一切如来大祕密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第五

一切如来大祕密王未曾有最上微妙大曼拏罗经

一切如来大祕密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第五

鈴杵相分出生儀則品第六

尔时金刚手菩萨从众会中起，如師子王示其威德，於彼大众周遍观察已，於世尊前不近不遠瞻仰而住，乃为未来诸有情等而作是言：「世尊！末法之时，有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等修真言行者，云何了知曼拏罗贤圣之位及彼真言印相，乃至大相應法，及各各真如之智？又復弟子入曼拏罗，云何得福？云何得真言成就？云何阿阇梨而得解脫？」

尔时世尊告金刚手菩萨言：「我今为於有情，以大悲心说密中之密最上微妙真如之智贤圣色相真言悉地一切解脫。金刚手！若得真言成就一切解脫者，自然当得一切诸佛、诸大菩萨所得正道。金刚手！譬如转轮圣王於人世中最为第一，彼真如智贤圣色相，乃至菩萨祕密明王、诸忿怒明王，於三界中而为最胜亦復如是。又復阿阇梨識五智之体、解种种之相，於种种相而能深信现大无畏，於三摩地能生金刚蓮花界佛及生种种贤圣；又能破壞一切魔王并诸眷屬；能成息災、增益等法；復能成就入修罗宮，及成就圣藥、眼藥、牛黃、長年藥，乃至劍轮、数珠、贤瓶、如意宝幢、三股叉等。如是诸法，彼阿阇梨及持诵人若能一一了知者，獲得广大利益。復次金刚手！诸曼拏罗中隨法贤圣所有色相种种不同。金刚手！彼息災、增益最上成就法等，曼拏罗中佛及贤圣我今说之。

「金刚手！中方贤圣者，佛三界尊毘盧遮那如来，白色如滿月相，顶戴宝冠著紅衣，最上微妙一切庄严，於金刚師子座上作金刚跏趺之坐。

「東方阿閦如来，大青宝色，其面圓滿猶如秋月，相好具足著妙青衣，光明无数照於一切种种庄严，左手作金刚拳安髀上，右手作觸地印，面東坐象座一切庄严。

「南方宝生智自在佛，身如日色面如滿月，顶戴宝冠著黃白色衣，面向南坐，左手作金刚拳安髀上，右手作施願印，乘一切普遍智蓮花王宝馬之座。

「西方无量光如来，身黃金色面如滿月，作入三摩地相，发髻严好頭冠庄严，身著紅衣背月轮光，回面向西坐忿怒明王座。

「北方不空成就如来，身綠色面如滿月，光明晃耀现微笑容，发髻严好頭冠殊妙，著青色衣种种庄严，左手作金刚拳安髀上，右手作说法相，坐大宝蓮花金翅鳥王座，有五义见怖。」

金刚手白言：「世尊！云何名五义见怖？」

佛言：「金刚手！我今说彼五义之道。所謂：二諦及生滅、无常、五蘊等法是为五义。金刚手！如是诸法，若有阿阇梨及诸行人依法修行佛威德故，令诸行人於如是之见，皆能省觉不執不住，悉能安住金刚真實妙三摩地诸佛境界。

「金刚手！汝今諦聽！所有如来金刚蓮花界大乘真如心，於三界中出生种种三摩地色。所謂：金刚萨埵菩萨而作月色；金刚王菩萨黃色；金刚愛菩萨紅色；金刚善哉菩萨青色。一切有情见者欢喜。

「又復福德聚：金刚宝菩萨如日紅色；金刚光菩萨如淡紅色或淺黃色；金刚幢菩萨、金刚笑菩萨俱淺青色。

「又復智慧門：金刚法菩萨黃色，得大无畏相；金刚利菩萨紅色，如童子相；金刚因菩萨作淺青色；金刚語菩萨黑色。

「又復大精進：金刚业菩萨翡翠色，有大力勢；金刚护菩萨黃色；金刚藥叉菩萨赤黑色，口出利牙作大忿怒相；金刚拳菩萨大綠色。

「又適悅心：金刚戲菩萨翡翠色；金刚鬘菩萨紅色，常樂受持祕密之鬘；金刚歌菩萨黃色，作祕密相；金刚舞菩萨淺青色。

「又復真如熏：金刚香菩萨淺青色；金刚华菩萨紅黃色；金刚燈菩萨紅色，如大光明破诸黑暗，如一切智智之力；金刚塗香菩萨淺青色。

「又復有堅固智：金刚鉤菩萨如大青色，有大力勢；金刚索菩萨紅色，如曼度迦花；金刚鎖菩萨黃赤色，如童子相；金刚鈴菩萨有大光明能迷惡者。

「又復各各畫隨方主菩萨，身隨方色，与金刚鉤等相向坐，佛子隨众生心所有信樂现於神通。

「又復真如体能生一切法，化有情身作转轮王；復於金刚蓮花界三摩地，作變化相现种种形；或现善相示於无畏；或现極惡示於忿怒。

「復有嚩日囉吽迦囉大忿怒明王，身翡翠色，作顰眉相，此明王於三界中最胜；復有大樂欲明王，如牛乳色，手持金刚蓮花，貌如欲界天；復有金刚欲自在明王，紅黑色，住下方作幻化相，手持金刚示大忿怒相，眼目修广清净无垢；復有金刚大笑明王，紅色；復有大力最上金刚索明王，身綠色。此等明王常护诸佛菩提道場。

「復有十七佛顶轮王，所謂：圓滿如来一切智智大力轮王，身黃色；復有无垢佛顶轮王，身亦黃色或如深朱色；復有大白无垢佛顶轮王，身如雪色；復有最上智未曾有佛顶轮王，身大青宝色；復有蓮花萨埵三摩地化身佛顶轮王，具大悲心现种种力，当令种种众生皆生信樂；復有蓮花大自在佛顶轮王，身如白曼度迦花色；復有三界最胜大力不空蓮花佛顶轮王，身黃色；降伏大地蓮花佛顶轮王，身黃色；降伏大地蓮花佛顶轮王，身如月色；蓮花吽迦囉佛顶轮王，赤黑色；蓮花開敷大相應佛顶轮王，黃金色；世間最上蓮花佛顶轮王，黃白色；蓮花大笑佛顶轮王，淺紅黑色；大忿怒蓮花佛顶轮王，如蓮花色；蓮花萨埵大白佛顶轮王，如金色；十二面蓮花佛顶轮王，黃白色；大忿怒大白蓮花佛顶轮王，蓮花色；最上自在相應蓮花佛顶轮王，秋月色。如是诸大轮王等所有三摩地變化种种色相，隨彼诸曼拏罗持诵护摩成就之法，自性正色及彼真言印相。所有持诵之人，若能依法持诵修行一切成就。」

復次金刚手菩萨白佛言：「世尊！此法於末世时云何受持？」

佛言：「金刚手菩萨！若有此比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，为一切有情行真言教、作大利益及求福報者，当須受持顶戴，及戴臂上或絡腋中。金刚手！彼人当得阿閦如来、宝幢如来、无量光如来、不空成就如来加持覆护，由如世人愛护其子。」

復次金刚手菩萨白佛言：「世尊！云何名金刚杵？彼杵上、下、中間云何分別？唯願世尊以大智自在而为開说？」

佛告金刚手菩萨言：「諦聽！金刚杵者以三印印之。金刚手！我今说五股杵：上五股表毘盧遮那佛、阿閦佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛。下五股者表四波罗蜜，所謂：金刚波罗蜜等；中表清净菩萨變化身忿怒明王。

「金刚手！彼阿阇梨及彼持诵人，若有依法受持，復发勇猛精進之心，想自身如金刚萨埵，当得一切佛最上微妙法界，最上勇猛智清净法。」

金刚手菩萨復言佛：「今已说金刚杵相分所有隨佛隨法祕密真言，乃至別相微妙金刚杵及一切真言等；調伏藥叉、罗刹并破壞一切極惡之者一切法等，唯願如来以自在智慧方便演说。」

佛言：「金刚手！金刚杵有隨部种种之相。若復五股作圓相，令股不相著，其中股比餘股長半指節，其杵上下正分三分，兩頭并中是名三分，此金刚智慧自在菩萨金刚杵；或如宝形及圓相頭稍磔開，此宝部金刚杵；或如蓮花相宝庄，此是蓮花部金刚杵；或如优鉢罗花形，有四面作十二股，於蓮花中出股頭不相著，此名羯磨金刚杵，或有三股亦是羯磨金刚杵；若復堅牢圓相作五股頭相著，其股作三稜相，此是如来最上金刚杵；若復作九股上下猛焰相，此是忿怒金刚杵；若復独股，即是微妙心金刚杵。

「又復降伏藥叉、罗刹用金刚劍，亦於調伏法而得成就。又復屈如中指中節，此名金刚叉。

「又有微妙祕密金刚鈴，亦分三亭或分七亭，其金刚鈴上有三界道，其上面杵或九股，是忿怒變化明王鈴，或是七股亦是金刚忿怒明王鈴；若上面五股杵，是五部金。

「又鈴有独韹者、有多韹者，若或鈴声清響遠近樂闻。用独韹者於佛所说真言而得成就；若二韹者得降龍法成就；若三韹者得降藥叉法成就；若四韹者於天人法得成就；若五韹者於阿修罗法得成就；若六韹者於诸圣人法中得成就；若七韹者当於調伏他呪而得成就。

「復次说韹之形相亦有分別。若韹如金刚杵相者，此是金刚部金刚手法中之相；若韹如宝相者，此是金刚宝部之相；若韹如蓮花者，此是金刚蓮花部之相；若韹如金刚羯磨杵團圓相者及如轮者，此是羯磨部之相，可於一切羯磨法中使用。若降拏枳儞及阿修罗者，乃至作大忿怒法者，亦可用此羯磨鈴。」

金刚手菩萨復白佛言：「世尊！作一切曼拏罗时，及作一切护摩法，彼诸最胜护世及诸宿曜，乃至罗刹、诸龍鬼等，云何而为彼等作供養？又作供養时所用真言云何？」

佛言：「金刚手！彼一切护世及宿曜、罗刹等，若作曼拏罗及护摩时，当隨力分求诸香、花、燈、塗而为供養，每作供養当須自東北方起首作供養。復诵真言曰：

「曩莫室戰(二合)拏嚩日囉(二合)播(引)拏曳(引)烏芻瑟摩(二合)骨嚕(二合)馱摩賀(引)摩罗賀曩賀曩尾日林(二合)婆阿曩野阿曩野萨里嚩(二合)努瑟吒(二合)喃(引)吽㗶吒娑嚩(二合)賀

「此真言若为种种曼拏罗及护摩中供養者，当依如是儀則，亦可於一切处通用。

「復有呪食作供養，先念请召一切真言曰：

「唵(引)禰(引)嚩曩(引)誐罗刹娑(引)部多僧伽(引)悉馱是儞也(二合)馱囉室唧(二合)布单曩羯吒布单曩嚕閉尼部多吠多(引)拏巘馱里嚩(二合引)阿酥囉紧曩囉(引)阿鉢娑摩(二合引)嚕烏娑多(二合)囉迦娑母多(引)室唧(二合引)嚩那(引)囉計(引)娑賀賽(引)怛也(二合)僧契(引)室魯怛嚩(二合)左帝(引)阿(引)里焰(二合)覩娑里吠(二合)伊賀部訖多(二合)迦(引)摩(引)阿誐蹉他阿誐蹉他麼里沙(二合引)酥鉢囉拏仡囉(二合)賀囉叉婆(引)室左(二合)曳計(引)唧部冐(引)儞嚩散底禰尾也(二合引)彌(引)撓(引)舍摩(二合)捨儞(引)左嚩儞(引)左扇底曳(引)酥摩不里(二合)瑟致(二合引)囉尾曼拏隷(引)左仡囉(二合引)彌(引)数萨里嚩(二合)数喃那曩嚩儞(引)数娑鱗酥萨里嚩(二合引)酥左娑誐彌(引)数嚩(引)閉多拏(引)計(引)数左波罗末(二合)隷(引)数曳(引)

「俱波嚩(引)播也(二合引)酥左曩惹里(引)数囉怛曩(二合引)罗曳(引)左訖里(二合)多(引)地嚩(引)娑(引)曩里(引)数萨里吠(二合)数成怛也(二合引)罗曳(引)禰(引)嚩仡里(二合)呬(引)嚩散帝尾賀(引)囉制(引)怛也(二合引)娑嚩(二合)怛也(二合引)舍囉(二合)彌(引)数囉他也(二合引)酥吠(引)体数左左怛嚩里(引)数曳(引)阿娑嚩(二合)舍(引)囉(引)誐祭(二合)滿禰里(引)阿泰迦沒里刹(引)数摩賀(引)鉢体(引)数禰尾(二合)閉数左曳(引)嚩散帝紇里(二合)瑟吒(二合)摩曩娑(引)娑怛(二合)他(引)度波補瑟輩(二合引)仡里(二合)恨赦(二合)覩朋(去声)惹敢(二合)覩閉挽覩萨里吠(二合)伊难左羯里磨(二合)娑賀楞俱魯他閉挽覩曳(引)萨里嚩(二合)儞婆(引)左囉(引)𧹞(引)

「诵此真言请召已，然將所供養物、香花、食等，復以大力明王真言及印而加持之，彼诸贤圣等方敢就食。

「大力明王真言曰：

「唵(引)嚩日囉(二合引)骨魯(二合)馱摩賀(引)摩罗惹致罗楞冐(引)那囉烏芻瑟摩(二合)骨魯(二合)馱賀曩那賀鉢左尾持鑁(二合)娑野烏蹉(引)那野吽誐里(二合)恨拏(二合)誐里(二合)恨拏(二合)誐里(二合)恨拏(二合)播野部惹部惹部惹波野部惹波野伊𤚥(引)萨里嚩(二合)努瑟吒(二合)萨怛嚩(二合引)吽吽吽㗶吒㗶吒㗶吒娑嚩(二合)賀

「大力明王印：

「以二手作拳，以二大指、小指相著合竪成印，诵此真言百遍，結印加持所供養香、花、食等，令彼一切天、龍、夜叉、罗刹等得食如上胜妙供養之食。得供養已，与彼阿阇梨所作曼拏罗，及一切所求皆悉如願，种种所作悉皆成就。」

造塔功德品第七

復次金刚手菩萨白佛言：「世尊！於未来世有诸众生，或刹帝利、婆罗門，乃至信心善男子、善女人等，是中若有为求法故、或求福寿，或自发心、或隨他发心造於塔廟，所造佛塔及於佛像，乃至供養儀則云何？」

佛告金刚手菩萨言：「金刚手！造塔像儀者而有三种：第一金、銀、銅鑄成；第二白檀木雕成；第三香泥印成。將欲造於塔像者，先選求殊胜吉祥清净之地，得是地已，相度可用方停，不定多少，掘深至膝，去诸瓦礫、灰炭，及与毛骨一切不祥之類。然却於異处求清净之土填築，用吉祥木为杵築實，当須平正勿令尘坌，先以大明王真言而加持之。

「大明真言曰：

「唵(引)曩摩悉怛里野(四合)持嚩(二合)努誐哆(引)喃(引)萨里嚩(二合)怛他(引)誐多(引)喃(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)酥刹彌(二合引)酥刹彌(二合引)努誐帝(引)扇(引)帝(引)扇(引)帝(引)难(引)帝(引)难(引)帝(引)儞囉(引)俱隸(引)野輸(引)野輸(引)嚩底帝(引)祖(引)帝祖嚩底萨里嚩(二合)沒馱(引)地瑟姹(二合)曩地瑟恥(二合)帝(引)娑嚩(二合引)賀

「金刚手！此大明乃是过去诸佛之所受持，我今宣说此明，名一切如来藏。若加持地者，於此地上所作功德，於一切有情能滅一切重罪、能尽一切惡业；若诸有情得遇此明，速證无上菩提。

「復次金刚手！若诸有情欲以泥印脫作佛像者，先想二手中有『阿』字，得字现已，復见字有光明晃耀。若得如是已，方可取泥入手作團，復念加持作團真言曰：

「唵(引)阿囉祖(引)尾囉祖(引)娑嚩(二合引)賀

「復念真言曰：

「唵(引)訖魯(二合)囉嚩日囉(二合)誐里鼻(二合)娑嚩(二合引)賀

「念此真言已，將泥團入印中，入印已復念入印真言曰：

「唵(引)涅里(二合)茶(去声)嚩酥地(引)娑嚩(二合引)賀

「將泥入印已，想此泥決定便能成就佛之相好。作是念已，又想二手中，前想成者『阿』字變成月轮，又想月轮變成日轮；復想『唵』字變成毘盧遮那佛，处中而坐作入三摩地相。此想成已，念所作成就真言曰：

「唵(引)達里摩(二合)馱(引)覩誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)賀

「念此真言已，復念出印真言曰：

「唵(引)達里摩(二合)馱(引)覩嚩日囉(二合)娑嚩(二合引)賀

「念此真言出印已，又想『野』字變成大蓮花座。復想彼座有种种上妙珍宝，及以金銀而严飾之；又想殊妙繖盖而覆其上。作是想已復念庄严，真言曰：

「唵(引)彌尾也(二合)囉娑嚩日囉(二合)娑嚩(二合引)賀

「如是庄严已，然後安置所作佛像。復念安像真言曰：

「唵(引)酥鉢囉(二合)底瑟恥(二合)多嚩日嚕(二合引)訥婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)賀

「如是安置已，然後逐日燒香獻花而为供養。当用俱嚕吒花、迦俱罗花、俱母那花；若无此花者，但隨力隨时所得诸花亦可供養。所獻香当求恭俱摩香、白檀香、龍腦香等；若无如上香者，即用隨所得者好香而为供養。

「獻香真言曰：

「唵(引)摩賀(引)彌(引)伽娑頗(二合)囉拏尸罗度閉(引)娑嚩(二合)賀

「獻花真言曰：

「唵(引)萨里嚩(二合)囉嚩日嚕(二合引)娑嚩(二合引)賀

「獻花鬘真言曰：

「唵(引)禰尾也(二合)俱酥摩麼(引)罗(引)嚩日嚕(二合引)娑嚩(二合引)賀

「獻燈真言曰：

「唵(引)達里麼(二合引)路(引)迦鉢囉(二合)禰波(引)野娑嚩(二合引)賀

「以如是胜妙宝盖、宝座、一切珍宝，乃至上妙香花、花鬘种种供養已，復念回向真言曰：

「唵(引)萨里嚩(二合)萨怛嚩(二合)紇里(二合)那野誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)賀」

佛告金刚手菩萨言：「若诸有情以真實心欲造佛塔供養者，所獲果報我今略说。金刚手！若诸有情以真實心造佛塔如阿摩勒果，或高四指、或高一肘、或高佛尺量一尺，如上大小当得大福。金刚手！譬如滿閻浮提一切有情所有珍宝及种种樂具，若有善男子善女人以如是等珍宝及种种樂具行檀波罗蜜，悉皆布施三宝及一切有情，如是施已所獲福報其数无量。金刚手！彼所造塔或如阿摩勒果，其福胜彼，何況如四指及一肘或佛一尺量！金刚手！若能如是造於佛塔，如造一切如来法界之藏。金刚手！若如是塔者，不得以足蹈泥，若是蹈泥者返招重罪不獲善報。何以故？以彼心不敬重故。

「金刚手！譬如有人身患重病，不求真言威德之力，亦復不求善友妙藥醫治之力，当自用意往屍多林中作火壇法，欲除病苦而作禳災，以无智故心住无明，而於火中却得屍起不吉之相。彼人修塔心不專志失於恭敬，却獲罪報亦復如是。造塔泥者当用手和，用诸香水如前印佛儀則真言加持其泥。造塔成已，当結金刚族忿怒明王印，及金刚族百字明加持，而作擁护安住；然後復以左手作金刚拳，右手持佛入塔中，想如金刚萨埵菩萨持佛入塔，亦得金刚萨埵擁护安住已，復結夜摩天印而作护門。

「夜摩天印：

「以二手作金刚拳，以二中指頭相拄成印。作是印护門已，次作发遣，前来初起首造於塔像，或有观想现前或復自来隨喜，乃至所请召来一切诸佛贤圣，及彼天龍鬼神，既有请来須却发遣奉请各還本位，結发遣印及念真言。

「发遣印：

「以二手作金刚拳相對少開，二頭指竪如針，以二大指相顛倒成印。

「发遣真言：

「唵(引)娑嚩(二合)婆(引)嚩秣馱嚩日囉(二合)阿賀左阿賀左尾娑里惹(二合)曳唵(引)唵(引)盎盎誐蹉誐蹉達里摩(二合)馱(引)覩誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)賀

「以此真言及印，请诸贤圣及一切天、龍、鬼神各還本位。作是发遣已，又想前来种种所作皆为利益，恐於一切蜎飛蠕动微細有情有所傷害，或於儀軌有所闕失。何以故？居凡夫位不能观察诸微細故。若有如是之过，若不懺悔慮却招罪，当用虔至專注之心念懺悔。真言曰：

「唵(引)阿迦(引)舍馱(引)覩誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)賀

「如是作懺悔已，復起大慈悲心回向一切有情皆得无上福果。此後任意以诸香花、上妙供具，及隨力隨时而作供養。

「復次金刚手菩萨！我今復说造佛菩萨及众贤圣等量功德。金刚手！若復有人造一尺量三摩地化身菩萨一千身，功德果報不如造一化身如来像，乃至佛塔功德亦復如是。若復有人能造化身如来像、化身菩萨像，乃至诸化身贤圣之像，所得功德无量无邊，得大富貴所求成就。

「復次金刚手！若復有人发精進心，行於布施專注不二，於初、中、後不生退屈，造百千佛以至圓滿。此人所獲果報，当生上族，感身端正，復得无病長寿，後獲宿命之智。」

復次金刚手菩萨白佛言：「世尊！若诸有情欲畫佛像及書经法，乃至作大供養，其法云何？」

尔时世尊告金刚手言：「若有善男子、善女人，若自为求增益善果畫於佛像及書经法者，当選書畫之人，诸根具足相貌圓滿，於诸有情心无殺害亦不謗毀者。如是之人畫於佛像及書经法者，彼善男子、善女人所獲功德殊胜无比。」

尔时金刚手菩萨復白佛言：「世尊！若善男子、善女人得知如是正法种种儀則者，其人云何？」

佛言：「金刚手！若有善男子、善女人得知如是正法种种儀則者，是人真是功德之主。彼人如是依法作已，復行布施及依法作护摩者，所作所求一切成就。」

尔时金刚手菩萨闻佛世尊如是说已，从坐而起合掌向佛，作是讚言：「善哉，善哉！快说如是微妙法要，我今得闻，願为未来一切有情流傳演说。」如是讚已，欢喜旋遶作礼而退。