信力入印法門经卷第五

信力入印法門经

信力入印法門经卷第五

「文殊師利！云何诸佛如来自然智？

「文殊師利！譬如十方各过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数世界，一切世界，一一世界，一一閻浮提，於念念間，见佛色身，於一时见，非前後见。而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，一时遍见。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！十方各过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数世界，一切世界，一一世界，一一閻浮提，於念念間，诸佛如来自然智，依诸众生異異善根異異修行，一切种种異異伎術，自然而现。而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，诸伎術现。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！十方世界，一切世界海，一切所住处，世間出世間，一切法成就，彼一切种事，皆诸佛如来自然而现在前。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！譬如大地，依大地故，住持一切种子草木诸樹林等，能生能長，广狹大小，皆悉成就。而彼大地，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，生長广狹，大小成就。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！如是，依诸佛如来住持十方世界海刹，外道、尼乾子等一切作业，及诸众生诸善根业，若世間业出世間业，生長广狹，大小成就。而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，生長广狹，大小成就。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！譬如有人到离惡刺诸藥草处，一切惡刺，皆自墮落，然彼到处，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，惡刺藥草，悉皆墮落。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！如是一切诸众生等，乃至尽解诸佛如来，或有经夾。彼诸众生，因彼因故，一切貪欲瞋恚癡刺，悉皆墮落。而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，貪瞋癡刺，悉皆墮落。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！譬如如意宝王，隨诸众生有所須者，悉皆能与，而如意宝王，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，有所須者，悉皆能与。何以故？以不共法相應故。

「文殊師利！如是若有人天、若诸菩萨摩诃萨等，往到诸佛如来之所，欲得如是如是闻法思义，彼人天等，一切悉得闻彼彼法。而诸佛如来，不分別离分別，而自然如是，无分別离分別，自然如是，一切悉得闻彼彼法。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！是名略说诸佛如来无障礙智，若广说者，尽未来際劫数住持，不可尽说。

「文殊師利！云何诸佛如来不可思議境界？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界，一切世界，一一世界，一切微尘，一一微尘，入一切世界海；微尘世界，一一世界，一一閻浮提，亦復如是。

「文殊師利！过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来，种种異異功德庄严大海，有阿僧祇种种说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異智功德庄严大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異波罗蜜大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異住地大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異陀罗尼大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異三昧大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異解脫大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異无礙樂说辯才大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異大願大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異得安隱大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異令入菩萨行大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異令入如来大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。如是种种異異令入隨順众生心行大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異令入世界大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障，无礙，无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際劫数住持。

「如是种种異異令入劫大海，有阿僧祇異異说法異異差別，念念示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，尽未来際，劫数住持。

「文殊師利！十方世界，一切世界，过去未来现在世界大海，诸佛如来，一切毛孔，一一毛孔，於一时間，非前後时，皆悉示现。何以故？以得无邊无中際故。

「文殊師利！是名略说诸佛如来不可思議境界，若广说者，尽未来際劫数住持，说不可尽。

「文殊師利！云何诸佛如来普见？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界，一切世界中，见诸众生若退、若生、若入善道、若入惡道，如是如来顶上相见，如是如来白毫相见，如是如来一切诸相一一遍见，如是如来一切诸好一一遍见，如是如来一切毛孔一一遍见。如是一时，非前後见，一切世界，见诸众生若退、若生、若入善道、若入惡道。

「文殊師利！是名略说诸佛如来遍见，若广说者，尽未来際劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！云何诸佛如来名称？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界，一切世界，一一世界，一一閻浮提，一一微尘，一切微尘世界，入一切世界海。如是一一世界，一一閻浮提，於念念間，一切世界微尘数众生，奮迅示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，可化众生，尽未来際劫数住持。何以故？以得不共法相應故，如是佛國土奮迅、如是身奮迅、如是願奮迅。如是境界奮迅、如是智奮迅、如是神通奮迅、如是力奮迅，如是等於念念間，一切世界微尘数奮迅，示现无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，可化众生，尽未来際劫数住持。何以故？以得不共法相應故。

「文殊師利！是名略说诸佛如来名称，若广说者，尽未来際劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！云何诸佛如来无差別无依止？

「文殊師利！所謂诸佛如来，非此世界差別，餘世界无差別。文殊師利！诸佛如来非依止此世界，不依止餘世界。文殊師利！诸佛如来非此閻浮提差別，餘閻浮提无差別。文殊師利！诸佛如来非依止此閻浮提，不依止餘閻浮提。文殊師利！诸佛如来非此畜生道差別，餘畜生道无差別。文殊師利！诸佛如来非此餓鬼道差別，餘餓鬼道无差別。文殊師利！诸佛如来非此畜生道依止，餘畜生道不依止。文殊師利！诸佛如来非欲界差別色界依止。

「文殊師利！是名略说诸佛如来无差別无依止，若广说者，尽未来際劫数住持，不可说尽

「文殊師利！云何诸佛如来身无障礙？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界，一切世界，國土大海，一切住处，三世无邊一切众生，隨众生心，隨其可化，於念念間，顶相示现法相生滅，如彼众生所應见闻，令见闻知，乃可虛空容有遍见，如来顶相終不可见。如是如来，十方世界，一切世界，國土大海，一切住处，三世无邊，一切众生，隨众生心，隨其可化，於念念間，一切相好，一一相好，一切毛孔，一一毛孔，皆悉示现法相生滅，如彼众生所應见闻，令见闻知，乃可虛空容有遍见，诸佛如来一毛孔相，終不可见。如有天人菩萨，隨众生心，隨其可化，依彼生滅法相而说，如彼所信，令入法中。

「文殊師利！或有天人菩萨，见如来顶相出阿僧祇功德庄严大海異異说法，知如是法，为众生说，令众生闻，如彼所信，入於法中。或有众生，知阿僧祇智功德庄严大海異異说法；或有众生，闻阿僧祇波罗蜜大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇住地大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇陀罗尼大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇三昧大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇解脫大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇无礙樂说辯才大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇神通大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇发勤精進大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇得安隱大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入菩萨行大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入如来大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入隨順众生心行大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入世界大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入劫大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入三世大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入三世说大海胜说法声；或有众生，闻阿僧祇令入不疲倦心大海胜说法声。或有天人菩萨，见佛顶相出阿僧祇无差別智大海異異说法，知如是法，为众生说，令众生闻，如彼所信，入於法中。

「如是念念一切相好，一一相好，一切毛孔，一一毛孔，如是十方世界，一切世界，一一世界，隨众生心，隨其可化，天人菩萨，见佛如来一毛孔相出阿僧祇異異法海異異说法，知如是法，为众生说，令众生闻，如彼所信，入於法中。

「文殊師利！是名略说诸佛如来身无障礙，若广说者，尽未来際劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！云何诸佛如来顶相不可得见？

「文殊師利！所謂诸佛如来，过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨摩诃萨大众大海，文殊師利！如是过五十世界微尘数世界微尘大海，阿僧祇百千萬亿那由他微尘数诸佛如来菩萨摩诃萨大众大海，文殊師利！或有菩萨，见如来身高百由旬；或有菩萨，见十二十三十四十百由旬高；如是或有菩萨，见如来身高百由旬；或有菩萨，见十二十三十四十百由旬高；或有菩萨，即於如是大众中见高千由旬；或有菩萨，见十二十三十四十千由旬高；如是或有菩萨，即於如是大众中见高千由旬；或有菩萨，见十二十三十四十千由旬高；或有菩萨，见如来身高亿由旬；或有菩萨，见十二十三十四十亿由旬高。如是或有菩萨，见如来身高亿由旬；或有菩萨，见十二十三十四十亿由旬高；或有菩萨，见如来身高千亿由旬；或有菩萨，见十二十三十四十千亿由旬。十方世界，一切世界海刹，一切閻浮提，同一时中，皆见如来，非前後见。

「文殊師利！譬如若有菩萨摩诃萨，住不思議解脫三昧，於念念間，五十世界微尘世界以为一步，行東方世界，其一一步，过五十世界微尘数世界大海去向東方，为欲观察如来顶相，如是而去，经五十世界微尘数劫大海而去彼处，观察如来顶相，二倍转高。何以故？以如来得不共法相應故。

「文殊師利！是名略说如来顶相不可观察，若广说者，尽未来際劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！云何诸佛如来住持菩萨行教化众生？

「文殊師利！所謂诸佛如来，十方世界微尘数世界，猶尚是少，诸佛如来过於是数，一切世界，一一世界，一一微尘，教化行事。

「文殊師利！所謂隨若干数如来身中，说尔許菩萨行，尔許如来无见顶相，一切诸相，一一相中，一切诸好，一一好中，一切毛孔，一一毛孔，念念常出一切世界微尘数阿僧祇光明大海，或有常出一切世界微尘数阿僧祇功德庄严光明大海；或有常出阿僧祇智功德庄严光明大海；或有常出阿僧祇波罗蜜光明大海；或有常出阿僧祇住地光明大海；或有常出阿僧祇陀罗尼光明大海；或有常出阿僧祇解脫光明大海；或有常出阿僧祇无礙樂说辯才光明大海；或有常出阿僧祇大願光明大海；或有常出阿僧祇得安隱光明大海；或有常出阿僧祇令入菩萨行光明大海；或有常出阿僧祇令入如来光明大海；或有常出阿僧祇令入隨順众生心行光明大海；或有常出阿僧祇令入世界光明大海；或有常出阿僧祇令入劫光明大海；或有常出阿僧祇令入三世说光明大海；或有常出阿僧祇令入不疲倦心光明大海。

「文殊師利！如是常出阿僧祇光明大海，无差別智大海无障、无礙、无差別，遍虛空法界，无有邊際，劫数住持，教化众生，而无所畏。

「文殊師利！诸佛如来如是不思議事，十方世界，一切世界大海，一时念念众生大海同时教化。或有众生海，以阿僧祇異異功德庄严大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異智功德庄严大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異波罗蜜大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異三昧大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異解脫大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異无礙樂说辯才大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異神通大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異大願大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異发勤精進大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異得安隱大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異令入菩萨行大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異令入如来大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異令入隨順众生心行大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異令入世界大海異異说智而教化之；或有众生海，以阿僧祇異異令入劫大海異異说智而教化之。

「如是或有众生海，令入三世；或有众生海，令入三世说；或有众生海，令入不疲倦心；或有众生海，令入无差別智；或有众生海，令入奮迅智；或有众生海，令入國土奮迅智；或有众生海，令入海奮迅智；或有众生海，令入身奮迅智；或有众生海，令入願奮迅智；或有众生海，令入境界奮迅智；或有众生海，令入智奮迅智；或有众生海，令入神通奮迅智；或有众生海，令入力奮迅智。如是念念众生大海，一切微尘数，一切若干微尘数智，以阿僧祇異異说智而教化之。

「文殊師利！是名略说诸佛如是教化众生而无所畏，若广说者，尽未来際，劫数住持，不可说尽。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸众生，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，給施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海，給施供養。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一优婆塞不信餘尊，持十善业道，攝取彼人，生如是心，此是學佛诸戒行人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数不信餘尊，持十善业道，诸优婆塞，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，給施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一比丘，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数比丘，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一信行人，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸信行人，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一法行人，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸法行人，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於八人中一人，攝取彼人乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸八人，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一須陀洹向，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸須陀洹向，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一須陀洹，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸須陀洹，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一斯陀含向，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸斯陀含向，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一斯陀含，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸斯陀含，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一阿那含向，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸阿那含向，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一阿那含，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸阿那含，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一阿罗汉，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸阿罗汉，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一辟支佛，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸辟支佛，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，见於壁上一畫佛像，或经夾中见畫佛像。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。何況合掌，若以一华，奉施佛像，或以一香，或以末香，或有塗香，或然一燈。文殊師利！此福胜前无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一恒河沙等世界诸佛如来，及声闻僧，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至无量无邊阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一羊車乘行菩萨得直心人，隨一善根能作佛种，攝取彼菩萨，乃至一日，以麁飲食，一施其人。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸羊車乘行菩萨人，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一象乘行菩萨人，隨一善根能作佛种，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸象乘行菩萨人，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人。於一日月乘行菩萨人种佛善根，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前。无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸日月乘行菩萨人，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一声闻乘神通行菩萨人，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸声闻乘神通行菩萨人，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於一如来神通行菩萨人，攝取彼人，乃至一日，以一食施。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於一切世界微尘数诸如来神通行菩萨摩诃萨，日日以天甘露百味飲食，及天衣服臥具湯藥，奉施供養，如是乃至阿僧祇恒河沙数世界微尘等数劫海而供養之。文殊師利！若復有善男子、善女人，於此法門，能自書寫，若令他書寫。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！不善业罪，亦如是说，應当善知。

「文殊師利！如是羊乘行人、象乘行人、日月乘行人、声闻乘神通行人，菩萨乃至为畜生道，令生善根。若男子、女人起微瞋心貌相變異，乃至畜生障一善根。文殊師利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有男子、女人，於十方世界，一切世界微尘数诸众生，挑却其眼，劫奪一切資生財物。文殊師利！若復有男子、女人，於一菩萨所，起欺慢心，罵辱毀訾。文殊師利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有男子、女人，於一菩萨，乃至微少，隨何因缘，以欺慢心，罵辱毀訾。彼男子女人，墮大叫喚地獄之中，身形大小五百由旬，有五百頭，於一一頭有五百口，於一一口有五百舌，於一一舌有五百犁，以耕其舌。

「文殊師利！若有男子、女人，於三千世界所有众生，若以刀杖，斫打殺之，劫奪一切資生財物。文殊師利！若復有男子、女人，於菩萨所生欺慢心，起瞋恨意。文殊師利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有男子、女人，起於惡心，不生众生安隱之心，於恒河沙等一切诸世界，一一世界，一一閻浮提，恒河沙等，诸阿罗汉，尽皆殺害；恒河沙等诸佛如来，七宝塔廟，七宝欄楯，宝幢幡盖，皆悉破壞，尽令消滅。文殊師利！若復有男子、女人，於信大乘菩萨，乃至微少，隨何因缘，生欺慢心，瞋罵毀訾。文殊師利！此罪过前，无量阿僧祇。何以故？以从菩萨生诸佛故，以从菩萨不斷诸佛如来种故。若其有人，謗菩萨者，彼人名为謗佛謗法。何以故？以不異法有菩萨故，以诸菩萨即是法故。

「文殊師利！若有男子、女人，於十方世界，一切世界，一切众生，以瞋恚心，繫縛安置黑闇地獄。文殊師利！若復有男子、女人，瞋於菩萨，乃至回身異方看頃。文殊師利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有男子、女人，於一切閻浮提，一切众生，所有資生，一切財物，悉皆奪尽。文殊師利！若復有男子、女人，隨一菩萨，若好若惡，以瞋恨心，罵辱毀訾。文殊師利！此罪过前，无量阿僧祇。

「文殊師利！譬如須彌山王胜於诸山光明照曜，胜者所謂高下广狹。文殊師利！如是菩萨信此法門，十方世界一切世界微尘等数诸菩萨中，最胜最上。何以故？若有菩萨信此法門，五波罗蜜所起功德，一切善根阿僧祇劫之所修行，信此法門，其福为胜；所謂胜者，高下广狹。

「文殊師利！若有善男子、善女人，於十方世界微尘数菩萨，令发菩提心。文殊師利！若復有善男子、善女人，信此法門是出世間法。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，一切众生，信此法門，令发菩提心。文殊師利！若復有善男子、善女人，信此法門，信已書寫，若教他書，若自身诵，若教他诵，乃至经夾書寫信敬，受持供養，然燈香华，末香塗香，华鬘供養，此法門者。文殊師利！此福胜前，无量阿僧祇。

「文殊師利！若有善男子、善女人，一切世界，所有众生，信声闻道。彼声闻道一一众生，皆与无量阿僧祇转轮圣王住处善根，及与生天胜妙善根，尽皆斷滅。文殊師利！若復有異人，於一菩萨摩诃萨，障一善根。文殊師利！此罪过前，无量阿僧祇，何況瞋恚罵辱毀訾？

「文殊師利！若有男子、女人，恒河沙等诸佛塔廟，破壞焚燒。文殊師利！若復有男子、女人，於信大乘菩萨众生起瞋恚心，罵辱毀訾。文殊師利！此罪过前，无量阿僧祇。何以故？以从菩萨生诸佛故，以从诸佛有塔廟故。以因佛有一切世間诸天人故。是故供養诸菩萨者，即是供養诸佛如来；若有供養诸菩萨者，即是供養三世诸佛；毀訾菩萨，即是毀訾三世诸佛。

「文殊師利！若有善男子、善女人，若欲得依无上供養诸如来者，應当供養诸菩萨也。

「文殊師利！若有城邑聚落等中，或有一亿，或有千亿，或有百千亿无量无邊阿僧祇菩萨，於此法門，不生信心。彼诸菩萨，若有王亂，或有业亂，或有水难，或有嶮难，或有火难，或有賊难。而彼城邑聚落等中，有一菩萨，信此法門，而彼菩萨，有阿僧祇罪业，皆尽遠离诸难。然此菩萨，於彼城邑聚落等中，无有王难，无有业难，无有水难，无有嶮难，无有火难，无有賊难，无惡众生不信法难。菩萨若信此法門者，阿僧祇劫所有众罪，應入地獄、畜生、餓鬼，即现身滅。然彼菩萨，有阿僧祇不可说劫阿鼻地獄極重罪业，即现身滅，一切诸难悉皆消尽，若十二十若三十劫阿鼻地獄極重罪业，即现身中皆得消滅。何以故？以大功德积聚集故。

「文殊師利！如大水池广百由旬，彼池中水，具足八味，若有人以一波罗毒，著彼池中，乃至千斤，即无毒气。何以故？以得大水多聚集故。文殊師利！如是虽有无量无邊诸惡罪业，應墮地獄、畜生、餓鬼滿一劫住，而即消滅。何以故？信此法門，有大功德无量无邊故。」

佛说此法門已，十方世界，阿僧祇诸来菩萨摩诃萨，大会之众，及诸天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等，闻佛所说，欢喜奉行。