胜思惟梵天所问经卷第三

胜思惟梵天所问经

胜思惟梵天所问经卷第三

尔时，網明童子菩萨謂胜思惟大梵天言：「善男子！汝说一切凡夫行处，吾於彼行者见有行相。」

梵天言：「善男子！若我有所生处，應有行相。」

问言：「梵天！汝若不生，云何教化诸众生耶？」

梵天答言：「佛所化生，吾如彼生。」

網明菩萨言：「佛化所生，无有生处。」

梵天问言：「寧可见不？」

答言：「梵天！以佛力故见。」

梵天言：「善男子！我生亦如是，以业力故。」

網明菩萨问言：「梵天！汝於起业中行耶？」

梵天答言：「我實不於起业中行。」

问言：「梵天！云何无业而言以业力故？」

梵天答言：「善男子！如业力亦如是，是二不出於如。」

尔时，長老舍利弗白佛言：「世尊！若能入是大龍密意所说法中，当知彼人得大功德。何以故？世尊！闻是上人名字至难，何況復有闻其所说？世尊！譬如有樹不依地住，在虛空中而现根莖枝葉华果。如是，世尊！此大人行相亦復如是，不住一切法，而於十方示现。有行有生退死，诸佛國土处处现见，而亦復有如是智慧辯才樂说。世尊！若有智慧善男子、善女人，闻是智慧自在力者，其誰不发阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时，会中有一菩萨摩诃萨名曰普华，问長老舍利弗言：「大德舍利弗！汝为證法性，为不證耶？而不能如是以大智慧奮迅说法。佛说大德於智慧人中最为第一。大德！何以不现如是智慧辯才自在力耶？」

答言：「善男子！隨智慧力，佛说我於声闻弟子智慧人中，最为第一能有所说。」

「大德舍利弗！法性境界有多少耶？」答言：「无也。」

「大德舍利弗！若法性境界无多少者，汝云何言隨智慧力，佛说我於声闻弟子智慧人中最为第一能有所说。」答言：「善男子！於声闻中隨所得法而有所说。」

「大德舍利弗！汝證法性境界有量相耶？」答言：「无也。」

「大德舍利弗！若如是者，汝云何言隨所得法而有所说？大德舍利弗！如法性无量相，證亦如是，如證说亦如是。何以故？法性无量相故。」

舍利弗言：「善男子！法性非證相。」

「大德舍利弗！若彼法性非證相者，汝出法性得解脫耶？」答言：「不也。」

「大德舍利弗！何故尔耶？」答言：「善男子！若出法性得解脫者，則壞法性。」

普华菩萨言：「是故，舍利弗！如汝證法，法性亦如是。」

舍利弗言：「善男子！我为聽来，非为说也。」

「大德舍利弗！一切诸法皆入法性，此法性中寧有说者有聽者不？」答言：「无也。」

「大德舍利弗！若如是者，汝云何言我为聽来非为说耶？」

答言：「善男子！佛说二人得福无量：一者專精说法；二者一心聽受。以是义故，普华應说我應聽受。」

「大德舍利弗！汝入滅尽定能聽法耶？」答言：「善男子！入滅尽定，无有二行而聽法也。」

「大德舍利弗！汝信诸法皆是自性滅尽相不？」答言：「善男子！如是诸法皆是自性滅尽之相，我信是说。」

普华菩萨言：「若如是者，則舍利弗常一切时不能聽法。何以故？以一切法常是自性滅尽相故。」

舍利弗言：「善男子！仁能不起于定而说法耶！」

曰：「頗有一法非是定耶？」答言：「无也。」

「大德舍利弗！以是义故，当知一切愚癡凡夫應常在定。」

舍利弗言：「以何定故，一切凡夫常在定耶？」曰：「以不壞法性三昧故。」

舍利弗言：「善男子！若如是者，凡夫圣人无有差別。」

「大德舍利弗！如是，如是！我不欲令凡夫圣人有差別也。何以故？圣人无所得一法，凡夫无所生一法，是二不过法性平等之相。」

舍利弗言：「善男子！仁以何等是诸法性平等之相？」

曰：「如舍利弗所得知见。大德舍利弗！汝生贤圣法耶？」答言：「不也！」

「汝滅凡夫法耶？」答言：「不也。」

「汝得贤圣法耶？」答言：「不也。」

「汝见凡夫法耶？」答言：「不也。」

「大德舍利弗！若如是者，汝何知见说言得法耶？」答言：「善男子！可不闻如，凡夫无智慧如，即是漏尽解脫如；漏尽解脫如，即是无餘涅槃如。」

普华菩萨言：「大德舍利弗！如不異如、不改如、不變如、不壞如，應以是如知一切法。」

尔时，長老舍利弗白佛言：「世尊！譬如大火一切炷焰悉皆能燒，如是此诸善男子，所说法性悉皆能燒一切烦恼。」

佛言：「舍利弗！如汝所言，是诸善男子所说法性悉皆能燒一切烦恼。」

尔时，網明童子菩萨问長老舍利弗言：「大德舍利弗！佛说大德於智慧人中最为第一。何等是智慧？而舍利弗於智慧人中最第一耶？」

答言：「善男子！所謂声闻因声得解，自照身相少分智慧。以是智慧，佛说我於声闻弟子智慧人中最为第一，非菩萨中智慧第一。」

曰：「智慧是戲論相耶？」答言：「非也。」

曰：「智慧非平等相耶？」答言：「是也。」

曰：「今大德證平等智慧，云何而说智慧有量？」答言：「善男子！以法性相故智慧无量，隨入法性多少故智慧有量。」

曰：「頗有无量相法作有量说耶？」答言：「无也。」

網明菩萨言：「若如是者，云何舍利弗依量说法？」

尔时，舍利弗默然不答。

尔时，長老大迦葉承佛威神，而白佛言：「世尊！是網明童子菩萨以何因缘，号曰網明？」

尔时，佛告網明童子菩萨言：「善男子！现汝自身善根所成功德光明，令诸天人一切世間心得欢喜，其有福德善根熟者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时，網明童子菩萨闻佛勅已，而白佛言：「善哉！世尊！唯然受教。」

作是語已，整服右肩，右膝胡跪，即於右手白赤庄严罗網指間放大光明，普照十方无量无邊阿僧祇世界，皆悉周遍，其中地獄、畜生、餓鬼、盲聾、背傴、无手无足种种诸病，貪惡众生，愚癡裸形诸飢渴者，若縛若禁，貧窮惡色，老邁垂死及嫉妬等，种种苦恼，诸有慳貪破戒瞋恚，懈怠妄念，无慧不信，少闻少见，无慚无愧，墮邪疑網，是等众生遇斯光者，皆得快樂一切欢喜，无一众生有貪欲恚愚癡憍慢憂愁患等，不得快樂不欢喜者。

其在佛前大会之众，菩萨摩诃萨及诸声闻，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，是诸大众皆同一色金色无異，謂如来色。时会大众皆悉如是，身中快樂心得欢喜，譬如菩萨入喜樂食发起庄严三昧无異。时诸大众悉得希有，各各相见如佛无異，不见佛身为高己身为下。

又以網明童子菩萨光明力故，尋时下方有四菩萨，从地踊出，名願力起菩萨、名胜贤菩萨、名智月光菩萨、名不可降伏菩萨。是四菩萨合掌而立，作是念言：「何者是佛，我欲礼敬？」即闻空中声曰：「是網明童子菩萨光明力故，一切大众同一金色与佛无異。」

时四菩萨发希有心，作如是言：「我今實語，如此众会其色无異，一切诸法亦復如是。」即发誓言：「若我此語誠實不虛，今世尊释迦牟尼，当现異相，令我得见供養礼事。」

尔时，佛告網明童子菩萨言：「善男子！止此神力，汝今已作佛所作事，汝今已令无量众生住於佛道。」

尔时，網明童子菩萨受佛教勅，即止神力攝光明事。攝光明已，一切大众威儀色相，還復如本身口无異，即时如来身相显现在師子座如本无異。

时四菩萨即见如来，頭面礼足，而作是言：「如来世尊智慧境界不可思議，及網明童子菩萨福德善根願力境界不可思議，依彼功德能与众生如是快樂令得欢喜。」

尔时，長老大迦葉白佛言：「世尊！此四菩萨从何所来？」四菩萨曰：「我等下方佛世界来。」

大迦葉言：「其國何名？佛号何等？」

四菩萨曰：「國名现诸宝庄严，佛号一宝盖，今现说法。」

大迦葉言：「其佛國土去此幾何？」四菩萨曰：「佛自知之。」

大迦葉言：「仁等今者何故来此？」

四菩萨曰：「是網明童子菩萨光明照彼，我等遇之，即闻释迦牟尼佛名，及闻網明童子菩萨；是故我等今来至此，见释迦牟尼佛并網明上人。」

时大迦葉即白佛言：「世尊！一宝盖佛现诸宝庄严世界，去此幾何？」

佛言：「迦葉！彼國土去此过七十二恒河沙等诸佛國土。」

大迦葉言：「世尊！是四菩萨发彼國来，幾时至此？」

佛言：「迦葉！如一念頃，於彼國沒，忽然而至。」

大迦葉言：「希有世尊！然诸菩萨光明遠照，神通速疾甚为希有，今是網明童子菩萨光明遠照，是四菩萨发来速疾乃能如是。」

佛言：「迦葉！如汝所说，菩萨摩诃萨神通之力，所行速疾不可思議，一切声闻辟支佛等所不能及。」

尔时，長老大迦葉问網明童子菩萨言：「善男子！仁现光明照此大会皆作金色，以何因缘？」答言：「大迦葉！可问世尊，当为汝说。」

时大迦葉以此白佛。佛言：「迦葉！是網明童子菩萨成佛之时，其会大众同一金色，咸共信樂一切智慧。其佛國土乃至无有声闻辟支佛名，唯有清净诸大菩萨摩诃萨众。」

長老大迦葉白佛言：「世尊！生彼菩萨当知如佛。」

佛言迦葉：「如汝所说，生彼菩萨悉皆如佛。」

是时会中四萬四千人，闻已皆发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已願生彼國，而白佛言：「世尊！若網明童子菩萨得成佛时，我等皆当往生其國。」

尔时，長老大迦葉白佛言：「世尊！是網明童子菩萨，幾时当得阿耨多罗三藐三菩提？」

佛言：「迦葉！汝自问之。」

於是大迦葉，自问網明童子菩萨言：「善男子！仁者幾时当得阿耨多罗三藐三菩提耶？」

網明菩萨言：「大迦葉！若有人问幻化人言：『仁者幾时当得阿耨多罗三藐三菩提？』是幻化人当云何答？」

曰：「幻所化人无決定相，当何所云？」

答曰：「一切诸法皆亦如是无決定相，云何问言幾时当得阿耨多罗三藐三菩提耶？」

曰：「幻所化人离於自相，无異无別无所志願，仁亦如是耶？仁若如是，何能利益无量众生？」

「大迦葉！阿耨多罗三藐三菩提，即是一切众生性，一切众生性即是幻性，幻性即是一切法性。於是法中，我不见有利，不见无利。」

大迦葉言：「善男子！仁今豈可不令众生住菩提耶？」

曰：「诸佛菩提有住相耶？」

答言：「无也。」

「大迦葉！以是故，我不令众生住於菩提，我亦不令住於声闻辟支佛道。」

大迦葉言：「善男子！仁於今者为趣何所？」

曰：「我所趣者乃趣於如。」

曰：「如无所趣亦无有转。」

曰：「如无趣亦无转，一切诸法皆住如相。以是故，我无趣无转。」

大迦葉言：「若一切法皆住如相无趣无转，仁復云何教化众生？」

網明菩萨言：「若人发願是則不能教化众生，若人於法有转，是亦不能教化众生。」

大迦葉言：「善男子！仁可不转众生生死世間耶？」

「大迦葉！我尚不得世間，何況於世間中而转众生？」

大迦葉言：「善男子！仁可不令众生得涅槃耶？」

「大迦葉！我尚不见涅槃，何況教化众生令得涅槃？」

大迦葉言：「善男子！如其仁者不得世間不得涅槃，何故诸菩萨行菩萨行，为救无量诸众生故行於菩提？此豈不为滅度众生耶！」

「大迦葉！若菩萨见於世間分別涅槃，取众生相行菩提者，此則不應说为菩萨。」

大迦葉言：「善男子！仁者今於何处行耶？」

「大迦葉！我非世間中行，非涅槃中行，亦復不以众生相行。大迦葉！如汝所问，仁者今於何处行者？如佛所化人行处，吾於彼行。」

大迦葉言：「佛所化人无有行处。」

「大迦葉！当知一切众生行处亦如是相。」

大迦葉言：「善男子！佛所化人无貪恚癡，若使一切众生所行如是相者，一切众生貪欲恚癡为何所趣？」

「大迦葉！我今问汝隨意答我。大迦葉！汝今寧有貪恚癡不？」答言：「无也。」

曰：「是貪恚癡为尽滅不？」答言：「不也。」

曰：「若大迦葉今无貪欲瞋恚愚癡，亦不尽滅者，汝置貪恚癡於何所耶？」

答言：「善男子！凡夫之人从顛倒起妄想分別生貪恚癡，贤圣法中善知顛倒之實性故，是以不起妄想分別，故无貪欲瞋恚愚癡。」

「大迦葉！於汝意云何？若法从顛倒起，是法为實为虛妄耶？」答言：「善男子！是法虛妄非是實也。」

曰：「若法非實可令實耶？」答言：「不也。」

曰：「若法非實，汝大迦葉於中欲得貪恚癡耶？」答言：「不也。」

曰：「若如是者，为於何所是貪恚癡能染众生者？」答言：「善男子！若如是者，一切诸法从本已来，自性离於貪恚癡相。」

網明菩萨言：「大迦葉！是故我说一切法相如佛所化。」

说是法时，四萬四千菩萨得柔順法忍。

尔时，長老大迦葉白佛言：「世尊！若有得闻網明童子菩萨名者，彼人不復墮三惡道。若有得见網明童子菩萨身者，当知彼人一切魔业不能障难。若有众生得闻網明童子菩萨所说法者，彼诸众生不墮声闻辟支佛地。若蒙網明童子菩萨所教化者，彼诸众生於大菩提畢竟不退。世尊！願说網明童子菩萨善根功德庄严佛土。」

佛言：「迦葉！是網明童子菩萨，隨其所在诸佛國土遊行之处，皆能利益无量众生。迦葉！如是網明童子菩萨，所放光明汝见不耶？」答言：「已见。」

佛言：「迦葉！三千大千世界滿中芥子尚可算数，今是網明童子菩萨光明所照令住阿耨多罗三藐三菩提者，彼诸众生不可数也。迦葉！汝知網明童子菩萨所放光明利益尚尔，何況说法所利益者？汝今諦聽，我当少分说其功德善根庄严净佛國土。

「迦葉！是網明童子菩萨，过七百六十萬阿僧祇劫当得作佛，号曰普光自在王如来、應、正遍知，世界名曰集妙功德。迦葉！其佛往趣菩提樹时，國中诸魔及魔眷屬诸天人民，皆悉畢定於阿耨多罗三藐三菩提。

「迦葉！其佛國土地平如掌，柔軟細滑如迦陵伽安樂处地，一切诸宝以为庄严。世界无有三惡道名，亦无八难，其佛國土无有高下瓦礫蕀刺土石等秽，妙宝蓮华以为庄严。彼诸蓮华皆是真宝出美妙香，世界長广。迦葉！彼佛世界有如是等胜功德集。普光自在王如来，多有无量诸菩萨僧，一切善修无量法門，悉得无量自在神通，皆以光明庄严其身，得陀罗尼诸胜三昧无礙辯才，善能说法。彼诸菩萨光明神力无不通達，悉得诸通无畏辯才，善能降伏诸魔怨敵。彼诸菩萨修行念慧生慚愧等，上妙智慧诸胜功德以修其心。

「迦葉！彼佛國土无女人名，其诸菩萨皆悉化生，於宝蓮华中結加趺坐，禅喜樂食，诸所須物，经行之处房舍床榻園林浴池，應念即得。

「迦葉！彼普光自在王如来，不以文字说法，但放光明照诸菩萨，即得无生法忍，復照十方通達无礙，令诸众生得离烦恼，又其光明常出三十二种净妙法音。何等三十二？謂一切法空，以离诸见清净故；一切法无相，以离一切分別所分別故；一切法无願，以出三界故；一切法离欲，以自性寂滅故；一切法离瞋，以无有礙相故；一切法离癡，以无闇冥故；一切法无所从来，以本不生故；一切法无去，以无所至故；一切法无住，以无所依住故；一切法过三世，以去来现在无所有故；一切法无異，以其性一故；一切法不生，以离於业報故；一切法无业報，以不见因故；一切法非作，以非可作故；一切法无名，以不可得立名故；一切法无起，以不生不滅故；一切法不實，以本不起故；一切法實，以一道門平等故；一切法无众生，以不见众生故；一切法无我，以第一义攝故；一切法鈍，以无所知故；一切法捨，以离憎愛故；一切法离烦恼，以无有取故；一切法无烦恼，以自性不染故；一切法一相，以實際平等故；一切法离相，以常寂定故；一切法住實際，以性不壞故；一切法如相住，以本不壞故；一切法入法性，以遍入故；一切法无缘，以诸缘不合故；一切法诸缘生，以滿足平等故；一切法是菩提，以如實见故；一切法是涅槃，以不成就故。迦葉！彼普光自在王如来光明，常出如是三十二种净妙法音。

「迦葉！若有众生生彼國者，当知是人能作佛事。迦葉！彼佛世尊寿命无量。迦葉！彼佛國土，无有魔事能与诸菩萨而作留难。」

長老大迦葉白佛言：「世尊！若其有人欲得清净佛國土者，應取如彼網明菩萨所修善根功德庄严清净佛土。」

佛言：「迦葉！是網明童子菩萨，乃於无量百千萬亿那由他诸如来所，发清净願修行功德庄严具足故，得如是清净佛土。是故，迦葉！若善男子、若善女人，欲取如是净佛國土，應學網明童子菩萨所修願行。」

尔时，胜思惟梵天謂網明童子菩萨言：「仁者！已得从佛受記。」

網明童子菩萨言：「梵天！一切众生皆如来授記。」

曰：「於何事中而得授記？」

曰：「隨业受報而得受記。」

曰：「汝作何业而得受記？」

问言：「梵天！若业非身作，非口作，非意作，是业可得示不？」

梵天答言：「不可示也。」

问言：「梵天！仁以何故而作是说？梵天！頗有菩萨行可作相耶？」

答言：「不也！以菩提非诸行相故。」

问言：「梵天！菩提是起作相耶？」

答言：「非也！以菩提是无为非起作相。」

问言：「梵天！可以起作相得无为菩提不？」

答言：「不也。」

網明菩萨言：「梵天！是故当知依此义意何等处无业无业果、不作不行是菩提，如菩提说亦如是，如说受記亦如是，不可以起作法而得受記。」

梵天问言：「善男子！汝不行六波罗蜜，然後得受記耶？」

答言：「梵天！如汝所说，菩萨行六波罗蜜而得受記。梵天！若菩萨捨一切烦恼名为檀波罗蜜，於诸法无所起名为尸波罗蜜，於诸法无所傷名为羼提波罗蜜，於诸法离相名为毘梨耶波罗蜜，於诸法无所住名为禅波罗蜜，於诸法无戲論名为般若波罗蜜。梵天！菩萨如是行六波罗蜜，於何处行？」

梵天言：「善男子无处行也。何以故？凡有所行皆是不行，若行即是不行，若不行即是行。」

網明菩萨言：「梵天！以是义故，当知无所行是菩提。如汝所问，汝得受菩提記者，如真如法性得受記，我亦如是受記。梵天！依此法應知无行是菩萨行。梵天！如汝所言汝得受記，如真如及法界受記，如是我受記。」

梵天言：「善男子！无有真如法界受記。」

網明菩萨言：「梵天！如是相記如真如法界。」

尔时，胜思惟梵天白佛言：「世尊！菩萨以何行故，得为诸佛授阿耨多罗三藐三菩提記？」

佛言：「梵天！若菩萨不行生法、不行滅法，不行善法、不行不善法，不行世間法、不行出世間法，不行有漏法、不行无漏法，不行有罪法、不行无罪法，不行有为法、不行无为法，不行修道、不行斷除，不行世間、不行涅槃，不行见法、不行闻法、不行觉法、不行知法，不行施、不行捨、不行戒、不行覆、不行忍、不行善、不行发、不行精進、不行禅、不行三昧、不行慧，不行行、不行知、不行得。梵天！若菩萨如是行者，诸佛則授阿耨多罗三藐三菩提記。何以故？梵天！诸有所行皆有所是，无所是是菩提。诸有所行皆是分別，无分別是菩提。诸有所行皆是起作，无起作是菩提。诸有所行皆是戲論，无戲論是菩提。梵天！依此义故，是以当知，若菩萨过诸所行則得受記。」

尔时，胜思惟梵天白佛言：「世尊！世尊言受記，受記者，以何等法名为受記？」

佛言：「梵天！离诸法二相名为受記，不分別生滅名为受記，离身口意业相名为受記。

「梵天！我念过去，尔时有劫名曰善见，我於彼劫供養七十二那由他佛，是诸如来不授我記。又过是劫劫名善化，我於彼劫供養七十二亿佛，是诸如来亦不授我記。又过是劫劫名梵歎，我於彼劫供養八萬八千佛，是诸如来亦不授我記。又过是劫劫名无咎，我於彼劫供養三萬二千佛，是诸如来亦不授我記。又过是劫劫名庄严，我於彼劫供養四千八萬佛，皆以一切供養之具而供養之，是诸如来亦不授我記。

「梵天！我於往昔已曾一劫及餘殘劫，供養诸佛，尽心恭敬尊重讚歎，净修梵行，一切布施，一切持戒及行頭陀。离於瞋恚，忍辱慈心，如所说行勤修精進，一切所闻皆能受持。独处遠离入诸禅定，隨所闻慧读诵思问。是诸如来亦不授我記。何以故？以依止文字问於诸佛，是以诸佛不授我記。何以故？以依止所行故。是以当知，若诸菩萨出过诸行則得受記。

「梵天！我於是後见然燈佛，即得无生法忍。时然燈佛授我記言：『善男子！汝於来世当得作佛，号释迦牟尼如来、應、正遍知。』我於尔时，出过诸行滿足六波罗蜜。何以故？若菩萨能捨诸相名为檀波罗蜜，能滅诸所受持名为尸波罗蜜，不为境界所傷名为羼提波罗蜜，离诸所行名为毘梨耶波罗蜜，不憶念一切法名为禅波罗蜜，能忍诸法无生性故名为般若波罗蜜。梵天！我於然燈佛所，滿足如是六波罗蜜。

「梵天！我从初发菩提心已来所作布施，於此捨相布施，百分不及一，百千分百千萬亿分，乃至算数譬喻所不能及。

「梵天！我从初发心已来持戒行頭陀，於此常滅戒，百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

「梵天！我从初发心已来柔和忍辱，於此畢竟忍法，百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

「梵天！我从初发心已来发勤精進，於此不取不捨精進，百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

「梵天！我从初发心已来禅定独处，於此无住禅定，百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

「梵天！我从初发心已来思惟籌量智慧，於此无戲論智慧，百分不及一，百千分百千萬亿分，乃至算数譬喻所不能及。梵天！是故当知，我於尔时已得滿足六波罗蜜。」

梵天言：「世尊！世尊！云何名为滿足六波罗蜜？」

佛言：「梵天！若不念施，不依止戒，不分別忍，不取精進，不住禅定，不二於慧，梵天！是名滿足六波罗蜜。」

梵天言：「世尊！滿足六波罗蜜已，能滿足何法？」

佛言：「梵天！滿足六波罗蜜已，能滿足萨婆若。」

梵天言：「世尊！云何滿足六波罗蜜已，能滿足萨婆若？」

佛言：「梵天！布施平等即是萨婆若平等，持戒平等即是萨婆若平等，忍辱平等即是萨婆若平等，精進平等即是萨婆若平等，禅定平等即是萨婆若平等，智慧平等即是萨婆若平等，以是平等一切法，名为萨婆若。

「復次，梵天！滿足布施相、持戒相、忍辱相、精進相、禅定相、智慧相，是名萨婆若。梵天！如是滿足六波罗蜜，能滿足萨婆若。」

梵天言：「世尊！何者是萨婆若滿足？」

佛言：「梵天！若眼不见色，乃至意不知法，梵天！若如是观察內外六入，是名滿足萨婆若。梵天！如是滿足萨婆若，所謂不著眼，乃至不著意，以是义故，名为如来无障无閡萨婆若智。

「梵天！萨婆若於法无所受。何以故？以萨婆若非受法器故。梵天！言非器者此名无物，能受盛故，言无物者則名为空，空同虛空是名萨婆若。以是义故，不能受法。梵天！譬如一切所作皆依虛空，而彼虛空无所依也。如是萨婆若智，皆从萨婆若出，而萨婆若无所依也。」

胜思惟梵天白佛言：「世尊！所说萨婆若，萨婆若者为何謂耶？以何义故名萨婆若？」

佛言：「梵天！一切诸行彼萨婆若智知，所謂声闻辟支佛，及一切世間，以是义故名萨婆若。诸有所行平等智，知诸心，知诸行，知诸慈悲，知诸學，知诸发起修行故，名萨婆若。

「能离一切诸相，能破一切诸觉故，名萨婆若。如實知说不说，如實知一切众生心行故，名萨婆若。如實知一切證智故，名萨婆若。如實知无學智声闻辟支佛智，如實知一切种智，皆是萨婆若中出，以是义故名萨婆若。

「如實知正行皆从萨婆若出故，名萨婆若。如實知一切藥故，名萨婆若。能令一切病滅故，名萨婆若。能离一切縛故，名萨婆若。能除一切烦恼習气故，名萨婆若。常在一切定故，名萨婆若。一切法中无疑故，名萨婆若。从彼萨婆若，出一切世間出世間智慧故，名萨婆若。知一切智慧方便相故，名萨婆若。梵天！一切诸法方便从此法出故，名萨婆若。」

尔时，胜思惟梵天白佛言：「希有世尊！诸佛如来智慧甚深心无所缘，而知一切众生心心所行。世尊！彼萨婆若有如是等无量功德，其誰智慧善男子、善女人闻萨婆若不发阿耨多罗三藐三菩提心？」