開皇十七年翻经學士臣費長房上

歷代三宝紀

[＊]開皇十七年翻经學士臣費長房上

東晉錄者。宣帝曾孫。瑯瑘武王後。恭王瑾之子。名睿字景文。初生之晨內有神光一室尽明。白毛生於目角之左。眼有精曜𥌎睇眄煒如也。累官使持節安東將軍都督楊州诸軍事左丞相。懷愍敗後百官分离。或走江南。或为曜戮。長安失據帝幽平阳。江東于时忽见五百群下勸睿宜称晉王。統攝萬機以臨亿兆。愍帝崩後遂即居尊。号建武元。因都建业。避愍帝諱改为建康。先太康二年吳舊將管恭作亂。于时建业伍振筮之曰。恭已滅矣。然更三十八年。楊州当有天子。至是果如其言。又秦始皇世望气者云。吳金陵山五百年後当出天子。始皇忌焉。发兵因鑿金陵山斷改称秣陵。冀绝其王。自于正至睿五百二十六年。有晉金行奄君四海。金陵之瑞其在於斯时。又謠云。五馬浮渡江。一馬化为龍。永嘉喪亂天下淪覆。唯瑯瑘西阳汝南南頓彭城等五王獲濟江表。而睿首基为元帝矣。將知受命上感天靈欲跨興圖下資地勢地負其勢。始皇鑿之弗亡。天降其靈。劉曜殲而莫尽。自元皇建武元年丁丑創都。至恭帝元熙元年己未禅宋。其間一百四載。华戎道俗二十七人。而所出经并舊失译。合二百六十三部。五百八十五卷。集为東晉一十二主建康錄云。

(東晉)沙門帛尸梨蜜多罗三部(一十一卷经呪)

沙門支道根二部(七卷经)

沙門康法邃一部(一十卷经)

沙門竺曇无兰百一十部(一百一十二卷经咒戒)

沙門康道和一部(三卷经)

沙門迦留陀伽一部(一卷经)

沙門僧伽提婆五部(一百一十七卷经論)

沙門卑摩罗叉二部(五卷律杂事)

沙門曇摩一部(二卷律要)

沙門佛馱跋陀罗一十五部(一百一十五卷经戒論)

沙門释法显六部(二十四卷经戒論傳)

沙門祇多蜜二十五部(四十六卷经)

外國居士竺难提二部(三卷经)

沙門释法力一部(一卷经)

沙門释嵩公三部(三卷经)

沙門释退公一部(一卷经)

沙門释法勇一部(一卷经)

沙門释慧遠十四部(三十五卷論讚)

沙門释僧敷一部(一卷論)

沙門释曇詵二部(六卷注論)

沙門支遁七部(七卷論旨归)

沙門竺僧度一部(一卷旨归)

沙門释道祖四部(四卷目錄)

沙門支敏度一部(一卷都錄)

沙門康法暢一部(一卷論)

沙門竺法濟一部(一卷傳)

沙門释曇微二部(二卷論旨归)

诸失译经五十三部(五十七卷经咒)

(東晉)灌顶经九卷(见杂錄)

大孔雀王神呪经一卷(见竺道祖晉世杂錄及三藏記)

孔雀王杂神呪经一卷(亦见竺道祖錄但译未尽。及三藏記)

右三部合一十一卷。元帝世。西域沙門帛尸梨蜜多罗。晉言吉友。國王之子。当承世位以國让弟。暗軌太伯悟心內啟。遂为沙門。天姿高朗風神俊邁。直尔對之。便已卓然。出於物表。況其聰辯言晤者乎。丞相王导一见而奇之。以为吾之徒也。由是显名。导嘗謂蜜曰。外國有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使貧道如檀越为。今日豈得歷遊至此。时人以为佳對。善持呪術所向皆驗。盛行建康。时人呼为高座法師。又授弟子覓曆高声梵唄。傳響迄今。

阿閦佛制诸菩萨學成品经二卷(太康年出。第二译与支讖译大同小異)

方等法华经五卷(咸康元年译)

右二经合七卷。成帝世。沙門支道根出。並见竺道祖晉世杂錄。

譬喻经十卷(舊錄云正譬喻经)

右一经合十卷。成帝世沙門康法邃。類集众经撰出此部。事甚要妙。

义足经二卷(吳錄載亦云異出)

二百六十戒三部合異二卷(太元六年六月二十日於謝鎮西寺合僧詳重校。见舊錄及宝唱錄)

三十七品经一卷(太元十二年译。道安云出律经)

贤劫千佛名经一卷(上二经出僧祐錄)

八師经一卷玉耶经一卷(或云玉耶女经)

荷鵰阿那含经一卷(舊錄云。诃鵰或作苛字)

戒德经一卷(或云戒德香经)七夢经一卷(舊錄云。阿难七夢经)

水沫所漂经一卷比丘聽施经一卷

治禅法经一卷蛇行法经一卷(出杂阿含)

暴象经一卷群牛千頭经一卷

拘萨國烏王经一卷(或有罗字。出生经)

夫婦经一卷(出生经)犢牛经一卷(或作子)

野雞经一卷(出生经)驢駝经一卷

蟲狐鳥经一卷(出生经。或作烏字)

孔雀经一卷(出生经)

十善十惡经一卷(吳錄亦云異出。第二出)

五苦经一卷(或云净除罪盖娛樂佛法经。或云五道章句或云五苦章句)

自愛经一卷(见舊錄或自愛不自愛经)

阿难念彌勒经一卷(或作离字)

國王不梨先泥十夢经一卷

摩天國王经一卷(出六度集)

彌蓮经一卷(见舊錄。或彌兰或彌連出六度集)

梵志頞波罗延问种尊经一卷

罗婆鳥为鷹所捉经一卷(罗婆晉云半雉)

寂志果经一卷大魚事经一卷

见水世界经一卷(出大集)新歲经一卷

佛见梵天顶经一卷鼈獼猴经一卷(出生经)

赤嘴烏喻经一卷无吾我经一卷

戒相應经一卷阿耨風经一卷(阿耨風晉言依次)

阿难多洹罗云母经一卷

阿育王供養道場樹经一卷

採蓮华王经一卷(或云採蓮华王上佛授決号妙华经)

四天王案行世間经一卷

帝释慈心戰胜经一卷

三十三天園观经一卷(出增一阿含)

比丘问佛释提桓因因缘经一卷(出杂阿含)

天於修罗欲斗戰经一卷(出長阿含)

天帝受戒经一卷

释提桓因詣目連放光经一卷

梵天策数经一卷(舊錄云诸天事经)

诸天地经一卷(異出本)

比丘浴遇天子放光经一卷

天神禁宝经一卷(出义足经)

诸天问如来警戒不可思議经一卷(出大集经)

罪业報應经一卷救护身命经一卷

集修士行经一卷勸行有證经一卷(出杂阿含)

禅思滿足经一卷(出阿含第二译)

忠心正行经一卷(出六度集或云忠心经舊錄云大忠心经小忠心经)

见正经一卷

四大泥梨经一卷(別錄載僧祐三藏記云失译无大字)

佛为比丘说大熱地獄经一卷

地獄众生相害经一卷

十法成就惡业入地獄经一卷

众生顶有鐵磨盛火熾然经一卷(出杂阿含)

见一众生舉体糞秽塗身经一卷(出杂阿含)

鐵城泥梨经一卷

泥梨经一卷(或云中阿含泥梨经)

目連见大身众生然鐵纏身经一卷(出杂阿含)

比丘成就五法入地獄经一卷(出阿含)

學人意亂经一卷蓱沙王五願经一卷

般泥洹时大迦葉赴佛经一卷(或云摩诃迦葉)

五眼文经一卷

弟子命过经一卷(異前吉友所出者)

孔雀王呪经一卷(異前吉友译者)

龍王結願五龍神呪经一卷

摩尼罗亶神呪经一卷

龍王呪水浴经一卷大神將軍呪经一卷

伊洹法願神呪经一卷

十八龍王神呪经一卷

摩尼罗亶神咒安摩经一卷藥呪经一卷

大神母結誓呪经一卷呪毒经一卷

持句神呪经一卷麻油述呪经一卷

檀持罗麻油述神呪经一卷

七佛所結麻油述呪经一卷

解日厄神呪经一卷呪水经一卷

嚫水经一卷请雨呪经一卷

止雨呪经一卷陀隣鉢呪经一卷

幻師跋陀神呪经一卷(亦云波陀)

呪时气病经一卷呪小兒病经一卷

呪齿痛经一卷呪眼痛经一卷

呪牙痛经一卷六神名神呪经一卷

幻師阿鄒夷神呪经一卷

醫王惟婁延神呪经一卷(或云阿难所问醫王惟婁延神呪经)

十诵比丘戒本一卷(太元六年合僧純曇摩持竺僧舒三家本以为一卷见宝唱錄)

离欲优婆塞优婆夷具行二十二戒文一卷

右一百一十部合一百一十二卷。孝武帝世。西域沙門竺曇无兰。晉言法正。於楊都謝鎮西寺兰取世要略大部出。唯二经是僧祐錄載。自餘杂见別錄。虽並有正本既復別行。故悉列之示有所據。

益意经三卷(第二出)

右一部合三卷。孝武帝世。沙門康道和太元末译。见竺道祖晉世杂錄。朱士行汉錄云二卷。不显译人。

十二遊经一卷(第二出与彊梁译者小異)

右一卷。孝武帝世。外國沙門迦留陀伽。晉言时永。太元十七年译。见竺道祖晉世杂錄及宝唱錄。

中阿含经六十卷(隆安元年十一月於東亭寺出。至二年六月訖道祖筆受第二译。与曇摩难提译者大不同见道祖錄)

增一阿含经五十卷(隆安元年正月出是第二译。与难提本小異。竺道祖筆受。或四十二。或三十三。无定。见道祖及宝唱錄)

阿毘曇心論四卷(太元十六年。在廬山为慧遠出道慈筆受)

三法度論二卷(太元十六年。於廬山出。別錄云一卷。与秦曇摩难提出者大同小異。或直云三法度。或无論字。或作经字)

教授比丘尼法一卷(见別錄亦在廬山出)

右五部合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽賓國三藏法師瞿曇僧伽提婆。晉言众天。後秦姚世渡江。先是廬山慧遠翹勤妙典。闻提婆至止。请入廬嶽共出之。去华存實。今见所傳盖其文也。隆安末年春遊建康。晉朝王公風流名士莫不造席。至冬为衛軍將軍東亭侯王珣。重出中增阿含等。集京都名德释慧持等四十沙門詳共翻译。来夏方訖。其在江洛前後所出经論百餘萬言。皆妙得深旨。

毘尼诵三卷(是十诵。後善诵)

杂问律事二卷(众律要用並见二秦錄)

右二部合五卷安帝世。罽賓國三藏律師卑摩罗叉。晉言无垢眼。姚秦弘始八年至長安。罗什去世。乃適寿春止石澗寺。律徒云聚盛闡毘尼。罗什所译十诵有五十八卷。罗叉後開为六十一卷。改善诵为毘尼诵。故今有兩名。後之江陵出律杂事。道場慧观筆受。盛行於世。相傳迄今。

众律要用二卷(人处不同。文亦大異见別錄)

右一部二卷。安帝世隆安四年三月二日。沙門释僧遵等二十餘德。於楊州尚書令王法度精舍。请三藏律師曇摩晉言法善。译出。律事序具。卷首明佛法僧物互相交涉分齊。差殊甚要。須善防护。

华严经五十卷(义熙十四年於道場寺出。至宋永初二年方訖。或六十卷。见竺道祖晉世杂錄)

观佛三昧经八卷(一名观佛三昧海经。见竺道祖晉世杂錄。或云宋世出)

过去因果经四卷(见別錄)

新无量寿经二卷(永初二年於道場寺出。见宝唱錄)

達磨多罗禅经二卷(一名不净观经一名修行道地经)

大方等如来藏经一卷(元熙二年於道場寺出。是第二译见道祖晉世杂錄。与法立出者小異)

文殊師利发願偈经一卷(元熙二年於道場寺出出经後記其歲庚申。一本无偈字见宝唱錄)

出生无量門持经一卷(一名成道降魔得一切智经於廬山译见竺道祖晉世杂錄)

本业经一卷

新微密持经一卷(隆安二年第二出。与吳世支謙所译大同小異。见竺道祖晉世杂錄)

净六波罗蜜经一卷

菩萨十住经一卷(第三出)

僧祇律四十卷(义熙十二年十一月共法显译。见竺道祖晉世杂錄別錄。或三十卷)

僧祇大比丘戒本一卷(於道場寺译。第二出。见宝唱錄)

方便心論一卷(共法业出见高僧傳)

右一十五部一百一十五卷。安帝世。北天竺國三藏禅師佛駄跋陀罗。晉言觉贤。於楊都及廬山二处译。沙門法业慧义慧严等詳共筆受。高僧傳云。贤出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依宝唱錄足无量寿及戒本。部数虽滿尚少二卷未詳何经。来哲博闻或希續繼。冀補遺漏庶滿法流焉。

大般泥洹经六卷(义熙十三年於謝司空公謝石道場寺出。舊錄云。觉贤出。宝云筆受。是大本前分十卷大众问品。见道祖錄。或十卷)

方等泥洹经二卷(见竺道祖晉世杂錄)

杂藏经一卷(与鬼问目連餓鬼報應目連说地獄餓鬼因缘四本同是一经異出。见宝唱錄)

僧祇尼戒本一卷(共觉贤译。是第二出。与魏世柯迦罗出者小異)

杂阿毘曇心論十三卷(共觉贤译。是第二译。与前秦僧伽跋澄出者大同)

歷遊天竺記傳一卷

右六部合二十四卷。平阳沙門释法显。以安帝隆安三年发趾長安。遊歷天竺遠尋靈跡。求晉所无众经律論。经涉诸國學梵書語。自手抄寫前件梵本。从北之南。次師子國中有佛齿。每年三月。彼之國王預前十日。庄严白象遣一貴重辯说智臣著王衣裳。象上擊鼓大声唱言。如来在世四十九年。说法度人无量亿数。众生缘尽乃般泥洹。自尔已来一千四百九十七載。世間長昏众生可愍。却後十日佛齿当出无畏精舍。可辦香华各来供養。时正当晉义熈元年。显還汎海達到楊都。於道場寺译经戒論。別傳备委所履歷云。計从义熙元年太歲乙巳至今開皇十七年歲次丁巳。便成一千六百八十一載矣。

瓔珞经十二卷(或十四卷)维摩诘经四卷(第三出)

禅经四卷大智度经四卷

已上四部二十四卷(见南来新錄)。

如幻三昧经二卷(第二出。与汉世支讖译般若三昧二卷本同名。及文句小異。见竺道祖晉世杂錄)阿述達经一卷

无所悕望经一卷

普贤观经一卷(一名观普贤菩萨经。见道慧錄)

无極宝三昧经一卷(第二出)

五盖疑結失行经一卷(第二出。与竺法护出者大同小異)

所欲致患经一卷(第二出。与护公出小異)

如来独證自誓三昧经一卷(第二出)

法沒尽经一卷(第二出)菩萨正齋经一卷(第二出)

照明三昧经一卷(第二出)分衛经一卷

威革長者六向拜经一卷(一作威华字)

菩萨十住经一卷(第二出)摩調王经一卷

指鬘经一卷(或作指髻经)浮光经一卷(或作乳光经)

彌勒所问本願经一卷十地经一卷

宝女施经一卷

普門品经一卷(第二出与法护出大同。见道祖錄及三藏記)

右二十五部合四十六卷。西域沙門祇多蜜。晉言诃友译。诸錄尽云。祇多蜜晉世出。译名多同計不應虛。若非咸洛應是江南。未詳何帝。一部见僧祐出三藏集記。已外並出杂別诸錄所載。

大乘方便经二卷(元熙二年译。是第三出。与法护僧伽陀译小異。与慧上菩萨所问经同本別译。见始興錄)

请观世音消伏毒害陀罗尼经一卷(第二出见法上錄)

威革長者六向拜经一卷(晉宋間於广州译。是第三出。与法护多蜜。六向拜同。见始興及宝唱等錄)

右三部合四卷。外國居士竺难提。晉言喜法。上錄云。晉世译。未詳何帝年。

无量寿至真等正觉经一卷(一名樂佛土经。一名極樂佛土经)

右一经一卷。恭帝元熙元年二月。外國沙門竺法力译。是第六出。与支謙康僧鎧白延竺法护鳩摩罗什等所出本大同文名少異。见释正度錄。

迦葉結集戒经一卷

蓱沙王五願经一卷(亦名弗沙王经)

曰难经一卷(即是越难经後说事小異)

右三经合三卷。群錄竝云晉末。不知何帝年。沙門释嵩公出或云高公。见趙錄及始興錄載。

迦葉禁戒经一卷(一名摩诃比丘经。一名真偽沙門经)

右一经一卷。晉末。未詳何帝年。云沙門释退公出。见始興錄。

佛開解梵志阿颰经一卷

右一经一卷。晉末。未詳何帝年。云沙門释法勇出。见趙錄。

大智論要略二十卷(亦云释論要抄)

问大乘中深义十八科合三卷(并罗什答)

阿毘曇心序一卷

妙法蓮华经序一卷

修行方便禅经序一卷

三法度序一卷法性論一卷

明報應論一卷释三報論一卷

辯心識論一卷不敬王者論一卷

沙門祖法論一卷

大智論序一卷(秦王姚興遙请述)佛影讚一卷

右十四部合三十五卷。孝武及安帝世。廬山沙門释慧遠述製。遠雁門人。姓賈氏。年二十一遇释道安。以为真吾師也。聽安講般若经。乃曰。儒道九流皆糠粃耳。便投簪落𩭄。即以綱维大法特为己任。闻罗什入關。便遣書通好曰。释慧遠頓首。去歲得姚左軍書具承德。问仁者曩日殊域越自外境。于时音译未交闻風而悅。頃承懷宝来遊。則一日九馳徒情欣雅味而无由造尽。寓目望途增其勞佇。夫栴檀移植則異物同熏。摩尼吐曜則众珍自积。且滿願不專美於绝代。龍樹豈独善於前蹤。今往比景衣裁。願登高座为著之。什答書曰。鳩摩罗耆婆和南。既未言面又文辭殊隔。导心之路不通。得意之缘圮绝。傳驛来況粗承風德。比丘何必备闻。一途可以蔽百经言。末後東方当有护法菩萨。勗哉仁者善弘其事夫財有五备福戒博闻辯才深智。兼之者道隆。未具者疑滯。仁者备之矣。所以寄言通好。因译傳心。豈其能尽。粗酬来意耳。損所致比景衣裁。欲令登法座时著。当如来意。但人不称物。以为愧耳。今往常所用鍮石双口。澡灌可以备法物之数也。并遺偈一章曰。

既已捨染樂心得善攝不若得不馳散深入實相不畢竟空相中其心无所樂若悅禅智慧是法性无照虛誑等无實亦非停心处仁者所得法幸願示其要

遠重答以報偈一章曰。

本端竟何从起滅有无際一微涉动境成此頹山勢或想更相乘觸理自生滯因缘虽无主開途非一世时无悟宗匠誰將握玄契来问尚悠悠相与期暮歲

先是中土未有泥洹常住之说但言寿命長遠而已。遠乃歎曰。佛是至極。至極則无變。无變之理豈有窮耶。因著法性論曰。至極以不變为性。得性以体極为宗。什见論而歎曰。邊國人未见有经。便与理合。豈不妙哉。秦主姚興欽遠德風歎其才思。致書慇懃信餉連接。时释論新出。興送論并遺書令作論序。以貽後學。遠名重隣國声價若是。以智度論文句繁广初學难尋。刪略要綱为二十卷。序致淵雅。使夫學者有过半功。时桓玄西征殷仲堪。要遠出山欲共相见。遠辭以疾。玄自入山左右謂曰。昔殷仲堪入山礼遠願公勿敬。玄曰。何有此理。仲堪本死人耳。玄入见遠。不觉致敬。玄问。不敢毀傷何以剪削。遠答立身行道。玄称善。所懷不敢復言。乃说征討之意。遠不答。玄又问。何以见願。遠云。願檀越安隱使彼亦无他。玄出山謂左右曰。實乃生来未见斯人。玄後欲沙汰众僧。又使沙門行敬。遺書於遠以決所疑遠答略云。袈裟非朝宗之服。鉢盂豈廊廟之器。因著沙門不敬王者論有五篇。文备在傳集。自是沙門得全方外之迹矣。及玄西奔安帝東反。詔勞慇至。陳郡謝靈運負才傲俗少所推崇。及一见遠肅然心服。遠內通佛理外善群書。夫預學徒莫不依擬。遠住廬阜三十餘年。影不出山迹不入俗所著論序佛影銘讚并詩書等。集为十卷。五十餘篇。见重於世。更不復委。

神无形論一卷

右論一卷。元帝世。楊都瓦官寺沙門竺僧敷撰。于时異學之徒咸謂。心神有形但妙於萬物耳。隨其能言更相摧壓。邪正莫辯取捨靡从。僧敷缘茲故著斯論。其論略云。有形便有数。有数則有尽神既无尽。故知无形。时状辯之徒。虽紛紜交諍既见理有詣。則愜然信服焉。

维摩诘子注经五卷窮通論一卷

右二部合六卷。廬山東林寺沙門释曇詵撰。詵即慧遠弟子。甚有才學。

即色遊玄論一卷辯三乘論一卷

释曚論一卷圣不辯知論一卷

本业经序一卷本起四禅序一卷

道行旨归一卷

右七部合七卷。哀帝世。沙門支遁撰。遁字道林。幼而才拔善談名理。謝安王洽劉恢殷浩許詢却超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長遐袁彥伯等。並一代名流。皆著尘外之狎。每以山居为得性之所。頻被勅召辭不獲免。復出帝京。却超与親友書曰。道林法師神理所通玄拔独悟。数百年来紹明大法。令真理不绝一人而已。林在京師涉歷三載。乞還山東上書告辭。其末後云不悟乾光曲曜猥被蓬蓽頻奉明詔使詣上京。進退惟咎不知所厝。自到天衢屢蒙引见。优遊賓礼策以微言。每愧才不拔滯理不拘新。不足對揚玄模。允塞視聽。踧踖侍人。流汗位席。曩四翁赴汉于木蕃魏。皆出处有由默語適会。今德非昔人动靜乖哀。遊魂禁省鼓言帝側。將困非據何能有为。且歲月僶俛感若斯之歎。況復同志索居綜習遼落。延首東顧孰能无懷。上願陛下特蒙放遣归之林薄。以鳥養焉。所荷为优。謹露板闻申其愚管。裹糧望路伏待慈詔。詔即許焉。嘗有人遺遁馬。遁受而養之。时或譏之。遁曰。貧道愛其神駿。聊復畜耳。後有餉鶴者。遁謂鶴曰。尔既遠是沖天之物。寧肯为人耳目翫乎。遂即放之。有集十卷盛行於世。

毘曇旨归一卷

右一卷。哀帝世。沙門竺僧度撰。度本姓王。名晞字玄宗。東莞人。虽少出孤微而天姿秀发。至年十六神情爽拔卓尔異人。性善溫和鄉隣所羨。独居事母以孝節闻。登娉同郡楊德慎女乃衣冠。家族女字苕华。容貌端正。又善墳史与度同年。初造婚时。即相然許。未及成礼。苕华母亡。頃父又終。度母亦卒度见世无常。忽然感悟。即捨俗出家。改名僧度。抗迹尘表避地遊學。苕华服畢。自惟有三从之义。无独立之道。乃与度書。謂发膚不可毀傷。宗祀不可頓廢。令其顧世教改遠志。曜翹爍之姿。於盛明之世。遠休祖考之靈。近慰人情之願。并贈詩五首。其一篇曰。

大道自无窮。天地長且久。巨石故叵消。芥子亦难数。人生一世間。飄若風过牖榮。华豈不茂。日夕就凋朽。川上有餘吟。日斜思鼓缶。清音可娛耳。滋味可適口。罗紈可飾躯。华冠可燿首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾區區但令君恤後。

度答書曰。夫事君以治一國。未若弘道以濟萬邦。事親以成一家。未若弘道以濟三界。发膚不毀俗中之近言耳。但吾德不及遠未能兼被。以此为愧。然积蕢成山。亦冀从微之著也。且被袈裟振錫杖。飲清流詠般若。虽公王之服。八珍之饍鏗鏘之声。煒曄之色。不与易也。若能懸契則同期於泥洹矣。且人心各異有若面焉。卿之不樂道。猶我之不慕俗矣。楊氏長別离矣。萬世因缘於今绝矣。歲聿云暮。时不我与。學道者当以日損为志。处世者当以及时为務。卿年德並茂。宜速有所慕。莫以道士经心而坐失盛年也。又報詩五篇。其一首曰。

機運无停住。倏忽歲时过。巨石会当竭。芥子誰云多。良由去不息。故令川上嗟。不闻榮啟期。皓首发清歌。布衣可暖身。誰論飾綾罗。今世虽云樂当奈後生何。罪福良由己。寧云己恤他。度既志懷匪石不可回转。苕华感悟亦起深信。度於是專精佛法講味群经。所以著旨归释阿毘曇也。

魏世錄目一卷吳世錄目一卷

晉世杂錄一卷河西錄目一卷

右四錄经目合四卷。廬山東林寺释慧遠弟子沙門释道流創撰。未就而流病卒。同學竺道祖。因而成之。大行於世。

经論都錄一卷

右錄一卷。成帝世。預章山沙門支敏度。總校群经合古今目錄。撰此都錄。

人物始义論一卷

右論一卷。成帝世。沙門康法暢作。暢常執麈尾行。每值名賓輒清談尽日。庾元規謂暢曰。此麈尾何以常在。暢曰。廉者不求貪者不与。故得常在。

高逸沙門傳一卷

右傳一卷。孝武帝世。剡東御山沙門竺法濟撰。

立本論九篇一卷六識旨归十二首一卷

右二卷。孝武帝世。荊州上明寺沙門释曇微作。微本释道安弟子。常傳師化以講利物。每法轮一转則白黑奔波。恒自惟顧解有所从乃圖寫安。存念礼拜。於是江陵士女咸西向致敬印手菩萨。或问法師道化何如和上。微曰。和上內行深淺未易可量。外缘所被多诸神驗。在吾一渧寧比江海者乎。

遺教三昧经二卷(或直云遺教三昧法律经)

未曾有因缘经二卷(或直云未曾有经)

阿那含经二卷那先经二卷(或三卷)

观无量寿佛经一卷

三世三千佛名经一卷

千佛因缘经一卷五十三佛名经一卷

八部佛名经一卷十方佛名经一卷

贤劫千佛名经一卷(唯有佛名。与曇无兰所出四諦经千佛名異)

称揚百七十佛名经一卷(或直云百七十佛名经)

南方佛名经一卷滅罪得福佛名经一卷

比丘诸禁律经一卷(或无经字)

摩诃僧祇律比丘要集一卷(或云僧祇部隨用要集法)

优波离问佛经一卷沙彌威儀经一卷

比丘尼十戒经一卷受十善戒经一卷

沙彌尼戒经一卷贤者五福经一卷

贤者五戒经一卷(或云贤者威儀法)

优婆塞五戒经一卷优婆塞威儀经一卷

波若得经一卷观世樓炭经一卷

本行六波罗蜜经一卷

定意三昧经一卷

般舟三昧念佛章经一卷

瑜伽三摩斯经一卷(隋言修行略一名達磨多罗禅法一名摩多罗菩萨撰禅法经要集)

禅定方便次第法经一卷

禅要呵欲经一卷

七萬二千神王护比丘呪经一卷

十二萬神王护比丘尼呪经一卷

三归五戒帶佩护身呪经一卷

百結神王护身呪经一卷

宮宅神王守鎮左右呪经一卷

塚墓因缘四方神呪经一卷

伏魔封印大神呪经一卷

摩尼罗亶大神呪经一卷

召五方龍王攝疫毒神呪经一卷(自七萬二千神王已下。至此已上。並有灌顶字。今總为大灌顶经)

梵天神策经一卷

普广经一卷(右二卷并藥師。今成一部。合前为大灌顶经凡十二卷)

七佛所結麻油述呪一卷(異出本)

七佛神呪一卷(有結縷法異出本)

五龍呪毒经一卷

齲齿呪一卷(或云呪蟲齿。或云呪齿)

陀罗尼章句经一卷

摩尼罗亶神王呪案摩经一卷(或无王字)

七佛安宅神呪经一卷安宅呪一卷

三归五戒神王名一卷(道安云竺法护经目有神呪三卷。此神王名既入其中即非失译)

右五十三经合五十七卷。並是僧祐三藏集記新集失译。见有经本者。凡八百四十六部。合八百九十五卷。已外散入诸代世錄。所餘附此为晉下失源。