慈悲道場懺法卷第三
慈悲道場懺法
慈悲道場懺法卷第三
显果報第一出地獄第二解怨释結第三发願第四
显果報第一
今日道場同业大众！前已具述罪惡过患，以过患故乖於胜业。以不善业，所以墜墮三途备歷惡趣，及生人間受诸苦報，皆由过去宿對因缘，捨身受身无暫停息。是以诸佛诸大菩萨，神通天眼见三界內一切众生，福尽隨业墮於苦处。见无色界樂著定心，不觉命終墮於欲界，以福尽故受禽獸形。色界诸天亦復如是，从清净处墮在欲界，既在不净還受欲樂，六天福尽退墮地獄，於地獄中受无量苦。又见人道，就人道中以十善力資得人身，惡缘杂染復有多苦，寿尽多墮诸惡趣中。又见畜生道一切众生受诸苦恼，鞭杖驅馳負重致遠困苦疲劇，項領穿破熱鐵燒烙。又见餓鬼常苦飢渴，恒被火燒猶如劫尽，若无微善永不解脫。有片福者劣得人身，多病短命以自庄严。大众当知，善惡二轮未曾暫輟，果報連環初无休息，貧富貴賤隨行所生，非有无因而妄招果。所以经言「为人豪貴國王長者，从礼事三宝中来。为人大富，从布施中来。为人長寿，从持戒中来。为人端正，从忍辱中来。为人勤修无有懈怠，从精進中来。为人才明遠達，从智慧中来。为人音声清徹，从歌詠三宝中来。为人潔净无有疾病，从慈心中来。为人長大，恭敬人故。为人短小，輕蔑人故。为人醜陋，喜瞋恚故。生无所知，不學问故。为人顓愚，不教他故。为人瘖瘂，謗毀人故。为人下使，負他債故。为人醜黑，遮佛光明故。生在裸國，輕衣搪揬胜己故。生馬蹄國，著屐胜己前行故。生穿胸國，布施作福悔惜心故。生麞鹿中，驚怖人故。生墮龍中，喜調戲故。身生惡瘡，鞭撻众生故。人见欢喜，见人欢喜故。喜遭縣官，籠繫众生故。闻说法語於中兩舌亂人聽受，後墮耽耳狗中。闻说法語心不飡采，後生長耳驢中。慳貪独食，墮餓鬼中，出生为人，貧窮飢餓。惡食飼人，後墮猪㹠蜣蜋之中。劫奪人物，後墮羊中，人生剝皮食噉其肉。喜偷盜人，後生牛馬，为人下使。喜作妄語傳人惡者，死入地獄烊銅灌口，拔出其舌以牛耕之，罪畢得出生鴝鵅中，人闻其声无不驚怖，皆言變怪呪令其死。喜飲酒醉，後墮沸屎泥犁之中，罪畢得出生猩猩中，猩猩业畢後得为人，頑无所知人不齿錄。貪人力者，後生象中，夫处富貴，为人上者鞭杖捶打告訴无地。如是等人死入地獄，数千萬歲受诸苦報。从地獄出墮水牛中，貫穿鼻口挽船牽車，還復受彼大杖打扑償往宿殃。为人不净，从猪中来。慳貪不恕己者，从狗中来。佷戾自用，从羊中来。为人輕躁不能忍事，从獼猴中来。身体鯹臭，从魚鱉中来。为人含毒，从蛇中来。人无慈心，从虎狼中来。」
今日道場同业大众，人生世間多病短命，种种痛苦不可具说，皆由三业搆造所得，能令行人嬰三途報。所以有三途者，人有三毒，貪、恚、愚癡。又復三惡，口常言惡、心常念惡、身常行惡。以此六事，能滅人身，常苦常恼无有休息。於此命終孤魂独逝，慈親孝子不能相救，倏忽之間到閻罗所。地獄獄卒不问尊卑，但案罪錄撿挍生时善惡多少，神識自首不敢隱匿。以是因缘，隨业至趣苦樂之地，身自当之。杳杳冥冥別离長久，道路不同会见无期。又诸天神記人善惡，乃至毛发无片遺漏，善人行善獲倍亿寿，惡人行惡命短苦長。如是轮转又墮餓鬼，从餓鬼脫生畜生中，罪苦难忍受之无竟。
今日道場同业大众！各自觉悟起慚愧心。经言「作善得善，作惡得惡。」而五濁惡世不可作惡，善不失善報、为惡自招殃，莫言輕脫。立此懺法，经言「莫輕小善以为无福，水滴虽微漸盈大器，小善不积无以成圣。莫輕小惡以为无罪，小惡所积足以滅身」。大众当知，吉凶禍福皆由心作，若不作因亦不得果。殃积罪大肉眼不见，诸佛所说，誰敢不信？我等相与生世強健，復不勤學自力行善，臨窮方悔亦何所及。今已共见一切过患，如经所说，自知其罪，豈得不思捨惡从善。今生若復不能用心，判捨此形必墮地獄。何以知之？今见为罪之时，未甞不以含毒猛烈懷恨深重，若瞋一人必欲令死，若嫉一人惡见其好，若毀一人必陷苦处，若鞭一人窮天楚毒。忿恚暴害不避尊卑，惡罵醜言无復高下，声震若雷、眼中火现。至於为福之时，善心微劣，始欲为多末遂減少，初欲速營續後且住。心既不至，日月推遷，如是進退遂就忘失。是为作罪之时心气刚強，为福之时志意劣弱。今以弱善之因，求离強惡之報，豈可妄得？经云「懺悔，无罪不滅。」每至懺悔之时，必須五体投地如大山崩，此云不惜身命，为滅罪因缘故，殷勤督勵。(某甲)等相与各省：今生已来已曾幾过作此忿責？不惜身命捍勞忍苦作此懺悔，暫时礼拜，已言气力不堪。或暫端坐，復言應須消息。或言四体不可过勞，宜應將養，不可使困。一伸脚眠，差如不死，何处復憶我應礼佛、掃塔塗地，辦所难辦？且经教所明，未见一善从懶墮懈怠中生，亦未曾见有一善法从憍慢自恣中得。(某甲)等今日虽有其形，心多背道。何以知然？今試撿挍：从旦至中、从中至暮、从暮至夜、从夜至曉，乃至一时一刻一念一頃，无有片心念三宝四諦、无有片心報父母恩、无有片心報師長恩、无有片心欲布施持戒忍辱精進、无有片心欲學禅定修智慧业，清白之法无一可論，烦恼重障森然滿目。若不作此撿察，亦自言我功德不少有小片善。而生恃赖，言我能作他不能作，言我能行他不能行，意气高傲傍若无人。追此而言實可羞恥。今於大众前披誠发露懺悔众罪，願布施欢喜，將来无障。大众亦宜自浣身心，果報之徵具如向说，豈得自寬不求捨离。大众莫言：我无是罪。我既无罪，何須懺悔？若有此念，願即除滅。且幾微小失已成大咎，瞥然之恨瞋恚便起，性与習成难可改革。心不可縱、意不可逞，若能抑忍則烦恼可除，如其怠惰未见濟度。(某甲)等今日仰承诸佛慈悲念力、诸大菩萨本誓願力，说罪业報應教化地獄经，宜各靜慮一心諦聽。
如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与菩萨摩诃萨及声闻眷屬俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龍鬼神等，皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言：「世尊！今有地獄、餓鬼、畜生、奴婢貧富貴賤，种類若干。凡有众生闻佛说法，如孩子得母、如病得醫、如裸得衣、如闇得燈。世尊说法利益众生亦復如是。」尔时世尊观时已至，知诸菩萨勸请殷勤，即放眉間白毫相光，照于十方无量世界，地獄休息、苦痛安寧。尔时一切受罪众生，尋佛光明来詣佛所，遶佛七匝至心作礼，勸请世尊广宣道化，令诸众生得蒙解脫。
今日道場同业大众！我今至誠勸请诸佛，亦復如是，願诸众生同得解脫。相与至心等一痛切，五体投地，勸请十方尽虛空界一切诸佛，願以慈悲力救诸苦恼令得安樂。又復勸请世間大慈悲父：
南无彌勒佛南无释迦牟尼佛南无梵天佛南无不退转轮成首佛南无大興光王佛南无法种尊佛南无日月燈明佛南无須彌佛南无大須彌佛南无超出須彌佛南无香像佛南无圍繞香勳佛南无净光佛南无香自在王佛南无大集佛南无香光明佛南无大光佛南无无量光明佛南无師子遊戲菩萨南无師子奮迅菩萨南无堅勇精進菩萨南无金刚慧菩萨南无无邊身菩萨南无观世音菩萨南无佛陀南无達摩南无僧伽
又復归依如是十方尽虛空界一切三宝(一拜)。
大慈大悲，唯願救拔一切苦恼，令诸众生即得解脫。改往修来不復为惡，从今日去畢竟不復墮於三途。身口意净不念人惡，离诸业障得清净业，一切众邪不復更动。常行四等精進勇猛，植众德本所为无量，捨身受身恒生福地，念三途苦发菩提心，行菩萨道不休不息，六度四等常得现前，三明六通如意自在，出入遊戲诸佛境界，等与菩萨俱成正觉。
今日道場同业大众！起怖畏心、起慈悲心，一心一意攝耳諦聽。
尔时世尊放眉間白毫相光，遍照六道一切众生。时信相菩萨为愍念诸众生故，即从座起前至佛所，胡跪合掌白佛言：「世尊！今有众生，为诸獄卒剉碓斬身，从足斬之乃至其顶，斬之已訖，巧風吹活還復斬之，受此苦報无有休息。何罪所致？」佛言：「是诸众生以前世时不信三尊、不知供養、不孝父母，興惡逆心，屠兒魁膾斬害众生。以是因缘故獲斯罪。」
「復有众生，身体頑痺、眉须墮落、舉身洪爛，鳥棲鹿宿人跡斷绝，親族棄捨人不喜见。如是惡報名之癩病。以何因缘故得此罪？」佛言：「以前世时不信三尊、不孝父母，破塔壞寺、剝奪道人，斫射圣贤、傷害師長，甞无反覆、背恩忘义，常行狗犬、玷污所尊，不避親疎，无有慚愧。以是因缘故獲斯罪。」
「復有众生身体長大，聾騃无足宛转腹行，唯食泥土以自活命，为诸小虫之所噆食，晝夜受苦无有休息。何罪所致？」佛言：「以前世时为人自用、不信好言，不孝父母、違戾反逆，或为地主，及作大臣、四鎮方伯、州郡令長、里禁督护，恃其威勢侵奪民物，无有道理使民窮苦。以是因缘故獲斯罪。」
「復有众生，兩目失明都无所见，或抵樹木、或墮溝坑。於是死已更復受身，既得生已還復如是。何罪所致？」佛言：「以前世时不信罪福、障佛光明，縫闇他眼、籠閉众生，皮囊盛頭不得所见。以是因缘故獲斯罪。」
今日道場同业大众！如经所说，大可怖畏。我等亦可已作是罪，无明所覆不自憶知。如是等罪无量无邊，於未来世方受苦報。今日至心等一痛切，五体投地，稽顙求哀、慚愧改悔，已作之罪因懺除滅，未作之罪从今清净。仰願十方一切诸佛：
南无彌勒佛南无释迦牟尼佛南无開光明佛南无月燈光佛南无月光佛南无日月光明佛南无火光明佛南无集音佛南无最威儀佛南无光明尊佛南无蓮华軍佛南无蓮华響佛南无多宝佛南无師子吼佛南无師子音佛南无精進軍佛南无金刚踊躍佛南无度一切禅绝众疑佛南无宝大侍从佛南无无憂佛南无地力持勇佛南无最踊躍佛南无師子作菩萨南无棄阴盖菩萨南无寂根菩萨南无常不离世菩萨南无无邊身菩萨南无观世音菩萨南无佛陀南无達摩南无僧伽
大慈大悲救护拯接，令诸众生即得解脫。为诸众生滅除地獄餓鬼畜生等业，令诸众生畢竟不復受诸惡報，令诸众生捨三途苦悉到智地，令得安隱究竟樂处。以大光明滅诸癡闇，广为分別甚深妙法，使得具足无上菩提成等正觉。
今日道場同业大众！重復至誠一心諦聽。信相菩萨白佛言：「世尊！復有众生，謇吃瘖瘂口不能言，若有所说不能明了。何罪所致？」佛言：「以前世时誹謗三尊、輕毀圣道，論他好惡、求人長短，強誣良善、憎嫉贤人。以是因缘故獲斯罪。」
「復有众生，腹大颈細不能下食，若有所食變为膿血。何罪所致？」佛言：「以前世时偷盜众食，或为大会施設餚饍，私取麻米屏处食之。慳惜己物但貪他有，常行惡心，与人毒藥气息不通。故獲斯罪。」
「復有众生，常为獄卒之所燒炙，熱鐵灌身、鐵釘釘之。釘之既訖，自然火起焚燒其身悉皆焦爛。何罪所致？」佛言：「以前世时坐为針師，傷人身体不能差病，誑他取物令他痛苦。故獲斯罪。」
「復有众生常在鑊中，牛頭阿旁手捉鐵叉，叉著鑊中煮之令爛，還即吹活而復煮之。何罪所致？」佛言：「以前世时屠殺众生，湯灌搣毛不可限量。以是惡业故獲斯罪。」
今日道場同业大众！如经所说，大可怖畏。我等不知在何道中，已作如是无量惡业，於未来世方嬰劇報。亦可即身應见此苦，謇吃瘖瘂口不能言，或復大腹小颈不能下食。人生何定，今日虽安、明亦难保，果報一来不可得脫。宜各人人觉悟此意，直心正念莫復餘想，等一痛切五体投地，普为今日四生六道一切众生，已受苦者未受苦者，归依世間大慈悲父。
南无彌勒佛南无释迦牟尼佛南无自在王佛南无无量音佛南无定光明佛南无宝光明佛南无宝盖照空佛南无妙宝佛南无諦幢佛南无梵幢佛南无阿彌陀佛南无殊胜佛南无集音佛南无金刚步精進佛南无自在王神通佛南无宝火佛南无净月幢称光明佛南无妙樂佛南无无量幢幡佛南无无量幡佛南无大光普遍佛南无宝幢佛南无慧上菩萨南无常不离世菩萨南无无邊身菩萨南无观世音菩萨南无佛陀南无達摩南无僧伽
又復归依如是十方尽虛空界一切三宝。
仰願诸佛诸大菩萨大慈大悲，救护一切受苦众生，以神通力滅除惡业，令诸众生畢竟不復墮於苦处，得清净趣得清净生，功德滿足不可窮尽，捨身受身恒值诸佛，同诸菩萨俱登正觉。
今日道場同业大众！重加心力攝耳諦聽。信相菩萨白佛言：「世尊！復有众生，在火城中煻煨齊心，四門虽開到則自閉，東西馳走不能得出，为火燒尽。何罪所致？」佛言：「以前世时焚燒山澤、決撤陂池，火炮雞子，使诸众生淤煨而死。以是因缘故獲斯罪。」
「復有众生常在雪山，寒風所吹皮肉剝裂，求死不得、求生不得，苦毒萬端不可堪忍。何罪所致？」佛言：「以前世时橫道作賊，剝奪人衣以自資養，冬月隆寒裸他凍死，皮剝牛羊苦痛难忍。以是因缘故獲斯罪。」
「復有众生，常在刀山劍樹之上，若有所捉即便割傷支節斷壞，痛毒辛酸不可堪忍。何罪所致？」佛言：「以前世时屠殺为业，烹害众生屠割剝裂，骨肉分离頭脚星散，懸於高格称量而賣，或復生懸痛不可忍。以是惡业故獲斯罪。」
「復有众生五根不具。何罪所致？」佛言：「以前世时飛鷹走狗彈射鳥獸，或破其頭、或斷其足，生搣其翼使受痛苦。以是惡业故獲斯罪。」
今日道場同业大众！如经所说，大可怖畏。相与至心等一痛切，五体投地，普为十方一切众生已受苦者当受苦者，归依世間大慈悲父。
南无彌勒佛南无释迦牟尼佛南无净光佛南无宝王佛南无樹根华王佛南无维衛庄严佛南无開化菩萨佛南无见无恐懼佛南无一乘度佛南无德內豐严王佛南无金刚堅強消伏壞散佛南无宝火佛南无宝月光明佛南无贤最佛南无宝蓮华步佛南无壞魔罗網独步佛南无師子吼力佛南无悲精進佛南无金宝光明佛南无无量尊豐佛南无无量尊离垢王佛南无德首佛南无藥王菩萨南无藥上菩萨南无无邊身菩萨南无观世音菩萨
又復归依如是十方尽虛空界一切三宝。
願以大慈大悲救拔十方一切众生，令现受苦者即得解脫，当受苦者畢竟斷除，畢竟不復墮於惡趣。从今日去至于道場，除三障业、滅五怖畏，功德智慧具足庄严，攝取一切众生，同共回向无上菩提，成等正觉。
今日道場同业大众！重復增到一心諦聽。信相菩萨白佛言：「世尊！復有众生，𤼣躄背僂腰寬不隨，脚跛手折不能行步。何罪所致？」佛言：「以前世时为人憯剋，行道安槍或施射戈陷墜众生。以是惡业故獲斯罪。」
「復有众生，为诸獄卒縶繫其身，枷桁苦厄不能得免。何罪所致？」佛言：「以前世时網捕众生、籠繫六畜，或为宰主令長貪取民物，抂繫良善、冤訴无所。以是惡业故獲斯罪。」
「復有众生，或顛或癡、或狂或騃，不別好醜。何罪所致？」佛言：「以前世时飲酒醉亂，犯三十六失，後得癡身，猶如醉人不別尊卑。以是惡业故獲斯罪。」
「復有众生，其形短小阴藏甚大，挽之身疲，皆復進引，行步坐臥以之为妨。何罪所致？」佛言：「以前世时持生販賣，自譽己物、毀他財宝，巧弄升斗、躡秤前後，以是惡业故獲斯罪。」
今日道場同业大众！如佛所说，大可怖畏。相与至心等一痛切，五体投地，为今日现受苦一切众生、当受苦一切众生，乃至六道现受当受一切众生，又奉为父母師長、信施檀越、善惡知識，广及十方一切众生，归依世間大慈悲父。
南无彌勒佛南无释迦牟尼佛南无无数精進興豐佛南无无言胜佛南无无愚豐佛南无月英豐佛南无无異光豐佛南无逆空光明佛南无最清净无量幡佛南无好諦住唯王佛南无成就一切诸刹豐佛南无净慧德豐佛南无净轮幡佛南无瑠璃光最豐佛南无宝德步佛南无最清净德宝佛南无度宝光明塔佛南无无量慚愧金最豐佛南无文殊師利菩萨南无普贤菩萨南无无邊身菩萨南无观世音菩萨
又復归依如是十方尽虛空界一切三宝。
(某甲)等今日承佛力法力诸菩萨力，为其稽顙求哀懺悔。若已受苦者，以佛菩萨大慈悲力令即解脫；未受苦者，从今日去至于道場，畢竟不復墮於惡趣。离八难苦、受八福生，得诸善根、成就平等，具足智慧、清净自在，同与如来俱登正觉。
今日道場同业大众！宜加用心攝耳諦聽。信相菩萨復白佛言：「世尊！復有众生，其形極醜身黑如漆、兩耳復青，高頰俱阜、皰面平鼻，兩眼黃赤、牙齿疎缺、口气鯹臭，矬短擁腫、大腹小腰，脚復繚戾、僂脊凸肋，費衣健食、惡瘡膿血，水腫乾消疥癩癰疽，种种诸惡集在其身。虽親附人，人不在意；若他作罪，橫罗其殃。永不见佛、永不闻法、不識菩萨贤圣，从苦入苦不得休息。何罪所致？」佛言：「以前世时为子不孝父母、为臣不忠其君、为上不敬其下、为下不恭其上，朋友不賞其信、鄉黨不以义从、朝廷不以其爵。斷事不以其道，心意顛倒无有其度。殺害君臣、輕凌尊長，罰國掠民、攻城破塢、偷劫盜竊，惡业非一。美己惡人，侵凌孤老、誣謗贤善，輕慢師長、欺誑下賤。一切罪业悉具犯之。众罪业故，故獲斯罪。」
尔时诸受罪人，闻佛世尊作如是说，号泣动地淚下如雨，而白佛言：「唯願世尊！久住说法，化我等輩令得解脫。」佛言：「若我久住此世，薄福之人不种善根，謂我常在，不念无常。善男子！譬如嬰兒，母常在側，於母不生难遭之想。若母去时，便生渴仰思戀之心，母方還来悉乃生喜。善男子！我今亦復如是。知诸众生善惡业缘受報好醜，故般涅槃。」于时世尊即於受罪众生而说偈言：
「水流不常滿，火猛不久然，日出須臾沒，月滿已復虧。尊榮豪貴者，无常復过是，念当勤精進，顶礼无上尊。」
尔时世尊说此偈已，诸受罪人銜悲白佛言：「世尊！一切众生作何善行得离斯苦？」佛言：「善男子！当勤孝養父母、敬事師長、归奉三尊，勤行布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧、慈悲喜捨，怨親平等无有二相，不欺孤老、不輕下賤，护人猶己，不起惡念。汝等若能如是修行，則为已得報佛之恩，永离三途无復众苦。」佛说是经已，菩萨摩诃萨即得阿耨多罗三藐三菩提，声闻缘觉即得六通三明具八解脫，其餘大众皆得法眼净。若有众生得闻是经，不墮三途八难之处，地獄休息苦痛安寧。信相菩萨白佛言：「世尊！当何名斯经？菩萨摩诃萨云何奉持？」佛告信相菩萨：「善男子！此经名为《罪业報應教化地獄经》，当奉持之，广令流布，功德无量。」时诸大众闻说此法，一心欢喜，顶戴奉行。
今日道場同业大众！如佛所说，大可怖畏。相与今日起怖畏心、起慈悲心，承诸佛力行菩萨道，念地獄苦发菩提心，当为今日现受地獄道苦一切众生、现受餓鬼道苦一切众生、现受畜生道苦一切众生，乃至六道现受苦者，一心一意为其礼懺，令此众生悉得解脫。我等若不勤行方便转禍为福者，則於一一地獄皆有罪分。相与至心，当念父母師長親戚眷屬未来應受苦報，亦念自身未来现在方嬰此苦。等一痛切五体投地，至誠懇惻至到用心，願令一念感十方佛，一拜斷除无量众苦。若六道中已受苦者，以佛力法力贤圣力，令此众生即蒙解脫。若六道中未受苦者，以佛力法力诸贤圣力，令此众生永得斷除。从今日去，畢竟不復墮於惡趣，除三障业隨念往生，滅五怖畏自在解脫，勤修道业不休不息，妙行庄严过法云地，入金刚心成等正觉。
今日道場同业大众！重復用心攝耳諦聽，善思念之。《杂藏经》说：时有一鬼，白目連言：「我兩肩有眼、胸有口鼻而无有頭。何罪所致？」目連答言：「汝前世时恒作魁膾弟子，若殺人时汝常欢喜，以繩結挽。以是因缘故受此罪。此是华報，果在地獄。」復有一鬼，白目連言：「我此身形常如塊肉，无有手足眼耳鼻等，恒为。虫鳥之所食噉。如是苦痛难堪难忍，何罪所致？」目連答言：「汝前世时常与他藥，令诸众生命不全活，以是因缘故獲斯罪。此是华報，果在地獄。」
復有一鬼，白目連言：「我腹極大、咽喉如針，窮年卒歲不得飲食。何罪所致？」目連答言：「汝前世时作聚落主，自恃豪貴飲酒縱橫，輕欺他人，奪其飲食、飢困一切，以是因缘故獲斯罪。此是华報，果在地獄。」
復有一鬼，白目連言：「我一生来，有二熱鐵轮在兩腋下，舉身焦爛。何罪所致？」目連答言：「汝前世时与众作餅，盜取二番挾兩腋下，以是因缘故獲斯罪。此是华報，果在地獄。」復有一鬼，白目連言：「我常以物自幪籠頭，畏人来殺心常怖懼。何罪所致？」目連答言：「汝前世时婬犯外色，常畏人见，或畏夫主捉縛打殺，常懷恐怖故受此罪。此是华報，果在地獄。」
今日道場同业大众！如经所说，豈得不人人生大怖畏。相与无始已来至于今日，已應作如是无量罪惡。如是等罪皆因无明，无慈悲心，以強𣣋弱傷害众生，作如是罪乃至盜竊他物，迷惑失道、讒謗贤善，作种种罪。如是罪報，於惡道中必受其苦。今日至心等一痛切五体投地，普为六道已受苦者未受苦者求哀礼懺，奉为父母師長一切眷屬求哀礼懺，亦为自身求哀礼懺，已作之罪願乞除滅，未作之罪不敢復作。唯願世間大慈悲父：
南无彌勒佛南无释迦牟尼佛南无蓮华尊豐佛南无净宝興豐佛南无電燈幡王佛南无法空燈佛南无一切众德成佛南无贤幡幢王佛南无一切宝緻色持佛南无斷疑拔欲除冥佛南无意无恐懼威毛不豎佛南无師子佛南无名称遠闻佛南无法名号佛南无奉法佛南无法幢佛
南无大勢至菩萨南无常精進菩萨南无不休息菩萨南无虛空藏菩萨南无无邊身菩萨南无观世音菩萨
以大慈大悲救护六道现受苦当受苦一切众生，令此众生即得解脫。以神通力斷除惡道及地獄业，令诸众生从今日去至于道場，畢竟不復墮於惡趣，捨苦報身得金刚身，四等六度常得现前，四辯六通如意自在，勇猛精進不休不息，乃至進修滿十地行，還復度脫一切众生。