大乘悲分陀利经卷第六

大乘悲分陀利经

大乘悲分陀利经卷第六

失三藏名今附秦錄

◎感應品第十九

「善男子！时大众天乾闼婆及世人，五体礼婆罗門足，叉手合掌种种句义偈讚歎已。善男子！时海濟婆罗門，於宝藏如来前，右膝著地。應时大地震动周匝，十方佛刹微尘数佛土普極震动，𡶅峨踊沒悉極倾搖；復现大光明雨种种华雨，所謂：曼陀罗、摩诃曼陀罗乃至无量光，降如是华雨。於十方佛土微尘数世界中，所有诸佛世尊现在住世净佛刹中及不净刹为众生说法，其诸菩萨摩诃萨於诸佛所坐聽法者，彼诸菩萨摩诃萨见地大动、雨大华雨，令彼诸菩萨摩诃萨问彼诸佛：『世尊！何因何缘，世地大动，降天华雨？』

「於时東方去此佛土过一恒河沙数佛刹，有世界名宝集，佛号宝月如来、應供、正遍知乃至佛、世尊，现在住世，无量阿僧祇诸菩萨众圍繞演法純说大乘。彼佛國有菩萨摩诃萨，一名宝胜；二名月胜。彼二菩萨摩诃萨向宝月如来叉手合掌，白宝月如来言：『唯！世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？』宝月如来告善男子：『西方去此佛土过一恒河沙数世界，有佛土名耐提兰，佛号宝藏如来乃至佛、世尊，现在住世，授多亿菩萨阿耨多罗三藐三菩提記，说菩萨境界，现刹願庄严三昧境界，陀罗尼門无难法。其有一大悲菩萨摩诃萨，立如是願具说大悲，为授菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提記，现如是願眼，令多亿众生立菩萨願，取庄严佛土攝度众生。於彼一切是大菩萨具足大悲，彼诸大众无能及者，能取五濁亂結惡土一切无間乃至集不善根心意燋枯而攝度之。彼诸大众，天、龍、乾闼婆、阿修罗、世人，供養宝藏如来，尽皆供養最後大悲，五体礼訖，叉手合掌众妙偈讚。彼摩诃萨坐如来前而聽授記。如彼摩诃萨於如来前右膝著地，时彼如来應时微笑，令十方佛刹微尘数世界，地極震动，降大华雨，为悟彼刹一切菩萨摩诃萨故，为现大悲菩萨願行故，为集十方佛刹微尘数世界中菩萨摩诃萨故，为说菩萨摩诃萨誓願行无畏法門故，彼如来现是神通。』

「善男子！彼二菩萨问宝月如来：『世尊！彼大悲菩萨摩诃萨发心幾时？彼摩诃萨修菩萨行幾时？能取五濁重結亂世造无間业，乃至集不善根心意燋枯而取度之。』宝月如来告言：『善男子！彼大悲適始初发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！汝等可往耐提兰佛刹，奉覲恭敬，親近宝藏如来、應供、正遍知，聽说誓願行无畏法門。又以吾言致问於彼大悲菩萨摩诃萨，如我辭曰：「善丈夫！宝月如来致问於汝，以是月樂无垢华与汝为信。」又言：「善哉！汝善丈夫！如是初发心，汝大悲音声充遍十方佛刹微尘数餘世界中得大悲名，是故善哉於汝。又汝善丈夫！为將来具大悲菩萨摩诃萨立大悲音願眼幢，是故善哉於汝。又汝善丈夫！当来佛土微尘数阿僧祇劫，名称流布十方佛土微尘数世界中。又汝勸化多亿那由他百千众生，於阿耨多罗三藐三菩提皆住其中，將詣佛所住不退转阿耨多罗三藐三菩提。其中願有取佛土庄严攝度，有当得授記，是汝所勸化菩提者。彼一切於後乃至佛土微尘数阿僧祇劫佛刹微尘数十方餘世界中，彼逮菩提转正法轮已当称譽讚歎。汝善丈夫！以是三事故，善哉於汝。」』

「尔时九十二亿菩萨同声白言：『世尊！我等欲往耐提兰佛土，奉见恭敬，親近彼宝藏如来、應供、正遍知，并见彼善丈夫。所可如来以三事善哉，又以此月樂无垢华与善男子。』时宝月如来告言：『往，善男子！今正是时。汝等至彼宝藏如来所，聽说誓願行无畏法門。』时彼宝胜、月胜菩萨摩诃萨，从宝月如来所受月樂无垢华，与九十二亿菩萨俱发宝集世界；譬如電頃，如是彼菩萨众，於宝集世界忽然不现，至此耐提兰佛土閻婆罗園。到宝藏如来所，至心頭面礼宝藏如来足，以种种菩萨神通供養已。见婆罗門在宝藏如来前，一切大众叉手合掌称譽讚歎。彼诸菩萨生如是念：『是彼具大悲者所可宝月如来与此月樂无垢华者。』彼二菩萨摩诃萨，於世尊所回向婆罗門，以华与之而作是言：『汝善丈夫！彼宝月如来以此月樂无垢华，又以善哉，乃至如前所说。』略说，東方无量阿僧祇诸世界中菩萨摩诃萨，来至耐提兰佛土，与月樂无垢华俱。彼现在世诸佛世尊，皆为婆罗門以华为信，又以三事善哉，如前所说。

「南方去此佛刹过九十七亿那由他百千佛土有世界，中佛号師子奮迅胜自在王如来、應供、正遍知，现在住世，純为菩萨摩诃萨说大乘法。时彼众中有二菩萨摩诃萨，一名智金刚胜，二名師子金刚胜。彼二菩萨摩诃萨问師子奮迅胜自在王如来：『世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？』乃至如前所说。略说，南方无量阿僧祇餘佛土中，无量阿僧祇亿那由他百千菩萨，来此耐提兰佛土，乃至如前所说。

「尔时西方去此佛土过八十九亿那由他百千佛刹，有世界名上胜，其佛号降伏根广長明如来，现在住世，为四众说三乘法。时众中有二菩萨，一名贤显明菩萨摩诃萨，二名師子奮迅身菩萨摩诃萨。彼二善男子问降伏根广長明如来此义：『世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？』乃至如前所说。

「尔时北方去此佛土过九十亿那由他百千佛刹，有世界名紫磨，其佛号世自在王如来、應供、正遍知乃至佛、世尊，純为求大乘菩萨说摩诃衍法。众中有二菩萨摩诃萨，一名不动处，二名慧財。彼二菩萨问世自在王如来：『世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？』乃至如前所说。

「尔时下方去此佛土过九十八那由他佛刹，有世界名无闇冥，其佛号无畏近处音如来，现在住世，普为四众说三乘法。彼佛土中有二菩萨摩诃萨，一名潤疾显明，二名空疾显明，乃至如前所说。

「尔时上方去此佛土过二百千佛刹，有世界名等华，其佛号华敷照明如来乃至佛、世尊，现在住世，普为四众说三乘法。彼佛土中有二菩萨摩诃萨，时在坐中，一名自執境界无怒，二名悅持无怒。彼二善男子问华敷照明如来：『世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？』华敷照明如来告言：『善男子！下方去此佛土过二百千佛刹，有世界名耐提兰，其佛号宝藏如来乃至佛世尊，现在住世说法，授多亿众生阿耨多罗三藐三菩提記，说菩萨境界，现刹願境界，庄严三昧境界，陀罗尼門无难法。众中有一大悲菩萨摩诃萨，立如是願具说大悲行，授菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提記。现如是願眼，令多亿菩萨立願取佛土庄严，攝度众生。彼具大悲菩萨於一切众中无能及者，取彼五濁亂結惡世造无間业，乃至集不善根心意燋枯而攝度之。彼一切大众，天、龍、乾闼婆、阿修罗、世人，捨供養宝藏如来，尽以供養於彼大悲，五体礼已，合掌而住，称譽讚彼摩诃萨，坐宝藏如来前而聽授記。如彼摩诃萨於如来前右膝著地，應时世尊而现微笑，令十方佛土微尘数世界中，大地六种震动，降大华雨，为觉悟彼诸佛土中菩萨摩诃萨故，为现大悲菩萨願行故，为集十方佛土微尘数餘世界中菩萨摩诃萨故，为说菩萨摩诃萨誓願行門无畏法故，是故彼如来现如是神通。』

「善男子！彼二菩萨摩诃萨，執自境界无怒、悅持无怒，问彼华敷照明如来：『世尊！彼大悲菩萨摩诃萨，发菩提心幾时？彼大悲菩萨行菩萨行来幾时？乃能取五濁惡世亂結重时造无間者，乃至集不善根心意燋枯而攝度之。』华敷照明如来告言：『善男子！彼大悲適始初发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！汝等可至耐提兰世界，奉见恭敬親近宝藏如来、應供、正遍知，聽誓願行門无畏法。以吾言致问於彼具大悲菩萨摩诃萨，作如是言：「善男子！华敷照明如来致问於汝，遣此月樂无垢华为信，又与汝善哉。汝善丈夫！如是初发心大悲名声流布，十方佛土微尘数餘世界中得大悲名。是故善丈夫！歎汝善哉。又汝善丈夫！乃能为後具大悲求菩萨摩诃萨，汝以大悲之意立願眼幢。是故善丈夫！歎汝善哉。又汝善丈夫！於当来世佛土微尘数阿僧祇劫，名称周遍佛土微尘数十方餘世界中。又汝善丈夫！勸化多阿僧祇亿那由他百千众生，於阿耨多罗三藐三菩提皆住其中。將至世尊所得不退转阿耨多罗三藐三菩提。其中有从世尊所願取庄严佛土，以大悲光遍覆所度众生而攝取之，是汝所化阿耨多罗三藐三菩提。众生未得授記者，彼亦於後当得授記；彼一切於後乃至佛土微尘数阿僧祇劫，於十方佛土微尘数餘世界中，当得成佛转正法轮已当讚歎称譽。以是三事故，汝善丈夫！甚为善哉。」』

「尔时多亿菩萨同声白言：『世尊！我等亦欲至彼耐提兰佛土奉见恭敬親近宝藏如来、應供、正遍知，及见彼善丈夫，所可如来以三事善哉，以此月樂无垢华为信者。』善男子！时彼华敷照明如来告言：『往，善男子！宜知是时。善男子！汝等於彼宝藏如来所，聽说誓願行門无畏法。』善男子！尔时彼二菩萨，自執境界无怒，悅持无怒，从彼华敷照明如来所，取月樂无垢花，与多亿菩萨俱发彼等华佛土，忽然不现，一念之頃至此耐提兰佛刹閻婆罗園，詣宝藏如来所。

「尔时一切耐提兰佛土充滿如是大乘菩萨，求辟支佛乘、求声闻乘善男子等，天乃至摩睺勒，譬如甘蔗、竹葦、稻麻、叢林成熟充滿如是。於尔时此耐提兰佛土取大乘善男子乃至摩睺勒充滿其中，彼诸菩萨頭面礼宝藏如来足，以种种誓力菩萨神通供養已。彼诸菩萨亦宝藏如来前见婆罗門，又见一切大众合掌而住称譽讚歎。彼诸菩萨生如是念：『是彼大悲摩诃萨所可华敷照明如来与此月樂无垢华者。』彼诸菩萨从宝藏如来所回向婆罗門，以願樂无垢华与之，而作是言：『善丈夫！华敷照明如来以是願月樂无垢华与汝为信。善丈夫！与汝善哉，乃至如前所说，以三事善哉。』

「又诸华雨雨空佛土中，以种种善声充滿彼诸空佛刹中。謂：佛声、法声、僧声、滅声、无为声、波罗蜜声、根力声、无畏声、通声、无行声、无生声、无滅声、寂靜声、惔怕声、大慈声、大悲声、无生法声、授職声、登地声、純说摩诃衍声。彼种种华雨，以是善声遍滿彼诸空佛土中。又於彼空佛土中，有大神通及威德於深法得自在诸菩萨隨本願为度众生故在其中者，彼闻是声已，承佛威神隨本願以为誓力，於彼发神通，速疾猶若壯士伸臂之頃，如是彼诸菩萨发空佛刹至此耐提兰佛土。彼诸菩萨以种种菩萨神通，供養宝藏如来訖，并供養彼诸大众已，隨所得处各坐聽法。

大乘悲分陀利经大師授記品第二十

「善男子！尔时海濟婆罗門國大師，以彼願樂无垢华供養宝藏如来已，白佛言：『唯願世尊，授我阿耨多罗三藐三菩提記。』善男子！时宝藏如来即入三昧，名曰電燈，以是三昧令一切耐提兰佛刹變成七宝。一切山林、樹木、瓦礫及地，尽现七宝，隨彼众生所可助善思惟，坐聽法者隨應现身。其中有身现青、有黃、有綠、有紫、有赤、有黑、有白，有身现如風，有现如火，有现如空，有现如野馬，有现如氷，有现如沫，有现如山，有现如梵，有现如释，有现如华，有现如伽樓罗，有现如龍，有现如師子，有现如日，有现如月，有现如星，有现身白骨，隨所助善思惟众生，坐聽法者彼如是见自身。善男子！其中众生如见自身，见宝藏如来身亦復如是。善男子！时彼大众见婆罗門國大師於宝藏如来前七宝千葉华臺上坐。善男子！其中众生有於地坐山空中者，彼一一众生如是见宝藏如来在我前坐，尽意視我为我说法。

「善男子！尔时宝藏如来、應供、正遍知，讚海濟婆罗門言：『善哉，善哉！大悲大婆罗門，汝亦大悲为饒益照世过数众生故出现婆罗門，譬如成好华刹种种色、种种香、种种觸、种种葉、种种莖、种种根、种种德，悉是良藥。其中有华香色照徹百由旬中，有二百由旬，有三百由旬，略说於中有华香色乃至照徹四天下世界。其中众生闻彼华香，盲者得視，聾者得聽，乃至诸根不具悉得成就。其有众生四百四病之所困者，彼闻香已身病即除。其中众生有狂顛錯亂失志者，彼闻华香逮得本心。是华刹中有一分陀利出，是堅固金刚，琉璃为莖而有百曲，黃金为葉，馬瑙为须，臺赤真珠，高八十四百千由旬，縱广正等百千由旬，是分陀利香色光徹照遍十方佛刹微尘数世界中。婆罗門！於彼十方佛刹微尘数世界中众生，四大不和身病所困，诸情不具狂顛錯亂失志心者，彼诸众生见分陀利光闻其香已，一切患除逮得本心。其有众生久死骨節未离，分陀利光照彼骸骨香勳觸已，彼诸骸骨尋皆得活，平復還起见诸親屬，与彼俱遊入園嬉戲，五欲自娛聚会中止，从彼終已皆生梵处，於中久住寿命无量，彼間終已不生餘处。婆罗門！如彼成华刹，如此大众如日初出，诸华敷舒香色显现，有高百由旬，乃至有高千由旬，为多众生除种种病。如是，汝善丈夫！我为如来慧日出世，譬如日出光照诸华，皆悉敷舒，光色明净，除滅众生种种病恼。善丈夫！吾今出世亦復如是，以悲光明遍覆众生，啟发众生先造善根，又以三种地立众生，汝亦勸化无量阿僧祇众生，於阿耨多罗三藐三菩提，令住其中將至我所。彼诸众生皆於我前各各立願隨取佛土，有取净土，有取不净，我亦隨授彼記。善丈夫！彼有菩萨在於我所，取净佛土净意易化已种善根众生而攝度之，是名菩萨摩诃萨彼无大丈夫行，於心意中亦无大悲。彼诸菩萨不为悲一切众生故求阿耨多罗三藐三菩提，所可取净佛土捨棄困厄。有菩萨求声闻、辟支佛乘众生佛土，彼诸菩萨意无善智，有立如是願，我等当於无声闻、辟支佛，无集不善根，无女人，无地獄、畜生、餓鬼佛土中，得成阿耨多罗三藐三菩提。声闻、辟支佛但为求大乘菩萨純说摩诃衍法。求我逮菩提已，得長寿命久住多劫，为净意易化诸善根众说法。是故彼诸菩萨意无善智，是故不名摩诃萨也。』

「善男子！时宝藏如来申臂，於五指端种种无量色，无量百千色光，彼诸光明照於東方无量阿僧祇佛土。於彼有世界名鴦崛吒，其世界中人寿三十歲，顏色醜惡，无慚无愧，集不善根，身長三肘。其中佛号月明如来、應供、正遍知，现在住世，为诸四众说三乘法。

「善男子！此诸大众见彼佛土如来及诸众生，宝藏如来普告大众言：『彼月明如来过去无量阿僧祇劫，於宝盖照踊如来前，初发阿耨多罗三藐三菩提心；亦勸化多亿那由他众生，於阿耨多罗三藐三菩提令住其中。隨彼众生，於宝盖照踊如来前，立願取佛土庄严，有取净土，有取不净五濁。於中彼摩诃萨初勸我阿耨多罗三藐三菩提，我於彼宝盖照踊如来前，立阿耨多罗三藐三菩提願，取此五濁佛土庄严。时彼如来歎我善哉，授我阿耨多罗三藐三菩提記。善丈夫！时善知識勸我菩提者，彼自立願取極重結五濁惡土造无間业，乃至集不善根心意燋枯墜在生死曠野众生，取而攝度。尔时於彼十方无量阿僧祇餘世界中现在住世诸佛世尊，为彼遣使亦致善哉，即为立字，名善大悲照明。彼大悲照明菩萨摩诃萨，是我善知識，饒益於我。成佛未久，今在鴦崛吒世界三十歲世人中转正法轮。彼亦逮菩提已，於十方无量阿僧祇世界中现在住世诸佛世尊遣使供養，是彼先初勸化阿耨多罗三藐三菩提令住其中者；是彼先所勸化檀波罗蜜乃至般若波罗蜜令住其中者；彼诸佛世尊知念先恩遣信与彼如来。

「『婆罗門！汝观彼诸佛世尊，於佛土長寿净意易化众生而作佛事。彼月明如来於如是五濁國成佛，为无間业乃至集不善根众生，如是短命中極多作佛事，不捨棄声闻、辟支佛而说法为如是。汝善丈夫！此一切菩萨众无能及者，立願最妙，取五濁惡刹造无間业乃至集不善根而攝度之。又彼诸菩萨取净佛土，除地獄、畜生、餓鬼，捨棄声闻、辟支佛，取度净意易化已种善根者，是诸菩萨名曰如花，非摩诃萨、非分陀利，有於易化善根熟中作佛事者。

「『婆罗門！菩萨有四懈怠。何謂为四？一者，立願於净佛土；二者，願净意众生中而作佛事；三者，願逮菩提已不说声闻辟支佛乘；四者，願逮菩提已長寿作佛。是为菩萨四懈怠地。是故彼诸菩萨名曰如华，非分陀利、非摩诃萨。婆罗門！此大菩萨众，其譬如是。除彼由毘師紐，取不净佛土，攝度亂結众生，於贤劫中亦復少有。善男子！菩萨摩诃萨有四精進。何謂为四？一者，願不净佛刹；二者，願不净意众生中作佛事；三者，願逮菩提已说声闻、辟支佛乘；四者，願逮菩提已寿命处中不長不短。是为菩萨摩诃萨四精進。是故彼诸菩萨，謂如分陀利不似如华，是故彼謂菩萨摩诃萨。婆罗門！譬如汝今日於无量阿僧祇菩萨众中善授刹記，於如来前大悲分陀利出，汝妙願攝度无間业，乃至集不善根，取重五濁佛土。善丈夫！以汝大悲音故，十方佛刹微尘数诸佛世尊，遣使称汝善哉，为汝立大悲名，又此一切大众事供養汝。汝大悲！於当来世过一恒河沙数阿僧祇、於二恒河沙阿僧祇少餘，於彼娑诃佛刹，於贤大劫百二十歲世人老病所困盲冥之中，世无导師、集不善根因於邪道、曠野众生造无間业，誹謗贤圣非毀正法犯根罪中，乃至如前所说充滿於世。汝为如来、明行足乃至佛、世尊，转正法轮降自在魔伏诸結魔，名称流布十方无量无邊佛土。汝当有大声闻众一千二百五十比丘，当於四十五年中，如是漸漸具作佛事如所立願。於尔时是大王无量净当名阿彌陀，於无量劫中具作佛事。如是，汝大悲！於娑诃佛刹贤大劫百二十歲世人中，於四十五年如是成滿大具佛事。汝善丈夫！当以无上般涅槃後正法住世过千歲，正法滅後，善丈夫！汝色身舍利亦如是作佛事如汝願，於尔所时化度众生如前所说。』

大乘悲分陀利经大師立誓品第二十一

「善男子，尔时有梵名螺髻，彼言：『汝善丈夫！於无量阿僧祇劫中行菩萨行时，在所生处我常为汝給使，隨順供奉猶如僮僕，於最後身願为汝父。善丈夫！汝逮菩提已，为汝第一檀越，汝当授我阿耨多罗三藐三菩提記。』时有女海神名曰調意，彼言：『在所生处乃至最後身，我为汝母生育於汝。汝大悲！逮菩提已，亦授我阿耨多罗三藐三菩提記。』时有女地神名水儀，彼言：『在所生处乃至最後身，我为汝母，汝逮菩提已，授我阿耨多罗三藐三菩提記。』时有二释，一名親近，二名雪思念，彼二俱言：『汝大悲！在所生处乃至逮菩提已，我等为汝神足智慧上首声闻。』復有一释，名曰善现手，彼言：『大悲！在所生处乃至最後身，我为汝子。』时有女山神名曰日壹，彼言：『大悲！汝在生处乃至最後身，我为汝妻。善丈夫！汝逮菩提已，授我阿耨多罗三藐三菩提記。』时有阿修罗名曰釧行，彼言：『大悲！汝在所生处，於无量阿僧祇劫中，善丈夫！汝行菩提行时，我当与汝作親族善友如奴僕使，汝最後身我当供給。善丈夫！汝逮菩提已，转正法轮，初说法时我先證果，服法味得甘露，乃至除诸結使成阿罗汉。略说，尔时恒河沙数天、龍、阿修罗、世人，隨順大悲立願受度。』

「时有一邪命，名曰壞想，彼言：『大婆罗門！我为汝友助成众事，我当所在生处无量阿僧祇劫中，为汝同師友及作親屬，又常至汝所为乞衣服、臥具，象馬、車乘、輦輿、聚落、城郭，男女、妻妾及诸眷屬，皮肉、骨血、手足、耳目、鼻舌，及頭尽求索故。大婆罗門！我为汝友助成汝檀波罗蜜，乃至助成般若波罗蜜。大婆罗門！汝行菩提行时，我当如是助成六波罗蜜，乃至汝逮菩提，令我得声闻处，受持八萬部法真为法師，汝当授我阿耨多罗三藐三菩提記。』

「善男子！大悲婆罗門闻彼語訖，五体礼宝藏如来足已，語彼壞想邪命言：『善哉，善哉！善丈夫！汝为我无上行友，汝乃能为我於无量阿僧祇那由他百千众生处，从乞衣服乃至頭目故，我当欢喜净心施与，令汝永无罪分。』

「善男子！时彼大悲菩萨摩诃萨，復白宝藏如来言：『世尊！若我在所生处，於无量阿僧祇亿那由他百千劫中行阿耨多罗三藐三菩提行时，其有住我前从我求食，或以軟言，或以麤言，或輕調言，或正直言，从我求索。世尊！若我於求者所，一念之頃若生瞋恚不愛敬心施求果報，如是施者，令我永已不见十方无量阿僧祇餘世界中现在住世说法诸佛，令我不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我以净心施与乞士，若受施者，於信施墮障礙善法，乃至析毛亿分一者，令我永已不见诸佛。世尊！受施者乃至毛亿分之一障善法者，令我墮阿鼻地獄中；如施飲食衣服亦尔。乃至乞者从我求頭或以軟語，或以麤語，或輕弄語，或以正直語，从我索頭。世尊！若我於求者所有一念頃若生瞋恚不愛敬心願求果者，令我永已不见诸佛。世尊！乃至令我入阿鼻地獄。如我行施，戒亦如是，乃至惠，乃至捨亦如是说。』

「善男子！尔时宝藏如来讚大悲菩萨摩诃萨言：『善哉，善哉！汝善丈夫！以大悲意立是妙願。』善男子！时一切大众，天、乾闼婆、阿修罗、世人，合掌而住，讚言：『善哉，善哉！仁善丈夫！以大悲意立是妙願善胜堅固，仁亦以六和敬法滿足众生。』善男子！如壞想邪命立願受菩萨施，八萬四千众生亦立願。

「善男子！时大悲菩萨摩诃萨，闻八萬四千众生立如是如壞想所立，生大欢喜，起叉手立，观一切大众已，悲喜交集而言：『甚奇未曾有，我当於彼窮法困弊大結散亂五濁惡世，为导師商主，为照为燈，无力无觉悟者我为示导，我乃能於初发心得此如是无上菩提行，及在所生处能受我頭、眼、耳、鼻、舌、手、足、血、肉、皮、骨，乃至受我飲食。』善男子！时彼大悲菩萨摩诃萨，還坐宝藏如来前，白佛言：『世尊！我在所生处无量阿僧祇那由他百千劫中，其有求索来至我所从我受施，若食若飲乃至受頭，从我手中受施，乃至析毛亿分之一者，乃至菩提際。若我逮菩提已，从生死中不脫彼众生，不授彼声闻乘、辟支佛乘、大乘記者，令我永已不见现在十方诸佛世尊，令我不逮阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！宝藏如来復歎彼大悲菩萨摩诃萨言：『善哉，善哉！善丈夫！汝菩提行願如是如持，彌樓山如来先勸发心，於世自在明如来前，立如是菩提行願，如是行菩提行。立願已来过恒河沙数大劫，彼大丈夫於東方亿百千佛土，最在邊持熾然世界百歲世人中，成阿耨多罗三藐三菩提。号智华无尘上胜菩提自在如来、應供、正遍知乃至佛、世尊，四十五年具作佛事已入无餘涅槃。大悲！时彼智华无尘上胜菩提自在如来般涅槃後，正法眼住千歲，正法滅後，像法亦住千歲。大悲！又彼智华无尘上胜菩提自在如来般涅槃後正法眼时，復於像法比丘比丘尼破戒、惡法、邪行、非行、无慚、无愧，毀供養法无有慚愧，斷截四方僧及现前僧衣服、飲食、臥具、湯藥、种种供具而自入，若自食若与俗人。大悲！时彼智华无尘上胜菩提自在如来，先授彼一切三乘記。大悲！其有众生於彼如来法中著染袈裟者，先授彼一切三乘不退转記。其有犯根罪比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，先於彼如来有師事者，善根故亦授三乘不退转記。』

「善男子！大悲菩萨摩诃萨重白宝藏如来言：『世尊！我如是立願，乃至隨我幾数时行无上菩提行，无上菩提行所勸化众生。於檀波罗蜜以善勸化众生，乃至毛亿分之一修行，乃至菩提際，不令彼众生住三乘地不退转，乃遺一人者，令我永已不见十方无量阿僧祇世界中现在住世说法诸佛，令我不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我得无上智已，其有众生於我法中著染袈裟者，若犯根罪，若因诸见於三宝失犯众过罪，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有於我所能一念頃发師事想生恭敬心，若於法僧起恭敬意者，世尊！我若不授彼众生三乘不退转記，遺一人者，令我永已不见诸佛世尊，乃至不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我逮菩提已，令染服袈裟为天世人之所尊重恭敬供養，其有众生得见袈裟者，令於三乘得不退转。其有众生飢渴所逼乏无飲食，若夜叉貧窮，若人貧窮，若於餓鬼其餓鬼众生，得染袈裟乃至四指，令彼一切所求飲食隨意充滿。其有众生不相和順，多饒怨嫉共相斗戰，若天、若夜叉、若罗刹、龍、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、鳩槃茶、毘舍遮，及餘世人交陣斗时，能念袈裟者，令彼众生得悲心、軟心、无怨心、净心、隨用作心。众生若於斗戰，若於諍訟，为护身故，尊重恭敬供養袈裟，常持自隨者，令彼众生所在常胜、无能陵者，从斗戰諍訟安隱解脫。世尊！若我袈裟不具此五圣德者，令我永已不见十方诸佛世尊，乃至令我不能具作佛事，令我诸法悉皆忘失，令我不能降伏異學。』

「善男子！尔时宝藏如来申右臂，以手摩大悲菩萨顶告言：『善哉，善哉！善丈夫！所願甚善，辯才妙胜。善丈夫！如是汝逮菩提已，染服袈裟有此五圣德饒益众生。』善男子！时大悲菩萨彼以受記。善哉，善哉！欢喜踊躍，以如来百福庄严柔軟右手縵網長指觸之，還成童子如年二十。

「善男子！尔时一切大众，天、乾闼婆、阿修罗、世人，還叉手住，敬事供養大悲菩萨摩诃萨，以华香乃至音樂供養大悲菩萨摩诃萨，以妙偈讚已就坐。