死。葉葉變落。时王闻是語。即迷悶躄地。时彼夫人见王憂愁不樂。而白王言。王勿憂恼我当喜悅王心。王曰若无彼樹我命亦无。如来於彼樹。得阿耨多罗三藐三菩提。彼樹既无我何用活耶。夫人闻王決定語。還復令以冷乳灌之。彼樹尋復更生。王闻欢喜詣菩提樹下。覩於菩提樹目不暫捨。时王各辦四宝瓮。金銀瑠璃頗梨盛诸香乳及诸香湯。持种种飲食幡幢宝盖各有千种。及种种华香伎樂。受持八支齋布萨。著白净衣服。執持香鑪在於殿上。向四方作礼心念口言。如来贤圣弟子在诸方者。憐愍我故受我供養。时王如是語时。三十萬比丘悉来集。彼大众中十萬是阿罗汉。二十萬是學人。及凡夫比丘。上座之座无人坐。时王问诸比丘。上座云何而无人坐。时彼大众中有一比丘。名曰耶舍。是大阿罗汉。具足六通。白王言此座上座之座。餘者豈敢於中而坐。王復问曰。於尊者所更有上座耶。尊者答曰。更有上坐大王佛之所说名曰賓頭盧。是上座應坐此处。王大欢喜而作是言。於中有比丘见佛者不。尊者答曰有也。大王賓頭盧者猶故存世。王復白曰。可得见彼比丘不。尊者曰大王不久当见。尋当来至。王大欢喜。时尊者賓頭盧。將无量阿罗汉次第相隨。譬如雁王乘虛而来。在於上座诸比丘僧。各修礼敬次第而坐。时王见尊者賓頭盧頭须皓白。辟支佛体頭面礼足。長跪合掌白尊者言。见世尊耶。时尊者賓頭盧。以手舉眉毛視王而言。昔如来將五百阿罗汉俱。初在王舍城安居。我尔时亦復在中。又復世尊住舍衛國。时給孤独長者女。请佛及比丘僧。时诸比丘各乘空而往彼。我於尔时以神力合大山往彼受请。时世尊責我正法那得现神足如是。我今罰汝。常在於世不得取涅槃。护持我正法勿令滅也。又復如来。將诸比丘僧入城乞食。时王共二童子沙土中戲。遙见佛来捧於尘沙。奉上於佛。时世尊記彼童子。於我滅度百歲之後。此童子於巴連弗邑。当受王位領閻浮提。名曰阿育。当广布我舍利。一日之中当造八萬四千塔。今王身是也。我尔时亦在於中。时王白尊者曰。尊者今住在何处。尊者答王曰。在於北山。山名揵陀摩罗。共诸同梵行僧俱。王復问曰有幾眷屬。尊者答曰六萬阿罗汉。尊者曰王何須多问。今当施設供養於僧食竟。使王欢喜。王言如是尊者。然我今先当供養佛念所觉菩提之樹。然後香美飲食施設於僧。勅诸群臣唱令國界。王今捨十萬兩金布施众僧。千瓮香湯溉灌菩提樹。集诸五众。时王子名曰拘那罗。在王右邊舉二指而不言说。意欲二倍供養。大众见之皆尽发笑。王亦发笑而語言。嗚呼王子乃有增益功德。王復言我復以三十萬兩金供養众僧。復加千瓮香湯。洗浴菩提樹。时王子復舉四指。意在四倍。时王嗔恚語臣曰。誰教王子作是事与我興競。臣啟王言。誰敢与王興競。然王子聰慧利根。增益功德故作是事耳。时王右顧視王子。白上座曰。除我庫藏之物。餘一切物及閻浮提。夫人婇女诸臣眷屬。及我拘那罗子。皆悉布施贤圣众僧。唱令國界。时王上座及比丘僧。以千甕香湯。洗浴菩提樹时。菩提樹倍復严好增長茂盛。时王及诸群臣生大欢喜。时王洗浴菩提樹已。次復供養众僧。时彼上座耶舍語王言。大王今大有比丘僧集。当发淳信心供養。时王从上至下自手供養。彼有二沙彌得食已。各以麨團。䴵欢喜丸更互相分。王见即笑而言。此沙彌作小兒戲。供養訖已。王還上座前立。上座語王言。王莫生不信敬心。王答上座。无有不信敬心。见二。

沙彌作小兒戲。如世間小兒戲。如世間小兒。以土團更互相擲。如是二沙彌。以麨團。以䴵欢喜丸更互相擲。上座白王言。彼二沙彌。是俱解脫阿罗汉。更相奉食。王闻是已增其信心。而作是念此二沙彌能展转相施。我今亦当於一切僧人施絹劫貝。时二沙彌知王心所念。二沙彌共相謂言。令王倍增敬信。一沙彌持鑊授与王。一沙彌授以染草。王问彼沙彌。用作何等。二沙彌白王言。王因我故。施与众僧絹及劫貝。我欲令大王染成其色。施与众僧。时王作是念。我虽心念口未发言。此二達士。得他心智而知我心。王即稽首敬礼众。語沙彌言。我因汝等施僧衣。施僧衣已。復以三衣并四亿萬兩珍宝。嚫五部众嚫願已。復以四十亿萬兩珍宝。贖取閻浮提宮人綵女。及大子群臣。阿育王所作功德无量如是。

杂阿含经云。阿育王得大敬信。问诸比丘言。誰於佛法中。能行大布施。诸比丘言。給孤独長者最行大施。王復问曰。彼施幾許。比丘答曰。以亿千金。王闻已如是思惟。彼長者尚能捨亿千金。我今为王。何缘復以亿千金施。当以亿百千金施。时王起八萬四千佛塔。於彼一一塔中復施百千金。復作五歲大会。会有三百千比丘。用三百亿金供養於彼。彼众中第一分是阿罗汉。第二分是學人。第三分是貞實凡夫。除私庫藏。此閻浮提夫人婇女太子大臣。施与圣僧四十亿金。還復贖取。如是計校。用九十六亿千金。乃至王得重病自知命尽。王言我常所願。欲以滿亿百千金作功德。今願不得滿足。便就後世。时計校前後所施金宝。唯減四亿未滿。王即辦诸珍宝。送与雞雀寺中。法益之子名三波提。为太子诸臣等啟太子言。大王將終不久。今復以此珍宝送与寺中。國藏財宝已竭。诸國法以物为尊。太子今宜斷之。勿使用尽。时太子即勅典藏者。勿復出与。时王自知索物不復能得。所食金器送与寺中。太子今斷金器。以銀器与王食。食已復送与寺中。太子又斷銀器。給以銅器。王亦送与寺中。又斷銅器給以瓦器。时王手中有半阿摩勒菓。悲淚问诸大臣。今誰为地主。时诸臣啟王。王为地主。时阿育王呼侍者言。汝今憶我恩養。汝持此半阿摩勒菓。送雞雀寺中。作我意。礼拜诸僧足。白言。阿育王问訊诸大圣众。我領此閻浮提。閻浮提是我所有。今者頓尽不得自在。唯此半阿摩勒菓。我得自由。此是最後檀波罗蜜。哀愍我故納受此施。令我得福。时彼上座告诸大众。誰闻是語而不厭世。如佛经说。见他衰事應生厭离。时彼上座作是念言。云何令此半阿摩勒。一切众僧得其分食。即教令研磨。著石榴羹中行之。一切皆得周遍。时王復问傍臣曰。誰是閻浮提主。臣啟王言。大王是也。时王从臥起而坐。顧望四方合掌作礼。念诸佛德心念口言。我今復以此閻浮提施与三宝。时王尽書紙上而封緘之。以齿印印之。作如是事畢。即便无常。尔时太子及诸人民。興种种供養葬送。如王之法而阇维之。

法益经云。王有太子。名達摩跋檀那。齊言法益。是起八萬四千塔日所生也。眼可愛如。似鳩那罗鳥眼。即以为名焉。風姿明雅有文武称。善彈一弦琴。王有一別房夫人。见而愛之欲与私通。太子固辭不从。夫人懷恨既深。又恐事泄密欲棄之。因白王曰。当今华裔一化四海同風。太子年德俱美文武备通。宜可鎮撫邊要以取百姓之心。王从其志。即分部兵众以送。太子在鎮甚有治能。歲餘王忽遍身患臭。天下師藥皆不能治。夫人密使人訊訪國內。与王病同者。破腹看之。得一黑虫長数寸。臭不可近。即取众藥灌之。其臭彌甚。又以大蒜熏之。虫死而臭歇。於是白王曰。妾能治王必使得差。願聽我七日为王。王喜而許之曰但令我差七日何有哉。夫人即以大蒜与王。令服之便愈。於是宮中綵女上酒称慶。令王醉臥无所觉知。夫人即嫌恨太子。即矯勅挑其兩眼。令餘人代之。國法以王齿为印。乃以臘摸王齿而印之。太子奉勅欢喜无怨。先挑一眼置掌中。看之良久乃悟苦空无我。得須陀洹道。然後以一眼与之。於是与其妃相携步行出城。行人为之流涕。悉仰頭呼天。太子有何罪乃致此耶。辭拜嗚咽並不能復起。亦有感激致死者。乞食流迸遇還本國。猶持一弦琴在所而彈之。时有大臣。識是太子亦知夫人所为。不敢以问。乃因餘人啟王。外有一盲人能彈琴。备六十四伎變弄殊绝。不可不闻。王即召之乃见其子。子婦悶绝墜地。良久乃蘇即问其故。方悟是夫人所为。王先受五戒不復殺生。唯宍刑之棄於深林。太子闻夫人被刑。結气发病而死。王年耆惛𮁠。疾臥床褥无復威力。半年之中诸臣行事。王卒後立位。法益之子名三波提。紹位也。

尔时诸臣欲立太子以紹王位。中有一大臣。名曰阿㝹罗陀。語诸臣曰。不得即立太子。所以者何。大王阿育在时。本誓願滿十萬亿金。作诸功德。猶減四亿。不滿十萬亿。以是故今捨閻浮提。施与三宝欲令滿足。今是大地屬於三宝。云何而立太子为王。诸臣闻已。議出四亿金送与寺中。即便立法益之子为王。名三波提。

阿育王息法益壞目因缘经云。夫人善容及大臣耶奢。盜取王印詐为王勅。挑王子兩目。王後发誓使得眼根。神感之應更生净眼。王见瑞應不可称記。脫己宝冠授与法益。紹转轮王治化六年。法益治化已经六年。白父王曰乞聽出家。王即聽許令出家學道。祐案阿含所说不言法益紹位。盖略之耳。然則法益出家之後。其子三波提乃为太子。阿育還領王位者也。

復次太子名毘梨诃西那。以紹王位。毘梨诃西那太子名曰沸沙須摩。次紹王位。沸沙須摩太子名曰沸沙蜜多罗。次紹。

王位。时沸沙蜜多罗问诸臣。我当作何等令我名德久存於世。时贤善诸臣。信三宝者啟王言。阿育祖王在世造八萬四千塔。復興种种供養。此之名德相傳至今。王欲求此名者。当造立八萬四千塔及诸供養。王言大王阿育。有重威德能辦此事。我不能作更思餘事。中有惡臣不信向者啟王言。世間有二种法傳世不滅。一者作善。二者作惡。大王阿育作诸善行。今王当作惡行。打壞八萬四千塔。此名不滅。时王用佞臣語。欲壞诸塔寺。先往雞雀寺中。門前有石師子即吼。王闻之驚怖即還入城。如是再三欲壞彼寺。时王问诸比丘。使我壞塔。寧壞僧坊。比丘答曰二不應行。王其欲壞者。寧壞僧房殺害比丘。如是漸漸至婆伽罗國。又復唱令。若有人能得沙門頭者。賞之百金。尔时彼國中有一阿罗汉。化作众多比丘頭。与诸百姓令送与王。令王庫藏財宝竭尽。时彼王。闻罗汉作如是事倍復瞋恚欲殺罗汉。时彼罗汉入滅尽定。王作无量方便。殺彼圣人終不能得。三昧力故。不傷其体。如是漸進至佛塔門。有一鬼神止住其中。守护佛塔名曰牙齿。作是念。我受持禁戒不殺众生。不能害王。又復作念。有一神名曰为虫。凶暴勇健求索我女。我不与之。今为护法当嫁与彼令其守护佛法。时彼虫神排攩大山。推迮王上。及四兵众无不死尽。彼王終亡。孔雀苗裔於此永終。祐尋。八萬塔缘。乃懸記後事。广長所说其驗己徵。撰譜之始本述释种。但塔興阿育故备記孔雀。虽於文为繁。而塔事备矣。

释迦獲八萬四千塔宿缘記第三十二(出贤愚经)

尔时佛与阿难。入舍衛城乞食。见群小兒於道中戲。各聚地土。用作舍宅倉庫財宝五穀。有一小兒遙见佛来。敬心內发欢喜踊躍。即取倉中土为穀者。便以手探欲用施佛。身小不及語一小兒。我登汝上以穀布施。小兒欢喜報言可尔。即躡肩上以土奉佛。佛下鉢低頭受土。受已授与阿难持此土以塗我房。阿难食後以土塗佛房地。齊得一遍其土便尽。佛告阿难。向小兒缘施此土。我般涅槃百歲之後。当作國王字阿輸迦(阿育之別名也)其次小兒当作大臣。共領閻浮提一切國土。興显三宝广設供養。分布舍利遍閻浮提。起八萬四千塔。阿难欢喜重白佛言。如来先昔造何功德。而乃有此多塔之報。佛言。过去有國王。名波塞奇。典閻浮提八萬四千國。时世有佛名曰沸沙。波塞奇王与诸臣民。供養於佛及比丘僧。四事供養时王心念。邊小诸國皆悉偏僻。人民之類无由修福。今当圖畫佛之形像。分布诸國咸得供養。作是念已。即召畫師勅使圖畫。时诸畫師来至佛所。看佛相好欲得畫之。適畫一处忘失餘处。重復观看復次下手。畫一忘一不能使成。时波塞奇調和众彩。手自为畫一像以为摸法。於是畫師。乃依圖畫八萬四千像布与诸國。诸小國王皆得供養。时波塞奇我今身是。以此缘故。常得三十二相殊特之身。般涅槃後。得此八萬四千诸塔。

祐观波塞畫像。克果法身塔廟之数。有若符契。法华所謂。刻畫作像皆成佛道。斯其驗矣。

释迦法滅尽缘記第三十三(出杂阿含经)

佛言。此摩偷罗國。將来世当有商人子。名曰掘多。掘多有子。名优波掘多。我滅度百歲後。当作佛事。於教授師最为第一。百歲之後优留曼荼山。有那咤跋置迦阿兰若处最为第一。佛作是念。我以正法付囑人及天者。我之教法則千歲不动。即告帝释及四天。大王我涅槃後。各於方土护持正法。过千歲後有非法出。閻浮提中惡風暴雨多诸災患。人民飢饉觸物磨滅。飲食失味珍宝沈沒。西方有王名鉢罗婆。北方有王名耶婆那。南方有王名释迦。東方有王名兜沙罗。此四王皆多眷屬。殺害比丘破壞塔寺。四方尽亂。时诸比丘来集中國。拘睒彌國。王名摩因陀罗西那生子手似血塗。身似甲冑。有大勇力。又五百大臣同日生子。皆血手冑身。时拘睒彌國一日雨血。王见惡相即大恐怖。请问相師。

相師答言。王今生子。当王閻浮提多殺害人。即因为名难当。年漸長大。时四惡王从四方来。王大憂怖。有天神告言。大王且立难当为王。足能降伏彼四惡王。便依神言捨位与子。以髻中明珠冠其子首。集五百大臣香水灌顶。令往征伐。诸臣之子身被甲冑从王俱征。与四惡王共戰。殺之都尽王閻浮提。治在拘睒彌鞞國。佛告四大天王。巴連弗國当有婆罗門。名曰阿耆尼達多。通達比陀经論。彼婆罗門当納妻。其妻有身便欲与人。論議即问诸相師。答云是胎中兒。当了達一切经論。故令母如是。月滿生子。了達一切经論及醫方。教授五百弟子。有众多弟子故名曰弟子。於我法中出家學道。通達三藏善能说法。辯才巧妙攝多眷屬。又復世尊告四大天王。即此巴連弗邑。当有大𮚘主。名曰須陀那。其妻有身便質直柔和。无诸邪想诸根寂靜。时彼𮚘主即问相師。相師答曰。胎中兒極为良善。故令母如是。月滿生童子。名曰修罗陀。年紀漸長。於我法中出家學道勤行精進。便得漏尽證罗汉果。然其寡闻少欲知足。及少知舊居在揵陀摩罗山恒来为难当王说法。难当见父王过世兩手抱父尸。悲号啼哭憂恼傷心。时彼三藏將多眷屬为王说法王闻法已。憂恼即止。於佛法中生大敬信。而发声唱言。自今以後我施诸比丘。无恐畏適意为樂。而问比丘。前四惡王毀滅佛法。有幾年歲。诸比丘答云。经十二年。王心念言作師子吼。我当十二年中。供養五众种种豐足。供施之日天当降香澤之雨遍閻浮提。一切實种皆得增長。诸方人众。皆持供具来詣拘睒彌國。供養众僧时。诸比丘大得供養诸比丘輩不修三业。戲論过日貪著利養。好自严飾身著妙服。离出家法形類比丘。是法中大賊。壞正法幢建惡魔幡。滅正法炬然烦恼火。消正法海壞正法山。破正法船拔正法樹。时天龍鬼神等。於诸比丘皆生惡意。厭惡遠离不復衛护。而同声唱言。却後七日佛法滅尽。号咷悲泣共相謂言。至说戒日比丘斗諍。如来正法於此而滅。诸优婆塞闻诸天言。共詣众中諫诸比丘。斗諍至十五日说戒时。揵陀摩罗山。阿罗汉修罗他。观閻浮提今日何处有众僧。欲往说戒。即詣拘睒彌。时彼僧众乃有百千人。唯有此阿罗汉修罗他来。又復有一三藏名曰弟子。此是如来最後大众聚集。尔时维那行舍罗籌。白三藏言众僧已集。今为说波罗提木叉。时上坐答言。閻浮提如来弟子皆来集此。数有百千。如是众中我为上首。了達三藏尚不學戒律。況復餘者而有所學。今当为誰而说戒律。尔时彼阿罗汉修罗他。立上坐前合掌白上坐言。上坐但说波罗提木叉。如佛在世时。舍利弗目揵連等大比丘众。所學法我今已悉學。如来虽滅度。今已出千歲。彼所制律威儀。我悉已备足。上坐弟子闻修罗他比丘自言。如来所制戒律我悉备持。起不忍心。有一弟子名曰安伽陀。極生忿恨。从座起罵辱彼圣。汝是下座比丘。愚癡无智而毀辱我師。即持利刀殺彼圣人。尔时有一鬼名曰大提木佉。作是念言。世間唯有此一罗汉。而为惡比丘弟子所害。執持金刚杵。以打破彼頭即便命終。尔时阿罗汉弟子见殺其師。忿恨不忍即殺三藏。尔时诸天世人。悲哀啼泣嗚呼苦哉。如来正法今便都尽。即此大地六种震动。无量众生号咷啼泣。各各离散。尔时拘睒彌王。闻诸比丘殺阿罗汉及三藏法師。心生恼惋。诸邪见輩競破塔廟及害比丘。从是佛法索然頓滅。尔时人天闻佛所说。莫不揮淚。

释迦法滅尽相記第三十四(出法滅尽经)

佛告阿难。吾般泥洹法欲滅时。五逆濁世魔道興盛。诸魔沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟。五色之服。飲酒炙肉殺生貪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨精進修德。一切敬待人所宗向。教化平等憐貧念老。救育窮厄恒以经像。令人奉事作诸福德。志性溫善不侵害人。損身濟物不自惜己。忍辱仁和。設有是人众魔比丘咸共嫉之。誹謗揚惡擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德。寺廟空荒不復修理转转毀壞。但貪財物积聚不散。不作福德販買奴婢。耕田种植焚燒山林。傷害众生无有慈心。奴为比丘婢为比丘尼。无有道德。婬泆濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作比丘不修戒律。月半月尽絓名講戒。厭倦懈怠不欲聽闻。抄略前後不肯尽说经不诵读。設有读者不識字句为強言是。不諮明者貢高求名。噓天雅步以为榮貴望人供養。诸魔比丘命終之後。精神当墮无澤地獄五逆罪中。餓鬼畜生靡不更歷。遍恒沙劫。罪竟乃出。生在邊國无三宝处。法欲滅时女人精勤恒作功德。男子懈慢不用法語。眼见沙門如視糞土。无有信心法轮彌沒。当尔之时诸天泣淚。水旱不調五穀不熟。災疫流行死亡者众。人民勤苦縣官侵剋。不修道理皆思樂亂。惡人转多善者甚少。日月转促人命转短。四十頭白裁寿六十。男子寿短女人命長。七八九十或至百歲。大水忽起卒至无期。世人不信故謂有常。众生杂類无有豪賤。沒溺浮漂魚鼈噉食。菩萨比丘众魔驅逐。不豫众会菩萨入山。福德之处惔怕自守。以为忻快寿命延長。诸天衛护月光出世。得相遭值共興吾道。五十二歲。首楞严经般舟三昧。先滅化去。十二部经尋復化滅。尽不復现不见文字。沙門袈裟自然變白。圣王去後吾法滅尽。譬如油燈臨欲滅时。光更猛盛於是便滅。吾法尽时亦如燈滅。自此之後难可縷紀。如是久後。彌勒当下世間作佛。天下太平毒气消除雨潤和適五穀滋茂。樹木長大人長八丈。皆寿八萬四千歲。众生得度不可称計。

祐定以方等固知三宝常住。常住之法理无興滅。興滅之来乃世缘业耳。晨离西隱不害千光之恒明也。