大乘悲分陀利经卷第二

大乘悲分陀利经

大乘悲分陀利经卷第二

失三藏名今附秦錄

勸施品第四

尔时寂意菩萨摩诃萨承佛威神白佛言：「世尊！以何因何缘，其餘诸佛國土清净，无诸秽惡亦无五濁，种种奇妙庄严佛土；彼诸菩萨摩诃萨种种威德而皆悉备，种种欢樂而皆滿足，亦无声闻、辟支佛名，何況其餘？世尊！以何因缘，於此秽惡命濁、劫濁、众生濁、见濁、烦恼濁世，成阿耨多罗三藐三菩提，而有四众三乘说法？世尊！何故不取清净佛土无五濁者？」

佛言：「善男子！以本願故菩萨取净佛土，亦以本願故取不净土。善男子！有菩萨摩诃萨，大悲具足取不净佛土。所以者何？以本願故，令我於此惡世成佛。汝一心善聽，当为汝说。」时寂意菩萨聽佛所说。

佛言：「善男子！乃往古昔，过一恒河沙数阿僧祇劫，於此佛刹，尔时有大劫名持，是大劫中，在此佛刹是四天下。时转轮王名曰离諍，主四天下。离諍王时，有國大師婆罗門，名曰海濟，生一子有三十二相、八十种好，百福庄严皆悉具足，身有圓光，如若瞿盧樹紫磨金色。当生之时，百千诸天来供養已，即为立字名曰海藏。彼於餘时出家學道，剃除须发而被法服，得成阿耨多罗三藐三菩提，号曰宝藏。彼佛转法轮时，令多亿那由他百千众生，有得天道及解脫果。彼於餘时，与多亿那由他百千声闻众圍遶侍从，村城、聚落、王舍遊行，漸漸至安詶罗城。离諍转轮王所治之处去城不遠，有閻披罗園，宝藏如来、應供、正遍知，与多亿那由他百千声闻众俱，於中止住。时离諍王，闻宝藏如来、應供、正遍知与无数亿那由他百千声闻众俱入其街里，住閻披罗園，王即生念：『今我應至如来，應供養、恭敬、尊重、讚歎。』时离諍王，以大神德无量王威，咸与无数亿百千臣民前後圍遶导从出城，詣閻披罗園。以其所乘尽所乘地下乘步進，向宝藏如来所，至已頭面礼足，遶佛三匝，却坐一面。

「善男子！尔时宝藏如来、應供、正遍知，见离諍王正法喜悅，要語勸化离諍王，令踊躍欢喜；以无数言辭，正法喜悅，要語勸化令踊躍已，默而住。时离諍王叉手合掌，白宝藏如来、應供、正遍知言：『唯願世尊，与比丘僧受我三月请，供養衣服、飲食、床㯓、臥具，病瘦醫藥隨其所須。』

「善男子！宝藏如来默然受请。彼离諍王知佛受请，礼畢遶佛三匝而去。时离諍王，還告诸小王群臣人民，作如是言：『汝等当知！我请宝藏如来、應供、正遍知及比丘僧三月，供養一切所須；我有財宝供養之具，所可愛重尽回施佛及比丘僧。汝等所有己物供養之具，尽回施佛及比丘僧。』彼诸人等皆亦回施。时主藏宝臣，尽以金为閻披罗園地，尋时以竟，即为世尊造七宝臺——周匝四邊七宝为戶，遍於園中置七宝樹，彼诸樹上种种衣服而以庄严，种种幡盖，种种真珠、瓔珞，种种房舍，种种严飾，种种宝器，种种杂香，种种七宝华果以庄严；散种种华，种种繒綵，种种茵褥，种种氍氀𣯾𣰆，种种衣服，以用敷座——又置宝轮在於臺外，当世尊前，去地一仞虛空中住，光㷿甚明。純白象宝七支平滿，住世尊後，擎持宝樹覆世尊上。彼樹庄严，以七宝瓔珞种种庄严。以七宝瓔珞种种严具，种种鬘飾，种种繒綵，种种妙衣，种种房舍，樹上有盖七宝庄严。离諍王第一正后，在佛前住，以海此岸牛頭栴檀末香，以散佛上。离諍王，親自執持摩尼宝珠，光耀極明，置如来前，彼轮光珠，光照於園中，其明充滿，其佛光照三千大千世界，微妙普遍一一声闻。以牛頭栴檀为座，亦以为机而承其足。诸声闻後皆有白象，擎持宝樹，严飾麗妙，如前所说以覆其上。诸声闻前皆有婇女，众宝瓔珞以为严飾，皆以海此岸牛頭栴檀末香，用散佛上。其一一声闻前置琉璃珠，种种音樂周遍園中。圣道宝臣將四种兵，列住園外周匝侍衛。

「善男子！尔时离諍王，於晨朝时出城詣佛，乘其所乘尽所乘地，下乘步進向世尊所。至已，頭面礼宝藏如来足及礼众僧，遶三匝已，王親以水灌如来手，躬自斟酌百味飲食，种种餚饍皆悉备足。王知食訖收鉢，手執宝拂敬拂如来。其王千子及八萬四千诸小國王，如是供養声闻僧已，皆各執拂而拂大众。飯訖少时，无数亿那由他百千众生，皆来入園，为聽法故。无数亿那由他百千诸天，於虛空中，雨众天华作诸伎樂，种种天繒幡盖柔軟衣服，及诸瓔珞懸虛空中。四萬青夜叉，於栴檀林中，常取海此岸牛頭栴檀为薪，为佛比丘僧供設飯食。时离諍王即是夜於佛大众前，然多亿那由他百千燈明。

「善男子！时离諍王，夜分於世尊前，顶上、兩肩、手、膝、兩足竟夜擎燈，佛威神故，形无疲懈，其身受樂，譬如比丘入第三禅，身不倾倚，心无勞惓。如是供養終竟三月。如是千子八萬四千诸小國王，并餘多亿那由他百千众生，以王供養一一声闻終於三月，如离諍王供養宝藏如来等无有異。时王正后，於三月中华香供養；餘多亿那由他百千婇女，於三月中以华香供養诸声闻众，亦復如是。

「善男子！尔时离諍王竟三月已，以八萬四千紫磨宝臺，回施世尊。八萬四千金轮轮宝为首，亦用施佛。八萬四千白象，象宝为首，八萬四千馬，馬宝为首，八萬四千日明珠，珠宝为首，尽以施佛。八萬四千诸小國王，主藏宝为首，回施世尊，供給所須。八萬四千小王，圣导宝为首，回施世尊，給侍左右。八萬四千城，安詶罗城为首，施佛及僧隨意所用。八萬四千七宝行樹，八萬四千众宝华聚，八萬四千七宝盖，八萬四千王妙衣服，八萬四千杂宝鬘飾，略说：車乘、床座及承足机，臥具、屣器、頭服、冠幘，瓔珞、金瓔、真珠、瓔珞，伎樂、鍾鈴、螺鼓、幢麾及拂，鐙鑪、澡𣹉、園林、鳥獸，皆是众宝并及妙味，各八萬四千，尽回施宝藏如来、應供、正遍知已，而白佛言：『我國事殷并懺悔世尊，唯願如来，樂住此園比更奉覲。』彼离諍王千子於佛前住，一一王子请佛及僧，三月供養一切所須；世尊默然，受王子请。尔时离諍王，知佛受诸子请已，頭面礼足及比丘僧，右繞三匝，辭退還宮。彼时诸王子中，第一王子名曰不眴，於三月中，供養世尊及比丘僧，如离諍王。王子間日一来奉覲世尊及比丘僧，聽微妙法。

「善男子！时國大師婆罗門，是宝藏如来父，名曰海濟，遍閻浮提男女大小而从乞求，未便即受，先令施主受三归依，住阿耨多罗三藐三菩提，然後受施。閻浮提內一切老少有智，海濟婆罗門无不受其施，勸以三归，令住阿耨多罗三藐三菩提者。如是勸多亿那由他百千众生，令修三福地，住阿耨多罗三藐三菩提。不眴王子於三月中如是供養世尊及比丘僧，如离諍王，竟三月已；唯除城郭、自然轮、自然象、自然馬、自然摩尼宝、玉女宝、主藏宝、圣道宝；除是已，以八萬四千金轮，八萬四千象，八萬四千馬，尽回施佛，略说：日明珠、婇女、童子、如意之樹，华聚、衣盖、瓔珞、車乘、床座，及承足机、臥具、屣器、頭服、冠幘、真珠、瓔珞，伎樂、鍾鈴、螺皷、幢麾及拂，鐙鑪、澡𣹉、園林、鳥獸，皆是众宝，并及妙味各八萬四千。尽回施已，懺悔世尊及比丘僧。尼摸王子，亦以如是供養之具，於三月中供養世尊并比丘僧，如不眴，供養已，如是宝物施与達嚫，亦如不眴。帝众王子，於三月中供養世尊并比丘僧，達嚫亦然。

「今当略说彼众王子：无畏王子、虛空王子、支象王子、民陀罗王子、蜜蘇王子、魔陀步王子、土众王子、知义王子、童子王子、解愚王子、解人王子、阿罗步王子、遣使王子、安佉慕王子、义語王子、阿隣度路王子、將願王子、將象王子、月將王子、日將王子、主將王子、金刚將王子、忍將王子、处將王子、疾將王子、賀邏尼慕王子、曀障王子、障力王子、障杂王子、樂杂王子、王財王子、欲悶王子、賀邏陀附王子、擁护王子、王称王子、鹽摩野披罗步王子、野阇路王子、野度披樹王子、野頗奴王子、野象奴王子、礼月王子、不退王子，乃至离諍王千子，一一亦皆如是，以一切所須，供養宝藏如来、應供、正遍知，及无量比丘僧，衣被、飲食、臥具、隨病醫藥，并餘所須各於三月，如王太子不眴，一一以八萬四千金轮，乃至八萬四千味，皆回施佛及比丘僧。以是大施，有求天帝，有求梵王，有求魔王，有求转轮圣王，有求大富，有求声闻，乃无一人求辟支佛乘，況求大乘。尔时离諍王以此大施，還求转轮圣王，如是滿二百五十歲，皆亦各各懺悔世尊并比丘僧。

「尔时國大師海濟婆罗門，詣宝藏如来比丘僧所，请供七年，以一切所須衣被、飲食、臥具，隨病醫藥并餘所須。尔时世尊默然受之國大師请。是时海濟婆罗門，以一切所須供養宝藏如来，如王离諍亦无有異。

「善男子！海濟婆罗門，於餘时心生念：『我已勸多亿那由他百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，不知是离諍王所可志願，为求天王，为求人王，为求声闻乘，为求辟支佛乘，为求阿耨多罗三藐三菩提？設我当得成阿耨多罗三藐三菩提，未度众生令皆得度，未得解众生令皆得解，诸老、病、死、憂悲苦恼众生令得解脫，未涅槃者令得涅槃。若龍、若夜叉、若佛、若声闻、若梵王，願示我夢，是王为求天福，为求人福，为求声闻辟支佛地，为求阿耨多罗三藐三菩提耶？』

「善男子！尔时國王大師海濟婆罗門，即於夢中见如是光明，见十方恒河沙数世界诸佛如来。彼诸佛世尊，皆遣蓮华与婆罗門，白銀为莖，黃金为葉，馬瑙为臺，琉璃为须，一一华上皆有日现；彼诸日上有七宝盖，一一日出六十亿光，彼一切光皆入婆罗門口；自见己身，高千由旬清净如鏡；自见身中，六十亿那由他百千菩萨，皆於蓮华臺上結加趺座入於三昧。见彼诸日遶身周匝，又见诸盖虛空中住乃至梵天。彼诸蓮华遶身住者，闻出柔軟之音，过天五樂。於中见离諍王，猪頭人身以血自塗，東西馳走，多诸杂虫競来食之。於卑賤伊兰樹下坐，多诸杂虫競共食之，乃至白骨已，数数還復。猪頭人身以血自塗，多诸杂虫競来食之。於卑賤伊兰樹下坐，多诸杂虫競来食之，乃至白骨。於中见诸王子，有猪頭者、有象頭者、有水牛頭者、有狼頭者、有豺頭者、有狗頭者、有獼猴頭者，以血塗身，多诸杂虫競来食之，皆依卑賤伊兰樹下坐，多诸杂虫競来食之，乃至白骨其身還復，虫尋食之。復见餘王子乘水牛車，須曼那华以自庄严，隨不正道而南遊行。梵王帝释并及护世来語之言：『咄！婆罗門！汝与蓮华周匝住者，於中先以一华持与國王，其诸王子各与一华。然後与诸小王，自与汝子并及餘人。』时婆罗門闻彼诸天使分布已，即分诸华。

「眠觉起坐憶所见夢，於坐生念：『是转轮王，願樂下賤生死，悕望安樂而願卑賤；诸王子等亦復如是。又我所见王子乘水牛車，須曼那华以自庄严，而南遊行，是求声闻乘者。又，我所见光明於十方诸佛世尊，缘我遍至閻浮提，勸化多亿那由他百千众生，以三福地使得成就令住其中。以是故，我夢见大光明，见於十方诸佛世尊，以我遍至閻浮提勸化过数众生，令住阿耨多罗三藐三菩提。又我今请如来、應供、正遍知及比丘僧，於七年中以一切所須，以是十方诸餘世界诸佛世尊，今遣此华而来与我，令发阿耨多罗三藐三菩提，願以是诸佛世尊为我遣华。我所见华上日，有诸光明入我口中，见己身極为高广。见日周身，自见身中，有六十亿那由他百千菩萨，蓮华臺上結加趺坐入於三昧，如是诸夢我所不解。又见梵释护世勸我分布诸华，尋时自见分此华。如是诸夢唯佛明焉！我以何因缘见此大夢？我今應至佛所问此夢意。』

「尔时海濟婆罗門，即於夜时具辦餚饍，明至佛所自行澡水。佛及比丘，从上至下行水畢已，手自斟酌种种餚饍，隨意所須飯佛及僧，食訖收鉢還坐说法。尔时离諍王与其千子、无数百千大众俱，圍遶侍从往詣佛所，乘其所乘尽所乘地，下乘恭肅步進入園；至如来所，頭面礼足及比丘僧，坐於佛所聽说妙法。尔时海濟婆罗門，如前所见夢前问佛已。世尊告大婆罗門：『汝所见大光明，见於十方恒河沙数世界诸佛世尊，彼为汝遣华；上见日皆放光明，彼诸光明尽入汝口。以汝婆罗門，於二百五十歲，遍行閻浮提，勸化过数众生，以三福地令住其中。又勸化过数众生，以阿耨多罗三藐三菩提令住其中。以是大施故，婆罗門！彼诸佛世尊，皆授汝阿耨多罗三藐三菩提記，於十方恒河沙数世界中，现在住世说法。诸佛遣华与汝，以白銀为莖，黃金为葉，馬瑙为臺，琉璃为须，一切华上所可见日。婆罗門！彼所现夢是先瑞應。汝婆罗門！夢见十方恒河沙数世界中诸佛世尊，现在住世说法。彼诸佛世尊为汝遣七宝盖，彼诸宝盖於空中住乃至梵天。婆罗門！汝可成阿耨多罗三藐三菩提夜时，即是夜名称流布闻於十方恒河沙数世界乃至梵天，无其过上见汝顶者。婆罗門！彼所现夢是先瑞應。婆罗門！汝夢见己身極自高广，乃至梵天日周身住。婆罗門！汝所可勸化过数众生发菩提心，是汝成菩提时，一佛世界微尘数十方國土，彼亦成阿耨多罗三藐三菩提。是汝本所勸化於菩提者，彼皆称譽汝而作是言：「彼如来、應供、正遍知，初勸化我等於阿耨多罗三藐三菩提，是故我今得成阿耨多罗三藐三菩提，彼是我等善知識。」彼诸佛皆遣菩萨，恭敬供養讚歎於汝。彼诸菩萨摩诃萨各捨己佛土而来，皆以种种菩萨神通，供養於汝，而聽法已，得种种若干三昧忍辱陀罗尼門；彼诸菩萨摩诃萨各還本土，称譽讚歎汝之名称。婆罗門！彼所现夢是先瑞應。婆罗門！汝自见身中多亿菩萨於蓮华上結加趺坐入於三昧者。婆罗門！汝成菩提时，勸化多亿那由他百千众生，得不退转住阿耨多罗三藐三菩提。婆罗門！汝以无上般涅槃般涅槃已，於後一佛世界微尘数大劫中，十方國土诸佛世尊，以正法王治，皆讚歎称譽汝，如过无量无邊阿僧祇劫，有如来、應供、正遍知，名号如是。「彼如来、應供、正遍知，勸化我等令住阿耨多罗三藐三菩提；以是故，我等今得成阿耨多罗三藐三菩提，得正法王位。」婆罗門！彼所现夢是先瑞應。

「『婆罗門！汝夢见餘人猪頭人身象頭，乃至狗頭以血塗身，多诸杂虫競来食之；卑賤伊兰樹下坐，多诸杂虫競来食之，乃至白骨其身還復。猪頭人身乃至狗頭，以血自塗，多诸杂虫競来食之，是彼愚癡男子，住三福地布施、持戒、修定者，有求魔界苦；樂求天上，福尽命終之苦；人中老病死苦，怨憎会苦，愛別离苦；餓鬼中飢渴苦；畜生中癡冥屠割苦；樂在地獄中受种种苦。住三福地者，求天上天王；求人中一天下王、求二天下王、求三天下王、求四天下王；彼愚癡男子食一切众生，一切众生亦食彼愚癡男子，如是经久沈溺生死。婆罗門！彼所现夢是先瑞應。

「『婆罗門！汝夢见餘人以須曼那华而自庄严，乘水牛車隨不正道而南遊行者。婆罗門！彼善男子，亦住三福地布施、持戒、修定，为自度故，是求声闻乘者，彼所现夢求声闻乘人，是先瑞應。』

大乘悲分陀利经勸发品第五

「善男子！尔时國大師海濟婆罗門，語离諍王，作如是言：『大王！人身难得，閑靜时难，如来、應供、正遍知出世甚难，譬如优曇鉢华时一现耳，樂求善根难，正願亦难。大王！王位众苦之本，人中一天下王位、二天下王位、三天下王位、四天下王位，皆苦之本。大王！此是久受生死苦器。大王！人天福報，譬如疾風无有住时，如水中月；凡夫五欲无足，醉於境界，樂求人天福報；凡夫人数受地獄苦、畜生苦、餓鬼苦、人中愛別离苦、天上退還苦、数数入胎苦、更相殘害苦。凡夫如是展转受苦，所以者何？无善知識，不发正願故，亦不能求；未及謂及，未得謂得，未證謂證，如是无明凡夫不知厭足，不肯发菩提心，所可滅众苦，於生死中不厭不憂，於中数数受苦。大王！思惟生死苦器，是故大王！汝今於佛法中，已种善根作诸福德，於三宝中已得信喜；施与世尊，大富果報，奉持戒者生天果報，有所闻法大智慧果報。大王！汝設邪见若已竟，汝今可发阿耨多罗三藐三菩提心。』王曰：『止！婆罗門！我不求菩提樂住生死。婆罗門！我已布施、持戒、聽法。婆罗門！阿耨多罗三藐三菩提甚为难得。』

「海濟婆罗門復作是言：『大王！菩提道净，應至意发願，净心滿足，是道清净故，意净故；是道正直，以不諂故；是道極净，诸結尽故；是道寬博，无障礙故；是道等度，以等心故；是道无畏，以不作诸惡故；是道大富，以檀波罗蜜故；是道最尊，以尸波罗蜜故；是道无辱，以羼提波罗蜜故；是道无住，以毘梨耶波罗蜜故；是道閑靜，以禅波罗蜜故；是道善释，以般若波罗蜜故；是道得實智，以大慈故；是道得不退转，以大悲故；是道得踊躍，以大喜故；是道堅固，以大捨故；是道无坑坎刺棘，无喜欲誑想故；是道至安隱，心无壞故；是道无劫奪，善解色、声、香、味、觸故；是道除魔怨敵，善解阴、界、入故；是道无魔，滅诸結故；是道得妙心，无声闻、辟支佛念故；是道興盛，受诸佛力故；是道至大宝，應一切种智宝故；是道一切露现，阿僧祇智明故；是道明导師，所行不离善知識故；是道无高下，无憎愛故；是道无尘秽，不喜瞋濁故；是道善逝，无诸不善故。大王！彼菩提道趣安隱尽涅槃際。大王！可发菩提心。』王曰：『婆罗門！是八萬歲世人中如来出现，猶尚不能滅诸惡趣。其有众生善根熟者，彼众生皆住於果，有得三昧陀罗尼忍辱者，菩萨善根純熟，彼授菩提記；有少种善根者，彼受人天福；众生各各轮转隨善惡行有处。佛说：「若一切众生不种善根，苦不滅；唯佛身是福田，然不能度脫未种善根者。我当发菩提心，我行菩萨行时，以大智入不可思議陀罗尼法門，度众生佛事，然不以此不净土回向菩提心。設我得如意佛土，我当发菩提心，乃至證阿耨多罗三藐三菩提时，我尔所时行菩萨行，滅佛土中一切众生苦。」』

「善男子！尔时宝藏如来、應供、正遍知，入见庄严三昧，现如是神通。宝藏如来入现庄严三昧已，應时现如是光明，於十方各千佛土微尘数世界现一切庄严——有诸佛世尊已入涅槃，有欲入涅槃；有菩萨摩诃萨，菩提樹下坐降魔官屬，有成佛未久而转法轮，有久成佛说法，有純菩萨充滿佛土；有國土乃至无声闻、辟支佛名，有处有声闻、辟支佛；有國土空无佛菩萨，亦无声闻、辟支佛；有不净佛土五濁出时，有净佛土无有五濁；有尊有卑，有長寿有短寿；有佛土火災起，有水災起，有風災起；有处已壞，有处始成；妙光照彼一切悉现。尔时大众，普见彼诸佛土國界庄严。

「尔时海濟婆罗門語王言：『汝今但观佛土庄严。大王！可发阿耨多罗三藐三菩提心。大王！可取隨意佛土。』

「善男子！尔时离諍王，向宝藏如来叉手合掌而白佛：『唯！世尊！菩萨摩诃萨以何行业取净佛土？以何不净意众生？以何取長寿？』佛言：『大王！菩萨摩诃萨以願取净佛土无五濁，亦以願取不净。』王曰：『唯！世尊！我還入城一处靜坐思惟所願，如我所應佛土无有五濁，净行回向。』佛言：『大王！今正是时。』

「善男子！尔时离諍王顶礼世尊足并比丘僧，遶佛三匝而去，還来入城至其宮殿，独坐一处三昧思惟佛土庄严誓願。

「善男子！尔时海濟婆罗門，語太子不眴言：『善男子！汝亦可发阿耨多罗三藐三菩提心，汝所有三福地布施、持戒、修定，所修善行，一切回向菩提。』彼曰：『我亦還家独坐一处，思惟庄严佛土願，我若发菩提心，更来如来所，回向菩提心，取庄严佛土。』时彼王子，顶礼佛足并比丘僧，遶佛三匝，還於己舍，独坐一处，如是思惟庄严佛土願。

「善男子！尔时國大師海濟婆罗門，語第二子尼摸，作如是言：『汝童子，亦可发菩提心，乃至王诸子勸发菩提，八萬四千诸小王，并餘九十二亿人，勸发菩提心。』彼一切皆作是言：『我等亦各各归家，独坐一处，思惟庄严佛土願。』彼一切如是七年中，各坐三昧无恼亂心，思惟庄严佛土願。

「善男子！海濟婆罗門，於餘时心生是念：『我勸多亿那由他百千众生，於阿耨多罗三藐三菩提；又我请佛及无量比丘僧，七年供養一切所須；設我阿耨多罗三藐三菩提意滿如願必成，我当勸化天、阿修罗、乾闼婆、龍、夜叉、罗刹、鳩槃茶等以大施会。』

「善男子！尔时國大師海濟婆罗門，思见毘沙門大王。善男子！尔时毘沙門大王，与多百千夜叉圍遶侍从，俱夜詣海濟婆罗門所。於其前住作如是言：『婆罗門！何故思我耶？』婆罗門言：『汝为是誰？』彼曰：『婆罗門！汝不闻乎，有夜叉主名毘沙門，我身是也。婆罗門！欲使我作何等？』婆罗門曰：『大王！汝亦應助是大施会。』彼曰：『唯然！婆罗門！如汝所思。』『大王！汝以我語勸诸夜叉，令发阿耨多罗三藐三菩提。又化汝等夜叉樂求福德者、樂求菩提者，可日日往海彼岸取此岸牛頭栴檀香来，復取种种塗香，种种杂华，日日給我供養世尊。』『唯然！婆罗門！』毘沙門大王闻婆罗門語已，還本住处，擊鼓集诸夜叉罗刹。作如是言：『汝等当知！是閻浮提有婆罗門，名曰海濟，是离諍王國之大師，彼请宝藏如来、應供、正遍知及比丘僧俱，七年供養一切所須。汝等於彼善根隨喜，以是善根发阿耨多罗三藐三菩提心。』即於尔时多亿那由他百千夜叉、罗刹叉手合掌作如是言：『如海濟婆罗門福德善业，请宝藏如来、應供、正遍知及无量比丘僧，七年供養一切所須。如是彼福德业我等隨喜，以是善根，願我成阿耨多罗三藐三菩提。』毘沙門大王曰：『诸贤善聽！汝等樂求菩提者、樂求福德者，日日可往海彼岸，取海此岸牛頭栴檀香来，給海濟婆罗門，为如来設食，并比丘僧。』九萬二千夜叉同声唱言：『我等大士，於此七年，当取海此岸牛頭栴檀香来，以給海濟婆罗門，为如来設供，并比丘僧。』四萬六千夜叉作如是言：『我等取种种香来。』五萬二千夜叉作如是言：『我取种种华来。』二萬夜叉作如是言：『我等当取种种诸味之精来，著如来比丘僧众食飲之中。』七萬夜叉作如是言：『我等，大士！为世尊造作飯食并比丘僧。』

「善男子！尔时海濟婆罗門，思念欲见毘留勒迦大王。即时毘留勒迦大王詣海濟婆罗門所，乃至多亿那由他百千鳩槃茶，勤勸发阿耨多罗三藐三菩提心。如是毘留波叉，提陀罗吒，与多亿那由他百千龍乾闼婆，勸发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！尔时海濟婆罗門，思念二四天下护世，彼以佛威神，至婆罗門所。婆罗門，亦以如是勸化已，各還本处勸其眷屬，以阿耨多罗三藐三菩提。乃至一切三千大千佛土百亿毘沙門，与其眷屬勸化阿耨多罗三藐三菩提。百亿毘留勒迦，百亿毘留波叉，百亿提陀罗吒，与其眷屬，俱勸以阿耨多罗三藐三菩提。

「善男子！尔时海濟婆罗門心生是念：『若我阿耨多罗三藐三菩提意必成所願心果，我当分此大耶？若福与彼欲界诸天，勸以阿耨多罗三藐三菩提。我以是善根，審得阿耨多罗三藐三菩提者，天帝释今應来现；須夜摩天子、刪兜率陀天子、化樂天子、他化自在天子，悉應来现。』

「善男子！海濟婆罗門適发念已，释提桓因来现在前，及須夜摩天子，刪兜率陀天子，化樂天子，他化自在天子，来现在前。婆罗門问曰：『汝等是誰？』彼五天王，各各自说名字已，作如是言：『汝婆罗門！欲使我等何所施作？欲使我等於此大施何所供給？』婆罗門曰：『汝等天上所有最妙宝臺宝樹，若劫波樹，若香樹，若华樹，若果樹，天衣、天座、天众敷具，天诸宝器，天庄挍天盖、幢幡、瓔珞、伎樂，如是等一切尽为佛及僧，严飾此閻披罗園。』『唯然大士。』彼五天王从婆罗門所闻是語已各還天上，告鞞宅居天子、曠野天子、畢天子，居蓝披天子、难陀天子，作如是言：『汝等大士，至閻浮提閻披罗園，以如是庄[＊]挍，以如是严飾，以如是瓔珞、以如是座、以如是敷具以为庄严，如天严飾等无有異；又为世尊造立宝臺，如众宝严臺。』對曰：『唯然！』彼五天子於五天王所闻已，至閻浮提竟夜，如是一切庄严閻披罗園，从宝樹乃至幢幡以为庄严；又为世尊造立宝臺，如释提桓因众宝严臺，一切庄挍閻披罗園，如天庄严，作已還至天上，白诸天王：『大士当知！如此天上庄挍，閻浮提閻披罗園庄挍，一切瓔珞亦如是；又为世尊造立宝臺，如释提桓因众宝严臺，天上閻浮提閻披罗園等无有異。』

「彼时五天王，帝释、須夜摩、刪兜率陀、化樂、他化天王，来至閻浮提，語海濟婆罗門言：『为世尊及比丘僧，庄挍園已，復何所为？』尔时海濟婆罗門語诸天王，作如是言：『汝等天王！所主領处普集天众，以我語而告之言：「閻浮提有婆罗門名海濟，彼请宝藏如来、應供、正遍知并无量比丘僧，七年供養一切所須，汝等於彼福业應当隨喜发阿耨多罗三藐三菩提心，汝應下閻浮提，奉覲世尊恭敬親近并比丘僧，於世尊所聽微妙法。」』彼五天王闻婆罗門語已，各還本处。

「时释提桓因集三十三天，以海濟婆罗門語，勸化而告之言：『汝等大士当知！閻浮提离諍王，有大師婆罗門名曰海濟，请宝藏如来及无量比丘僧，七年供養一切所須；我等为佛僧庄挍園已，汝等於彼善根應当隨喜发阿耨多罗三藐三菩提心。』即於尔时多亿那由他百千三十三天，叉手合掌，而说是言：『我等於福业隨喜，以隨喜福业，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。』如是須夜摩天子集須夜天，略说……刪兜率陀、化自在、他化自在天子，集他化自在天，乃至多无数亿那由他百千天子，叉手合掌，而说是言：『我等於彼善根隨喜，以是善根我等得阿耨多罗三藐三菩提。』是故汝等大士，應下閻浮提奉覲世尊，恭敬親近聽受妙法，并比丘僧。时五天王，即夜一一天王与天子、天女及童男、女多亿那由他百千圍遶，俱下閻浮提，頭面礼世尊足并比丘僧，於世尊所聽受法。[＊]晝則空中雨众天华，优鉢罗、鉢曇摩、俱物頭、分陀利伽、須摩那、波利師迦、阿提目多伽、瞻匐伽华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，并作天樂。復次，善男子！海濟婆罗門心生是念：『若我阿耨多罗三藐三菩提意滿所願必成，我当以菩提勸阿修罗。』善男子！適发心已，五阿修罗王来詣海濟婆罗門所，乃至多亿那由他百千阿修罗男女、大小，以婆罗門語勸令发阿耨多罗三藐三菩提心，来至佛所而聽受法。略说……婆罗門！如是思念魔王，即时魔王名佛樓那，来至婆罗門所，乃至无数亿那由他百千魔子魔女大小，勸发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至聽法。善男子！尔时海濟婆罗門，思念螺髻大梵，螺髻大梵亦来至婆罗門所，闻已還梵天上，乃至多亿那由他百千梵天，勸发阿耨多罗三藐三菩提心，从上来下至世尊所，恭敬親近比丘僧，而聽受法。善男子！尔时海濟婆罗門，思念二四天下帝释，思念須夜摩、刪兜率陀、化樂、他化天子，彼五天王亦以佛威神来至婆罗門所，婆罗門如是約勅，彼各還去，以婆罗門語，勸眷屬以菩提；如是多亿那由他百千三十三天子、天女，勸发阿耨多罗三藐三菩提心，及帝释来此四天下，恭敬親近世尊并比丘僧，而聽受法。如是須夜摩、刪兜率陀、化自在，如是他化天子，勸发他化自在天以菩提。多亿那由他百千他化自在天子、天女、大小，勸发阿耨多罗三藐三菩提心，来此四天下，恭敬親近世尊并比丘僧，而聽受法。如是二四天下，阿修罗魔及大梵；如是三四天下，如是四四天下，如是五四天下，帝释、須夜摩、刪兜率陀、他化，阿修罗魔及大梵，以佛威神故，与眷屬俱来此四天下，而聽受法。乃至三千大千佛土，百亿帝释，百亿須夜摩，百亿刪兜率陀，百亿化自在，百亿他化自在天子，百亿阿修罗王，百亿魔，百亿大梵，一一大梵，勸无数亿那由他百千梵天，发阿耨多罗三藐三菩提心；彼以世尊威神，一切来此四天下，恭敬親近世尊并比丘僧，而聽受法。尔时三千大千世界，地无如毫发空不周者。善男子！尔时海濟婆罗門而生是念：『若我阿耨多罗三藐三菩提意得滿者，如百亿毘沙門，乃至百亿大梵悉皆隨我者，應现如是大神通，令遍三千大千世界人及畜生、餓鬼、地獄，一切苦受得息，樂受得生，一一众生化佛在前，勸发阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时宝藏如来、應供、正遍知，知海濟婆罗門心所念，即入三昧名鉢罗名婆，入已一一毛孔放过数光明，照此三千大千世界，妙光普遍；其光明至地獄者，令寒地獄众生煖風来吹，有众生舉身火然冷風来吹，彼诸地獄众生，飢渴困乏，苦受即滅極得樂受；一一地獄众生化佛在前，具三十二大人之相，八十种好庄严其身，彼地獄众生受喜樂已，而生是念：『以何因缘，我等苦滅樂受得生？』彼见世尊三十二大人之相、八十种好庄严其身，见已作是言：『蒙是具足大悲之恩得受樂受。』倍極欢喜善心生焉，瞻仰世尊。世尊告曰：『咄！汝众生！当作是言：「南无佛陀。」发阿耨多罗三藐三菩提心，汝等众生更不受苦常得受樂。』彼作是言：『南无佛陀！我等发阿耨多罗三藐三菩提心，以是善根願罪业永滅。』於中有命終者，生此人間；於地獄众生火所燒者，光明至已，冷風来吹，彼一切飢渴困乏苦痛即滅，乃至於中命終，来生人間；畜生、餓鬼及人亦如是说。彼光還来，繞佛三匝从顶上入。过数天人、夜叉、罗刹、龍、阿修罗，得不退转住阿耨多罗三藐三菩提，於彼过数众生得三昧忍辱陀罗尼。於此閻浮提人間安詶罗城王之住处閻披罗園，诸天为佛及僧，以天庄严已，彼生是念：『我等宜應往观奉覲宝藏如来、應供、正遍知，敬瞻圣众，於如来所聽受正法。』当於尔时，无数亿那由他百千男女長幼，日往见世尊恭敬親近，并比丘僧，周遍观園；彼園有二萬七宝門，一一門側敷五百宝床，五百童子各坐其上。来入園者，彼诸童子誨以三归依佛、法、圣众，勸发阿耨多罗三藐三菩提心令住其中，然後乃聽入園，见佛及僧恭敬親近周遍观園。

「善男子！尔时國大師海濟婆罗門，於七年中勸过数诸天发阿耨多罗三藐三菩提令住其中，过数龍、阿修罗、夜叉、罗刹、鳩槃茶、乾闼婆、飢鬼、毘舍遮及地獄；过数人，尽勸发阿耨多罗三藐三菩提，令住其中；过数众生勸发阿耨多罗三藐三菩提，令住其中。彼七年將欲尽时，海濟婆罗門，具八萬四千金轮，除自然轮宝，八萬四千象挍以七宝，除自然象宝，乃至八萬四千味，欲以廻向，於彼七年离諍王曾无欲想、瞋恚、愚癡及吾我想，悉皆无有，又无王想，无施想，无妻息想，无食飲想，无香花、衣服想，无車乘想，无睡眠想，无樂想，无彼我想；於七年中未曾倚臥，无晝夜想，无有色、声、香、味、觸想；於七年中未曾疲懈，常观见十方各千佛土微尘数世界佛土庄严，诸須彌山不障於眼，其餘诸山、鐵圍、大鐵圍山障，日、月障，天宮殿悉无障礙，如彼所见庄严佛土。彼思惟庄严净佛土願，如离諍王，以如是德樂住七年，如是见庄严佛土，彼坐思惟庄严净佛土願。王子不眴、尼摸、因陀罗伽盧，乃至彼王千子，八萬四千诸小國王，并餘九十二亿众生，亦復如是。彼一切於七年中独坐一处而入三昧，见十方各千佛土微尘数世界，彼亦於七年中，不生欲想、无瞋恚想，乃至无疲懈处，常普见十方各千佛土微尘数佛國庄严，彼須彌山不障於眼，其餘诸山鐵圍、大鐵圍山障，日、月天诸宮殿悉无所礙，如彼所见庄严佛土，思惟庄严净佛土願。彼一切以如是功德快樂於七年住，有思惟庄严净佛土願，有取不净佛土。

「尔时海濟婆罗門知七年竟，欲以七宝回施宝藏如来、應供、正遍知，叉手合掌白言：『世尊！我勸离諍王於阿耨多罗三藐三菩提。彼自還家，独坐一处而入三昧，无敢入者，无人能觉。如是彼王千子，我勸以阿耨多罗三藐三菩提，彼亦如是，各各還家，独在一处而入三昧，无敢入者，无人能觉。我亦如是，勸八萬四千诸小國王，并餘九十二亿众生，已发阿耨多罗三藐三菩提，於彼一切各各還家，皆在一处而入三昧，无能入者。唯願世尊觉离諍王，令三昧起来至於此；彼一切我所勸化菩提者皆亦使来，彼独坐三昧者一切使来，取阿耨多罗三藐三菩提意不动，於世尊所，得受名号國土之記。』

「善男子！尔时宝藏如来、應供、正遍知，入於三昧，名涅邏诃邏波帝，口出青、黃、赤、白、紅、紫色光，於彼住三昧者，一切化婆罗門在前立，作是言：『起！大士！往见世尊并比丘僧，恭敬親近。』大士海濟婆罗門，槃遮于色已竟七年，世尊復欲遊诸聚落，彼闻婆罗門語已，一切皆起。离諍王闻是語即从座起，天於空中，搥鍾擊鼓作天伎樂。时离諍王躬自乘車与千子俱，及八萬四千诸小國王，餘九十二亿众生俱，圍遶出城，詣世尊所。至已頭面礼足并比丘僧，却坐一面；离諍王与无数亿众生俱。时海濟婆罗門語离諍王曰：『大王！於此達嚫應发隨喜。大王！汝於三月供養世尊以一切所須，及无数比丘僧，种种杂宝回施，及八萬四千城回施已，以此隨喜福业，是一切可回向阿耨多罗三藐三菩提。』亦如是勸王千子、八萬四千诸小國王并餘多亿众生，以此隨喜福业，勸於阿耨多罗三藐三菩提令住其中，是達嚫應隨喜應回向。而说偈言：

「『我以是施不求释，亦復不求梵天果；危脆不堅如疾風，況求世間人王福。心得自在妙菩提，度诸众生无有量；此施果報極寬广，我所願求畢令獲。』