佛说广博严净不退转轮经卷第六

佛说广博严净不退转轮经

佛说广博严净不退转轮经卷第六

◎尔时阿难白佛言：「世尊！甚为希有，是诸菩萨摩诃萨，決定善说菩提之法。世尊！为是自三昧力，为是佛威神力，为是此经三昧力，能作是说耶？」

佛告阿难：「是诸善男子，曾於六十亿那由他诸佛所，闻说是经无有增減，如我今者说微密語，等无有異。彼不以三昧力故能作是说。所以者何？彼於此经现见通達故。」

尔时阿难白佛言：「世尊！若有闻此经能信能解不生疑惑者。世尊！是善男子、善女人得幾所福？」

佛告阿难：「若善男子、善女人，欲求阿耨多罗三藐三菩提，以滿閻浮提七宝施诸如来，若有善男子、善女人，得闻是经信解不疑，阿难当知！其所得福甚多甚多。阿难！置閻浮提，假使以恒河沙世界滿中七宝施诸如来，若有得闻此经信解不疑，其福胜彼。」

尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：

「若以閻浮提，滿中七宝施；奉诸佛如来，慈悲导世者。亦如恒河沙，数等诸世界；滿中诸珍宝，以奉上诸佛。若有闻此经，能信能解者；亦不生疑惑，其福胜於彼。」

尔时阿难白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，得闻是经能信能解，能信解已，復能受持读诵通利，是善男子，善女人得幾所福？」

佛告阿难：「若善男子、善女人，求阿耨多罗三藐三菩提，遠离是经，於百劫中，行檀波罗蜜奉施诸佛，如是於百劫中，护戒、忍辱、精進、禅定，起五神通修行智慧，以遠离此经故，不如善男、善女，得闻是经信解不疑，受持读诵悉令通利，其福胜彼。」

尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：

「若滿百劫中，以种种餚饍；以供导世師，未名供養佛。若能持此经，是名供養佛；诸佛敬法故，是无上恭敬。若滿百劫中，以种种衣散；救世大精進，未名供養佛。若能持此经，是最胜供養；是名供養佛，胜前以衣施。若滿百劫中，以种种华散；救世大精進，未名供養佛。欲以最胜供，供養诸佛者；應当持此经，不染著诸果。此供是大供，诸供中最上；若能持此经，而不計於我。若滿百劫中，堅固守净戒；若不持此经，彼皆无名称。若能持此经，此戒有名称；於诸戒中上，胜先行戒施。虽有純净戒，无量难思議；應当常勤求，受持如是经。如此经中说，善修戒行者；不名为惡戒，亦不名破戒。若持此经戒，名持菩提戒；持菩提定戒，具足无作戒。如是等诸戒，皆於此经说；若能持此经，具足一切戒。若人滿百劫，能行大忍辱；众生惡口罵，其心皆能忍。若截其手足，其身不擾动；未曾起惡心，瞋恨於他人。行如是忍辱，如忍辱仙人；虽经百劫中，其忍不为上。若有闻此经，信解能堪忍；是忍名为上，是忍名贤善。是忍名最胜，是忍无有上；若能持此经，而无所染著。欲求无染著，诸佛无上智；不應生染著，速受持此经。若滿百劫中，常立不坐臥；除却诸睡眠，勤行大精進。智者勤精進，流布如是经；是人到无畏，胜彼大精進。若滿百劫中，能起五神通；不得闻此经，其智不为上。若能持是经，通達无依义；於诸神通中，是神通最上。若滿百劫中，修行诸智慧；此慧是世間，分別世間法。若不學此经，不名为明慧；若能學是经，是名堅固慧。若有闻此经，信樂无有上；是人名为慧，亦名通達者。欲以如是慧，能知诸法如；應宣说此经，当得如是慧。慧者所行法，皆此经中说；應当勤精進，受持於此经。」

尔时阿难，即於佛前，而说偈言：

「應往一由旬，乃至百由旬；聽受如是经，能捨离诸果。設有大火坑，縱广一由旬；智者从中往，聽受如是经。欲得诸圣戒，於诸戒中上；應流布是经，能净於戒身。欲得诸圣禅，於诸禅中上；應流布是经，燒一切烦恼。欲得诸圣慧，於诸慧中上；應流布是经，能净诸法界。欲往詣诸方，严净诸世界；其界名喜樂，應流布是经。欲见阿閦佛，诸牟尼中尊；應当持是经，广为众生说。若欲净菩萨，种种之所行；應流布是经，得往安樂界。得见彌陀佛，光明不可議；應流布是经，诸佛之所说。」

尔时世尊告阿难言：「善哉，善哉！如汝所言。所以者何？若善男子、善女人，以不散心读诵此经为他解说，欲见诸佛即皆得见，若以散亂心读诵此经为他解说，其人命欲終时，眼见百千诸佛。所以者何？一切诸佛皆守护是善男子、善女人故。」

尔时会中有一童女，名曰師子，与五百童女俱即从坐起，偏袒右肩右膝著地，一心合掌白佛言：「若有女人，受持此经读诵通利有何功德？」

尔时世尊告師子言：「若有女人，欲求阿耨多罗三藐三菩提，受持是经读诵通利，当知是身最是後邊。所以者何？若有女人，以不散亂心受持是经读诵通利，所有烦恼受女人身者不现在前。」

師子白佛言：「世尊！何等烦恼能受女身？」

佛告師子：「凡诸女人见他女人形容端正，以金、銀、珍宝种种珠璣，严飾其身受众快樂，见已生愛著心，不能如實观察此身，但是糞聚臭秽不净，假以綵色众香塗熏，惑愚者眼便生染著，起诸烦恼故受女身。復次，師子！女人之性多诸慳嫉，言说时異，心思时異，现前語異，屏处語異，为气味故，有诸女人不为正法，瞋恚所弊睡眠所盖樂喜談说，以是缘故不能受持此经。又於晝夜多染污心少出要心，成就如是诸恼心故，恒受女身不能令止。是故師子！若女人欲不起烦恼不受女身者，應当受持读诵此经为他解说。所以者何？此经能除女人诸烦恼故。」

師子復白佛言：「世尊！若有女人，不为离女身受持此经读诵通利者，当受女身不？」

佛告師子：「若有女人，虽不为离女身，受持此经读诵通利，当知此身最是後邊，除其神足现女身者。師子！譬如有人投大火聚，而作是言：『莫燒我身燒我膚色。』於意云何？是人所語得称意不？」

師子白佛言：「不也。世尊。所以者何？火性壞人形色。」

佛告師子：「此经亦尔，燒诸烦恼令无有餘。是故師子！若有女人，欲不受女身，欲速得一切佛法，欲得见无量无邊诸佛，欲得无礙辯才，欲以慈心遍缘一切众生者，應受持此经读诵通利为他解说。」

尔时師子及五百童女白佛言：「世尊！我等於燃燈佛所受持是经！如是展转至于今日。」

尔时阿难白佛言：「世尊！是師子童女，未尽女身分耶？」

佛告阿难：「於意云何，汝謂師子是女人耶？」

阿难白佛言：「如是，世尊！」

佛告阿难：「莫作是言。所以者何？是師子及五百童女，以神通力现为女身，憐愍饒益未来世中诸女人故。所以者何？一切男子不得隨意入诸家中。是故阿难！師子童女，以神通力现受女身，而此女人，无女人法，无男子法，无非男非女法。所以者何？女人法、男子法、非男非女法不可得故。阿难！是師子於此法中不得一切法，成就法忍逮大照明。是故阿难！一切女人應当隨學，如師子童女受持是经读诵通利为他解说。」

尔时会中有五千比丘尼，即从坐起偏袒右肩右膝著地，一心合掌白佛言：「世尊！我从今日受持是经读诵通利为他解说。所以者何？我不願樂更受女身。受持是经，若不究竟读诵通利，終不坐臥亦不睡眠。」

佛告诸比丘尼：「善哉，善哉！作如是言。发大庄严而自庄严，以大精進而自精進。所以者何？汝等不樂女身樂求佛法，是故汝等倍加精進，堅心受持读诵是经，悉令通利为他解说，当知汝等所受女身最是後邊。」

尔时诸比丘尼，闻佛所说欢喜踊躍，各各脫身所著欝多罗僧，以散佛上，而说偈言：

「佛无有二語，必成男子身；说我等作佛，我志願滿足。」

尔时会中有五千居士婦，从诸比丘尼闻是偈已，即从坐起偏袒右肩右膝著地，一心合掌白佛言：「世尊！我等今者受持是经，读诵通利为他解说。所以者何？我等今者欲得遠离不自在身，視人顏色猶如婢妾，女人之身虽生王家長養，令大娉与他王不得自在，尽其形寿奉事其夫，懷妊十月受种种苦，以是事故，我等从今勤加精進，受持是经为他解说。受一食法奉持齋戒，脇不觸地，乃至奪命，誓不与夫携手親近，要当受持读诵是经。」

尔时世尊告诸居士婦言：「善哉，善哉！诸善女人，快说此言。汝等从今更不屬他，常得自在，不視他顏色，无懷妊苦，不更处胎，生无婬欲无女人处诸佛世界。」

尔时阿难白佛言：「世尊！此诸姊等所生之处，世界何名佛号何等？」

佛告阿难：「世界名众宝华光，佛号放众宝摩尼王光如来等正觉，今现在说法，此诸女人当生彼國。诸居士婦，受持是经故得见彼佛。」

尔时诸居士婦，闻说是已，皆生欢喜，踊躍无量，即解颈十千真珠瓔珞，持用散佛，即於佛前，而说偈言：

「我等獲善利，得遠离女身；佛无有二語，所说皆真實。永棄如是身，卑陋女人相；但誑无智人，不能如實知。更不如婢妾，屬他不自在；亦不復十月，懷妊受众苦。終不復更受，处胎诸惡法；已得离胎智，此智无有上。」

尔时诸居士婦说此偈已，頭面礼佛右遶三匝，去佛不遠皆共就坐，一心观佛目不暫瞬。

尔时释提桓因，以天拘藪摩花而散佛上，作如是言：「世尊！我当受持是经读诵通利为他解说。」

佛告释提桓因：「憍尸迦！汝若如是，終不更与阿修罗戰。」

尔时文殊師利法王子，欲令百千众生所有善根转明净故，白佛言：「世尊！如来昔者从我闻说是经发菩提心。」

佛告文殊師利：「以是事故，汝於百千萬亿那由他菩萨众中，最为明照，於十方世界開悟众生，如日光明。」即时大地震动，天雨众华，遶佛世尊积至于膝。

尔时阿难白佛言：「世尊！以何因缘大地震动，散众天华积至于膝。」

佛告阿难：「今百千萬亿那由他诸天，从文殊師利闻说此言，欢喜踊躍散众天华，皆发是言：『我等当受持读诵是经为他解说，如文殊師利法王子快说是言，我等亦当隨學；如文殊師利照明世間，我等亦当如是照明。』说此語时，皆得憶念是经如现在前，是故心生欢喜踊躍无量，復闻我从文殊師利得闻此经。阿难！是故大地震动天雨众华。」

尔时阿难白佛言：「世尊！此经成就诸大功德，此经成就未曾有功德，非是成就少善根众生得闻此经。」

佛告阿难：「如是，如是！如汝所言。若善男子、善女人，供養无量百千诸佛乃闻是经，闻已信解受持读诵为他解说。阿难！此善男子，在天人中当知如塔，若有受持读诵是经者，其人所住方面便有明正法人。復次，阿难！若有受持是经读诵通利为他解说，乃至書寫经卷而供養者，当知是人离诸惡趣，已能降伏惡魔波旬，建立法幢能行法施，燃大法炬破无明闇，吹大法䗍趣向道場，擊大法鼓開甘露門降大法雨，充足一切樂求法者。開诸法藏诸佛所聚出大法財，知一切法遠离诸想，所謂色、受、想、行、識想，眼、耳、鼻、舌、身、意想，色、声、香、味、觸、法想，遠离一切诸法想，乃至佛、法、僧想。阿难！若有从我闻此经者，受持读诵，当知是人便是我子，从佛口生从法身生。是故阿难！若有众生，欲食如来食，欲坐道場欲说正法，如我今者，應受持是经读诵通利为他解说，乃至書寫经卷受持供養。」

尔时阿难白佛言：「世尊！未来世中受持是经读诵通利为他解说，乃至書寫经卷而供養者，皆是今日受持读诵是经者耶？」

佛告阿难：「如是，如是！所以者何？我未曾见诸餘世間，天人、魔梵、沙門、婆罗門、人及非人，於未来世能说是经，令他闻者无有是处。阿难！能於今日积聚法財，於未来世隨意受用。譬如居士若居士子，其家大富多饒財宝，金、銀、琉璃、真珠、摩尼，珂貝、璧玉倉庫盈溢，奴婢、僮僕、象、馬、牛、羊如是众多，往至餘方遊戲观看，其人後时還至財所得受用不？」

阿难白佛言：「世尊！自在受用，是其財故。」

「如是阿难！若於我前得闻此经，於未来世亦復得闻，受持读诵如是经典，而設供養猶如今日。阿难！我以佛眼见有信解受持是经读诵通利为他解说，乃至書寫经卷如今，阿难！而供養者，亦见誹謗不信受者。」

尔时阿难白佛言：「世尊！若有众生不信解是经而誹謗者，其人罪報当生何处？」

佛告阿难：「且止！不須问也。」

阿难白佛言：「世尊！惟願说之，为不信此法众生生信樂故。」

佛告阿难：「其人罪報生处，与五无間业等。阿难！於意云何？假使有人於一日中，悉斷三千大千世界众生命根，其人生处罪報云何？」

阿难白佛言：「甚惡。世尊！」

佛告阿难：「其人罪報亦与彼等。阿难！於意云何？假使有人，若壞若燒恒河沙诸佛般泥洹後所起塔廟，得罪多不？」

阿难白佛言：「甚多。世尊！眼不應視，耳不應闻。」

佛告阿难：「其人生处罪報云何？」

阿难白佛言：「世尊！甚惡甚重。」

佛告阿难：「其人罪報亦与彼等。阿难！於意云何？假使有人，壞亂过去、未来、现在诸佛正法。其罪云何？」

阿难白佛言：「甚重。世尊！」

佛告阿难：「其人罪報亦与彼等。」

阿难白佛言：「世尊！若有毀呰誹謗令众生遠离是经。其罪云何？」

佛告阿难：「於意云何？三千大千世界众生，皆行十善求阿耨多罗三藐三菩提，假使有人毀壞其眼。其罪多不？」

阿难白佛言：「甚多。世尊！当於百千萬亿那由他劫，在地獄中受诸苦恼。」

佛告阿难：「我今語汝，若有众生毀謗此经，乃至一人令遠离者，当知此罪亦与彼等。」

阿难白佛言：「世尊！若有菩萨，欲求阿耨多罗三藐三菩提，於此经中虽有疑心而不誹謗。其罪云何？」

佛告阿难：「若生疑心則逆诸佛而有罪过，经一亿劫遠离菩提。」

阿难白佛言：「世尊！若有众生誹謗是经，令多众生而遠离者，所受罪身大小云何？」

佛告阿难：「且止！不須问此罪身大小。」

阿难白佛言：「世尊！惟願说之，令此四众来世众生慚愧怖畏。」

佛告阿难：「其人罪身長一萬由旬，受无量苦。」

阿难白佛言：「其人不能护口，所受舌報大小云何？」

佛告阿难：「其罪人舌，縱广一千由旬，五百鐵犁光焰熾燃以耕其舌。復有五百鐵丸，光焰熾燃雨其舌上，以其前世不护口故。」

尔时四众皆生怖懼身毛皆竪，涕泣流淚舉身投地，皆共同声作如是言：「世尊！我等今者为彼族姓子、族姓女发露懺悔，願令遠离如是罪身不受众苦。」会中復有涕泣流淚作如是言：「世尊！我等若於此生，若前百千萬亿那由他生，曾起疑心作是众苦因缘者，我等今於如来等正觉前，及餘百千萬亿不可限量诸佛世尊前，发露懺悔。诸佛如来願以佛眼见知我等，我等今者所有罪业，皆悉发露不敢覆藏，我等愚小，无知无觉无有方便，惟願诸佛，以憐愍故受我等悔。」

佛告诸善男子：「善哉，善哉！汝等今於我前不覆藏罪发露懺悔，於我法中便为增益。」

阿难白佛言：「世尊！今此会中生疑心者，皆受如是地獄苦耶？」

佛告阿难：「今此会中生疑心者，以悔过故其罪甚少。」

阿难白佛言：「彼人受罪为多少耶？」

佛告阿难：「其人欲命終时，身上一一诸毛孔中受无量苦亦不经久。所以者何？以於我前及餘无量无邊诸佛世尊悔过罪故。阿难！是故诸族姓子、族姓女，不欲受如是罪身，如是罪舌，如是众苦者，應当信解是经莫生疑惑。阿难！若有善男子、善女人，不欲捨佛、捨法、捨比丘僧，不欲捨过去、当来、现在诸佛正法者，應受持是经读诵通利为他解说，書寫经卷而供養之。」

阿难白佛言：「世尊！如来今者说《不退转轮经》，以何缘故作如是说『若不捨僧』？不捨何僧？」

佛告阿难：「僧者所謂不退转者说名为僧，为不退转法来集会者亦名为僧。」

阿难白佛言：「退转菩萨不在僧数中耶？」

佛告阿难：「若有深发菩提心不见此心者，皆入不退转僧中。」

阿难白佛言：「希有世尊，诸佛成就大方便力，以方便故说如是法。」

尔时释提桓因，以天曼陀罗华而散佛上，白佛言：「世尊！願令一切众生皆成就如是方便。」

佛告释提桓因：「憍尸迦！若有信解是经者，皆当成就如是方便演说诸法，如我今者等无有異。」

尔时有百千诸天，以天曼陀罗花而散佛上，作是言：「願令一切众生逮得是经。」

尔时阿难白佛言：「世尊！惟願如来，憐愍未来众生守护是经。」

尔时佛告阿难：「若善男子、善女人，在大海中應闻是经，是善男子、善女人皆悉得闻。所以者何？先佛如来已守护故。」

阿难白佛言：「世尊！先佛如来虽守护是经，如来今者憐愍众生当守护是经。」

尔时大地六變震动，即於佛前有閻浮那提金色天华自然而现，其华有百千萬亿葉，出大光明遍照十方恒河沙诸佛世界。是时四众皆见十方恒河沙世界诸佛世尊，是诸佛前，亦有閻浮那提金色天华，有百千萬亿葉自然而现，出大光明遍照十方。尔时释提桓因，即自化身作居士形，持种种花与诸四众作如是言：「诸仁！今者可以此花散如来上，亦用供養是经法故。」是时四众即取其花散如来上。佛神力故所散之花，於诸佛上變成花盖。

是时四众白佛言：「世尊！以何缘故大地震动？是大蓮花於诸佛前自然而现，乃至東方恒河沙诸佛世界，南、西、北方、四维、上、下恒河沙诸佛世界亦復如是。」

佛告四众：「若先有此相，当知诸佛已守护是经。」

尔时阿难白佛言：「世尊！如来今者已守护是经耶？」

佛告阿难：「如是，如是！我已守护。」

阿难白佛言：「唯佛世尊守护是经，餘世界佛亦守护是经耶？」

佛告阿难：「十方恒河沙诸佛世尊亦守护是经。」

阿难白佛言：「世尊！当何名是经？云何受持？」

佛告阿难：「此经名『不著诸果』，亦名『遠离诸果』，亦名『说堅信、堅法、八人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、声闻、辟支佛密义』，亦名『降伏遣魔』，亦名『与六波罗蜜相應』。所以者何？若善男子、善女人，信解是经受持读诵，乃至書寫经卷而供養者，便具足修行六波罗蜜。」

阿难白佛言：「世尊！云何信解是经受持读诵，具足修行六波罗蜜耶？」

佛告阿难：「若善男子、善女人，信解是经名檀波罗蜜，不生疑惑名尸波罗蜜，堪任此法名羼提波罗蜜，心无怯弱名精進波罗蜜，心不擾动名禅波罗蜜，不分別一切法名般若波罗蜜。是故阿难！此经名『六波罗蜜相應』，亦名『一切诸佛正说』，亦名『广大不退转轮』，亦名『广博严净不退转轮』。阿难！如是等名汝当受持。」

阿难白佛言：「世尊！闻此经名，尚應聽受，何況具闻初、中、後说。」

佛告阿难：「如是，如是！如汝所言。」

阿难白佛言：「世尊！若有得闻此经名者，能却幾劫生死罪耶？」

佛告阿难：「若有得闻《广博严净不退转轮经》名者，闻已信解。阿难当知！是诸众生，得却百千劫生死。」

阿难白佛言：「世尊！若有众生，得闻是经，能信解已发菩提心者，逮得何法？」

佛告阿难：「如是众生已逮受記，当得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时四众，各各自见其所坐前有大蓮华自然而现，其华開敷有百千葉，亦有百千萬亿光色。是时四众心生欢喜踊躍无量，即取是华以散佛上，作如是言：「願使我等於未来世宣说是经，猶如世尊等无有異。」

尔时世尊即便微笑。当尔之时，一切音樂不鼓自鳴，一切众香自然芬熏，百千萬亿虛空诸天，於虛空中作大音樂，復有百千萬亿诸天，於虛空中雨天細末栴檀种种天香，天阿迦樓香，細末多摩罗香，復雨天閻浮那提金粟銀粟天摩尼宝，復雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，波樓沙华，摩诃波樓沙华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，迦迦罗华，摩诃迦迦罗华，樓遮摩那华，摩诃樓遮摩那华，輸婆摩那华，摩诃輸婆摩那华，天优鉢罗华，拘物頭华，芬陀利华，如是众华，而散佛上。种种天香，种种天鬘，乃至诸天所有珍宝皆悉雨之，虛空诸天现身在地，而作音樂以供養佛，世間诸人各各脫身所著上服而散佛上。復有诸人，脫手足瓔珞咽胸瓔珞所著天冠华鬘而散佛上。復有诸人，以金銀天冠，众宝天冠，众华天冠，栴檀天冠散佛上者。復有诸人欢喜踊躍称慶无量。当尔之时，牛馬欢悅出和柔声，虛空众鳥出和雅音，地獄畜生离苦獲安，餓鬼充足离飢渴苦，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆悉欢喜踊躍无量。是时众生皆得慈心，慈心相向无有忿恨。

尔时阿难白佛言：「世尊！以何因缘世尊微笑？诸佛如来不以无缘而笑。」

尔时世尊告阿难言：「今此四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，今於我前得闻此经，及未来世得闻经者，皆於阿耨多罗三藐三菩提而不退转，後成佛时宣说是经无有增減，如我今日等无有異。」

佛说是经时，有无量无邊不可思議不可限量百千萬亿那由他天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆於阿耨多罗三藐三菩提而不退转。佛说是经已，文殊師利法王子，无邊无量诸菩萨摩诃萨，尊者阿难诸大声闻，及诸四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，及诸世間闻佛所说，皆大欢喜。

广博严净经卷第六