阿育王傳卷第七

阿育王傳

阿育王傳卷第七

◎王極大恐怖而作是言。此三王今同心擊我。我当云何有天神語言。汝以天冠著子顶上。捨王位与汝子。將五百力士足能摧伏。大軍王即捨王位及以天冠結顶之具悉以与之。即名此子为难看王。五百力士用为輔相。五百輔相各自庄严。辦种种器仗即共斗戰。殺彼三王并其眷屬。所將兵众悉皆除滅便還舍彌。作閻浮提王。时花氏城中有婆罗門名曰大与。多知博學一切典籍无不了達。取大种姓与己相似娉以为婦。大福德人当从此生。当懷妊时。作意欲与一切論士共为論議。相師占言。此子生者必能摧伏一切論士。乃至滿足十月而生。面貌端正。及年長大。亦能通達一切典籍。有五百婆罗門作受學弟子。从其習學经論呪術。如是多诸弟子。即名此兒为多弟子。即辭父母出家學道。读诵三藏经書都尽。尔时华氏城中有一長者。名曰須達那。取門戶齊等女以为己婦。有胜人当生於此。当懷妊时。母樂閑靜心意調善好修忍辱。相師占言。此是兒志乃至初生。即名須達(秦言善意)後以漸長大辭父母出家。翹勤精進得阿罗汉。少欲知足兼多知識。心悕閑靜在邊房中。向香山中住。大軍王命終。难看王戀慕懊恼种种供養。後为起塔。多弟子三藏將数百千众向拘舍彌说法。难看王向三藏所聽法即除去憂愁。於佛法所得信敬心。念如来功德。及与沙門能施无畏。问诸比丘言。彼三惡王於幾时中毀滅佛法。答言。十二年毀滅佛法。王言。我今十二年中当作般遮于瑟。於是王在拘舍彌作般遮于瑟。当作之日。閻浮提普雨甘雨。一切穀米一切樹木一切华菓皆悉成熟。閻浮提人。为欲供養诸众僧故来向拘舍彌。尔时众僧多利供養飲食衣服。无有诵習读经行道。但晝則俗話夜便睡眠。貪著利養庄严身体著好衣裳。当於尔时。无遠离樂。无寂靜樂。无禅定樂。无智慧樂。唯宝秽身以为堅實。为法作怨。非法增長。法幢將倾。慢幢欲立。正法欲滅。熾然使火燒壞法轮。法海欲竭。法山欲崩。法城欲壞。斫伐法林欲覆定慧。斷戒瓔珞与於正法作大过患。天龍夜叉乾闼婆皆生譏嫌言。此诸众僧不修善业。如是惡人壞滅佛法。常習诸惡多作不吉。少有信心为邪见壞。诸善根本今悉斷滅。不畏殃咎无慈悲心。遠离真諦摧倒法幢。不信不調好作惡业。破法律经害出家众。好行诸惡長養憍慢。諂偽詐称偷劫法庫。佛法滅相今悉覩现。法海欲涸餘光无幾。學惡法者无智慧者必滅佛法。诸天不喜不加擁护。由此事故却後七日正法当滅。诸天空中極大懊恼。发大音声而作是言。如来正法後七日夜因诸比丘斗諍故滅。时拘舍彌有五百优婆塞。为佛法故諫诸比丘滅其斗諍。皆唱怪哉。如来正法必当滅壞。法流必斷释師子法。今則为彼无常論斷。遂作偈言。

金刚之身心猶尚有壞敗況危脆身心而当不破壞一切见闻法其性自磨滅安隱好时过毒惡勢已至有智者尽滅数现诸世惡相佛必滅壞世間欲黑闇无垢法日沒大冥苦將至救世尊法尽善惡誰能知若不知诸善云何能得知解脫之正要及以人天道若不知诸惡云何而得离佛法如明燈得修進诸善佛法若在世福田胜无量佛法若滅者作福田有量我以不堅財当易堅牢法佛法从今日滅尽一何速

拘舍彌五百僧房寺。当布萨时。诸优婆塞皆有怱務不得往。香山中有阿罗汉名修陀罗。观閻浮提众僧当於何处布萨。即知凡是佛弟子共集拘舍彌布萨。众僧既集。尔时僧遣维那唱言。今十方僧和合布萨。时三藏比丘多有弟子最为上座。白诸众僧言。世尊十方弟子皆来集此。如此大众我为上座。我已到多闻彼岸而猶不能具持佛戒。今此众中誰有持戒比丘而当说戒。今十五日極可愛樂。日月分明众僧皆以说戒故皆和合。现閻浮提沙門释子尽来聚集。是最後集。此中誰能持释師子戒。修陀罗起而合掌在上座前而作是言。願可布萨。我能说戒。如佛在世舍利弗目揵連所持之戒。我今具持。但願说戒。三藏弟子字噫伽度。惡而无慈生嫌嫉心。捉持利刀殺修陀罗。时有夜叉名为樂面。而作是言。閻浮提內唯有一阿罗汉。云何殺之。便以金刚杵打噫伽度頭作七分。修陀罗弟子復殺三藏。於是以後佛法尋滅。尔时大地震动大星崩落。诸方火起。诸天空中擊磬失声。四方大煙起。十萬诸天空中涕泣。佛在世时见佛夜叉。五体投地覆面下向作是言曰。从今以後不闻佛法。不闻毘尼。不闻戒律。法橋已壞斷绝法流。法海乾竭。法山崩倒。法寺以尽。法行以绝。法藏以壞。法甘露味以竭。能说法者皆悉以滅。教坐禅者亦復以喪。佛母摩诃摩耶。从天来下悲哀涕泣而作是言。咄哉怪哉。我子三阿僧祇劫所集之法今日滅尽。我子徒众能師子吼者为何所在。勇健威猛摧魔軍者今安所寄。从法身生者亦何处去。納衣空閑者今为所在。能持佛法者復何处去。诸善胜法尽离众生。閻浮提好庄严事一切尽滅猶如月蝕。法施无畏施財施信戒施忍辱。如是诸胜施皆何所在。如是悲哀已還归天上。五百优婆塞闻法滅尽。出拘舍彌至僧房所。高舉兩手自搥胸背悲号懊恼涕泣而作是言。何其怪哉。何其苦哉。即说偈言。

善語永离別大惡災害世誰当授我戒誰所聽法言愚癡遍世界大明悉摩滅世間大黑闇樂著诸惡业舉世皆如鹿无有厭离相佛語尽磨滅都棄清净业大死既已至皆当墮惡道世間如虛空悉离於星月如花无诸蜂林无拘枳罗念定及智慧十力世尊法今悉尽滅壞众生何所怙

尔时拘舍彌王。闻三藏比丘及闻修陀罗阿罗汉二人俱死。懊恼瞋恚殺诸道人破壞塔寺。佛告四天大王。汝当擁护佛法。乃至滅尽。四天大王白佛言。世尊。唯然受教。作是語已便行天上。◎

阿育王现報因缘第四

昔阿恕伽王时。師子國主貢獻五枚如意宝珠。王得珠已即以一枚施佛生塔。第二枚施与菩提樹塔。第三施与转法轮塔。第四施与佛涅槃塔。餘有一珠欲与诸夫人。若与一者恐餘者恨。阿恕伽王即遣人入宮唱言。其有衣服纓珞最第一者当与此珠。一切夫人皆自肆力方便求好衣服纓珞。唯有一小夫人字須阇哆。憶念佛語戒衣服纓珞为最第一。作是念已受持八戒著純白衣。阿恕伽王次第观诸夫人妃后服飾纓珞。见诸夫人各以伎樂而自娛樂。到須阇多夫人所。见其徒黨悉皆寂默。容儀齊整著鮮白衣。王心自然甚生恭敬。又其众中有说法座。即时礼敬而語之言。诸夫人等皆著上服伎樂自俱。汝等何以寂默而住。夫人答王言。佛说慚愧为上服。戒为胜纓珞法音为伎樂。我等诸人受持八戒。以当纓珞。各自著於慚愧素服。更共说法以为音樂。王闻此語欣然欢喜。復語言曰。我先有教。其有著第一上服瓔珞者当与宝珠。今汝第一最。为第一。与汝宝珠。诸夫人见得宝珠後。皆相學受持八戒。

昔阿恕伽王常请众僧入宮飲食。有一比丘名优鉢罗。年少盛壯端正殊特。口作优鉢罗蓮华之香。王自行水下食。闻此道人口气作优鉢罗蓮华香。王即作。念此比丘年少端正。口中含香。將不欲动我宮人之心。王时即語以水洗口。口倍復香。王问之言。久近含此香也。答言。过去有佛号名迦葉。人寿二萬歲。我於尔时为高座法師。以讚歎佛法故。四十九亿歲生於人天之中。不墮三塗八难之处。口中恒作如是之香。王闻語已生欢喜之心。倍加恭敬作礼而去。

昔阿恕伽王使道人说法时。以步障遮诸婦女使其聽法。尔时法師为诸婦女说法。恒说施論戒論生天之論。有一婦女分犯王法。撥幕向法師前问法師言。如来大觉於菩提樹下觉诸法时。觉悟施戒也。更悟餘法。法師答言。佛觉一切有漏法皆苦猶若融鐵。此苦因从習而生猶如毒樹。修八正道以滅苦習。是女人得闻此語獲得須陀洹道。以刀繫颈往到王所而白王言。我今日犯王重法。願王以法治我。王问言。汝犯何事。答言。我破王禁制至道人所。譬如渴牛不避於死。我實渴於佛法。是以默突聽法。王问言。汝聽法頗有所得不。答言。得法见四真諦解阴入界。及以诸大皆知无我。遂得法眼。王闻是語踊躍欢喜即为作礼。即唱令言。自今已後不聽障隔。樂聽法者聽直至法師所對面聽法。歎言奇哉。我宮內乃出人宝。以是因缘当知聽法有大利益。昔阿恕伽王见一七歲沙彌將至屏处。而为作礼語沙彌言莫向人道我礼汝。时沙彌前有一澡瓶。沙彌即入其中从澡瓶中復還来出而語言。王慎莫向人道沙彌入澡瓶中復還来出。王即語沙彌言。我当现向人说不復得隱。是以诸经皆云。沙彌虽小亦不可輕。王子虽小亦不可輕。龍子虽小亦不可輕。沙彌虽小能度人。王子虽小能殺人。龍子虽小能興云致雨電雷霹靂。故其所小而不可輕也。

昔阿恕伽王深信三宝。常供養佛法众僧。诸婆罗門皆生嫉妬。共相聚集。簡選宿舊取五百人。皆诵四圍陀典。天文地理无不博達。共集議言。阿恕伽王一切尽供養剃頭禿人。我等宿舊未曾被问。当設何方使彼意回。有一善呪婆罗門。語诸婆罗門言。诸贤但从我後。却後七日我当以呪力作摩醯首罗身飛行到王宮門。汝等皆当步从我後。我能使其大作供養汝等都得。诸婆罗門皆共然可。到七日頭。善呪婆罗門。即自呪身化作摩醯首罗。於虛空中飛到王門頭。诸婆罗門亦皆侍从到王門頭。遣人白王言。虛空中有摩醯首罗。將四百九十九婆罗門从空来下。今在門外。餘婆罗門在地而立欲得见王。阿恕伽王喚使来前。便喚来入坐於兩廂床上。王言。小坐共相问訊。即語之言。摩醯首罗。何能屈意故来相见。欲何所須。答言。須飲食。即勅厨中擎五百案飲食著前。摩醯首罗等皆手推言。我从生已来未曾食如此食。阿恕伽王答言。先不約勅。不知当食何食。摩醯首罗等皆同声言。我之所食食剃頭禿人。阿恕伽王即勅一臣。汝往到雞頭末寺語尊者耶奢。王宮內有五百婆罗門。一自称言摩醯首罗。不知为是人为是惡罗刹。请问所以。願阿阇梨来为我驅遣使去。所使之人是邪见婆罗門弟子。到彼众中不称實如王所言。語众僧作如是言。阿恕伽王有五百婆罗門。言貌状似人。語似罗刹。作是言。正欲得汝沙門作食。上座耶奢即語维那鳴搥集僧。起辭众僧言。我年已老耄。我为众僧当如此事。众僧安隱护持佛法聽我使去。第二上座言。上座不應去。我身无所堪能。唯我應去。第三者言。第二上座不應去正應我去。如是展转乃至沙彌。十六萬八千僧中。其最下頭七歲沙彌。起众僧中長跪合掌而作是言。一切大僧不足擾动。我既幼小不能堪任护持佛法。唯願大众必聽我去。上座耶奢極大欢喜。手摩沙彌頭言。子汝應去。使人不待。即於先去。阿恕伽言。頗有来者无。使人答言。更相移致今次最下沙彌来。王作是言。大者羞恥。故使小者来。使作對。阿恕伽王闻沙彌来即出門迎。坐此沙彌著御座上。诸婆罗門皆大瞋恚。阿恕伽王大不識別。我等宿德尚不起迎。为此小兒而自出迎。沙彌问王言。何以见喚。王时答言。此摩醯首罗欲得阿阇梨为食。隨阿阇梨欲为作食不为作食。沙彌言。我年幼小。朝来未食。王先施我食。然後我当与彼令食。王即勅厨宰擎食来与。食一案食悉皆都尽。如是擎五百案食与皆都尽。问言。足未。答言。都未足。王復勅厨言。所有餘食。尽擎来与。沙彌得食忽尔都尽。问言。足未。答言。未足。飢渴如本。厨監白王。飲食都尽。王言。庫中麨糒乾食一切都来儵忽都尽。王问言。足未。答言。猶未足。王答言。一切飲食悉皆都尽。更无有食。沙彌言。最下頭婆罗門將来我欲食之。即时噉尽。如是悉食四百九十九婆罗門悉皆令尽。摩醯首罗極大驚怖飛向虛空。沙彌即时座上舉手。从虛空中捉頭復噉使尽。王即时驚怖噉诸婆罗門使尽。復不噉我不。沙彌知王心念。即語王言。王是佛法檀越。終无損減。慎莫驚怖。即語王言。王能共至雞頭末寺不。王言。阿阇梨將我上天入地皆当隨从。沙彌即时共王到雞頭末寺。王见沙彌朝所食之食。诸众僧等皆分共食。所食五百婆罗門。皆剃除须发被著法衣。在诸众僧下行末坐。最初食者最在上座頭。摩醯首罗最在行末。五百人见王沙彌極生慚愧。我等尚不能与此沙彌共戰。何況与诸大众而共捔力。猶如鵠毛俟於爐炭。猶如蚊子与金翅鳥捔飛遲疾。猶如小兔共師子王捔其威力。如此之比不自度量。五百婆罗門心生慚愧得須陀洹道。

昔阿恕伽王见出家者。不问大小悉皆礼拜。诸邪见臣怪其所作。若见宿舊有大德者可为礼敬。幼小无德何烦自屈礼敬。王王閻浮地。名有圣德。應当自重。云何輕作礼敬。此言展转王得闻之。王既闻已集诸群臣。不聽殺生各仰人得一种頭。若馬牛若百獸之頭。唯勅耶奢大臣。使得自死人頭一仰使於市賣之。一切诸頭悉皆得售。唯有人頭独不得售。诸人皆言。所賣之頭普悉得售。唯有人頭独不得售。王时问言。何以不售。一切物中何者为貴。诸臣答言。唯人最貴王言。人为最貴應得多價。云何不售。诸臣答言。人生时虽貴死为最賤。人頭尚无有欲见。況当有買者。王问言。一切皆賤。唯此頭賤。答言。一切皆賤。王言若一切人頭皆賤。今我頭亦賤耶。尔时耶奢怖不敢答。王言。耶奢直實答我。耶奢答言。實如王言。實亦不異。王言。我頭与此不異者。汝何为遮我不使礼拜。汝若是我真知識者應当勸我礼拜。何缘我自作礼汝便嗤笑。我今頭有所直應敬礼。貿易貴頭後无所直。云何可用貿易胜頭。若是我親善知識者。曼我頭有所直。應当勸我作礼。使我將来得诸天身圣贤胜頭。

昔阿恕伽王供養众僧。尔时宮中有一下賤婢。见王作福自責先业。心生不樂作是念言。王福復转增。我罪转多。何以故。王先身修福今得富貴。今日重作將来转深。我先身有罪今为廝下。今日无以可用修福。將来转賤何有出期。众僧食訖。此女糞掃中得一銅錢。以此一錢即施众僧心生欢喜。其後不久得病命終生王夫人。腹中滿足十月生一女子。端正殊妙。然其右手急拳年滿五歲。夫人白王。所生女子一手急拳。王喚著前。王为摩手手即得展。当手掌中有一大金錢。隨取隨生不曾有尽。王怖所以將问耶奢。此女先身作何福德。令此掌中常生金錢。耶奢答言。先身之时。是王宮人糞掃中得一銅錢。用施众僧。以是因缘得生王宮。以此布施众僧因缘。手把金錢用不可尽。

昔阿恕伽王庫藏之中有一缺如意珠。是昔阿阇世王宝鎧。一甲上有文字。作如是言。阿阇世王见此珠上有文字而作是言。遺將来世貧窮阿恕伽王。王得是語極生瞋恚。作是言曰。阿阇世王。作一國王。而我王閻浮提。云何言我貧窮也。有一智臣答言。試珠所能。王即遣人試珠所能。有捉珠者能使斫刺都不得近。身向有瘡捉便得愈。寒时得暖熱时清涼。此珠力故。能使服毒自然消化。著濁水中能使三十里濁水自然澄清。王庫藏中虽有种种珠乃无此一能。王自思忖我實貧窮。彼阿阇世王有此宝鎧。唯留缺壞一甲德量如是。当知先舊佛在时人福德深厚。我之薄德生在佛後。

昔阿恕伽王使上座耶奢请尊者賓頭盧。耶奢語王。好煎酪酥極令香美。尊者賓頭盧將八萬四千罗汉一时来至。僧集坐定。王自行水手自过食。与尊者賓頭盧飯純酥用澆。王白尊者。酥性难消能不作病。尊者答言。不作患也。何以故。佛在世时水。与今日酥气力正等。我身是彼时身。以是之故今不为患。王问言。何由乃尔。尊者賓頭盧申手分地下至四萬二千里。取地肥示王而語王言。今人薄福。肥膩之事皆流入地。以是因缘知佛在时人福德深厚。

昔阿恕伽王时。太史占相白如是言。王有衰相。王问太史。云何禳却。太史答言。唯有修福可得禳却。王时即造八萬四千塔作诸功德。王问太史。惡相滅未。太史對曰。猶故未滅。復问尊者。耶奢何由得滅。尊者答言王自修福。專於一己故此福輕。勸一切共修福者斯誠寬曠福鍾亦重。可以禳災可以除害。王闻是語即著微服。勸诸國人索物作福。到一貧女人舍。尔时女人唯有一㲲以障身体。闻作福声心生欢喜。即入屋裏向中过㲲授与。王語言。何不自出过与。答言。唯有此㲲以障於身。今脫布施身形裸露不得自出。王闻是語歎未曾有。還至宮中以诸夫人衣服纓珞来迎此女。请为姊妹封大村落。布施之功华報如此。受果在後。

昔阿恕伽王遍行勸索欲用作福。到一貧家夫婦二人。著麁弊衣粗得遮身体。語言。阿恕伽王憐愍百姓。欲使得福勸共作会。貧人夫婦心中自責。我先身时由慳貪故今得貧窮。今日无財可以修福。夫婦議言。我等当以身質財。福业难值。得財与者不亦快乎。夫婦相將即詣富家語言。与我七枚金錢。夫婦身質滿七日。若不得者我身及婦为汝奴婢。長者闻已欢喜即与七錢。于时夫婦尋齎此錢与勸化者。勸化者问言。汝从何处得此錢来以用布施。夫婦答言。貧乏绝无錢財。欣遭福田无以修福。从富長者假此錢以身为質。若其过限夫婦二人許为奴婢。勸化者言。如是質假其事甚难。何用布施。貧人答言先身不作。今日已厄受此貧苦。故今努力傭假布施。以是因缘。願使將来之身必得富樂。王到宮中自以己衣服纓絡及所乘馬并诸夫人衣服纓絡。即与彼人封大村。邑阿恕伽王如是勸化作。福惡相即。滅。

昔阿恕伽王欲取阿阇世王所舉舍。利阿阇世王著恒河中作大鐵劍轮使水轮转。著舍利处种种方便取不能得。问蓮花比丘。云何可得。比丘答言。擲数千斛㮈著中可得止轮。尋用此語。以㮈著於水中。偶試一㮈㮈墮機關。孔中劍轮即定更不回转。然大龍王守护都不可得。王时问言。何由可得。龍王福胜无由可得。问言。云何知彼福胜。以金鑄作龍像及以王像。以秤秤之。重者福胜。即时秤量龍像倍重。王见此事即勤修福。既修福已。復更鑄像。復更称量。王像龍像秤量正等。王更修福復更鑄像称看。王像转重。王知像重。將诸軍众往到水邊。龍王自出獻种种宝。王語龍。言阿阇世王遺我舍利。我今欲取。龍王自知威力不如。即將王至舍利所開門取舍利与。阿阇世王所造油燈始欲尽賜。舍利既出燈亦尽滅。王怪而问蓮花比丘。云何阿阇世王裁量油燈。至取舍利方始乃滅。尊者答言。彼时有善算者。計百年中用尔許油。用如是計故使至今。