付法藏因缘傳卷第二

付法藏因缘傳

付法藏因缘[＊]傳卷第二

摩诃迦葉垂涅槃时。以最胜法付囑阿难。而作是言。長老当知。昔婆伽婆以法付我。我年老朽將欲涅槃。世間胜眼今欲相付。汝可精勤守护斯法。阿难曰諾唯然受教。於是阿难演暢妙法化诸众生。然其宿世有大功德。智慧淵广多闻博達。佛所咨嗟總持第一。悉能聽受诸佛法藏。如大巨海百川斯納。名称高遠众所知識。如是功德不可窮尽。我当隨順说其因缘。乃往古世阿僧祇劫定光如来时为沙門畜一沙彌。常令读诵日夜誡勅无有休廢。若经少闕即便呵責。时此沙彌为師乞食。若少稽留经不充限。極为其師之所罵辱。於是沙彌甚为愁恼。为師乞食且诵且行。时有長者怪而问之。沙彌答曰。吾師严峻令我诵習。乞食稽留則不充限。以是事故每行读诵。長者答言。勿生憂恼。从今以後常相供給。宜当精勤诵習经典。时此沙彌不復行乞。專心读诵。从此以後经常充足。尔时沙彌即世尊是。施食長者阿难是也。以斯福缘。阿难比丘智慧深妙。總持強識多闻弘广。不可称記。至婆伽婆成无上道。宣暢妙法化诸众生。於是阿难即自思惟。世間牢獄不可愛樂。五欲如幻无有堅實。甚可畏惡过於毒蛇。盛年勇壯顏容姿美。悉为老病之所殘害。无常迅駛如暴河流。吞滅一切恩愛集会。古昔诸王威德自在。为无常風之所吹壞。憂悲衰恼众苦相續。愛罗刹女常欺众生。我当云何得免斯难。復作是念。如来世尊神智超世。本从释氏出家學道。我今應当往为弟子。即至佛所求哀出家。佛言善来。便成沙門。尔时如来即为说法。所謂施論戒論生天之論。欲为不净出要最善。意即開解成須陀洹。佛於後时心念侍者时憍陳如即往佛所求为給侍。佛言憍陳如。汝年老邁須人瞻視。云何为我而作給侍。如是五百大弟子。咸至佛所求为侍者。皆不聽許。礼佛而退。时目揵連以他心智观如来心在阿难所。如日初出光照西壁。与诸比丘告阿难曰。佛須仁者以为給侍。宜可速往礼覲胜觉。阿难白言。如来威德猶如大龍。今我秽弱不敢奉命。诸比丘言。阿难当知世尊專心唯在仁者。当速奉覲不宜久停。阿难敬諾。即求三願。如来故衣願勿与我。所有遺食願賜餘人。進现时節隨我裁量。三願若遂乃当受教。时诸比丘往世尊所。稽首作礼具陳上事。如来歎曰。善哉阿难。有大智慧善知时宜。不但今日久遠亦然。汝等善聽。吾当宣说。乃往过去阿僧祇劫。有王治世住婆翅城。於此城中有婆罗門名俱樓陀。聰明博達天才超世。國人居士皆悉宗敬。多饒財宝百千萬亿。无子紹繼每懷憂恼。请祈诸天经十二年。最大夫人便觉有娠。日月已滿生一男兒。身紫金色顏貌端正。相師占曰。福德此子。即为立字号曰大施。年漸長大求父出遊。父即勅令严治道路。燒香散花作众伎樂。大施於是出外遊观。即於前路见有乞人。著弊壞衣卑言求哀。大施问曰。何故若此。乞人答言。我本孤貧病苦所逼。身命既切是故行乞。大施闻之慘然歎曰。群生之類一何可愍。愚癡蔽心沈沒五欲。为老病死之所恼害。方於其中坦然快樂。不修善业受斯惡果。怪哉大嶮甚可怖畏。小復前行。见有屠獵罗羂飛鳥。耕墾魚捕多所傷害。大施问言。何故若此。诸人答曰。我祖父来素为斯业。仰此濟命兼供王役。一旦捨之便当貧乏。大施闻之益增傷感。便自思惟興大悲意。哀哉众生愚无慧目。久积罪业貧窮羸劣。处大黑闇甚可怖畏。今復更造如斯惡业。殺害众生斷他愛命。惡业增長不善滋息。轮回五道何由得出。我今宜当方便救护。生死恼熱为作清涼。作是念已即入大海。詣龍王宮求如意珠。见一金城光明赫奕。毒蛇圍繞不可得近。即入慈定履上而过。龍王出迎礼拜恭敬。相慰问已俱共入宮。问言仁者。何故至此。大施答曰。閻浮提人为貧窮故極多傷害。命終必当生三惡道。我愍彼故歷嶮来此。求如意珠欲免其苦。願见遺給利益众生。龍王曰善。不違来教。願少留停为我说法。大施許之。住经四月。演暢诸法名字本末。次第隨順解其句味。龍王至心聽受思惟。问訊起居甚得时宜。進现时節而自裁量。过四月已大施辭退。龍解髻珠而用与之。因发誓曰。大士慈悲甚極弘广。必当得成自然正觉。願我得为多闻弟子。於是大施以如意珠雨众七宝。閻浮提人皆悉安樂。修行十善命終生天。比丘当知。尔时大施即吾身是。彼时龍王阿难是也。在龍王中尚知时宜。況於今者而不通達。於是阿难給侍如来。善能隨順。闻持法藏初无漏失。逮及世尊於双樹林垂般涅槃。问憍陳如阿难所在。答言。今在娑罗林外为诸魔众之所嬈亂。深入邪網甚大苦恼。除佛如来无能救护。文殊師利白佛言。世尊。此大众中有诸菩萨。於无量劫发菩提心。久修願行得不退转。如是等比。善能受持诸佛法藏。何缘顧问阿难所在。佛告文殊。阿难比丘事我来久。初无过咎。具足成就不可思議。所闻之法善能受持。譬如瀉水置之異器。为诸众生所共瞻仰。是故我问阿难所在。今去此会十二由旬。为诸魔众之所恼亂。汝持我呪往彼解之。文殊師利即至魔所说陀罗尼。魔闻是已即放阿难。与文殊俱来至佛所。稽首礼敬却坐一面。尔时世尊於中後夜入般涅槃。一切天人大設供養。㲲纏阇毘。其事都訖。摩诃迦葉与诸罗汉。於王舍城欲集世眼。阿难尔时猶在學地。以漏未尽不豫圣众。时有比丘名婆阇弗。即以偈頌而觉悟之。

胜哉多闻士安靜林樹間当观一切法虛偽不堅牢生死多过患涅槃最清涼瞿曇子宜應勤修无漏行如是当不久必受第一樂

阿难闻已竟夜经行。虽加勤苦不得罗汉。身心疲懈便欲眠息。頭未至枕得无著果。三明无礙六通清徹。即便飛往賓鉢罗窟。在門外立而说偈言。

多闻辯才給侍正觉瞿曇阿难今在門外

尔时迦葉说偈答曰。

汝若尽众苦棄捨烦恼擔宜應现神力令众咸證知

於是阿难即以神通从石壁入。礼众僧足隨次而坐。受迦葉命演集胜眼。乃至迦葉入涅槃时。共阿阇世王至雞足山。燒香散华讚歎供養。王言仁者。如来迦葉入般涅槃。自我多殃悉不覩见。尊若滅度唯願垂告。阿难曰善。敬承来教。於是遊行宣暢妙法。化诸众生皆令度脫。最後至一竹林之中。闻有比丘诵法句偈。

若人生百歲不见水老鶴不如生一日而得覩见之

阿难闻已慘然而歎。世間眼滅何其速哉。烦恼诸惡如何便起。違返圣教自生妄想。无有慧明常处癡闇。永当流转生死大海。为老病死之所恼逼。便語比丘。此非佛語不可修行。汝今当知。二人謗佛。一虽多闻而生邪见。二不解深义顛倒妄说。有此二法为自毀傷。不能令人离三惡道。汝今当聽。我演佛偈。

若人生百歲不解生滅法不如生一日而得解了之

尔时比丘即向其師说阿难語。師告之曰。阿难老朽智慧衰劣。言多錯謬不可信矣。汝今但当如前而诵。阿难後时闻彼比丘在竹林下猶诵前偈即问其意。答言尊者。吾師告我。阿难老朽言多虛妄。汝今但当依前诵習。阿难思惟。彼輕我言或受餘教。即入三昧。推求胜德。不见有人能回彼意。便作是言。異哉无常甚大雄猛散壞。如是无量贤圣。令诸世間皆悉空曠。常处黑闇怖畏中行。邪见熾盛。不善增長。誹謗如来斷绝正教。永当沈沒生死大河。開惡趣門閉人天路。於无量劫受诸苦恼。哀哉世間深可矜愍。今此比丘我躬为说。返納邪言不受吾教。我当向誰说如斯事。世間众苦不可願樂。此身不堅腐敗危脆。猶如聚沫須臾變滅。端政容貌甚可愛著。衰老既至將安所在。覆以薄皮謂为严飾。膿血內流惡露不净。有为无常甚大迅速。一視息頃四百生滅。譬如虛空震雷起云暴風卒起尋便散滅。五欲不堅亦復如是。共相恩愛安隱快樂。无常既至誰有存者。世間众苦甚难久居。我於今日宜入涅槃。又吾大師及同梵行。如是之等皆悉滅度。我於今者豈宜久停。復作是念。阿阇世王与吾有要。我宜應当至彼語之。即詣王宮告守門者。为我白王。阿难在外。將欲涅槃故来相见。門人答曰。王今眠睡。若設觉悟罪我不少。阿难語言。王若觉者宜可为我具宣斯意。阿阇世王夢盖莖折。即便驚悟。門人向王具宣上事。王闻是已悶绝躄地。冷水灑面良久乃穌。发声号哭哀动天地。椎胸叫喚生大憂苦。而作是言。嗚呼怪哉世間眼滅。三界苦恼誰当免濟。昔日世尊慈悲深厚。为诸众生作大依止。自入涅槃世間孤露。摩诃迦葉有大名称。次補如来演法教化。而復滅度法转衰損。瞻仰阿难猶如日月。今入涅槃更何恃怙。法水清净洗滌尘勞。誰復頒宣饒益一切。是诸众生常有渴愛。誰澍法雨充足之者。三界群生永当流转。受诸苦恼何有窮竟。魔王欢喜大得眷屬。善法漸尽诸惡熾盛。即问門人阿难所在。園神白王。向毘舍离。即严四兵往恒河側。阿难乘船在河中流。王即直進稽首白言。三界明燈已棄我去。今相憑仰願勿涅槃。阿难默然而不許可。於时大地六种震动。时雪山中有五百仙人见斯相已咸作是念。以何因缘有此異相观见阿难將欲滅度。即便飛空往詣其所。稽首作礼求哀出家。即化恒河變成金地。为诸仙人如應说法。须发自落成阿罗汉。咸悉俱时入般涅槃。阿难念曰。佛記罽賓当有比丘名摩田提。於彼國土流布法眼。即便以法付摩田提。踊身虛空作十八變。入風奮迅三昧。分身为四。一分向忉利天与释提桓因。一分与大海娑伽龍王。一分与彼毘舍离子。一分授与阿阇世王。如是四处各起宝塔。燒香散华供養舍利。摩诃迦葉垂涅槃时。告阿难曰。今以法宝用相委累。長老於後若入涅槃。王舍大城有一長者名商那和修。高才勇猛有大智慧。已於过去深种善根。发意入海採取珍宝。回還願作般遮于瑟。为佛如来造经行处。復当建立高門樓屋。所为既訖。可度出家。如来法藏悉付囑之。是故阿难臨当滅度。而告之曰。佛以法眼付大迦葉。迦葉以法囑累於我。如我今者涅槃时至。以法宝藏用付於汝。汝可精勤守护斯法。令诸众生服甘露味。商那和修答曰。奉教。我当擁护如斯妙法。普为一切作大明炬。於是次宣无上法藥。療烦恼病濟度群生。其德高遠久修願行。多闻總持辯才无尽。今当敷演彼功德聚。乃往过去阿僧祇劫。商那和修时为商主。共诸賈客五百人俱。欲入大海採取珍宝。於其前路见辟支佛。身嬰重病气命羸惙。与诸商人即便停住。推求醫藥而療治之。尽心承給无所乏少。病遂除差体力充足。是辟支佛著商那衣。尔时商主以诸香湯浴辟支佛。上妙㲲衣而用奉獻。白言大圣。此商那衣極为弊惡。唯願受我所奉衣服。辟支佛言施主宜知。我以此衣出家成道。復当著此而入涅槃。商主闻之甚懷悲恼。白言大圣。願勿滅度宜可与我共入大海。吾当終身供給所須衣服臥具病瘦湯藥。辟支佛言。不能入海。我於今者欲般涅槃。汝於福田宜生深心。未来必当獲大果報。即飛虛空作十八變。還就本座而入涅槃。商主悲哀啼哭哽咽。积诸香木而用阇毘。收集舍利起塔供養。因发誓曰。願我来世值遇圣師。復过於是。使我所有诸功德聚。威儀法式及以衣服。如今此圣等无有異。由斯願力甚大雄猛。处於母胎著商那衣。乃至与身俱共增長。出家受戒得道涅槃。是商那衣未嘗离体。因即号曰商那和修。如来昔遊摩突罗國。见青樹林敷榮茂盛。告阿难曰。见此林不。阿难言曰。唯然已见。佛言。此是优留茶山。吾滅度後当有比丘名商那和修。於此山中起僧伽蓝。说法教化多所利益。商那和修既从海還大獲珍宝。往詣竹林礼阿难足。白言大圣。我本入海願安隱還。为佛及僧設大施会。今佛世尊为在何处。阿难答曰。已入涅槃。闻是語已悶绝躄地。以水灑面方得醒悟。发声号咷悲泣斷绝。自拔頭发尘土坌身。椎胸大叫淚下如雨。便作是言。无常大惡壞斯宝聚。世間孤露永无恃怙。我何薄祐罪障深厚。佛日明净而不覩见。永当沈沒三有苦海。復问阿难。摩诃迦葉大目揵連舍利弗等悉为在不。阿难答曰。皆已滅度。既闻是語倍增憂感。白言大圣。我本入海願安隱還。为佛及僧設大施会。我於今者欲为圣众辦少微供。唯願哀愍而见聽許。阿难答言。善哉長者。能知世間不安危脆。於胜福田起堅固业。長者当知。诸法无常无我我所。譬如假借不可久保。若汝欲得无上利者。宜於福田起殷重业。此之果報不可沮壞。商那和修即便严辦。为般遮于瑟。种种充足。造经行处及門樓屋。其事訖已。阿难告曰。汝为財施最大希有。今復宜当作於法施。此施微妙甚为弘广。胜於財施百千萬倍。商那问言。何名法施。阿难答曰。於佛法中出家學道。说法教化利益众生。是名法施。商那和修答言。善哉甚適我願。於是阿难度令出家与受具戒。白言大師。我本生时著商那衣。今当尽形受持此服。作是語已得總持力。所闻之法未曾忘失。成阿罗汉有大功德。逮及阿难入涅槃後。頒宣妙法饒益众生。阿难所持八萬四千诸法藏門。商那和修悉能憶念。譬如瀉水置之異器。彼能受持亦復如是。以真净法遊行教化。最後次至摩突罗國。於曼陀山欲起住处。时彼山中有二龍子。毒害熾盛不可擾近。商那和修即以神力震动此山。龍大瞋怒起惡風雨。商那和修入慈三昧。以定力故龍毒消滅。即大驚怖生信敬心。问言尊者。有何教誨。商那答曰。佛記此山有僧住处。是故我欲於中建立。龍子白言。若實佛記。善哉相聽。商那和修即於彼山。營建住处。禅室经行皆悉具足。內外空閑无诸憒鬧。造住处已便作是念。佛記罽賓安隱豐樂。國土閑靜离诸妨难。清涼少病甚可经行。我今應当至彼处耶。即便飛空往罽賓國。入定欢喜而说偈言。

常著商那衣成就五支禅山巖空谷間坐禅而念定風寒诸勤苦悉能忍受之心善得解脫智慧自庄严猶如空野象坦然无憂患

时憂波毱多有五百弟子。猶处生死不得解脫。心生憍慢甚大貢高。憂波毱多即入三昧。观此诸人与己无缘。唯有吾師乃能化度。便至心念商那和修。商那和修即以神力。如大鵝王从空飛来至其所止。憂波毱多行至餘处。唯诸弟子而独见之。商那和修衣裳麁弊发爪長利。至毱多房坐其座上。毱多弟子咸生瞋忿。是何弊人处我師座。即欲驅逐使令出外。如須彌山不可倾动。欲出惡言口自噤閉。即共相將至毱多所。白言大師。有老比丘形容憔悴。到師坐处跏趺而坐。毱多念言。自非吾師无能坐者。至房便见商那和修。頭面著地稽首作礼。弟子念言。師虽为礼。威德胜之。商那和修知其弟子憍慢未息。手指虛空便下香乳。如高山顶懸泉流注。问言毱多。是何定相。憂波毱多即入三昧。深心观察不能曉了。即问其師。是何三昧。和修答言。此即名为龍奮迅定。如是次第五百三昧。问其名字都不了知。商那和修一一为说。毱多白言。我之所得尽从師受。唯是三昧我非其器。毱多当知。如来三昧诸辟支佛不識其名。缘觉三昧一切声闻莫能解了。大目揵連舍利弗等所入三昧。其餘罗汉不能測度。吾師阿难三昧定相我悉不知。今我三昧。汝亦不識。如此三昧我涅槃後皆隨吾滅。七萬七千本生诸经滿足。一萬阿毘曇藏有八萬数清净毘尼。如斯之法亦隨我滅是故毱多。如来滅後贤圣隱沒。如是法藏漸当衰損。乃至末後一切都尽。汝今應当勤加守护。时诸弟子方自悔責。我无智慧輕慢大圣。始知吾師定不及彼。於是商那即为说法。五百弟子得罗汉道。尔时尊者商那和修。於诸众生所應作已。飛騰虛空作十八變。還就本座而入涅槃。憂波毱多与诸眷屬积诸香木。以火耶旬。收取舍利起塔供養。