付法藏因缘傳卷第五

付法藏因缘傳

付法藏因缘[＊]傳卷第五

商那和修臨涅槃时。以法付囑憂波毱多。而作是言。昔婆伽婆以无上法。囑累尊者摩诃迦葉。欲令众生執大明炬。永离诸苦得涅槃樂。迦葉次付吾師阿难。阿难转復囑累於我。我欲滅度委付於汝。汝若於後欲涅槃者。摩突罗國有善男子。当出于世。名提多迦。久修願行辯才无尽。汝当於後度令出家。可以法眼悉囑累之。憂波毱言。唯然受教。逮至尊者。憂波毱多化缘將訖意欲涅槃。观提多迦出世未也。思惟便知猶未出世。尔时尊者憂波毱多將比丘众往詣其舍。漸漸转少乃至单己。其父長者问言。大圣。豈无眷屬何以独行。憂波毱多答曰。長者。我出家人无有給侍。若有人者当见垂惠。長者。復言。我樂居家不能为道。若後生子必相奉給。憂波毱言。善哉斯意。当守此心勿令變悔。而此長者数生诸子。年皆童稚輒便命終。最後生子名提多迦。顏貌璝瑋聰明黠慧。善能受學诸論经記。过去修行深种善本。憂波毱多往从索之。長者欢喜手自付与。將至僧坊度令出家。年滿二十为受具戒。初白之时斷见諦結得須陀洹。第一羯磨薄婬怒癡獲斯陀含。第二羯磨欲界結尽得阿那含。第三羯磨尋时斷除三界烦恼。建立梵行成阿罗汉。三明遠照六通具足。遊步隱显自在无閡。憂波毱多而告之曰。慧日世尊慈悲普覆。欲濟众生生死大苦。以无量劫所集之法。囑累尊者摩诃迦葉。作大明燈照诸癡闇。普令一切皆得修學。斷绝愛網出欲淤泥。迦葉次付阿难比丘。阿难滅後囑累吾師商那和修。商那和修以付於我。如是相續常转法轮。灑甘露味療烦恼渴。然我今者所作已辦。涅槃时至滅度不遠。以此法宝持用付汝。汝可於後受持顶戴。勤加守护无令漏失。演法光明照愚癡闇。又提多迦。如来涅槃贤圣隱沒。所有一切深经宝藏。漸当衰損墜沒於地。世間昏冥流转生死。所以者何。在昔吾師商那和修既滅度後。七萬七千本生诸经滿足。一萬阿毘曇藏凡有八萬清净比尼。如斯等法皆悉隨減。一人涅槃众法衰減。況多贤圣俱皆滅度。净妙胜法永无遺餘。是故我今慇懃付汝。汝当至心敬順我意。於诸众生起大悲想。受持流布无令斷绝。提多迦言。敬受尊教我当擁护如斯正法。为未来世作不请友。於是次宣无上法味。其所化度甚大弘广。缘訖涅槃人天悲感。即收舍利起七宝塔。燒香散华种种供養。昔提多迦臨滅度时。以法付囑最大弟子。名彌遮迦。多闻博達有大辯才。而告之曰。佛以正法付大迦葉。如是展转乃至於我。我將涅槃用付於汝。汝当於後流布世眼彌遮迦言。善哉受教。於是宣流正法宝藏。令诸众生開涅槃道化缘已竟臨当滅度。復以正法次付尊者佛陀难提。令其流布胜甘露味。难提於後广宣分別转大法轮摧伏魔怨。然後付囑佛陀蜜多。其人德力甚深无量。善巧方便化诸众生。令离惡见趣最胜道。以大智慧而自庄严。演清净味摧滅異學。如是功德不可窮尽。我今隨順说其少分。有大國王總領天下。高才勇猛多闻博達。宗事異學信受邪见。於佛法僧恒懷輕毀。佛陀蜜多作是念言。吾師难提以法付我。我当云何敷演胜眼。令诸众生普得饒益。復作是念。今此國王甚大邪见。我宜先往而調伏之。譬如伐樹。若倾其本。枝葉花莖豈得久立。作是念已。於十二年躬持赤幡在王前行。经歷多时王都不问。过是已後忽便问之。斯是何人在吾前行。尋便召命而问其意。答言大王。我是智人善能談論。欲於王前求一試驗。尔时大王。即便宣令國內所有诸婆罗門長者居士聰明博達善於言辭。悉可集吾正胜殿上。与一沙門共對議論。於是一切邪见外道。辯才深遠智慧博達。天文地理靡不綜練。含忿毒心競来云集。时彼大王於正殿上。严辦供具罗布茵褥。燒香散花庄麗明净。佛陀蜜多即昇法座。共诸外道建无方論。淺智之者一言即屈。其多聰辯再便辭尽。王见诸人理皆窮匱。躬与蜜多自共議論。始起言端亦尋摧屈。佛陀蜜多即作是念。我与王論不應显胜。而語之言。此义深淺王自解了。尔时彼王即知其屈。回改邪心敬信正法。受三自归为佛弟子。於自國土弘宣道化。时此國中有一尼乾。邪见熾盛毀謗正法。辯慧聰達善能数算。佛陀蜜多欲化彼故。往为弟子就受斯術。不久習學皆悉通了。彼尼乾子。出大惡声罵辱於佛。佛陀蜜多語尼乾子。莫出斯言。令汝獲罪。此報必当墮大地獄。尼乾子言。汝豈能知如此之事。蜜多答曰。若不见信汝可算之。既算已後自当證知。时彼尼乾便自推算。尋见其身必墮地獄。即大恐怖深生憂悔。向於蜜多五体投地。白言仁者。我当云何得免斯咎。佛陀蜜多告曰。尼乾。如因地倒還扶而起。汝若归佛此罪可滅。尔时尼乾起大信心。以五百偈讚歎如来。改悔先罪甚自呵責。佛陀蜜多即告之曰。汝以此心善业缘故。命終必得生于天上尼乾復言。汝云何知我得生天。蜜多告曰。若不见信自算求實。时尼乾子即便下算。自见己身。罪滅生天。便大欢喜求哀出家。蜜多答言。今日宜可告汝眷屬。然後乃当相度出家。尼乾弟子凡五百人。即往其所而告之曰。我见胜理情甚愛樂。欲於佛法出家为道。汝等今可隨意所欲。更稟明師諮受胜法。时诸弟子咸白師言。本相宗仰如大云盖。師入胜道意樂相隨。时彼尼乾与五百人。至尊者所俱共出家。於是尊者佛陀蜜多。美声流布遍閻浮提。其所教化无量众生。缘尽捨命弟子悲感。收取舍利起塔供養。在昔尊者佛陀蜜多。化缘既訖將欲捨寿。告一弟子名脇比丘。汝当於後广敷圣教。化诸众生令得解脫。白言大師。敬承尊教。我当至心守护正法。彼脇比丘由昔业故。在母胎中六十餘年。既生之後须发皓白。厭惡五欲不樂居家。往就尊者佛陀蜜多。稽首礼足求在道次。即度出家为说法要。譬如鮮净白㲲易受染色。便於座上得罗汉道。三明照徹六通无礙。勤修苦行精進勇猛。未曾以脇至地而臥。时人即号为脇比丘。善说法要化诸众生。所作已訖便入涅槃。收集舍利起塔供養。彼脇比丘垂当滅度。告一比丘名富那奢。長老当知。佛法微妙有大功德。是故诸圣顶戴奉持。我受付囑守护斯法。今欲涅槃用累於汝。汝宜至心擁护受持。时富那奢答曰。唯然。於是演暢微妙胜法。其所化度无量众生。後於一时在閑林下。結跏趺坐寂然思惟。有一大士名曰馬鳴。智慧淵鑒超識绝倫。有所难问靡不摧伏。譬如猛風吹拔朽木。起大憍慢草芥群生。計實有我甚自貢高。闻有尊者名富那奢。智慧深邃多闻博達。言诸法空无我无人。懷輕慢心往詣其所。而作是言。一切世間所有言論。我能毀壞如雹摧草。此言若虛而不誠實。要当斬舌以謝其屈。富那奢言。佛法之中凡有二諦。若就世諦假名为我。第一义諦皆悉空寂。如是推求我何可得。尔时馬鳴心未調伏。自恃機慧猶謂己胜。富那語曰。汝諦思惟无出虛語。我今与汝定为誰胜。於是馬鳴即作是念。世諦假名定为非實。第一义諦性復空寂。如斯二諦皆不可得。既无所有云何可壞。我於今者定不及彼。便欲斬舌以謝其屈。富那語言。我法仁慈不斬汝舌。宜当剃发为吾弟子。尔时尊者度令出家。心猶愧恨欲捨身命时富那奢得罗汉道。入定观察知其心念。尊者有经先在闇室。尋令馬鳴往彼取之。白言大師。此室闇冥云何可往。告曰但去。当令汝见。尔时尊者即以神力。遙申右手徹入室內。五指放光其明照曜。室中所有皆悉显现。尔时馬鳴心疑是幻。凡幻之法知之則滅。而此光明转更熾盛。尽其技術欲滅此光。为之既疲了无異相。知師所为即便摧伏。勤修苦行更不退转。如是尊者以善方便度诸众生。所應作已入於涅槃。四众感戀起塔供養。昔富那奢臨涅槃时。以法付囑弟子馬鳴。而告之曰。譬如闇室燃大明燈。所有诸物皆悉照了。法之明燈亦復如是。流布世間能滅癡闇。是故如来演斯正法。普令一切皆悉修行。诸贤圣人常加守护。共相委囑乃至於我。我以胜眼持用付汝。汝当於後至心受持。令未来世普得饒益。馬鳴敬諾当受尊教。於是頒宣深奧法藏。建大法幢摧滅邪见。於华氏城遊行教化。欲度彼城诸众生故。作妙伎樂名赖吒啝罗。其音清雅哀婉調暢。宣说苦空无我之法。所謂有为如幻如化三界獄縛无一可樂。王位高显勢力自在。无常既至誰得存者。如空中云須臾散滅。是身虛偽猶如芭蕉。为怨为賊不可親近。如毒蛇篋誰当愛樂。是故诸佛常呵此身。如是广说空无我义。令作樂者演暢斯音。时诸伎人不能解了。曲調音節皆悉乖錯。尔时馬鳴。著白㲲衣入众伎中。自擊鍾鼓調和琴瑟。音節哀雅曲調成就。演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子。同时開悟厭惡五欲出家为道。时华氏王恐其人民闻此樂音捨离家法國土空曠王业廢壞。即便宣令其土人民。自今勿復更作此樂。彼华氏城凡九亿人。月支國王威德熾盛。名曰栴檀罽昵吒王。志气雄猛勇健超世。所可討伐无不摧靡。即严四兵向此國土。共相攻戰然後归伏。即便从索九亿金錢。时彼國王即以馬鳴及与佛鉢一慈心雞。各当三亿。持用奉獻罽昵吒王。馬鳴菩萨智慧殊胜。佛鉢功德如来所持。雞有慈心不飲蟲水。悉能消滅一切怨敵。以斯缘故当九亿錢。王大欢喜为納受之。即回兵众還归本國。彼罽昵吒王有大功德。被弘誓鎧志願堅固。曾以埿團置於塔上。因立誓曰。若吾来世千佛数中得成正觉。令此泥團變为佛像。作是願已應时尋成。儀相奇特状若圖畫。心大欢喜踊躍无量。王於後时在路遊行。见外道塔七宝庄严。便大欢喜謂如来塔。前礼稽首至心恭敬燒香散花说偈讚曰。

具足一切智斷除欲恼障众仙最胜尊名称遍三界解脫离诸有哀愍群萌類所说誠真諦能倾邪論幢是故我今者顶礼應供尊

说是偈已應时宝塔分散崩落。王见驚怖而作是言。我於今者福將欲尽失王位乎。何故我適礼此宝塔而便頹毀。有人語言。王所礼者是外道塔。以其威德微末尠少。不堪受王福德人礼。是故尔耳即发塔下得尼乾屍。众人歎曰。奇哉大王德力深厚。礼此邪塔。令其毀壞。王之功德比於梵天。又罽昵吒曾於一时。命剃须師教剃己须。时剃须師在王前立而作是言。我子端政智慧希有。唯願大王垂哀矜愍以女妻之。王大瞋恚而語之曰。汝是賤人种姓卑劣。云何我女妻汝子乎。即便驅逐令至餘处。而自默然不復敢語。後更召来言還如前。如是至三。王思惟曰。今此地下必有伏藏。故令斯人敢为此語。即便使人当下发掘。尋便大獲种种宝藏。王之智慧其事如是。又罽昵吒在於一时訪问群臣。诸國土中頗有智人可諮敬不。当於尔时有一比丘名達摩蜜多。智慧深遠功德具足。善能通達三昧定相。南天竺國有二比丘。心意柔和深樂善法。素闻尊者坐禅第一。即共相將往詣其所。於其住处有三重窟。尔时二人至下窟中。见一比丘著弊壞衣。形貌醜陋端坐竈前为僧然火。时二比丘问言。長老達摩蜜多为在何处。答言。今在最上窟中。汝等宜可急往见之。尔时二人進至上窟。见向比丘已於中坐。时一比丘語其伴曰。此老比丘云何乃似向所见者。时伴比丘聰慧機悟。即語之曰。今此尊者尚能如是。流布名闻。豈不能至此处而坐。即前为礼稽首问曰。大德威名世間希有。何故自屈为僧燃火。達摩蜜多告比丘曰。子今当聽。我念生死受苦長遠。若使頭手可得燃者。吾当为僧而尽燃之。況餘身分及以燃火。何足为难。吾念往昔。五百世中常受狗身。飢窮羸乏唯曾再飽。乃於昔时值有一人。飲酒既醉嘔吐委地。我於尔时食而得足。又昔曾有夫妻二人。以器煮糜熟已出外。我见无人至其家內。入頭器中食糜得足。後欲出頭了不能得。於是夫妻从外還入。见食其糜深生瞋恚。即以利刀用剪吾首。於五百世受斯狗身。虽二飽滿而失身命。以是思惟生死長久周遍五道受苦无量。故吾今者不憚勤勞。躬为众僧而自燃火。时二比丘闻是語已。深观生死无量过患。應时逮得須陀洹道。如是尊者達摩蜜多。知见高遠名称流布。王诸群臣素闻其名。咸共白言。大王当知。罽賓山中有一比丘。名達摩蜜多。才慧超倫福德深厚。王宜往彼问訊供養。时罽昵吒即便严駕。前後圍遶往罽賓山。离彼住处五百餘里。王自念言。若彼比丘福德淵广。乃能受吾恭敬礼拜。設薄福人終不堪也。達摩蜜多性好純素。著弊壞衣顏容憔悴。尊者弟子咸作是言。罽膩吒王威名高遠。屈駕来此礼覲大師。宜自庄严著新净服。无令为彼之所輕賤。達摩蜜多告弟子曰。如来昔日无有教勅。若见豪貴便自庄严。且出家人麁弊是常。既得其宜何所改易。尔时彼王即便前進。稽首恭敬问訊起居。達摩蜜多知其心念。即便咳唾使王承之。尔时膩吒長跪合掌受唾而棄。问言。我今堪王供不。王即摧伏倍生敬信。尊者告曰。王昔曾於胜道而来。今可還从本路而去。既闻是語受教归國。尔时群臣咸生嫌忿。云何大王本訪胜人。既得见之都不諮啟。王告臣曰。汝豈能知若斯事耶。我於往昔积修福行。今得为王才慧超世。尊者令我還修本业。已受訓誨更何问乎。王於後时至膩吒塔。前路见有五百乞人。同声求哀称施如我。王闻是已大施乞人。金銀琉璃象馬田宅。回還造作种种施会。拯恤貧乏存慰孤老。正法治世仁育天下。时有一臣名曰天法。便作是念。云何大王见斯乞人。建立如是功德胜业。即问王言。今王何缘见此乞人广为斯福。尔时大王告天法曰。乞人於我有深利益。以其身形及与語言欲见曉悟。我昔为王不修福因。是故今者飢寒窮困。身体憔悴受诸苦恼。王若不能乞匃貧乏。未来之生必当如我飢寒羸劣。彼乞人者其事若此。吾悟斯事是以为福。天法白言。王今不但位胜天下。智慧亦能總御萬國。时安息王性甚頑暴。將統四兵伐罽昵吒。罽昵吒王亦即严誡。兩陣交戰刀劍繼起。罽昵吒王尋便獲胜。殺安息人凡有九亿。问群臣曰。今我此罪可得滅不。诸臣答言。大王殺戮凡九亿人。罪既深重云何可滅。时罽昵吒尋置大鑊。於七日中煮湯令沸。洄湧騰波熾熱焰盛。以一金環置斯湯內。顧问群臣。誰巧方便能得此環。时有一臣来應王命。便投冷水隨而取之。手无傷爛尋獲金環。王告臣曰。我所为罪如彼沸湯。悔必可滅猶冷水处。吾所殺人虽有九亿。其罪重者唯二人半。我当殺时有兩贤信。臨被刑戮称南无佛。而我殺之斯罪深重。其一人者。口言南无未知是佛。为富兰那。我復殺之。故名半人。尔时有一罗汉比丘。见罽昵吒造斯惡业。欲令彼王恐怖悔过。即以神力示其地獄。所謂斫刺劍轮解形。悲叫哀号苦痛难忍。王见是已極大惶怖。心自念曰。我甚愚癡造此罪业。未来必受若斯之苦。若吾先知如是惡報。正使我身支節分解。終不起心加害怨賊。況於善人生一念惡。尔时馬鳴即語王言。王能至心聽我说法。隨順吾教顶戴受持。令王此罪不入地獄。罽昵吒言。善哉受教。於是馬鳴广为彼王说清净法。令其重罪漸得微薄。復有一醫名曰遮勒。善解方藥聰敏多闻。利智辯才慈和仁愛。罽昵吒王素闻其名每常推覓。会遇遮勒自詣王宮。王闻醫至即作是言。我今善能調和身体。右脇而臥節量飲食。若斯之者何用醫为。遮勒語言。王能如此宜應出家。夫为王者縱情極欲任放身口。今王尚能斂攝防护。何貪斯位久居世間。王闻是已自知理屈。即召令入共相慰问。醫即語言。大王若能信受吾教隨順不逆。当令王身色力充足。飲食消化終无病患。王曰善哉。敬承来教。其後不久。所愛夫人自觉有娠。滿足十月生一男兒。先已命終从胎倒出。其母苦痛性命危惙。从後展转生輒如是。尔时遮勒入手胎中。解其兒衣然後乃出。於是母人安隱全濟。醫言大王。自今勿復幸此婦人。若近之者必当如本。罽昵吒王婬欲火盛。不自裁量更幸斯婦。後續生子如前苦毒。时遮勒醫始觉五欲过患根本。便作是念。罽昵吒王我躬教誨。不受吾言致斯众苦。当知愛欲甚不可樂。敗德喪身莫不由之。壞好名闻污辱梵行。凡夫迷惑不能捨离。智者了之观如怨賊。我今宜應捨斯惡法。隱居林藪坐閑念定。於是辭王出家學道。高才邈世淵明博達。演宣記論遊化世間。復有一臣名摩啅罗。智慧超倫才藝希世。白罽昵吒。大王若能隨順臣教。必当令王威伏四海。一切宗仰八表归德。宜密臣言无令彰露。王曰甚善当如卿言。尔时大臣广集勇將严四种兵。所向皆伏如雹摧草。三海人民咸来臣屬。罽昵吒王所乘之馬。於路遊行足自摧屈。王語之言。我征三海悉已归化。唯有北海未来降伏。若得之者不復相乘。吾事未辦如何便尔。尔时群臣闻王此語。咸共議曰。罽昵吒王貪虐无道。数出征伐勞役人民。不知厭足欲王四海。戍备邊遠親戚分离。若斯之苦何时寧息。宜可同心共屏除之。然後我等乃当快樂。因王病瘧以被鎮之。人坐其上須臾气绝。由聽馬鳴说法缘故。生大海中作千頭魚。劍轮回注斬截其首。續復尋生次第更斬。如是展转乃至无量。須臾之間頭滿大海。时有罗汉为僧维那。王即白言。今此劍轮闻犍椎音即便停止。於其中間苦痛小息。唯願大德垂哀矜愍。若鳴犍椎延令長久。罗汉愍念为長打之。过七日已受苦便畢。而此寺上因彼王故。次第相傳長打犍椎。至於今日猶故如本。如是馬鳴以大行願演甘露味。为罽昵吒王興大饒益。其所度脫无量亿人。所應作已便捨命行。集其舍利起塔供養。馬鳴菩萨臨欲捨命。告一比丘名曰比罗。長老当知。佛法純净能除烦恼垢。汝宜於後流布供養。比罗答言。善哉受教。从是已後广宣正法。微妙功德而自庄严。巧说言辭智慧淵遠。外道邪論无不摧伏。於南天竺興大饒益。造无我論足一百偈。此論至处莫不摧靡。譬如金刚所擬斯壞。臨当滅时便以法藏付一大士。名曰龍樹。然後捨命。龍樹於後广为众生流布胜眼。以妙功德用自庄严。天聰奇悟事不再问。建立法幢降伏異道。如是功德不可称说。今当隨順显其因缘。託生初在南天竺國出梵志种大豪貴家。始生之时在於樹下。由龍成道因号龍樹。少小聰哲才學超世。本童子时处在襁抱闻诸梵志诵四韋陀。其典淵博有四萬偈。偈各滿足三十二字。皆即照了達其句味。弱冠馳名擅步诸國。天文地理星緯圖讖。及餘道術无不綜練。有友三人天姿奇秀。相与議曰。天下理义開悟神明。開发幽旨增長智慧。若斯之事吾等悉達。更以何方而自娛樂。復作是言。世間唯有追求好色。縱情極欲最是一生上妙快樂。然梵志道勢非自在。不为奇策斯樂难辦。宜可共求隱身之藥。事若得果此願必就。咸曰善哉。斯言为快。即至術家求隱身法。術師念曰。此四梵志才智高遠。生大憍慢草芥群生。今以術故屈辱就我。然此人輩研窮博達。所不知者唯此賤法。若授其方則永见棄。且与彼藥使不知之。藥尽必来師諮可久。即便各授青藥一丸。而告之曰。汝持此藥以水磨之用塗眼瞼。形当自隱。尋受師教各磨此藥。龍樹闻香即便識之。分数多少錙銖无失。還向其師具陳斯事。此藥滿足有七十种。名字兩数皆如其方。師闻驚愕问其所由。龍樹答言。大師当知。一切诸藥自有气分。因此知之何足为怪。師闻其言歎未曾有。即作是念。若此人者闻之猶难。況我親遇而惜斯術。即以其法具授四人。四人依方和合此藥自翳其身。遊行自在即共相將入王後宮。宮中美人皆被侵掠。百餘日後懷妊者众。尋往白王庶免罪咎。王闻是已心甚不悅。此何不祥为怪乃尔。召诸智臣共謀斯事。时有一臣即白王言。凡此之事應有二种。一是鬼魅。二是方術。可以細土置诸門中。令人守衛斷往来者。若是方術。其跡自现。設是鬼魅。入必无跡。人可兵除。鬼当呪滅。王用其計备法为之。见四人跡从門而入。时防衛者驟以闻王。王將勇士凡数百人。揮刀空中斬三人首。近王七尺刀所不至。龍樹斂身依王而立。於是始悟欲为苦本。敗德危身污辱梵行。即自誓曰。我若得脫免斯厄难。当詣沙門受出家法。既出入山至一佛塔。捨离欲愛出家为道。於九十日诵閻浮提所有经論皆悉通達。更求異典都无得处。遂向雪山见一比丘。以摩诃衍而授与之。读诵愛樂恭敬供養。虽達實义未獲道證。辯才无尽善能言論。外道異學沙門义士。咸皆摧伏请为師範。即便自謂一切智人。心生憍慢甚大貢高。便欲往从瞿曇門入。尔时門神告龍樹曰。今汝智慧猶如蚊虻。比於如来非言能辯。无異螢火齊輝日月。以須彌山等葶藶子。我观仁者非一切智。云何欲从此門而入。闻是語已赧然有愧。时有弟子白龍樹言。師恒自謂一切智人今来屈辱为佛弟子。弟子之法諮承於師。諮承不足非一切智。於时龍樹辭窮情屈。心自念言。世界法中津塗无量。佛经虽妙句义未尽。我今宜可更敷演之開悟後學饒益众生。作是念已便欲为之立師教誡更造衣服。令附佛法而少不同欲除众情示不受學。選擇良日便欲成建独处靜室水精房中。大龍菩萨愍其若此。即以神力接入大海。至其宮殿開七宝函。以诸方等深奧经典。无量妙法授与龍樹。九十日中通解甚多。其心深入体得實利。龍知心念而问之曰。汝今看经为遍未耶龍樹答言。汝经无量不可得尽。我所读者足滿十倍过閻浮提。龍王語言。忉利天上释提桓因所有经典。倍过此宮百千萬倍。诸处此比不可称数。尔时龍樹既得诸经。豁然通達善解一相。深入无生二忍具足。龍知悟道還送出宮。时南天竺王甚邪见。承事外道毀謗正法。龍樹菩萨为化彼故。躬持赤幡在王前行。经歷七年。王始怪问。汝是何人在吾前行。答曰。我是一切智人。王闻是已甚大驚愕而问之言。一切智人甚为希有。汝自言是何以取驗。龍樹答曰王欲知者宜当见问。既说之後乃可證知。王闻是語便作是念。我为智主大論議師。问之能屈未足为奇。脫不如彼所損甚多。默然无言亦復非理。如是思惟良久不決。事既窮迫俛仰问之。诸天今者为何所作。答言大王。天今正与阿修罗戰。王既闻已譬如人噎。既不得吐又不得出。設非其言无以为證。欲納彼说事又难明。龍樹復言。此非虛論。王且待之須臾当驗。語訖空中刀劍飛下。長戟短兵相繼而落。王復語言。干戈矛矟虽为戰器。何必是天阿修罗也。龍樹答曰。虽若虛言当驗以實。作是語已修罗耳鼻从空而下。王始驚悟稽首为礼。恭敬尊重受其道化。尔时殿。上萬婆罗門。见其神德歎未曾有。剃除须发而就出家。时诸外道闻是事已悉来云集含怒懷嫉求競言辯。於是龍樹以大智慧方便言辭。与诸外道广共論議。其愚短者。一言便屈。小有聰慧。極至二日。辭理俱尽。皆悉摧伏。剃除须发。就其出家。如是所度无量邪道。王家常送十車衣鉢。終竟一月皆悉都尽。如是展转。乃至无数。广開分別摩诃衍义。造优波提舍十有萬偈。庄严佛道。大慈方便如是等論。各五千偈。令摩诃衍光宣於世。造无畏論滿十萬偈。中論出於无畏部中。凡五百偈。其所敷演义味深邃。摧伏一切外道胜幢。时天竺國有婆罗門。邪见熾盛善知呪術。欲以己能競名龍樹。白彼王言。唯願大王。垂哀聽我与此沙門諍捔道力。若彼胜我我当屬之。我若胜彼当见屬我。王言大德。汝甚愚癡。此菩萨者。明同日月智齊众圣。汝今庸劣豈可为比。欲以藕絲懸須彌山。牛跡之水等量大海。我今观仁亦復如是。幸自思惟无虧高德。婆罗門言。王为智人一切瞻仰。猶如日月莫不观察。吾言虛實宜以理驗。大王云何逆见陵蔑。尔时彼王见其至意。严駕往请龍樹菩萨。清旦俱集正德殿上。时婆罗門即以呪力。化作大池广長清净。池中出生千葉蓮华。自坐其上語龍樹曰。汝处於地類同畜生。我居花上智慧清净。寧敢与吾抗言議論。尔时龍樹復以呪力化为白象。象有六牙金銀校絡。徐行詣池趣其花座。以鼻絞拔高舉擲地。时婆罗門傷背委困。即便摧伏归命龍樹。我甚頑嚚犯逆大師。唯願愍哀聽吾悔过。龍樹慈矜度令出家。是时有一小乘法師。见其高明常懷忿嫉。龍樹菩萨所作已辦將去此土。问法師言。汝今樂我久住世不。答曰仁者。實不願也。即入閑室经日不现。弟子咸怪破戶看之。遂见其師蟬蛻而去。天竺诸國並为立廟。种种供養敬事如佛。