開皇十七年翻经學士臣費長房上

歷代三宝紀

[＊]開皇十七年翻经學士臣費長房上

宋世錄者。劉裕字德輿。彭城都鄉人。初生之辰神光照室。長七尺六寸。受東晉禅称宋。仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者。云比寺塔修飾过。興樂福之徒奢競日甚。文帝以问何侍中曰。范泰及謝靈運皆称六经本是濟俗。性靈真要会以佛经为指南。此贤達言實誠有譡。若使率土之濱皆純此化。則朕垂拱坐致太平。尚之對曰。中朝以遠难復尽知。渡江以来王道周顗宰輔之冠盖。王濛謝尚人倫之羽儀。𮟼超王謐等。或号绝群。或称独步。略数十人靡非英俊。清信之士无乏於时。慧遠法師云。释氏之化无施不可。臣謂此说有契理奧何者百家之鄉十人持五戒則十人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和穆。傳此風教已遍寰區。編戶亿千則仁人百萬。夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一刑息於家。萬刑息於國。則陛下之言坐致太平是也。故佛圖澄入鄴。石虎殺戮減半。澠池宝塔放光。符健推鋸用息蒙遜。反噬无親虐如豺虎。末節改悟遂成善人。法逮道人力兼萬夫。幾亂河渭面縛甘死以赴師厄。此豈非是內化被哉。时吏部郎羊玄保。在坐進曰。臣竊恐秦趙論強兵之術。孫吳尽吞并之計。將无取於此也。帝曰。此非戰國之具。良如卿言。尚之曰。夫礼隱逸則戰士怠。貴仁德則兵气衰。若以孫吳为心。志在吞噬。亦无取於堯舜之道。豈唯释教而已哉。帝悅曰。释門有卿亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入於耳。准此而談可謂至矣。法由人显。佛囑帝王。自是宋朝释教隆盛。名僧智士欝若稻麻。宝刹金轮森如竹葦。相承八主五十九年。其诸译人华戎道俗二十有三。合出修多罗毘尼戒本羯磨优波提舍阿毘曇論傳錄等。凡二百一十部四百九十卷。結为宋代建康錄云。

宋沙門佛陀什三部(三十六卷律戒羯磨)

沙門释智严一十四部(三十六卷经)

沙門释宝云四部(十五卷经)

沙門释慧严一部(三十六卷经)

沙門伊葉波罗一部([＊]十卷阿毘曇)

沙門求那跋摩七部(三十八卷经論記)

沙門僧伽跋摩五部(二十七卷阿毘曇集偈)

沙門求那跋陀罗七十八部(一百六十一卷经集喻)

沙門曇摩蜜多一十一部(一十二卷经)

沙門畺良耶舍二部(二卷经)

沙門曇无竭二部(六卷经)

安阳侯沮渠京声三十五部(三十六卷经)

沙門功德直二部(七卷经)

沙門释惠簡二十五部(二十五卷经)

沙門释僧璩一部(二卷羯磨)

沙門释法頴三部(三卷戒本及羯磨)

沙門竺法眷六部(二十九卷经)

沙門释翔公一部(二卷经)

沙門释道严二部(三卷经)

沙門释勇公四部(四卷经)

沙門释法海二部(二卷经)

沙門释先公一部(一卷经)

沙門释道儼一部(二卷論)

宋彌沙塞律三十四卷(见道惠宋齊錄。別錄云二十四卷此恐誤)

彌沙塞戒本一卷(见竺道祖錄)

彌沙塞羯磨一卷(见竺道祖錄)

右三部合三十六卷。廢帝滎阳王世。罽賓三藏毘尼師佛陀什。宋言觉寿。少受业於彌沙塞部。專精律品兼達禅要。寿以景平元年七月到於楊都。先是法显於師子國得彌沙塞律梵本来。未及翻译。而显遷化。京邑诸僧闻佛陀什既善此學。於是众議请令出之。即以其年冬十一月集龍光寺。译为三十四卷。什執梵文。于填沙門智胜傳語。龍光寺沙門竺道生。東安寺沙門慧严等。更互筆受。參正文理。儀同侍中瑯瑘王練为檀越。至二年十二月方訖。仍於大部抄出戒心并羯磨等文。並行於世。

普曜经八卷(第二译。与蜀出竺法护翻本同文小異。见宋齊錄及祐皎傳記。或六卷四卷)

无尽意菩萨经六卷(亦云阿差末经。见李廓錄)

生经五卷(见別錄)广博严净经四卷(元嘉四。年出。见宋齊錄。亦云广博严净不退转经。亦云不退转法轮经与晉世竺法护所译阿惟越致遮经。同本別译。名異文別)

菩萨瓔珞本业经二卷

毘罗三昧经二卷(明居士入定事。见東錄。祐云疑)

阿那含经二卷四天王经一卷

善德婆罗門问提婆達多经一卷

一音显正法经一卷(或云一音演正法经)

調伏众生业经一卷善德优婆塞经一卷

法华三昧经一卷净度三昧经一卷

右一十四部合三十六卷。文帝元嘉四年。涼州沙門释智严。弱冠出家遊方博學。遂於西域遇得前经梵本齎来達到楊都。於枳園寺共宝云出。严之神德备高僧傳。不復委載。

付法藏经六卷(见李廓錄)

佛所行讚经五卷(於六合山寺出。见宝唱錄。或云傳馬鳴撰。见別錄唐七十卷)

新无量寿经二卷(於道場寺出。是第七译。与支謙康僧鎧白延法护罗什法力等出者各不同。见道惠宋齊錄及高僧傳)

净度三昧经二卷(法显齎。梵本来。见竺道祖杂錄)

右四部合一十五卷。文帝世。涼州沙門宝云。少歷西方。善梵書語。天竺诸國字音訓释。悉皆备解。後還長安復至江左。晚出诸经多云刊定。华戎兼通言音允正。众咸信服。初时關中有竺佛念善於宣译。符姚二代独擅其名。領会真文最为称首。其江左翻傳译梵为宋莫踰於云。初与智严恒共同出。严既遷化云後独宣。故不多載。

大般涅槃经三十六卷(见宝唱錄及高僧傳)

右一部三十六卷。元嘉曇无讖。晉末於姑臧为北涼沮渠氏译。本有四十卷。語小朴質不甚流美。宋文帝世元嘉年。初達于建康。时有豫州沙門范慧严清河沙門崔慧观。共陳郡处士謝靈運等。以讖涅槃品数疎簡。初學之者难以厝懷。乃依舊翻泥洹正本加之品目。文有过質頗亦改治。結为三十六卷。始有数本流行未广。严後一时夜忽然夢见有一人形状極偉。乃大厲声而謂严曰。涅槃尊经何以率尔輕加斟酌。严既觉已懷抱惕然。旦乃集僧欲改前本。时有識者咸共止云。此盖欲誡勵後人耳。若必苟違乖舛理者。何容即时方始感夢。严以为然。頃之又夢神人告曰。君以弘经精到之力。於後必当得见佛也。恐將来哲不知根元。故復記述。

杂阿毘曇心十卷(或十一卷)

右十卷。文帝世。外國沙門伊葉波罗。宋言自在。於彭城为北徐州刺史王仲德译。至擇品缘礙未竟遂輟。

菩萨善戒经二十卷(於祗洹寺译。第二出与讖所翻八卷者小異。见竺道祖錄及高僧傳。後弟子於定林寺更出二品。成三十卷)

杂阿毘曇心十三卷(初伊葉波罗出至擇品停。今續译都訖成三十三卷。见高僧傳)

四分羯磨一卷(元嘉八年於[＊]祇洹寺出。是第二译。与魏曇帝出者同。见高僧傳別錄宝唱錄等)

优婆塞五戒略論一卷(元嘉八年於祗洹寺出。亦云五戒相。亦云五戒略論。见高僧傳及唱錄)

善信二十二戒一卷(亦云离欲优婆塞优婆夷具行二十二戒。亦云三归优婆塞戒。见高僧傳)

沙彌威儀一卷经律分異記一卷

右七部合三十八卷。罽賓國三藏法師求那跋摩。宋言功德鎧。元嘉年来達乎建鄴。文帝引见勞问慇懃。帝因言曰。弟子常欲持齋不殺。迫以身殉物不獲从志。法師既不遠萬里来化此國。將何以教之。跋摩曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王与匹夫所修各異。匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬將何为用。帝王以四海为家萬民为子。出一嘉言則士女咸悅。布一善政則人神以和。刑不夭命。役无勞力。則使風雨適时寒暖應節。百穀滋繁桑麻欝茂。如此持齋齋亦大矣。不殺亦众矣。寧在減半日之飡全一禽之命然後方为弘濟耶。帝乃撫机歎曰。夫俗人迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠理者謂至道虛说。滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩法師所言真謂開悟明達。可与談於天人之際矣。乃勅住祇洹寺供給隆厚。译出前件经論記等常。於定林寺安居。时有信者採华布席。唯摩所坐华采更鮮。众咸驚異。後還祇洹奄然而化。摩未終前預作遺文。偈頌三十六行。自说證第二果。付与弟子阿沙罗云。吾歿之後可以此文示天竺僧并此土人也。又摩亡时徒众並见一物其状若龍。長一匹許。在尸側直上空。其遺偈云。前顶礼三宝。净戒诸上座。濁世多諂曲。虛偽无誠信。愚惑不識真。懷嫉輕有德。是以诸贤圣。现世晦其迹。我求那跋摩。命行尽时至。所獲善功德。今当如實说。不以諂曲心。希望求名利。为勸众懈怠。增長诸佛法。大法力如是。仁者咸諦聽。我昔曠野中。初观於死屍。膖脹蟲爛壞。臭秽膿血流。繫心缘彼处。此身性如是。常见此身相。貪蛾不畏火。如是无量种。修習死屍观。放捨餘闻慧。依止林樹間。是夜專精進。正观常不忘。境界恒在前。猶如對明鏡。如彼我亦然。由是心寂靖。转身極明净。清涼止是樂。增長大欢喜。則生无著心。變成骨鎖相。白骨现在前。朽壞支節离。白骨悉磨滅。无垢智熾然。調伏思法相。我时得如是。身安極柔軟。如是方便修。胜進转增長。微尘念念滅。壞色正念住。是則身究竟。何缘起貪欲。知因诸妄生。如魚貪鉤餌。彼及无量壞。念念观磨滅。知彼所依处。从心猿猴起。业及业報果。依缘念念滅。心所知种种。是不別法相。是則思慧念。次第滿足修。观种种法相。其心转明了。我於尔炎中。明见四念处。信行从事境。攝心缘中住。苦如熾然劍。斯由渴愛转。愛尽如涅槃。普见彼三界。死炎所熾然形体極消瘦。喜自樂方便。身還漸充滿。胜妙众相生。顶忍亦如是。是於我心起。真實正方便。漸漸略境界。寂滅樂增長。得世第一法。一念缘真諦。次第法忍生。是謂无漏道。妄相及诸境。名字悉遠离。境界真諦义。除恼獲清涼。成就三昧果。离垢清涼缘。不湧亦不沒。慧净如明日。湛然正安住。純一寂滅相。非我所宣说。唯佛能證知。那波阿毘曇。说五因缘果。實义知修行。名者莫能见。说論各異端。修行理无二。偏執有是非。達者无違諍。修行众妙相。今我不宣说。懼人起妄想。誑惑诸世間。於彼修利相。我已说少分。若彼善知者。善知此缘起。摩罗婆國界。始得初圣果。阿兰若山寺。遁迹修遠离。後於師子國。村名劫波利。進修得二果。是名斯陀含。从是多留难。障修离欲道。见我修遠离。知是处空閑。咸生希有心。利養競来臻。我见如火毒。心生大厭离。避亂浮乎海。阇婆及林邑。业行風所飄。隨缘之宋境。於是诸國中。隨力興佛法。无问所應问。諦實真實观。今此身滅尽。寂若燈火滅。

杂阿毘曇毘婆沙十四卷(元嘉十年於長干寺第二重译。与前本大同小異)

摩德勒伽毘尼十卷(一云萨婆多毘尼。元嘉十二年於秣陵平樂寺出。见道慧宋齊錄)

大勇菩萨分別业報集一卷

龍樹菩萨勸发诸王要偈一卷

请圣僧浴文一卷(並见高僧傳及別錄)

右五部合二十七卷。文帝世。天竺三藏法師僧伽跋摩。宋言众鎧。元嘉十年屆自建鄴。善律藏明杂心。彭城王劉义康崇其戒範。请以为師。名重京邑道場。慧观以跋摩妙解杂心諷诵通利。先三藏等虽復译出。未及繕寫。更重请翻。宝云傳語。观自筆受。一周乃訖。其後相續出摩德勒伽等。

杂阿含经五十卷(於瓦官寺译。法显齎来。见道慧宋齊錄)

众事分阿毘曇十二卷(共菩提耶舍译)

楞伽阿跋多罗宝经四卷(元嘉二十年。於道場寺译。慧观筆受。见道慧僧祐法上等錄)

央掘魔罗经四卷(亦道場寺出。见道慧宋齊及僧祐法上別錄等)

过去现在因果经四卷(於荊州辛寺译。是第三出。与汉世竺大力吳世謙所出本起瑞應等本大同文少異见始興及僧祐李廓等錄)

释六十二见经四卷(见別錄祐錄云一卷)

大方广宝篋经三卷(见李廓錄)

现在佛名经三卷(元嘉二十九年正月七日。於荊州为南譙王劉义宣译。亦名华敷现在佛名。见始興錄及高僧傳)

菩萨行方便神通變化经三卷(见李廓錄)

净度三昧经三卷(见李廓錄)

相續解脫了义经二卷(於東安寺译见道慧僧祐李廓法上等四錄)

大法鼓经二卷(於東安寺译见道慧僧祐李廓及別錄等)

阿兰若習禅经二卷(见李廓錄)

胜鬘師子吼一乘大方便经一卷(於丹阳郡译宝云傳語慧观筆受见道慧宋齊錄祐廓同)

无量寿经一卷(孝建年出是第八译见道慧宋齊錄与康僧鎧支謙白延竺法护罗什竺法力宝云等所出本大同广略文異)

賓頭盧突罗阇为优陀延王说法经一卷

般泥洹经一卷(孝建元年於辛寺译是第二出或无般字与晉世竺法护双卷泥洹大同小異见道慧宋齊錄)

八吉祥经一卷(元嘉二十九年於荊州为司空南譙王译是第二出与吳世支謙出者小異见僧祐及宝唱錄)

无憂王经一卷(於荊州辛寺译见吳錄)

出无量持門经一卷(见吳錄)

三小劫经一卷(见別錄)四食经一卷(见別錄)

十二遊经一卷(第二出与晉世迦留陀伽译者小異见舊錄)

十二頭陀经一卷

異处七处三观经一卷(第二出出杂阿含或无異处字)

三因缘经一卷

十一想思念如来经一卷(或云思惟念)

十二品生死经一卷

十報法三統略经一卷罪福報應经一卷

六齋八戒经一卷十三頭陀经一卷

四人出现世間经一卷(出杂阿含)

四品學法经一卷

佛入涅槃密迹金刚力士哀戀经一卷

申兜本经一卷(或申日)

舅甥经一卷(出生经)那先经一卷(異出本)

日难经一卷(一云越难经)君臣经一卷(出生经)

鞞摩肅经一卷鸚鵡经一卷(出中阿含)

負債为牛经一卷(出生经)那赖经一卷(出生经)

二僑生经一卷(出出曜经)释摩男本经一卷

阿兰那经一卷老母经一卷

樹提伽经一卷阿遬達经一卷

大意经一卷目連降龍王经一卷

阿难见伎樂啼哭无常经一卷(出杂阿含)

舍利弗等比丘得身作證经一卷

佛往慰迦葉病经一卷

请般特比丘经一卷(一云时)

佛命阿难詣最胜長者经一卷

目連弟布施望即報经一卷

舍利弗般泥洹经一卷(出生经)

摩诃迦葉度貧母经一卷

阿那律七念章经一卷

杂藏经一卷虛空藏菩萨经一卷

菩萨诃欲经一卷(第二出)阿彌陀经一卷

诸法无行经一卷貧子須赖经一卷(见李廓錄)

殺龍濟一國经一卷(出六度集)

无量义经一卷(见李廓錄)

无涯際持法門经一卷

墮珠著海中经一卷(出生经)

当来選擇诸惡世界经一卷

阿难陀目佉尼呵离陀经一卷

佛入甘露調正意经一卷(出大十二門经)

过去行檀波罗蜜经一卷

本行六波罗蜜经一卷(已上不注诸錄者並见別錄)

第一义五相略集一卷(於東安寺译见僧祐錄)

二藏法師自述喻一卷(见杂錄)

右七十八经合一百六十一卷。文帝世。中天竺國三藏法師求那跋陀罗。宋言功德贤。善大乘學。时人亦称为摩诃乘。亦云衍。元嘉十二年来至楊都。帝深崇敬。彭城王劉义康南譙王劉义宣。並師事之。勅住祇洹寺。仍请令译杂阿含等。宝云傳語。慧观筆受。後隨譙王鎮撫荊州。復於辛寺又出无憂王等经。前後所翻凡百餘卷。多是弟子法勇傳語。譙王嘗请講华严经。跋陀自忖未善宋言心懷愧歎。即專係心旦夕礼懺。请观世音乞求冥應。遂夢有人白服持劍擎一人首来其前曰。何故憂耶。陀因稽顙具以意對。其人答曰。无所多憂。即便以劍易於陀首更安新頭。語令回转訖因问曰。得无痛耶。陀答不痛。豁然便觉心神喜悅。旦起道义备領宋言。於是就講辯注若流。後還楊都。屬帝讌会王公畢集。勅见跋陀未及净发白首皓然。帝遙望见顧謂尚書謝庄等曰。摩诃衍師聰明機解。但老期將至。朕試问之。其情必能悟人意也。跋陀上階。帝迎謂之曰。摩诃乘師今日不負遠来之意。自外如何唯有一在摩诃乘。師即應声答曰。貧道慕化遠归帝京。蒙供養来垂三十載。天子恩遇銜愧甚深。但今七十老病之人。更无餘期唯一死在。帝大賞悅嘉其機辯。勅陀進近御筵而坐。舉朝屬目榮而美之。兼工呪術。备在僧傳。不復委載。祐錄止云。贤译出经七十三卷。得知不尽。今案众錄悉具列之。

禅祕要经三卷(亦云禅法要元嘉十八年於祗洹寺译见祐錄)

五門禅经要用法一卷(见祐及唱錄)

观普贤菩萨行法经一卷(出深功德经亦云普贤观经。见祐錄)

虛空藏观经一卷(亦云观虛空藏菩萨经。亦直云虛空藏菩萨经。见道慧宋齊及祐等錄)

诸法勇王经一卷(见李廓錄)

佛昇忉利天为母说法经一卷

转女身经一卷象腋经一卷

郁伽長者所问经一卷

虛空藏菩萨神呪经一卷(已上六经。並见李廓魏世錄)

右一十部一十二卷。文帝世。罽賓三藏禅師曇摩蜜多。宋言法秀。生而連眉。为人沈邃甚有慧鑒。常有善神潛形密护。每之國境神必託夢告其王。知去亦如之。誓以遊方教化为志。習性清修不拘名利。初到燉煌即立禅閣於閑曠地。植㮈千株開園百畝。禅众濟濟趣者如云。元嘉年初来到建鄴屆止中寺。晚憩祇洹。即译禅经及以神呪。兼復傳畫迦毘罗神王像形。迄至于今是其則也。

观藥王藥上二菩萨经一卷

无量寿观经一卷

右二部合二卷。文帝世。西域沙門畺良耶舍。宋言时称。性刚直寡嗜慾。善三藏學。多所識知。尤工禅思。元嘉年初達京邑。帝深加賞。勅住鍾山道林精舍以上二经是转障之祕術。净土之洪因。常受持諷诵。故沙門僧含祈请译出。含躬筆受。並见道慧宋齊錄及高僧傳。

观世音菩萨受記经一卷(第二出。与晉世竺法护译者小異)

外國傳五卷(竭自述遊西域事)

右二部合六卷。武帝世。永初元年黃龍國沙門曇无竭。宋言法勇。招集同志释僧猛等二十五人。共遊西域二十餘年。自外並化。唯竭隻還於罽賓國寫得前件梵本经来。元嘉末年達于江左。即於楊都自宣译出。见王宋僧祐慧皎李廓法上等錄。自著行記五卷。

治禅病祕要法经二卷(孝建二年於竹園寺出。或无经字。见道祖魏錄僧祐宝唱等錄又載)

净飯王般涅槃经一卷(第二出)

八關齋经一卷(異出本)普明王经一卷

佛大僧大经一卷(二兒名)生死變識经一卷

忿惒檀王经一卷長者音悅经一卷

贤者律儀经一卷(亦云威儀)進學经一卷

优婆塞五戒经一卷(亦云五相经)

耶祗经一卷摩達经一卷

五百梵志经一卷旃陀越经一卷

五反覆大义经一卷迦葉禁戒经一卷

弟子死復生经一卷

弟子事佛吉凶经一卷

五苦章句经一卷

释种问优婆塞经一卷(出杂阿含)

波斯匿王喪母经一卷菩萨誓经一卷

中阴经一卷佛母般泥洹经一卷(孝建二年。於鍾山定林上寺出。见祐錄。亦云大愛道经)

𡡉夷比丘经一卷梵摩皇经一卷

优婆塞五法经一卷五恐怖世经一卷

末罗王经一卷

观彌勒菩萨上生兜率天经一卷(见道慧宋齊錄及三藏記)

观世音观经一卷(见僧祐錄)

諫王经一卷

清信士阿夷扇经一卷(亦云阿夷扇持父子经)

弟子慢为耆域述经一卷(亦云弟子为耆域術慢。或云弟子戲誕经。上来不注见处者。並出別錄)

右三十五部合三十六卷。孝武帝世。北涼河西王沮渠蒙遜从弟安阳侯京声。屬涼運終为元魏滅。京声竄竊南奔建康。晦志卑身不交人世。常遊止塔寺以居士自卑。绝妻孥淡榮利。从容法侶宣通正教。是以黑白咸嘉敬焉。所译前件杂要众经。既諷習久對众弘宣。臨筆綴文曾无滯礙。丹阳尹孟顗见而善之。深加賞接資贍隆厚见高僧傳。

菩萨念佛三昧经六卷(或直云念佛三昧经。见道慧宋齊錄)

无量門破魔陀罗尼经一卷(或直云破魔陀罗尼经。见僧祐錄)

右二部合七卷。孝武帝世。西域沙門功德直。以大明六年。於荊州为沙門释玄暢译。暢刊正文义辭旨婉密。而暢舒手出香掌中流水。莫之測也。後適成都止大石寺。即是阿育王塔。乃手自作金刚密迹等十六神像。傳至于今。

藥師瑠璃光经一卷(大明元年出。一名拔除过罪生死得度经。一名灌顶经。出大灌顶经。祐錄注为疑房勘婆罗門本今有梵本神言小異耳)

商人求財经一卷

僧王五天使经一卷(疑僧字)

善生子经一卷(亦云異出六向拜经)

懈怠耕者经一卷(舊錄云懈怠耕兒经)

释迦畢罪经一卷(一本作家字出生经)

貧窮老公经一卷(或云貧老)

殺身濟賈人经一卷(出六度集)

舍衛城中人喪子发狂经一卷(出阿含)

譬喻经一卷请賓頭盧法经一卷

阿难见水光瑞经一卷(一云水光经)

呪願经一卷瞿曇彌記果经一卷

學人亂意经一卷(亦云母子作比丘比丘尼亂意经。出增一阿含)

竊为沙門经一卷

佛母般泥洹经一卷(与安阳侯出者小異大本同)

長者子六过出家经一卷(出出曜经)

獵師捨家學道事经一卷(出出曜经)

瞿曇彌经一卷

旃阇摩梵志謗佛事经一卷(出生经)

二老男女见佛出家得道经一卷

真偽沙門经一卷(或直云真偽经)

佛涅槃後诸比丘经一卷(亦云小般泥洹经。亦云泥洹後變異经。亦云泥洹後比丘世變经)

大力士出家得道经一卷(亦云力士跋陀经出杂阿含。自他无注。並见別錄)

右二十五部合二十五卷孝武帝世沙門释慧簡於鹿野寺出。

十诵僧尼要事羯磨二卷

右一部二卷。廢帝世。大明七年。律師释僧璩於楊都中興寺依律撰出。亦云略要羯磨法。见僧祐三藏記。

十诵律比丘戒本一卷(大明年出)

十诵律比丘尼戒本一卷(太始年出)

十诵律羯磨杂事并要用一卷(太始年出)

右三部合三卷。明皇帝世。律師释法穎於楊都長干寺依律撰出。盛行江左便见祐三藏記及宝唱錄。

无尽意经十卷海意经七卷

如来恩智不思議经五卷宝顶经五卷

阿述達菩萨经一卷(太始年於广州译第三出与晉世竺法护再出者大同)

三密底耶经一卷(亦云贤人明律经)

右六部合二十九卷。明皇帝世。天竺沙門竺法眷於广州译。见始興僧祐出三藏記及宝唱等三錄。

濡首菩萨无上清净分衛经二卷(亦云決了诸法如幻化三昧经)

右一经二卷。宋世不显年未詳何帝译。群錄直注云。沙門翔公於南海郡出。见道安及始興錄。僧祐三藏記亦載。

瓔珞本业经二卷

佛藏大方等经一卷(亦名问明显经)

右二经合三卷。宋世不显年未詳何帝译。群錄直註云。沙門释道严出。见始興錄。及法上錄並載。

空净三昧经一卷(亦名空净大感應三昧经)

車匿经一卷(亦名車匿本末经)

勸進學道经一卷(与梁史共出亦名勸進经)

梵女首意经一卷(亦名首意女经)

右四部合四卷。宋世不显年未詳何帝译。群錄直註云。沙門释勇公出。见始興及趙錄。法上錄亦載。

樂瓔珞庄严方便经一卷(一名大乘瓔珞庄严经。一名转女身菩萨问答经。与晉世竺法护順權方便经同本異出)

寂調音所问经一卷(一名如来所说清净調伏经与晉世竺法护文殊行律同本異出)

右二经合二卷。宋世不显年未詳何帝译。群錄直註云。沙門释法海出。见始興錄。法上錄亦載。

月燈三昧经一卷(一名文殊師利菩萨十事行经一名逮慧三昧经)

右一经一卷。宋世不显年未詳何帝译。群錄直注云。沙門释先公出。见趙錄。及法上錄亦載。

決正四部比丘論二卷

右一部二卷。昇明元年沙門释道儼依诸律撰出。