信力入印法門经卷第四

信力入印法門经

信力入印法門经卷第四

尔时，文殊師利法王子知如来说法竟，而问普贤菩萨摩诃萨言：「佛子！云何诸佛如来无障礙智？云何诸佛如来教化众生力？云何诸佛如来自然智普門现前？云何诸佛如来不可思議智清净佛國土？云何诸佛如来无邊之身一切遍见？云何诸佛如来不可思議境界？云何诸佛如来无差別无依止智？云何诸佛如来无障礙身？」

尔时，普贤菩萨摩诃萨語文殊師利法王子言：「文殊師利！此法門难见难知，非觉境界无觉境界，难可得信。文殊師利！若有人信此法門，当知彼人，已曾供養无量无邊百千萬亿那由他佛。文殊師利！我为一切生盲众生，说此法門作照明燈。」

文殊師利法王子言：「如是！如是！佛子！彼诸众生，已曾修集无量无邊功德智慧，是故我为彼众生问。彼诸众生多有无量阿僧祇业，應入地獄、餓鬼、畜生，为令现身即得消滅，是故我为彼众生问。以何等众生不空见闻而供養者？为彼众生，是故我问。佛子！若有不信此法門者，終不能得阿耨多罗三藐三菩提。佛子！为多众生得安隱故，为与无量众生樂故，为多憐愍诸世間故，为令多人得利益故，为多天人安隱樂故，说此法門。」

尔时，普贤菩萨摩诃萨答文殊師利法王子言：「文殊師利！云何诸佛如来无障礙智？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界一切世界，一一世界，一一四天下，可化天人及诸菩萨，若有應见真金色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来真金之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见火光明炎如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来火光明炎如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见電光明炎如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来電光明炎如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见日月燈明如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来日月燈明如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见集一切光明如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来集一切光明如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见自在王如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来自在王如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见師子王如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来師子王如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见師子幢如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来師子幢如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见帝释王瓔珞如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来帝释王瓔珞如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见一切诸天光明如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来一切诸天光明如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见金刚如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来金刚如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见清水如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来清水如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见波頭摩华如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来波頭摩华如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见隨心思惟如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来隨心思惟如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见大琉璃如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来大琉璃如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见帝释王大青琉璃如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来帝释王大青琉璃如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见馬瑙如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来馬瑙如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见胜功德藏如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来胜功德藏如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见清净庄严如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来清净庄严如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见无有障礙如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来无障礙如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见白真珠如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来白真珠如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见青真珠如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来青真珠如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见杂真珠如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来杂真珠如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见虛空光明真珠如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来虛空光明真珠如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇功德庄严大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇功德庄严大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇智功德庄严大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇智功德庄严大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇波罗蜜大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇波罗蜜大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇住地大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇住地大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇陀罗尼大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇陀罗尼大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇三昧大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇三昧大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇解脫大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇解脫大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇无礙樂说辯才大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇无礙樂说辯才大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇神通大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇神通大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇大願大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇大願大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇发勤精進大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇发勤精進大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇得安隱大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇得安隱大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇令入菩萨行大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇令入菩萨行大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇令入如来大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇令入如来大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇令入隨順众生心行大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇令入隨順众生心行大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生。若有應见出阿僧祇令入劫大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇令入劫大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇令入世界大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇令入世界大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇令入三世说大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇令入三世说大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇令入三世大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇令入三世大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇令入不疲倦心大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇令入不疲倦心大海音声如意宝王之色，无有障礙。

「文殊師利！可化众生，若有應见出阿僧祇令入无差別智大海音声如意宝王色者，诸佛如来即为示现，令彼众生得见如来出阿僧祇令入无差別智大海音声如意宝王之色，无有障礙。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！如大琉璃如意宝王，垢衣所纏，依垢衣故，种种事现。而大琉璃如意宝王，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，种种事现。何以故？以不共法相應故。

「文殊師利！如是诸佛、如来、應、正遍知，依可化众生，如是示现种种色行。而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，种种異異，诸事可见。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！是名诸佛如来无障礙智。

「文殊師利！云何诸佛如来无障礙智？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界，一切种种異異世界，一一世界微尘数世界，令入如是微尘数世界智大海，无有障礙。

「文殊師利！一切种种異異世界，一一世界，一一四天下，一切世界微尘数異異功德，一一功德庄严大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数智，功德庄严大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数波罗蜜大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数住地大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数陀罗尼大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数三昧大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数解脫大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数无礙樂说辯才大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数神通大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数大願大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数发勤精進大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数得安隱大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数令入菩萨行大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数令入如来大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数令入隨順众生心行大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数令入劫大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数令入世界大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数令入三世说大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数令入三世大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数令入不疲惓心大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。

「如是种种異異世界，一切佛國土微尘数令入无差別智大海，於念念間，有阿僧祇異異说智，无有障礙。何以故？以得自然智故。

「文殊師利！譬如山河深谷等中，闻于響声，依異異声異異名字而出种种異異響声，而山谷等不分別离分別，而自然如是无作心，无分別离分別，自然如是，种种声现。何以故？以不共法相應故。

「文殊師利！诸佛如来说法音声，亦復如是，隨众生心，隨诸众生可化，种种法門，闻种种声，种种自说，而诸佛如来不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，种种声现。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！是名略说诸佛如来无障礙智，若广说者，尽未来際，劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！云何诸佛如来教化众生力？

「文殊師利！所謂诸佛如来肉髻，十方世界一切世界，一切住处，一一世界，一一閻浮提，无障无礙，无有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化众生，尽未来際，遍至无邊世界，劫数住持无有休息。

「文殊師利！如是如来三十二相，於一一相，十方世界，一切世界，一切住处，一一世界，一一閻浮提，无障无礙，无有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化众生，尽未来際，遍至无邊世界，劫数住持无有休息。

「文殊師利！如是如来八十种好，於一一好，十方世界，一切世界，一切住处，一一世界，一一閻浮提，无障无礙，无有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化众生，尽未来際，遍至无邊世界，劫数住持无有休息。

「文殊師利！如是如来一切毛孔，一一毛孔，十方世界，一切世界一切住处，一一世界，一一閻浮提，无障无礙无有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化众生，尽未来際，遍至无邊世界劫数住持无有休息。

「文殊師利！如是如来一切資生，十方世界，一切世界，一切住处，一一世界，一一閻浮提，无障无礙，无有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化众生，尽未来際，遍至无邊世界劫数住持，无有休息。何以故？以得不共法相應故。不共法相應者，依本願力故，为诸众生住持力故。

「文殊師利！是名略说诸佛如来教化众生力，若广说者，尽未来際劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！云何诸佛如来普門现前？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界，一切世界，一切住处，一一世界，一一閻浮提，一一微尘。文殊師利！过五十世界微尘数世界、微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数一切世界，一一世界微尘数种种差別菩萨大海，如是处住，而不障礙。一切众生，住於四天下诸須彌山，大須彌山，斫迦罗山，摩诃斫迦罗山，城邑聚落，诸國土等，大河大池，无所妨礙，如本不異，而有是事。何以故？以得不共法相應故，而隨众生心，隨众生可化，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、帝释梵天、人及非人、诸菩萨等，各各皆见诸佛如来普现其前。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！譬如白月於十五日正中夜时，閻浮提中，若男若女童男童女，一切皆见月轮现前。而彼月轮，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，一切皆见。何以故？以不共法相應故。

「文殊師利！诸佛如来亦復如是，十方世界，一切世界，住处众生，隨众生心，隨众生可化，各各皆见诸佛如来现於其前。而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，一切皆见。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！是名略说诸佛如来普門现前，若广说者，尽未来際劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！云何诸佛如来清净佛國土？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界，一切世界，种种住处，一一世界，一一微尘中，入一切世界微尘数世界海功德庄严大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海智功德庄严大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海波罗蜜大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海住地大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海陀罗尼大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海三昧大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海解脫大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海、无礙樂说辯才大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海神通大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海大願大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海发勤精進大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海得安隱大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海令入菩萨行大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海令入如来大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海令入隨順众生心行大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海令入劫大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海令入世界大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海令入三世说大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海令入三世大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海令入不疲倦心大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；或有世界海令入无差別智大海，有阿僧祇異異说智，能清净之；而诸佛如来不动本处。何以故？以得不动法故。

「文殊師利！是名略说诸佛如来清净佛國土而无所畏，若广说者尽未来際劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！云何诸佛如来无邊之身？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界，一切世界，一一世界，一一四天下，过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜功德大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜功德力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜智功德庄严大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜智功德庄严力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜波罗蜜大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜波罗蜜力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜住地大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜住地力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜陀罗尼大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜陀罗尼力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨，大众一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜三昧大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜三昧力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜解脫大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜解脫力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜无礙樂说辯才大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜无礙樂说辯才力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜神通大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜神通力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜大願大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜大願力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜发勤精進大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜发勤精進力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜得安隱大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜得安隱力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜令入菩萨行大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜令入菩萨行力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜令入如来大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜令入如来力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜令入隨順众生心行大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜令入隨順众生心行力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜令入劫大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜令入劫力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜令入世界大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜令入世界力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜令入三世说大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜令入三世说力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜令入三世大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜令入三世力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜令入不疲惓心大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜令入不疲惓心力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨大众，一一菩萨大众大海，各各皆得阿僧祇种种異異诸胜令入无差別智大海而自庄严，以得如是种种異異诸胜令入无差別智力住持故，一切皆得现见尔数诸佛如来。

「文殊師利！如是略说得诸依止、诸希有相、行、善知識、发勤精進、得心安隱、教化众生、禁戒、受記、入菩萨行、入如来行、入众生行、入世界海、入诸劫海、入三世法、入心发起不生疲倦、差別诸智、陀罗尼門、说诸如来、普贤诸心、普贤诸行、种种法相大慈之心、菩萨心因缘、恭敬善知識、发心诸行、诸修行清净、诸波罗蜜、如實觉知、得如實入、诸力妙力、平等诸道、说诸佛法、專取樂说、诸智增上、得不執著、心得平等、发起诸智、作诸應化、住持诸法、得大安隱、入诸深法、依佛依法依止而住、得生慈心不怯弱心、斷诸疑網、得发起心不思議心、依何意说种种方便、诸智差別方便而说、得诸三昧、得一切入、得诸解脫、诸通、诸明、一切得心自在解脫、诸妙水池、诸妙樓閣、诸胜庄严、诸心不退、不捨心住、一切直心、智如海入、猶如诸宝、菩萨发心得如金刚、而起发心、大乘发心、平等发心究竟发心、得不毀壞诸尊重心、授記、诸法诸善根回向、得智、增上无邊无中平等发心、得诸宝藏、得诸禁戒、得诸自在、得诸奮迅、一切境界、一切诸力、一切无畏、具足无量不共之法教化一切诸菩萨等、一切身业、一切诸身、得诸口业、诸心、发心、心遍、普覆一切诸根、诸質直心、诸增上心、诸行、诸信、入信世界、入诸勳習、得入诸取、入如實行、入成就行、入菩萨位、诸菩萨法定、诸法進趣道、親近善知識、得诸善知識、是道非道、是量非量、成就见道、具道功德、修行識道、诸道庄严。

「文殊師利！如是一一皆應广说，而诸佛如来不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，种种示现。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！如是如来，十方世界，一切世界，一切住处，一一世界，一一閻浮提，一时示现，隨众生可化，而自见诸佛如来，而诸佛如来不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，种种示现。何以故？以得不共法相應故，以无障礙如来身故。

「文殊師利！是名略说诸佛如来无邊之身，若广说者，尽未来際劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！云何诸佛如来遍见？

「文殊師利！我譬喻说。何以故？有智慧者，依诸譬喻，得解义故。文殊師利！如大池水五百由旬，若千由旬，溢滿地平，大蓮华葉，覆彼池水，蓮华葉上，中有一人，乘駕鐵車，行华葉上，彼鐵車轮，具有千輻，其車駕馬，行疾之速，过金翅鳥。彼鐵車行，如是速疾，而水不濕車轮車輻及以馬足，車轮馬足，不損华葉。彼池上人，如是車行，当尔之时，即水池中，生大毒蛇。以何等时，彼車轮及以馬足一转？依彼念时，彼大毒蛇，繞車七匝。

「文殊師利！以何等时，彼大毒蛇，繞車一匝？依彼刹那，阿难比丘十遍说法，又復更有示现彼义。以何等时，阿难比丘一遍说法？依彼刹那，舍利弗比丘千遍说法，令众生知。以何等时，舍利弗比丘一遍说法？依彼刹那，大目揵連能过八十千世界外。以何等时，大目揵連过一世界？依彼刹那，诸佛如来，一切世界，一切住处，一一世界，一一閻浮提，於一时間，非前後时，从兜率天，退生出家，行於苦行，坐於道場，降伏魔怨，现證正觉，转於法轮，示大涅槃，住持佛法，示诸法滅，能令一切外道行中，诸本生处，令一时见，非前後见。何以故？以无障礙故。无障礙者以无差別，无差別者以无依止。

「文殊師利！如大琉璃如意宝珠，无價色衣以用纏裹，依彼衣故见种种相。而大琉璃如意宝珠，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，见种种相。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！诸佛如来、應、正遍知，亦復如是，依可化众生，十方世界，一切世界，一切住处，於一时間，非前後时，念念如是，种种異见。而诸佛如来，非分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，种种異见。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！譬如月轮，或如日轮，於閻浮提一切器水，清净不濁，离於障礙，皆悉现见，而日月轮，本处不动。

「文殊師利！如是應、正遍知，十方世界，一切世界，无障无礙，如是如是，可化众生，自心清净，皆见如来。而诸佛如来，兜率陀天如本不动，如是十方一切世界，一切众生，发起心中，皆悉现前。何以故？以如来得不退智故。

「文殊師利！譬如世間一切众生，依下中上诸果報故，則下中上有为诸行，皆悉成就，而有为行，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，如是种种诸事成就。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！如是众生，依下中上业果報故，见诸佛如来，有下中上。而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，见下中上。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！譬如一雨一色味等，墮閻浮提，依种种器，有种种色，有种种味，有种种香。而大雨，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，色香味異。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！如是诸佛如来，一味法界，依可化众生，见有种种差別诸法。而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別自然如是，见差別法，何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！譬如何处出生自在如意宝王，如是彼处无有鐵生，种种鐵器彼处不生。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！如是何处出生诸佛如来光明，彼处不生火之光明，及電光明、日月光明，不生种种如意摩尼宝王光明，不生天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、天帝释王、大梵天王、护世四王等诸光明。彼处天子詔勅不行，彼处不生四种姓氏，彼处不生八种诸难地獄、餓鬼、畜生等难。彼处不生十惡业道，彼处不生种种诸亂，彼处不生诸餘外道、惡命生活尼乾子等。

「文殊師利！而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，诸事不生。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！是名略说诸佛如来不可思議境界，若广说者，尽未来際劫数住持，不可说尽。