从容錄重刻四家語錄序
萬松老人評唱天童觉和尚頌古从容庵錄
No. 2004
从容錄重刻四家語錄序
自佛祖拈花。迦葉微咲。虽云默露宗風。殊觉渾淪透漏。更逢後来好事兒孫。不知重惜家宝。各各拚身失命。平地生尘。澄波动浪。亂散空华。欺搖揑目。訛傳众口。公案多端。天童雪竇殘唾。既苦不收。圜悟萬松夢語。又多不醒。幸得清涼老人。久知祖禰不了之殃。今日門徒。古顏尽將骨董搬出。分化四家。从新翻刻。嗚呼賍私现在。真賊难逃。敢请宝劍金刚。便与一齊砍斷。然後將他零碎評詞。共四海蒼生。作個太平歌唱也。
南城近溪罗汝芳題
丁未中龝長洲沈咸書
重刻四家評唱序
自夫佛祖拈花。迦葉微咲。機鋒云變。宗旨淵停。盖教外別傳。個中真諦。殆非人世語言可形容萬一。然開发後學。说法利生。則此尤易于迎機入悟。舊刻四家語錄。殺青者不甚工。規局隘陋。評註拘迫。閱者苦之。然已如登大宝山入华藏海。儘力摸索不恤也。帝京禅伯。揮麈談宗。往往而是。近且磨糊莫辨矣。講師觉虛。发大弘慈。欲重命棗人。而力不逮。謀于予。予實有夙願。敢不畢力。於是鳩工梓其三。僧俗同志者梓其一。而当日顶針棒喝揚眉竪指之機。更自透漏洞朗。則觉公之意滿。而功德亦无邊。予惟无能为役是懼。又何思議之有。
萬曆丁未歲菊月吉旦。云南楚雄府知府华亭徐琳書。
萬松老人評唱天童觉和尚頌古从容庵錄序
昔予在京師时。禅伯甚多。唯圣安澄公和尚。神气严明。言辭磊落。予独重之。故嘗訪以祖道。屢以古昔尊宿語缘中所得者叩之。澄公間有許可者。予亦自以为得。及遭憂患以来。功名之心。束之高閣。求祖道愈亟。遂再以前事。訪诸圣安。圣安翻案不然所见。予甚惑焉。圣安从容謂予曰。昔公位居要地。又儒者多不諦信佛書。惟搜摘語缘。以資談柄。故予不敢苦加鉆鎚耳。今揣君之心。果为本分事以问予。予豈得猶襲前愆不为苦口乎。予老矣。素不通儒。不能教子。有萬松老人者。儒释兼备。宗说精通。辯才无礙。君可见之。予既謁萬松。杜绝人迹。屏斥家務。虽祁寒大暑。无日不參。焚膏繼晷。廢寢忘餐者。幾三年。誤被法恩。謬膺子印。以湛然居士从源目之。其參學之際。機鋒罔測。變化无窮。巍巍然若萬仞峯莫可攀仰。滔滔然若萬頃波莫能涯際。瞻之在前忽焉在後。回視平昔所學。皆塊礫耳。噫登東山而小魯。登泰山而小天下者。豈虛語哉。其未入閫域者。闻是語必謂。予忘本好異也。唯屏山閑閑。其相照乎。尔後奉命赴行在。扈从西征。与師相隔。不知其幾千里也。師平昔法語偈頌。皆法兄隆公所收。今不復得其藁。吾宗有天童者頌古百篇。号为绝唱。予堅请萬松評唱是頌開发後學。前後九書。間關七年。方蒙见寄。予西域伶仃数載。忽受是書。如醉而醒。如死而甦。踴躍欢呼。東望稽顙。再四披繹。撫卷而歎曰。萬松来西域矣。其片言隻字。咸有指归。結欵出眼。高冠今古。足为萬世之模楷。非師範人天權衡造化者。孰能与於此哉。予与行宮数友。旦夕游泳於是書。如登大宝山入华藏海。互珍奇物广大悉备。左逢而右遇。目富而心飫。豈可以世間語言。形容其萬一耶。予不敢独擅其美。思与天下共之。京城唯法弟从祥者。与僕为忘年交。謹致書。请刊行于世以貽来者。迺序之曰。佛祖诸師。埋根千丈。機缘百則见世生苗。天童不合抽枝。萬松那堪引蔓。湛然向枝蔓上。更添芒索。穿过尋香逐气者鼻孔。絆倒行玄体妙底脚跟向去。若要脚跟點地鼻孔撩天。却須向這葛藤裏穿过始得。甲申中元日。漆水移剌楚才晉卿。敘於西域阿里馬城。
評唱天童从容庵錄。寄湛然居士書
吾宗有雪竇天童。猶孔門之有游夏。二師之頌古。猶詩壇之李杜。世謂雪竇有翰林之才。盖採我华。而不摭我實。又謂不行萬里地。不读萬卷書。毋閱工部詩。言其博贍也。擬诸天童老師頌古。片言隻字。皆自佛祖淵源流出。學者罔測也。柏山大隱集。出其事迹。間有疎闊不類者。至於拈提。苟簡但據款而已。萬松昔嘗評唱。兵革以来廢其祖藁。邇来退居燕京報恩。旋築蝸舍。榜曰从容庵。圖成舊緒。適值湛然居士勸请成之。老眼昏华。多出口占。門人筆受。其間繁載機缘事迹。一則旌天童學海波瀾。附会巧便。二則省學人檢討之功。三則露萬松述而不作非臆斷也。竊比佛果碧巖集。則篇篇皆有示众为备。竊比圓通觉海錄。則句句未嘗支离为完。至于著語出眼筆削之際。亦臨機不让。壬午歲杪。湛然居士書至。堅要拈出。不免家醜外揚。累吾累汝也。癸未年上已日。萬松野老因風附寄。不宣。
从容庵錄目錄
卷一
(一)世尊陞座(说法)(二)達磨廓然(帝王)
(三)東印请祖(帝王)(四)世尊指地(伽蓝)
(五)清源米價(问法)(六)馬祖白黑(祖教)
(七)藥山陞座(说法)(八)百丈野狐(因果)
(九)南泉斬猫(猫犬)(十)臺山婆子(尼女)
(十一)云門兩病(法身)(十二)地藏种田(田地)
(十三)臨際瞎驢(遷化)(十四)廓侍过茶
(十五)仰山插鍬(田地)(十六)麻谷振錫(瓶錫)
卷二
(十七)法眼毫釐(對機)(十八)趙州狗子(猫犬)
(十九)云門須彌(遊山)(二十)地藏親切(悟道)
(二一)云巖掃地(搬掃)(二二)巖頭拜喝(參學)
(二三)魯祖面壁(禅定)(二四)雪峯看蛇(兔蛇)
(二五)鹽官犀扇(鏡扇)(二六)仰山指雪(獅象)
(二七)法眼指簾(簾帳)(二八)护國三懡(骨董)
(二九)風穴鐵牛(宰臣)(三十)大隋劫火(水火)
(三一)云門露柱(佛祖)(三二)仰山心境(勘辨)
卷三
(三三)三圣金鱗(龜魚)(三四)風穴一尘(示众)
(三五)洛浦伏膺(菴居)(三六)馬師不安(问疾)
(三七)溈山业識(勘辨)(三八)臨濟真人(人境)
(三九)趙州洗鉢(齋粥)(四十)云門白黑(對機)
(四一)洛浦臨終(遷化)(四二)南阳净瓶(瓶錫)
(四三)罗山起滅(悟道)(四四)興阳妙翅(飛走)
(四五)觉经四節(经教)(四六)德山學畢(佛祖)
(四七)趙州柏樹(祖教)(四八)摩经不二(門戶)
(四九)洞山供真(真像)(五十)雪峯甚麼(菴居)
(五一)法眼舡陸(舟楫)(五二)曹山法身(法身)
(五三)黃檗噇糟(示众)
卷四
(五四)云巖大悲(心眼)(五五)雪峯飯頭(衣鉢)
(五六)密師白兔(牛鹿)(五七)严阳一物(悟道)
(五八)刚经輕賤(经教)(五九)青林死蛇(兔蛇)
(六十)鐵磨牸牛(齋粥)(六一)乾峯一畫(橋路)
(六二)米胡悟否(悟道)(六三)趙州问死(人境)
(六四)子昭承嗣(法屬)(六五)首山新婦(佛祖)
(六六)九峯頭尾
卷五
(六七)严经智慧(经教)(六八)夾山揮劍(佛祖)
(六九)南泉白牯(七十)進山问性(骨董)
(七一)翠巖眉毛(解結)(七二)中邑獼猴(飛走)
(七三)曹山孝滿(服飾)(七四)法眼質名(经教)
(七五)瑞巖常理(悟道)(七六)首山三句(示众)
(七七)仰山隨分(圓相)(七八)云門餬餅(餬餅)
(七九)長沙進步(骨董)(八十)龍牙过板(祖教)
(八一)玄沙到縣(骨董)(八二)云門声色(餬餅)
卷六
(八三)道吾看病(问疾)(八四)俱𦙁一指(菴居)
(八五)國師塔樣(帝王)(八六)臨濟大悟(棒喝)
(八七)疎山有无(草木)(八八)楞严不见(经教)
(八九)洞山无草(解結)(九十)仰山謹白(说法)
(九一)南泉牡丹(花果)(九二)云門一宝(珍宝)
(九三)魯祖不会(珍宝)(九四)洞山不安(问疾)
(九五)臨濟一畫(糧食)(九六)九峯不肯(遷化)
(九七)光帝幞頭(帝王)(九八)洞山常切(说法)
(九九)云門鉢桶(齋粥)(一百)瑯琊山河(经教)
从容庵錄目錄(終)
萬松老人評唱天童觉和尚頌古从容庵錄一
侍者离知錄
後學性一校
生生道人梓
第一則世尊陞座
示众云。閉門打睡接上上機。顧鑑頻申。曲为中下。那堪上曲䚄木弄鬼眼睛。有箇傍不肯底。出来。也怪伊不得。
舉。世尊一日陞座(今日不著便)。文殊白槌云。諦观法王法。法王法如是(知佗是何心行)。世尊便下座(別日再商量)。
師云。圓收十号。出世独尊。抖擻眉毛。昂藏鼻孔。講肆謂之陞座。禅林号曰上堂。诸人未到法堂。萬松未出方丈。向那时薦得。已是落三落四了也。不见雪竇道。众中若有仙陀客。何必文殊下一槌。點檢將来。雪竇不合索鹽。萬松那堪奉馬。直饒七佛祖師。道諦观法王法法王法如是。也須眼裏抽釘腦後拔楔始得。至今開堂末後。白槌云諦观法王法法王法如是。舉此例也。世尊便下座去。且救得一半。那一半分付天童。頌云。
一段真風见也麼(莫教飃入眼特地出還难)綿綿化母理機梭(參差蹉了交綹)織成古錦含春象(大巧若拙)无柰東君漏泄何(阴阳无曲狥節气不相饒)
師云。天童道。一段真風见也麼。为復世尊陞座处。是一段真風。天童舉頌处。是一段真風。萬松请益处。是一段真風。恁麼則却成三段了也。如何是一段真風。況诸人各各有分。也好參詳。又道。綿綿化母理機梭。化母化工造物之別号。儒道二教。宗於一气。佛家者流。本乎一心。圭峯道。元气亦由心之所造。皆阿赖耶識相分所攝。萬松道。此曹洞正宗。祖佛命脈。機紐銜於樞口。转处幽微。綿絲吐於梭腸。用时綿密。何得与邪因无因同日而語哉。向下頌世尊蘊藉將来道。織成古錦含春象。虽是如蟲禦木偶尔成文。其柰閉門造車出門合轍。末後文殊与折倒。却道。无柰東君漏泄何。文殊白槌。世尊便下座。及至迦葉白槌。便现百千萬箇文殊。一等是恁麼时節为甚麼。收放不同。尔道。那箇是東君漏泄处。慇懃为解丁香結。放出枝頭自在春。
第二則達磨廓然
示众云。卞和三獻。未免遭刑。夜光投人。鮮不按劍。卒客无卒主。宜假不宜真。差珍異宝用不著。死猫兒頭拈出。看。
舉。梁武帝问達磨大師(清旦起来不曾利市)如何是圣諦第一义(且向第二頭问)磨云。廓然无圣(劈腹剜心)帝云。對朕者誰(鼻孔裏認牙)磨云。不識(腦後见腮)帝不契(方木不入圓竅)遂渡江至少林面壁九年(家无滯貨不富)。
師云。般若多罗甞囑達磨大師曰。吾滅後六十七載。当往震旦設大法藥直指上根。慎勿速行衰於日下。又汝到时。南方勿住。彼唯好有为功德。不见佛理。汝縱到彼。不可久留。果有游梁涉魏鈍滯九年之事。近代磁州衣法付人山。山曰。某甲不是恁麼人。州曰。不是恁麼人。自不殃及伊。山以法乳情深。俛仰而受。州復曰。汝既如是。第一不得容易出世。若躁進輕脫。中間必有轗軻。此与多罗三囑達磨九年。彼此一时也。霅溪頌云。不惜过秋霜。圖教滋味長。縱然生摘得。終是不馨香。可以为来者之誡。若是本色道人。出处自知时節。武帝虽不契。置箇问端。不妨𠜾剞。至今诸方。開堂白槌。尚云法筵龍象众当观第一义。只如第一义諦。還許观麼。還許武帝達磨问答麼。萬松道。第一义且置。尔要圣諦作麼。天皇道。但尽凡情。別无圣解。楞严道。若作圣解。即受群邪。只這達磨道廓然无圣。石火電光中。不妨手親眼辦。武帝頑涎不退。更问對朕者誰。於他梁王分上。也是好心。殊不知。達磨分上。劈面被唾相似。不免更奉箇不識。早是花嬌易謝。那堪雪上加霜。達磨见伊眼目定动。即时转身。別行一路。古人或出或处。或默或語。皆为佛事。後来武帝果然过後思君子。自撰碑文云。见之不见。逢之不逢。今之古之。悔之恨之。朕虽一介凡夫。敢師之於後。自武帝蒙尘之後。達磨西归以来。第一义諦无人舉著。赖有天童。为众拈出。頌云。
廓然无圣(一回飲水一回著噎)来機逕庭(面赤不如語直)得非犯鼻而揮斤(好手手中誇好手)失不回頭而墮甑(已往不咎)寥寥冷坐少林(老不歇心)默默全提正令(猶自说兵機)秋清月转霜轮(高著眼看)河淡斗垂夜柄(誰敢承攬)繩繩衣鉢付兒孫(莫妄想)从此人天成藥病(天行已过使者須知)
師云。廓然无圣。来機逕庭。此語本出庄子。大有逕庭。不近人情。初祖当时。也少些子方便。殊不知。藥不瞑眩。厥疾弗瘳。起初便下霹靂手。而今已早私狥姑息。所以得非犯鼻而揮斤。庄子送葬。过惠子之墓。顧謂从者曰。郢人堊漫其鼻端。若蠅翼。使匠石斵之。匠石運斤成風。聽而斵之。瞑目恣手尽堊而鼻不傷。郢人立不失容。自夫子之死也。吾无以为質矣。失不回頭而墮甑。後汉孟敏客居太原。曾荷甑墮地。不顧而去。郭林宗见而问其意。對曰。甑已破矣。視之何益。林宗以此異之。因勸令遊學。意謂武帝若自肯。達磨未甞屈己从人。梁王若不契。拂袖便行而无恨。黃金殿上放沒面目。道得一半。少林九年口掛壁上。始是八成。如秋清月转霜轮。暗用法眼到頭霜夜月。任運落前溪。发明理極无喻之道。河淡斗垂夜柄。天童上堂云。一點環中照極微。智无功处却存知。缘思净尽无餘事。半夜星河斗柄垂。此兩句如啞人作通事。指似向人吐露不出。那堪師資傳授。藥病相治。转沒交涉。如何得全提正令去。空花幾費龜毛線。石女空拈䕞𦿆針。(咄)。
第三則東印请祖
示众云。劫前未兆之機。烏龜向火。教外別傳一句。碓嘴生花。且道。還有受持读诵分也无。
舉。東印土國王。请二十七祖般若多罗齊(往往償口債去也)王问曰。何不看经(无功受祿寢食不安)祖云。貧道入息不居阴界。出息不涉众缘。常转如是经。百千萬亿卷(上来講讚无限胜因)。
師云。二十七祖初名瓔珞童子。因二十六祖不如蜜多。与東印土堅固王同輦。问童子曰。能憶往事否。對曰。我憶往劫与師同居。師演摩诃般若。我持甚深修多罗。以相代正化故。俟師於此。祖告王曰。此非小圣。大勢至之應身也。王命登輦至宮供養。以至披削。祖取般若修多罗事。命名般若多罗。梁朝以達磨为观音。西國以祖師为勢至。唯阿彌陀佛至今无下落。良久云。豐干饒舌。後因皇家展会。尊者主席。這老汉显異惑众。当时好与掀倒。打斷葛藤。直待问尊者何不看经。果然放不过。這老汉也无大人相。把葫蘆馬杓翻騰一上王便礼拜。識甚痛痒。萬松道。國王貪他一粒米。尊者失却萬年糧。只知鐵脊撑天。不觉腦門著地。若要扶起。除是天童。頌云。
云犀玩月璨含輝(暗通一線文彩已彰)木馬游春駿不羈(百花叢裏过一葉不沾身)眉底一双寒碧眼(不曾趁蛇蜉隊)看经那到透牛皮(过也)明白心起曠劫(威音前一箭)英雄力破重圍(射透兩重關)妙圓樞口转靈機(何曾动著)寒山忘却来时路(暫时不住如同死人)拾得相將携手归(須是当鄉人)
師云。破題兩句。頌不居阴界。不涉众缘已了。且藏教法数。五阴十二处十八界。喚作三科。尊者略舉首尾。攝其中間。梵語安那般那。译云出息入息。其法有六。一数二隨三止四观五還六净。具如天台止观。預备不虞者不可不知。溈山警策道教理未甞措懷。玄道无因契悟。宝藏論可怜。无價之宝。隱在阴入之坑。何时得靈光独耀逈脫根尘去。天童云犀玩月燦含輝。古詩有犀因玩月紋生角。好言語可惜。折合向文才情思上。木馬游春駿不羈。此頌出息不涉众缘。可謂善行无轍跡也。眉底一双寒碧眼。洛浦道。单明自己法眼未明。此人只具一隻眼。若要双眼圓明。除是不居阴界不涉众缘。无影林中。高懸日月。不萌枝上。暗辨春秋始得。看经那到透牛皮。長慶云。眼有何过。楞严经云。汝今諦观此会圣众。用目循歷。其目周視。但如鏡中无別分析。這裏蹉过。藥山道。底牛皮也須穿透。萬松道。却具金刚眼。明白心超曠劫。三祖道。但不憎愛洞然明白。一念萬年受持不尽。鹿門道。遍大地是學人一卷经。尽乾坤是學人一隻眼。以這箇眼。读如是经。千萬亿劫常无間斷。萬松道。看读不易。英雄力破重圍。後汉王莽遣弟王尋王邑。至昆阳。圍光武数十重。光武兵弱而欲降尋邑。邑不肯。光武乃益堅诸將。出兵却戰。尋邑大敗。尊者文武双全。出將入相。阴界众缘。非但重圍也。妙圓樞口转靈機。尔雅樞謂之椳。郭璞注云。門扉樞也。流水不腐。中樞不蠧。言其活也。尊者未點先行。不撥自转。這邊那邊无可不可。天童披沙揀金。分星擘兩。花判了也。末後兩句更有餘才道。寒山忘却来时路。拾得相將携手归。此頌國筵海众鑽紙穿窓。尊者老婆略与。鉤簾归乳燕。穴紙出癡蠅。用寒山詩。若合符節。詩云。欲得安身处。寒山可長保。微風吹幽松。近聽声愈好。下有斑白人。嘮嘮读黃老。十年归不得。忘却来时道。閭丘胤訪後与拾得相携。出松門更不還寺。有本云。喃喃读黃老。此頌弱喪忘归与迷人指路也。後唐庄宗皇帝。请华严休靜禅師。入內齋。大師大德總看经。唯師一众默然。帝问何不看经。靜曰。道泰不傳天子令。时清休唱太平歌。帝曰。師一人不看即得。徒众何亦不看。靜曰。獅子窟中无異獸。象王行处绝狐蹤。帝曰。大師大德为甚麼總看。靜曰。水母元无眼。求食須赖鰕。帝大悅。況祖師尊者从遠劫来。号大勢至。诵甚深脩多罗。因此从師名般若多罗。元来習气也不除。輸他华严却有衲僧巴鼻。萬松到此不觉失笑。且道。笑箇什麼。云居罗汉披襟处。鞏縣茶瓶接嘴时。
第四則世尊指地
示众云。一尘纔舉。大地全收。疋馬单槍。開疆展土。便可隨处作主。遇缘即宗底。是甚麼人。
舉。世尊与众行次(隨他脚跟转)以手指地云。此处宜建梵刹(太歲頭上不合动土)帝释將一莖草。插於地上云。建梵刹已竟(修造不易)世尊微笑(賞罰分明)。
師云。世尊因布发掩泥。獻花於然燈佛。佛指布发处云。此一方地。宜建一刹。时有贤首長者。插標於指处云。建刹已竟。诸天散花。讚歎庶子有大智矣。天童舉話。大同小異。萬松道。世尊祖业转典与然燈。便有長者承頭收後。如今交付与天童。須要出箇合同文契。頌云。
百草頭上无邊春(夾山猶在)信手拈来用得親(入荒田不揀)丈六金身功德聚(不審)等閑携手入紅尘(逢場作戲)尘中能作主(一朝權在手)化外自来賓(看取令行时)觸处生涯隨分足(不从人得)未嫌伎倆不如人(面无慚色)
師云。天童先以四句頌公案了。然後鋪舒梗概。展演化風。趙州拈一莖草。作丈六金身用。世尊当風指出。帝释信手拈来。天童人境交加頌出。非但古圣。尔即今尘中作得主。化外亦来賓。且道。風流劉駙馬。起此報恩院。与帝释插草同別。師竪起拂子云。千年常住一朝僧。
第五則清源米價
示众云。阇提割肉供親。不入孝子傳。調達推山壓佛。豈怕忽雷鳴。过得荊棘林。斫倒栴檀樹。直待年窮歲尽。依舊盂春猶寒。佛法身在甚麼处也。
舉。僧问清源。如何是佛法大意(小官多念律)源云。盧陵米作麼價(老將不論兵)。
師云。吉州清源山行思禅。師初參六祖便问。当何所務即得不落階級。祖云。汝曾作甚麼来。源云。圣諦亦不为。祖云。落何階級。源云。圣諦尚不为何階級之有。祖深器之。会下學徒虽众。師居首焉。亦猶二祖不言。少林謂之得髓矣。據這僧问佛法大意。也是本色乍入叢林底人。要隨文殊遊鐵圍山。清源是圣諦亦不为底人。却只作尋常相见顧问道。盧陵米作麼價。有者道。盧陵米價不許商量。殊不知。已入斛斗行鋪了也。要得不入這保社。问取天童。頌云。
太平治业无象(旄頭星现也未)野老家風至淳(爭如我這裏种田博飯喫)只管村歌社飲(窮鬼子快活不徹也)那知舜德堯仁(始成忠孝)
師云。唐文宗太和六年时。牛僧孺为相。上曰。天下何时太平。孺對曰。太平无象。今四夷不致交侵。百姓不致离散。虽非至治。亦謂小康。陛下若別求太平。非臣所及。退而累表请罷。出为淮南節度使。萬松道。已是起模畫樣。所以野老家風。擊壤謳歌。礼樂文章。翻成特地。盧陵米價。可曬深玄。舜德堯仁。淳風自化。村歌社飲。得其所哉。月白風清。各安其分。還会麼。逐便归堂。
第六則馬祖白黑
示众云。開口不得时。无舌人解語。擡脚不起处。无足人解行。若也落他彀中。死在句下。豈有自由分。四山相逼时。如何透脫。
舉。僧问馬大師。离四句绝百非。请師直指某甲西来意(若識這僧问頭省人多少心力)大師云。我今日勞倦不能为汝说(已有舡中月)问取智藏去(更添帆上風)僧问藏(却受人处分)藏云。何不问和尚(好本多同)僧云和尚教来问(可曬靈利)藏云。我今日頭痛不能为汝说。问取海兄去(我不可作馬師弟子不得也)僧问海(苦瓠連根苦)海云。我到這裏。却不会(甜瓜徹蔕甜)僧舉似大師(索取草鞋錢)大師云。藏頭白。海頭黑(更參三十年)。
師云。六祖謂让和尚曰。西天二十七祖讖。汝足下出一馬駒。踏殺天下人。病在汝心。不須速说。後磨塼打牛。神駒入廐。号为馬祖。牛行虎視。引舌过鼻。足下有轮文。法嗣一百三十九人。各为一方法主。智藏海兄乃西堂百丈也。看来這僧。也是箇學佛法人。將四句百非。勘当教外別傳宗旨。攝大乘論说。有是增益謗。无是損減謗。亦有亦无相違謗。非有非无戲論謗。四句若离。百非自绝。黃蘗道。欲要直捷会。一切總不是。萬松道。端的委細会。一切无不是。翻覆看来。不离四句。不绝百非。西来祖意。於何不明。龍樹大師道。般若如大火聚四面不可入。却道。般若如清涼池四面皆可入。這僧道。离四句绝百非。请師直指西来意。诸方謂之鎖口问。馬祖不忙只道。我今日勞倦。不能为汝说。问取智藏去。惜得自己眉毛。穿却那僧鼻孔。那僧不免被他驅使。真箇去问。智藏亦不謀而合道。何不问和尚。這僧不開眉眼。道和尚教来问。藏云。我今日頭痛。不能为汝说。问取海兄去。可謂非父不生其子也。僧问海。海云。我到這裏却不会。將謂侯白更有侯黑。這僧虽无血性。却有首尾。還来舉似馬祖。祖云。藏頭白海頭黑。這句疑殺天下人。東林照觉頌云。百非四句绝无言。黑白分明定正偏。萬松道。暮四朝三。妄生喜怒。一日三人与南泉玩月。次祖云。正当恁麼时如何。丈云。正好修行。藏云。正好供養。南泉拂袖便行。祖云。经入藏禅归海。唯有普願。独超物外。這裏却宜緇素分明。萬松道。藏頭白海頭黑。鴨頭綠鶴頭赤。十影神駒立海南。五色祥麟步天北。诸方且莫假狐靈。天童自有真消息。頌云。
藥之作病(胡人飲乳返怪良醫)鑒乎前圣(師多脈亂)病之作醫(以藥下藥以毒去毒)必也其誰(莫是天童麼)白頭黑頭兮克家之子(一窰燒就)有句无句兮截流之機(更使溈山笑转新)堂堂坐斷舌頭路(一死不再活)應笑毘耶老古錐(只得一橛)
師云。四句为四謗。如大火聚四面不可入。四句为四門。如清涼池四面皆可入。萬松昔年在大明作書記。时潭柘亨和尚过大明。昏夜扣門告侍者。燒香結缘。潭柘便放相见。萬松请益如何是活句。如何是死句。柘云。書記若会死句。也是活句。若不会活句。也是死句。当时自念。老作家手段終別。今日看這僧问。矴矴要离四句百非之外別指出祖意。三箇老汉頭腦相似。若便作离四句绝百非会好。与這僧一坑埋却。後来天童。頌仰山夢中白槌道。离四句绝百非。馬師父子病休醫。萬松道。是何心行。白頭黑頭兮克家之子。周易蒙卦。九二子克家。能荷家业也。有句无句兮截流之機。萬松道。只有湛水之波。且无滔天之浪。堂堂坐斷舌頭路。應笑毘耶老古錐。梵語毘耶离。译云广严。维摩所居城名。文殊问不二法門。维摩默然。這僧问馬師父子。葛藤遍地。且道。那裏是應笑处。但能莫觸当今諱。也胜前朝斷舌才。
第七則藥山陞座
示众云。眼耳鼻舌。各有一能。眉毛在上。士農工商各归一務。拙者常閑。本分宗師如何施設。
舉藥山久不陞座(动不如靜)院主白云。大众久思示誨。请和尚为众说法(便重不便輕)山令打鐘。众方集(聚頭作相那事悠悠)山陞座良久便下座归方丈(一場話覇)主隨後问。和尚適来許为众说法。云何不垂一言(大海若知足百川應倒流)山云。经有经師。論有論師。爭怪得老僧(可惜龍頭蛇尾)。
師云。飢者易为食。渴者易为飲。是以三家五请。菩萨上堂。半偈全身。夜叉陞座。豈悕法哉。黃龍南禅師云。盖今之人。容易輕法者众。欲如田夫时时乾之。令其枯渴。然後溉灌方得秀實也。藥山久不陞座。又且不然。觉範道。一菴深藏霹靂舌。从教萬象自分说。永嘉道。默时说。说时默。大施門開无壅塞。院主頭頭蹉过。白云。大众久思示誨。请和尚为众说法。仁义道中。主賓分上。也未为分外。山令打鐘。只见雷霆施号令。众方集。豈知星斗煥文章。山陞座良久下座归方丈。一上神通。不同小小。主隨後问云。和尚適来許为众说法。云何不垂一言。翠巖芝云。藥山下座。院主当初怪不为众说法。可謂誤他三軍。萬松道。正是將頭不猛。山云。经有经師。論有論師。爭怪得老僧。瑯琊觉云。藥山下座不妨疑著。及乎院主拶著。失却一隻眼。萬松道。再得完全能幾箇。而不知換得兩隻眼。雪竇道。可惜藥山老汉。平地喫交。尽大地人扶不起。萬松道。和尚也須出隻手。无餘頌云。丈室未离已喫交。悄然归去转无憀。经師論師猶相告。一欵分明便自招。萬松道。曹司易勘。公案未圓。解与天童。如何判斷。頌云。
癡兒刻意止啼錢(堪作何用)良駟追風顧影鞭(踢起便行)云掃長空巢月鶴(樹下底一場懡㦬)寒清入骨不成眠(開眼作夢)
師云。涅盤经说。嬰兒啼时。母將黃葉。云与汝金。兒即止啼。此頌久思示誨与云何不垂一言。外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道便作礼云。世尊大慈。開我迷云。令我得入。外道去後。阿难问佛。外道见何道理。而言得入。佛言。如世良馬见鞭影而行。藥山与世尊。一等舉鞭。院主率众僧。礼讚有分。却怪不垂一言。可謂東土衲僧不如西天外道。天童恁麼頌。萬松恁麼说。尽是止啼黃葉。只为诸人熱夢未醒。睡輕者一呼便觉。睡重者搖撼方驚。更有一等。椓抄起来猶自䆿𥊼。比他藥山睛巢月鶴。清不成眠。云泥有隔。虽然如是。睡語不少。
第八則百丈野狐
示众云。記箇元字脚。在心入地獄如箭射。一點野狐涎。嚥下三十年。吐不出。不是西天令严。只为獃郎业重。曾有誤犯者麼。
舉。百丈上堂。常有一老人。聽法隨众散去。(閙中取靜)一日不去(从来疑著這汉)丈乃问立者何人(事不解交客来須待)老人云。某甲於过去迦葉佛时。曾住此山(元是当家人)有學人问。大修行底人還落因果也无(但行好事莫问前程)對他道不落因果(一句合頭語萬劫繫驢橛)墮野狐身五百生(尔道不落因果)今请和尚代一转語(著甚来由)丈云。不昧因果(一坑埋却)老人於言下大悟(狐涎猶在)。
師云。洪州百丈山大智禅師每至陞座。常有一老人。聽法迦葉佛时曾住此山。錯對學人一转語。至今墮野狐身。良由自己倚牆貼壁。送人墮坑落塹。见大智有抽釘拔楔手段。便舍已从他。请大智代一转語。大智施无畏辯。輕輕撥转道。不昧因果老人言下大悟。據實而論。不落因果是撥无斷见。不昧因果。是隨流得妙。稍解教乘者。舉著便见。要且虽脫毛衣。猶披鱗甲。不见道圓禅師。在南禅師会中。闻二僧舉此話。一僧曰。只如不昧因果。也未脫得野狐身。一僧應声曰。便是不落因果。亦何曾墮野狐身耶。師悚然異其語。急上黃蘗积翠菴頭。过㵎忽大悟。见南公敘其事。未終涕交頤。南公令就侍者榻熱𥧌。忽起作偈曰。不落不昧。僧俗本无忌諱。丈夫气宇如王。爭受囊藏被盖。一條楖栗任縱橫。野狐跳入金毛隊。南公大笑。恁麼看来。当初见道今请和尚代一转語。只樂道不落因果。免使初心墮在解穽。百丈至晚。上堂舉前因缘。黃蘗便问。古人錯答一转語。墮五百生野狐身。转转不錯。合作甚麼。丈云。近前。与尔道。蘗近前与丈一掌。丈拍手笑云。將謂狐須赤。更有赤須狐仰山道。百丈得大機。黃蘗得大用。名不虛得。溈山舉问仰山。黃蘗常用此機。为復天生得。从人得。仰云。亦是稟受師承。亦是自性宗通。溈云。如是如是。看他百丈父子。游行无畏。如師子王。豈向野狐窠裏作活計。萬松已是尾骨彌露。更放天童弄爪牙。看。頌云。
一尺水。一丈波(幸自河清海晏)五百生前不奈何(早知今日事。悔不慎当初)不落不昧商量也(頑涎不斷)依前撞入葛藤窠(纏腰繳脚)阿呵呵(堪笑堪悲)会也麼(按牛頭喫草)若是尔灑灑落落(如蟲禦木)不妨我哆哆和和(偶尔成文)神歌社舞自成曲(拍拍是令)拍手其間唱哩囉(細末將来)
師云。立修證分因果。一尺水一丈波。墮在五百生野狐精魅。积翠庵下二僧縱有逸群之辯。點檢將来。未免撞入葛藤窠裏。天童此句有兩字未穩。何不道依前撞入野狐窠。阿呵呵。此頌明百丈悟处。露自己胸襟道会也麼。但问天童会也未。若是尔灑灑落落。不妨我哆哆和和。幸有一阴地。何勞不为人。哆哆和和。嬰兒言語不真貌。又法华释籤云。多跢學行之相。嘙和習語之声。涅盤经有病行嬰兒行。有本云婆婆和和。石室善道禅師云。涅盤十六行中。嬰兒行为最。哆哆和和时。喻學道人离分別取捨心。与下神歌社舞。皆一意也。且道。是何曲調。萬籟有心闻不得。孤巖无耳却知音。
第九則南泉斬猫
示众云。踢翻滄海。大地尘飛。喝散白云。虛空粉碎。严行正令。猶是半提。大用全彰。如何施設。
舉。南泉一日。東西兩堂爭猫兒(人平不語水平不流)南泉见遂提起云。道得即不斬(誰敢当鋒)众无對(直待雨淋頭)泉斬却猫兒为兩段(抽刀不入鞘)泉復舉前話问趙州(再来不直半文)州便脫草鞋。於頭上戴出(好与一刀兩段)泉云。子若在。恰救得猫兒(心斜不觉口喝)。
師云。法云圓通秀禅師。见二僧並立说話。將拄杖。到連卓数下云。一片业地。何況兩堂众首。因猫致諍。南泉也不与解勸。亦不与懲罰。本色道人。以本分事。为人遂提起猫兒云。道得即不斬。正当恁麼时。尽十方界有情无情。一齊向南泉手中乞命。当时有箇出来展開兩手。不然攔胸抱住云却勞和尚神用。縱南泉別行正令。敢保救得猫兒。這一窟死老鼠。既无些子气息。南泉已展不縮。尽令而行。遼朝上人𭣪作鏡心錄。诃南泉輩殺生造罪。文首座作无尽燈辨誤。救云。古本以手作虛斫勢。豈直一刀兩段。鮮血淋迸哉。這兩箇批判古人。文公罪重。𭣪公罪輕。南泉依舊。水牯牛隊裡。搖頭擺尾。不见。佛日禅師与众茶座次。见猫来。袖中擲鵓鴿与之。猫接得便去。日云俊哉不可也是假作虛用。南泉自念。曲高和寡。舉前話问趙州。州便脫草鞋於頭上戴出。果然敲唱俱行。節拍成就。泉云。子若在恰救得猫兒。這些子用处。虽难会却易见。尔但向拈匙舉筯处覰破。便见斬猫兒戴草鞋更无兩樣。不然更看。天童別作甚麼伎倆。頌云。
兩堂云水尽紛拏(有理不在高声)王老師能驗正邪(明鏡当臺物来斯鑑)利刀斬斷俱亡像(消得龍王多少風)千古令人愛作家(有一人不肯)此道未喪(死猫兒頭堪作何用)知音可嘉(不道无只是少)鑿山透海兮唯尊大禹(功不浪施)鍊石補天兮独贤女媧(闕一不可)趙州老有生涯(信手拈来无不是)草鞋頭戴較些些(且信一半)異中来也還明鑒(衲子难謾)只箇真金不混沙(是真难滅)
師云。兩堂云水尽紛拏。至今不曾定交。若非天童会南泉例驗出端倪。往往邪正不分。邪正分明时如何判斷。便好。利劍斬斷一坑埋却。非但勦绝一期不了公案。亦使千古之下風清寰宇。南泉当时師胜。資強。见众无語。却舉似趙州。表显众中有人。趙州脫草鞋頭上戴出。果然此道未喪。知音可嘉。孔子云。天將未喪斯文也。看他師資。道合。唱拍相隨。无以为喻。諡法。泉源流通曰禹。又受禅成功曰禹。尚書禹貢。导河积石至於龍門。淮南子。共工氏兵強兇暴。而与堯帝爭功。力窮觸不周山而死。天柱为之折。女媧鍊五色石。補天。列子。阴阳失度名缺。鍊五常之精名補。云盖本拈洞山掇却泰首座果棹話云。洞山虽有打破虛空底鉆鎚。要且无補綴底針線。南泉如大禹鑿山透海。显出神用。趙州如女媧鍊石補天。圓却話頭。萬松道。趙州十八上解破家散宅。不知有多少生涯。草鞋頭戴較些些。咄咄沒去处。作這箇去就。保福展云。虽然如是。也只是破草鞋。南泉平高就下道。子若在恰救得猫兒。翠巖芝云。大小趙州只可自救。放过一著。天童道。異中来也還明鑒。只箇真金不混沙。只能順水推舡。不解逆風把柁。而今尔這一隊上来。猫又无。爭甚狗。以拄杖趁下。
第十則臺山婆子
示众云。有收有放。干木隨身。能殺能活。權衝在手。尘勞魔外尽付指呼。大地山河皆成戲具。且道。是甚麼境界。
舉。臺山路上有一婆子(傍城庄家夾道兔)凡有僧问。臺山路向什麼处去(一生行脚去处也不知)婆云。驀直去(未当好心)僧纔行(著賊也不知)婆云。好箇阿師又恁麼去也(尔早侯白)僧舉似趙州(人平不語)州云。待。与勘过(水平不流)州亦如前问(陷虎之機)至来日上堂云。我为汝勘破婆子了也(我更侯黑)。
師云。臺山路上婆子。慣隨无著出寺入寺。飽參文殊前三後三。凡见僧问臺山路向什麼处去。便当阳指出長安大道。云驀直去。其僧不作疑阻便行。婆云。好箇阿師又恁麼去也。這婆子也鉤錐在手。从来觸誤多少贤良。這僧既不奈伊何。拈来舉似趙州。州云。待与勘过。疑殺天下人。這老汉老不歇心。圖箇甚麼。也要定箇宗眼。州依前恁麼问。婆依前恁麼答。有底便話作兩橛。前段點這僧扶婆子。後段點婆子扶趙州。唯玄觉云。前僧也恁麼问答。後来趙州也恁麼问答。且道。甚处是勘破处。萬松道。勘破了也。又云。非唯被趙州勘破。赤被這僧勘破。萬松道。非但累及玄觉。亦乃累及萬松。瑯琊云。大小趙州去這婆子手裡。喪身失命。虽然如是。錯会者多。萬松道。切忌。以已方人。溈山哲云。天下衲僧只知问路老婆。要且不知脚下泥深。若非趙州老人。爭显汗馬功高。虽然須假天童歌揚始得。頌云。
年老成精不謬傳(切忌魔魅人家男女)趙州古佛嗣南泉(鎮州端的出大蘿蔔)枯龜喪命因圖象(靈鬼靈神返遭罗網)良駟追風累纏牽(驟風驟雨不免覊韁)勘破了老婆禅(幾箇男兒是丈夫)说向人前不直錢(知根不圣)
師云。鬼魅以妖通成精。呪藥以依通成精。天龍以報通成精。贤圣以神通成精。佛祖以道通成精。南泉趙州乃佛祖向上人。那堪年老。所以道。年老成精也。趙州古佛嗣南泉。馬祖道。经入藏。禅归海。唯有南泉独超物外。趙州以長沙为友。以南泉为師。故勘辨中。非得失胜負之可品格。天下謂之趙州關。也不妨难过。虽然仲尼有言。神龜能现夢於元君。而不能免余且之網。智能七十二鑽。而无遺筴。而不能避刳腸之患。如是則智有所困。神有所不及也。庄子云。宋元君夢人被发曰。予自宰路之淵。予为清江使河伯之所。漁者余且得予。觉占之。神龜也。漁者果有余且。網得白龜。其圓五尺。君欲活之。卜之曰。殺龜以卜吉。乃刳龜。七十二鑽而无遺筴。乃其事也。洛浦曰。欲知上流之士。不將佛祖言教貼在额頭。如龜負圖自取喪身之兆。鳳縈金網趨霄汉。以何期。周穆王八駿。有乘云而趨行越飛鳥者。故曰良駟追風也。此頌婆子能勘僧。而不免趙州勘破。趙州虽能勘婆。而不免瑯琊點檢。參禅謂之金屎法。不会如金。勘破如屎。所以道。说向人前不直錢。汝但离却得失胜負情量。自然平欺婆子。下視趙州。若到萬松門下。不得點胸檐板。
第十一則云門兩病
示众云。无身人患疾。无手人合藥。无口人服食。无受人安樂。且道。膏肓之疾。如何調理。
舉。云門大師云。光不透脫。有兩般病(還觉口乾舌縮麼)一切处不明。面前有物是一(白日见鬼莫是眼花)透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫(早是結胸那堪喉閉)又法身亦有兩般病(禍不单行)得到法身为法執不忘。已见猶存。墮在法身邊是一(不唯邪祟更有家親)直饒透得。放过即不可(養病喪躯)子細點檢將来。有甚麼气息。亦是病(醫博未离門又早𤺛病发)。
師云。越州乾峯和尚。法嗣洞山悟本。云門遍參曾见師与曹山疎山。此則公案先有来源。乾峯示众云。法身有三种病二种光。須是一一透得。更須知有向上一竅。云門出众云。只如庵內人。为甚不知庵外事。峯呵呵大笑。門云。猶是學人疑处。峯云。子是甚麼心行。門云。也要和尚相委悉。峯云。直須恁麼始得穩坐地。門云。喏喏。乾峯道。法身有三种病。云門道。法身有兩种病。萬松行脚时。诸方商量道。未到走作已到住著。透脫无依。是三种病。今言二种。少未到走作。後二种病显然大同。佛眼和尚道。騎驢覓驢是一。騎驢了不肯下。亦是病。乃前二病少後一种。師家一期應病施方。各垂方便。其二种光。与光不透脫有兩般病。无別。且一切处不明面前有物是一者。洞山道。分明覿面別无真。爭奈迷頭還認影。若具把定乾坤眼。綿綿不漏絲毫。方得少分相應。又道。透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。溈山所謂。无一法可当情。见猶在境。楞严经云。縱滅一切见闻觉知。內守幽閑。猶为法尘分別影事。南院顒道。我当时如燈影裏行相似。所以道。亦是光不透脫。洞上宗風。靜沈死水。动落今时。名二种病。尔但出不隨應。入不居空。外不尋枝。內不住定。自然三病。二光一时透脫。然後透脫不透脫。拈放一邊。子細點檢將来。有甚麼气息。亦是病。如何得安樂去。更请天童診候。頌云。
森罗萬象許崢嶸(聽他何礙汝識得不为冤)透脫无方礙眼睛(閃捧著榾桗)掃彼門庭誰有力(拂迹成痕欲隱彌露)隱人胸次自成情(心疑生暗鬼)船橫野渡涵秋碧(死水浸却)棹入蘆花照雪明(住岸却迷人)串錦老漁懷就市(著本圖利)飄飄一葉浪頭行(隨流得妙)
師舉。法句经云。森罗及萬象一法之所印。一即萬萬即一。即此物。非他物。一任崢嶸磊落。荒田不揀草。净地却迷人。直饒透脫无方正是礙眼睛处。圓觉经道。於诸妄心。亦不息滅。洞山道。靈苗瑞草。野父愁耘。何必掃彼門庭。空一切法。云門道。一切处不明。面前有物是一。不是教尔除幻境滅幻心。別覓透脫处。三祖道。六尘不惡。還同正觉。与圓觉经知幻即离。不作方便。离幻即觉亦无漸次。便见作止任滅。如金刚与泥人揩背也。又道。隱人胸次自成情。此頌隱隱地似有箇物相似。正是圓觉存我觉我。潛續如命。細四相病。故普觉云。大悲世尊快说禅病。舡橫野渡涵秋碧。此頌得到法身。纜舡於澄源湛水。疎山以法身为枯樁。此真繫驢橛也。直待撥转舡子。未免棹入蘆花照雪明处。到此清光照眼似迷家。明白转身還墮位。此頌直饒透得。放过即不可。到此云門道尽。天童頌徹也。然後要见云門意旨天童眼目。這裏便是計利害处。如何是云門意旨。不见道。子細點檢將来。有什麼气息。亦是病。云門但指其病不说治法。如何是天童眼目。述云門治方。云。串錦老漁懷就市。飄飄一葉浪頭行。云門大意。在入𫑮垂手不避風波。可謂自病既除。復愍他疾。净名之心也。還知麼。病多諳藥性。得效敢傳方。
第十二則地藏种田
示众云。才士筆耕。辯士舌耕。我衲僧家。慵看露地白牛。不顧无根瑞草。如何度日。
舉。地藏问脩山主。甚处来(道不知来处得麼)脩云。南方来(好与下載)藏云。南方近日佛法如何(行说好話)脩云。商量浩浩地(低声)藏云。爭如我這裏种田博飯喫(少賣弄)脩云。爭奈三界何(猶有這箇在)藏云。尔喚甚麼作三界(南方猶可北方更曬)。
師云。漳州罗汉院桂琛禅師。漳州牧王公。於閩城西石山。建地藏院。请師住。逾紀遷漳州罗汉。故師又名地藏。脩山主。法眼。悟空。進山主。結友之湖外。至漳州阻雨雪。溪漲。寓城西地藏院。圍爐視地藏。若无人。藏欲驗之亦附火。乃曰。有事相借问得否。脩曰。有事请问。藏曰。山河大地与诸尚座。是同是別。脩曰。是別。藏竪兩指。脩急曰。是同是同。藏亦竪兩指起去。法眼曰。院主竪兩指其意如何。脩曰。亂与。眼曰。不得麁心欺他。脩曰。鼠口豈有象牙。次日辭行。前至宿处。眼曰。兄輩前去。吾依地藏。或有長处。无則復来相尋。眼既久參。脩等三人亦至地藏。遂问。南方佛法近日如何。当时只好。道与此方常日一般。却云商量浩浩地。自領出頭也不知。藏云。爭如我這裏种田博飯喫。当时便好。道恁麼則非但南方也。更道爭奈三界何。帶累他南方禅客。俗气也不除。藏为慈悲之故。有落草之談。道尔喚甚麼作三界。不如只道箇老僧种田事忙。免得天童一状領过。頌云。
宗说般般尽強为(今日不著便)流傳耳口便支离(众僧莫怪)种田博飯家常事(不可別有)不是飽參人不知(要知作麼)參飽明知无所求(更須请益天童一遍)子房終不貴封侯(也是靈龜曳尾)忘機归去同魚鳥(隨流得妙)濯足滄浪煙木秋(受用不尽)
師云。清涼道。宗通自修行。说通示未悟。本出楞伽经。佛告大慧。有二种通。宗通者。为缘自得胜進相。遠离言说文字妄想。趣无漏界。缘自觉趣。光明輝发。是名宗通相。云何说通相。謂说九部种种教法。离異不異有无等相。以巧方便。如應说法。是名说通相。講徒云。说通。宗不通。如日被云籠。宗通。说不通。如蛇入竹筒。宗通。说亦通。如日处虛空。宗说俱不通。如犬吠茅叢。既分宗说。已是兩岐。那堪禅分五派。教列三乘。箇中一亦不立。皆強为也。何況出口入耳。请益拈頌。葛藤引蔓过新罗。鞏縣茶瓶湯不绝。非但南方商量浩浩地。若是道火不燒口底人。辯似懸河元无一字。种田博飯虽是家常。其奈不是飽參不知其趣。古人深山裏。钁頭邊。折脚鐺中。煮脫粟飯。富不过知足。一世不求人。貴不过清閑。何須印如斗。所以道。參飽明知无所求。子房終不貴封侯。史記汉六年封功臣。或謂張良未甞有戰斗功。高帝曰。運籌帷幄之中。決胜千里之外。子房功也。使自擇齊三萬戶。良曰。始臣下邳与上会留。此天以臣授陛下。用臣計而幸时中。臣願封留足矣。不敢当三萬戶。此頌不必開堂演法斆南方也。离騷经漁父歌曰。滄浪之水清兮。可以濯我纓。滄浪之水濁兮。可以濯我足。此乃猿鶴共处。魚鳥同游。且道。是甚麼人。本色檐板汉。
第十三臨際瞎驢
示众云。一向为人不知有己。直須尽法不管无民。須是拗折木枕惡手脚。臨行之際合作麼生。
舉。臨際將示滅。囑三圣(老婆臨死三廻別)吾遷化後。不得滅却吾正法眼藏(著甚死急)圣云。爭敢滅却和尚正法眼藏(佯小心故大膽)際云。忽有人问汝。作麼生對(虎口裏橫身)圣便喝(当機不让父)際云。誰知。吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却(重賞之下必有勇夫)。
師云。臨際囑三圣不得滅却吾正法眼藏。此与興化謂克賓维那汝不久为唱道之師。罰饡飯出院。機用一般。其實此事。千佛出世不增。千圣入滅不減。豈一三圣能興滅哉。古人臨終显发此事。亦表众中有人。果然三圣出云。爭敢滅却和尚正法眼藏。如人被罵不甘者承頭。当时便与本分草料。正法眼藏。未到滅却。却道。忽有人问汝作麼生對。当斷不斷。返招其亂。圣便喝。上代下世。門裏出身。耳聾三日以来。不似而今這喝。際云。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。当时臨際門風。自有正令。可惜放过。不知天童如何判斷。頌云。
信衣半夜付盧能(賊兒賊智)攪攪黃梅七百僧(上梁不正)臨際一枝正法眼(半明半暗全在今朝)瞎驢滅却得人憎。(心甜口苦)心心相印(販私鹽汉)祖祖傳燈(鑿壁偷光)夷平海嶽。(拳倒黃鶴樓踢飜鸚鵡洲)變化鵾鵬(翻手是云覆手是雨)只箇名言难比擬(猶嫌少在)大都手段解飜騰(正法眼藏猶在)
師云。黃梅密付。二十年。南北紛爭。臨際明傳。至今有人不薦。這般手段。直得鯤鵬變化。海嶽夷平。大溈秀云。古者忍死待来。因何正法眼藏。却向瞎驢邊滅却。臨際行計速速。三圣又却怱怱。因斯父子情忘。遂使後人失望。若不得流水。還應过別山。本錄三圣便礼拜。未当好心。臨際乃付偈曰。㳂流不止问如何。真照无邊说似他。离相离名人不稟。吹毛用了急須磨。偈畢儼然而逝。此公案天童拈到恰好处便休。三圣礼拜。臨際说偈。大有放过輕捨处。還有与古人出气底麼。險。
第十四則廓侍过茶
示众云。探竿在手。影草隨身。有时鐵裹綿團。有时錦包特石。以刚決柔則故是。逢強即弱事如何。
舉。廓侍者问德山。从上诸圣向什麼处去也(在儞鼻孔裏)山云。作麼作麼(迅雷不及掩耳)廓云。勅點飛龍馬。跛鼈出頭来(家富兒嬌)山便休去(饒人不是癡)来日山浴出。廓过茶与山。山撫廓背一下(斷送上竿頭)廓云。這老汉方始瞥地(覆車同轍)山又休去(虎頭虎尾一时收)。
師云。德山尋常。敲風打雨。呵佛罵祖。這僧过犯彌天。为甚却放过。殊不知。撲牛不用索。殺人不用刀。幾曾放过来。老黃龍道。德山持聾作啞。虽然暗得便宜。廓公掩耳偷鈴。爭奈傍观者醜。萬松道。豈止偷鈴。如九重淵底。驪龍頷下。抉珠正值龍睡。若觉时必为虀粉。大溈喆云。若不登龍門。焉知滄海寬。直饒浪擊千尋。爭奈龍王不顧。萬松道。纖鱗片甲不足为怪。佛果道。德山直是惡手脚。见這僧不是受鉆鎚底人。所以便休去。萬松道。古人遇物臨機。各有方便。山謂巖頭曰。尔已後向老僧頭上屙去在。巖頭後来。果謂大小德山不会末後句。古人抑揚縱奪。豈得失胜負可拘。黃龍大溈只舉大綱。更看。天童頌出深細。頌云。
覿面来时作者知(昧者不觉)可中石火電光遲(已过新罗)輸機謀主有深意(埋兵掉斗)欺敵兵家无遠思(深入虜庭)发必中(慣得其便)更謾誰(并贜捉獲)腦後见腮兮。人难觸犯(曾经蛇咬)眉底著眼兮。渠得便宜(佯打不知)
師云。从上诸圣。向什麼处去也。大似当面蹉过。德山道。作麼作麼。德山影草藏身。拈出曜眼鏡。昔七贤女游屍多林。一女云。屍在這裏。人在什麼处。一女云。作麼作麼。诸女相顧悉皆悟道。感得天帝散花供養。德山用此一機。借路经过。決不得恁麼会。所以道。可中石火電光遲。德山豈不知侍者放伊不过。下媒求鴿。著本圖利。果然出他彀中不得。忽有人问萬松甚麼处去也。攔腮掌云。在這裏。直教飛龍跛鱉縮項攢蹄。侍者德山亡鋒結舌。還識德山老汉麼。少年曾決龍蛇陣。潦倒還聽稚子歌。
第十五則仰山插鍬
示众云。未語先知。謂之默論。不明自显。謂之暗機。三門前合掌。兩廊下行道。有箇意度。中庭上作舞。後門外搖頭。又作麼生。
舉。溈山问仰山。甚处来(不是不知来处)仰云。田中来(儞为甚落草)山云。田中多少人(只父子兩箇)仰插下鍬子。叉手而立(放去較危)山云。南山大有人刈茆(打草驚蛇)仰拈鍬子便行(收来太速)。
師云。師資合道。父子投機。溈仰家風千古龜鑑。溈山问仰山。甚处来。溈山豈不知仰山田中来。垂此一问。要与仰山相见。仰山不負来问。只道箇田中来。且道。還有佛法道理也。无溈山深入虎穴。更问田中多少人。仰山插鍬子叉手而立。便衲僧相见。玄沙云。我当时若见。便与踏倒鍬子。萬松道。忍俊不禁。投子青禅師頌云。溈山问处少知音。插地酬他佛祖沈。踏倒玄沙傍不肯。免教蒼翠帶春深。萬松道。草枯鷹眼疾。南嶽法轮。平禅師頌云。狹路相逢避不及。插下鍬时叉手立。过得橋来岸上行。始觉渾身泥水濕。萬松道。不堪回首月明中。二老宿頌处。只有千尺寒松。更看。天童放出抽條石笋。頌云。
老觉情多念子孫(婆心太切)而今慚愧起家門(三十年不少鹽醋)是須記取南山語(貴人多忘)鏤骨銘肌共報恩(恨心不捨)
師云。此頌如韓文毛頴傳。理事双彰。真俗並舉。一往观来。溈山为老觉。仰山以下为子孫。就裏即不然。僧问長沙岑大蟲。本来人還成佛否。山云。尔道。大唐天子還割茅刈草否。是知。刈茆乃臣子邊事。而今慚愧起家門。千年无影樹。今时沒底靴。住持千嶂月。衣鉢一溪云。皆是得力兒孫紹承家业。是知。君臣父子。非特曹洞創立。溈仰父子已行此令。若不是溈山點破。一向光影門頭。弄粥飯气。驢前馬後。以当平生。甚为可惜。所以天童教。記取南山刈茆一转語。鏤骨銘肌報恩不尽。法燈云。野老負薪归。催婦連宵織。看他家事忙。且道承誰力。问渠渠不知。特地生疑惑。傷嗟今古人。幾箇知恩德。知有後如何。斷臂不觉痛。立雪不敢倦。所以萬松老来住報恩院。
第十六麻谷振錫
示众云。指鹿为馬。握土成金。舌上起風雷。眉間藏血刃。坐观成敗。立驗死生。且道。是何三昧。
舉。麻谷持錫到章敬。遶禅床三匝振錫一下。卓然而立(可曬有禅)敬云。是是(且信一半)谷又到南泉。遶禅床三匝振錫一下。卓然而立(来朝更獻楚王看)泉云。不是不是(也且信一半)谷云。章敬道是。和尚为什麼道不是(棺木裏睜眼)泉云。章敬即是。是汝不是(雪上加霜)此是風力所转終成敗壞(殺人須见血)。
師云。昔日仰山到中邑謝戒。邑於禅床上拍手云。阿㖿阿㖿仰从西过東。从東过西。復向中心立。然後謝戒。邑云。甚处得此三昧。仰云。於曹溪脫印子學来。邑云。汝道。曹溪三昧接甚麼人。仰云。接一宿觉。仰復问。和尚甚处得此三昧。邑云。馬大師处得此三昧。蒲州麻谷宝徹禅師。恰如永嘉初见六祖。持錫到章敬。遶禅床三匝振錫一下。卓然而立。也如曹溪脫印子學来。此名三昧王三昧。一切三昧皆从此生。章敬道。是是。萬松道。有何不可。胜默光和尚道。是无可是。非无真非。是非无主。萬善同归。梟鷄晝夜徒自支离。我无三寸。鱉得喚龜。迦葉不肯。一任攢眉。萬松道。多愁早老。麻谷要与诸方勘同。麻谷又曾到忠國師处。遶禅床三匝振錫而立。國師云。既能如是。何用更见貧道。谷又振錫。國師云。這野狐精出去。看他賓主相见。有照有用。有首有尾。良由熟处难忘慣得其便。又到南泉遶床。振錫依前而立。南泉却道。不是不是。便似曾与章敬廝計会来。大溈喆云。章敬道是。落在麻谷彀中。南泉道不是。亦落在麻谷彀中。大溈即不然。忽有人持錫遶禅床三匝。卓然而立。但向伊道。未到這裏好。与三十棒。萬松道。不可口行人事。便打。谷云。章敬道是。和尚为什麼。道不是。不妨疑著。泉云。章敬即是。是汝不是。见機而作。臨險推人。圓通善國師道。麻谷即是。南泉不是。此語正如鄧峯永庵主问僧審奇。汝久不见。何所为。奇曰。近见偉藏主。有箇安樂处。永曰。試舉似我。奇因敘其所得。永曰。汝是偉未是。奇莫測。归語於偉。偉大笑曰。汝非永不非也。奇走質於积翠南禅師。南亦大笑。永闻之作偈曰。明暗相參殺活機。大人境界普贤知。同條生不同條死。笑倒庵中老古錐。觉範云。观其語言。想见当时法喜游戲之逸韻。萬松道。麻谷章敬南泉。此興亦不淺。若闻此是風力所转終成敗壞。更是好笑。這王老師。不唯把定乾坤。兼有出身之路。保寧勇和尚頌云。顏色規模恰似真。人前拈弄越光新。及乎入火重烹鍊。到了終归是假銀。麻谷到此。瓦解氷消。若要氷河发焰鐵樹花開。須得天童別下一转語。頌云。
是与不是(細腰鼓子兩頭打)好看棬䙡(刺頭在裏許了也)似抑似揚(手擡手捺)难兄难弟(頭高頭低)縱也彼既臨时(翻手是云)奪也我何特地(覆手是雨)金錫一振太孤標(脫尘离俗)繩床三遶閑游戲(因行掉臂)叢林擾擾是非生(矮子看戲)想像髑髏前见鬼(家有白澤之圖必无如是妖怪)
師云。此箇公案。全在是与不是处。时人尽道。麻谷被草敬南泉調弄。唯大溈喆道。章敬道是。也落在麻谷彀中。南泉道不是。亦落在麻谷彀中。如金刚宝处於日中光色无定。天童道。好看棬䙡。且麻谷落棬䙡。南泉落棬䙡。似抑似揚。难兄难弟。天童道。一往观来。似抑似揚。點檢將来。难兄难弟。東汉陳元方子長文。即陳群也。与季方子孝光。各論其父功德。爭之不決。咨於太丘。太丘即陳寔。元方季方父也。太丘曰。元方难为兄。季方难为弟。此謂章敬左眼半斤。南泉右眼八兩。金錫一振太孤標。永嘉證道经亦云。不是標形虛事治。如来宝杖親蹤跡。雪竇道。古策風高十二門。門門有路空蕭索。錫杖经云。十二環者。用念十二因缘修行十二門禅。十二缘易知。十二門。四禅四无量四无色定。古策風高。即太孤標也。六祖亦云。夫沙門具三千威儀八萬細行。大德何方而来生大我慢。天童意道。不是標形亦。非我慢。繩床三遶閑游戲。章敬道是。南泉道不是。叢林擾擾是非裏走作。若无把定乾坤眼。尽是髑髏前见鬼。不见。僧问九峯。如何是把定乾坤眼。峯云。乾坤在裏許。僧云。乾坤眼何在。峯云。正是乾坤眼。僧云。適来为什麼。道乾坤在裏許。峯云。若不恁麼。髑髏前见鬼无数。萬松這裏有箇禁師。卓拄杖一下云。急急如律令。
萬松老人評唱天童觉和尚頌古从容庵錄一